D.L.R.
(1  5  5  6  7)

(Detachment, Liberation, Radiation)

(Непривязанность, Освобождение, Излучение)

Январь 1940

Брат Мой,

Я затрудняюсь дать наименование наваждению, которое сдерживает полное выражение вашей души. Может быть, его следует назвать “наваждением непрерывной погруженности в обстоятельства”. Оно приводит к почти неизбежному сооружению стены из малых и незначительных событий, несущественных контактов, монотонно упорядоченных и предопределенных обязанностей, тянущихся год за годом и составляющих ваш долг и жизненную функцию, а также обеспечивающих необходимые средства для жизни. Все это создает медленно движущееся наваждение, которое вы добросовестно и трудолюбиво обслуживаете и на которое каждый день работаете. Такое состояние дел ведет к статичной ситуации и постоянному ограничению вашего жизненного выражения. Против этого ваша душа временами возражает и будет делать это всё больше. И вы должны быть к этому готовы. Готовьтесь к появлению определенного чувства отвращения и фрустрации, по мере того как ваша жизнь будет продолжать идти по своим предопределенным линиям. Причем в своем окружении вы не будете находить реального понимания причин для появления такого чувства. К этому также будьте готовы и принимайте такое положение вещей без критики в адрес тех, кто не может вас правильно понять.

Раньше вы рассматривали такие моменты отвращения как бунт, который надо немедленно подавить. Вы прогоняли от себя любое стремление к переменам, считая его наваждением и стараясь все время верить, что ваш выбор того, что стабильно, безопасно и хорошо известно, всецело правилен. Такой выбор действительно временами правилен, но так было далеко не всегда, несмотря на решимость, которую демонстрировало ваше окружение, удержать вас в рамках того, что испытанно и знакомо.

Стремитесь, мой брат, любой ценой быть более живым и нацеленным на будущее. Никогда не прячьтесь за мысль о прошлых успехах или грядущих достижениях в следующих жизнях. Учитесь распознавать благоприятную возможность, возникающую в вашем мышлении, и будьте готовы менять стабильные ритмы своей высокоразвитой и работоспособной личности на энергичную и зоркую позицию мирового ученика. Тогда произойдут реальные перемены, поскольку ваша внутренняя позиция приготовит для них путь.

Иногда, мой брат, мне интересно, сможете ли вы распознать перемены, узнавая их как то, чем они являются? Увидите ли вы открытую дверь, ведущую в более полную и богатую жизнь? Призываю вас к готовности и к свободе от наваждений того, что вам привычно и близко, семьи и вашего окружения.

Август 1940

В данное время, мой брат, внутри вас назревают революция и бунт, несущие в себе семена освобождения. Вас это удивляет? Их глубину и цель вы пока еще мало понимаете. Вы должны помнить, что протест может основываться на чисто эгоистическом желании того образа жизни, которого требует личность. Но протест может порождаться и душой, и именно это имеет место в вашем случае. Один из основных моментов, который должен усвоить ученик, это действительная природа того, что направляет и обусловливает его. Для многих это определенный аспект личности или личность в целом, для немногих это душа. Для других побуждения могут приходить от чувства неполноценности и являющейся его результатом реакции – тщательно обдуманного защитного механизма. Для некоторых причиной могут быть также обстоятельства, расовый ум или популярное, широко распространенное мнение, или же люди, с которыми есть давняя связь, кармические обязательства или принятая на себя ответственность. Я скажу вам здесь то, что может помочь направить вас к более полной жизни и более интенсивному выражению души.

Ваша связь с душой реальна и была достигнута не в этой жизни. Поэтому в этой жизни она является одним из стабильных факторов. Ваш ум высоко развит и легко откликается на интуицию и просветление. Вы хорошо контролируете свое эмоциональное, или астральное, тело. На внутренних планах личности ваше жизненное проявление хорошее и вы ведете правдивую и прогрессирующую духовную жизнь – настолько, что ваша вибрация проходит вверх столь интенсивно, что звучит внутри периферии иерархической сферы влияния. Это довольно редкое явление. Но вовне и внизу (эти неадекватные выражения позволяют с трудом передавать учение) такого не происходит. Ваша энергия, направленная вовне, как будто накоротко замкнута, и ваше излучение совершенно не соответствует вашей внутренней духовной жизни. Вспомните, что несколько лет назад я давал вам слово “излучение” в качестве желательной для вас ключевой ноты. Годами я наблюдал усиление вашей духовной жизни на внутренних планах – и только затем, чтобы видеть ее задерживаемой перед границей проявления на плане повседневной жизни. Здесь я не имею в виду выражение характера или того, что люди обычно называют добром. Я говорю об эффективном излучении.

Что является причиной этого, брат мой? Я бы сказал так: внешние обстоятельства и двое людей в особенности, плюс острая чувствительная восприимчивость к ментальной и эмоциональной жизни других. Поразмыслите над этим. Такая чувствительность является причиной задержки физического выражения, а также, временами, вызывает ошибочную интерпретацию своего долга. Разве вы не знаете, мой брат, что находящиеся на стадии принятого ученичества (как вы) должны быть излучающими центрами света довольно широкого масштаба. У вас такая сила излучения присутствует, но оказывается неэффективной из-за вашего реагирования на внешние детали жизни физического плана и на реакции тех, кто развит меньше вас. Тяжело согласиться с таким утверждением? Изучите его с той отстраненностью, на какую вы только способны, и тогда, в свое время, вы обнаружите, что я прав в своем диагнозе.

Примените заново, в новой интерпретации это качество отстраненности, или непривязанности, и вам многое откроется. Пояснять дальше я не буду. Мое дело – указать направление, а ваше дело – правильно понять и затем действовать. Первоначальная интерпретация моих слов вами может быть совершенно неверной. Обычно интеграция духовной жизни и личности происходит следующим образом:

• 1. Астральное тело интегрируется с физическим мозгом через эфирное тело и солнечное сплетение.
• 2. Затем первые два интегрируются с ментальным телом, что составляет полное личностное выражение.
• 3. Далее следует – по прошествии времени и долгой борьбы – определенная интеграция личности и души.

Однако вы сначала осуществили интеграцию астрального тела с ментальным, и оттуда с душой, но еще не преуспели в интеграции этих трех с физическим человеком, который управляет мозгом и производит внешнее вибрационное выражение внутреннего человека. Это довольно редкое состояние. Если бы вы смогли сами увидеть, кем вы сущностно являетесь, то обнаружили бы вибрирующего, излучающего, мудрого ученика. Но вы все прячете за стену, построенную вашей обусловливающей сверхчувствительной природой и обстоятельствами, а также влиянием нескольких людей. Выйдите из-за этой отгораживающей стены, брат мой, и – во имя тех, кому вы служите – будьте тем, кто вы есть.

То, что такой выход может принести свои собственные проблемы, скорее всего, верно, однако результаты правильного действия (выполненного мудро и без фанатического рвения) вас не должны беспокоить.

Короткое упражнение на визуализацию плюс медитация могут помочь вам выйти из-за стены. Следует хорошо помнить, что мысленная инсценировка духовной жизни приводит к творческому проявлению, укреплению воли-к-действию, направлению желающей природы в правильном направлении и усилению эффективности выражения на физическом плане. Поэтому вы поймете, что когда человечество сможет начать работать подобным образом в массе своей, оно войдет в цикл, в котором злая карма больше не будет порождаться, а прошлая карма будет отрабатываться непосредственно в проживаемой духовной жизни.

Данное медитативное упражнение необходимо тщательно продумать, перед тем как его практиковать, чтобы вы могли в точности знать, что собираетесь делать, и тогда могли выполнять его с последующим достижением соответствующих результатов. Я просил бы вас делать его дважды в день, когда вам удобно. Точного времени не устанавливаю. Настойчивая практика в течение года (с верой и растущим мастерством исполнения) могут вызвать почти разительные перемены в вашей жизни.

• 1. Осуществите фокусирование сил низшего человека в душе с помощью способности воображения и тщательной визуализации. Это может быть выполнено быстрым правильным выравниванием.
• 2. Старайтесь видеть душу как излучающее солнце внутри себя (а личность – теряющейся в ее лучах). Вы – истинный духовный человек, затмевающий низшего человека.
• 3. Старайтесь видеть лучи солнца, простирающиеся сначала к уму и приносящие просветление.
• Здесь задержитесь и сфокусируйте сознание в уме. Работа выполняется путем проецирования себя по Лучу собственной личности и по своему ментальному Пятому Лучу конкретного знания и науки. Для вас это должно быть относительно легко.
• 4. Затем старайтесь видеть лучи души (солнца вашей жизни), простирающиеся к вашей астральной природе и охватывающие ее, озаряя астральный план, с которым вы находитесь в контакте, производя тем самым излияние любви. Это опять-таки должно быть относительно легким для выполнения, поскольку Шестой Луч Преданности и Идеализма является вашим астральным Лучом.
• 5. Перенесите излучение солнца к витальному телу и старайтесь видеть его производящим (по линии Седьмого Луча вашей физической природы) такое динамическое энергетизирование, что у вас становится достаточно сил для пробивания стены, препятствующей внутреннему излучению достигать внешнего физического мира.
• 6. Затем мягко произнесите ОМ семь раз, концентрируясь на картине этого солнца (которое есть вы сами и ваше солнечное качество), озаряющего своим излучением внешнюю жизнь.

Этот процесс должен быть для вас легким, поскольку все ваши Лучи ему способствуют. Он также высоко научный, поскольку в реальности это является манипуляцией солнечной энергией, излучающейся прямо из “сердца солнца”, если выражаться технически. Терпеливо работайте в этом направлении и принимайте с терпением и мужеством получаемые результаты. За это вам будут вечно признательны.

Август 1942

1. Не бойся одиночества. Душа, которая не выстаивает одна, ничего не может давать.

2. Углубляйся в корни всей своей жизни. Ищи свободы от прошлого. Все же не удаляйся от того плана, где жизнь поместила тебя сыграть свою роль.

3. Ритм всей жизни пульсирует во времени и пространстве, и в этом ритме ты должен найти ноту, которая освобождает.

4. Размышляй над работой Разрушителя, над тем, почему происходит разрушение и почему происходит утрата красоты. Твоя жизненная задача должна позволить тебе достичь этого знания. Затем выстраивай.

5. Стань саньясином – свободным, наедине с Богом, со своей душой и со Мной. Затем работай и люби.

6. Твоя главная жизненная тема в следующем году такова: ищи свободу. Размышляй над этим. Она – цель всего.

Сентябрь 1943

Мой Брат,

По мере того как Учитель изучает своих чела год за годом, Он получает о них определенные точные сведения, которые весьма отличаются от тех, что имеют даже самые дорогие и близкие земные друзья. Последние склонны упускать суть, поскольку детали и незначительные аспекты повседневного выражения захватывают внимание, и поверхность путается с глубиной. Но Учитель видит именно глубину. Он улавливает именно сущностные качества и проявление главной насущной необходимости.

Что же, мой брат, содержится в самой глубине вашей личности в этой жизни? Я говорю здесь не о глубинах души, но о том особенном скрытом качестве, которое есть и которое борется за выражение в течение всего этого воплощения. Каково ваше сущностное качество? Имеется в виду то выдающееся качество, которое, после должного процесса проявления, будет излучаться вашей жизнью и тем самым составит ваше главное рабочее орудие. Какова наибольшая потребность вашей жизни? Сведите все это к требованиям посвящения (к которому вы готовитесь), и вы придете к трем фундаментальным вещам, которые должны быть проявлены перед большим шагом вперед по Пути. Вы отметите, что я не занимаюсь вашими ошибками или неудачами. Они неизбежны и относительно несущественны, поскольку ученик в вашей точке развития всегда осведомлен о них, и ему может быть доверено самостоятельное осуществление необходимых шагов по их урегулированию.

Я наблюдал за вами много лет. Вы достигли уверенного прогресса во всех направлениях и пришли к точке, которую должны проходить все ученики; в ней необходимо наивысшее усилие, основанное на ясном восприятии и прозрении. Чтобы помочь вам сделать это наивысшее жизненное усилие, я хотел бы коснуться трех упомянутых выше моментов. Я должен коснуться их таким образом, чтобы подразумеваемое было понятно только вам. Для ваших собратьев по группе и для всех, кто прочтет эти строки, нет необходимости улавливать то, что я имею в виду. Здесь возникают два интересных фактора. Скрывая (с точки зрения определенной личностной применимости) истину, которую вам желательно уловить, я продемонстрирую вам пример компромисса между восточным методом намека и западным методом прямого изложения! В то же время я постараюсь объяснить вам позицию всех учеников, готовящихся к посвящению. Их позиция заключается в максимальной личностной сдержанности и избегании всех словесных контактов, обнаруживающих слишком многое относительно индивидуального роста души. Это один из первых уроков молчания, присущих посвящению. Это также один из первых шагов в направлении того “изолированного единства”, которое отличает Учителя. В Иерархии существует полное единство, основанное на распознанной изоляции духа от материи. Последняя мысль должна составить для вас тему глубокого размышления.

Поэтому, брат мой, какова же та уникальная реализация, которую вам должно помочь выразить это воплощение? Что именно ищет раскрытия, находясь в глубинах вашего бытия? Какое сущностное качество вы должны излучать? Какова ваша выдающаяся потребность? Сообщу вам истину так, как вижу ее я, напоминая, что именно эта истина, как увидите ее вы, изменит и обусловит вашу жизнь. Поэтому вы должны рассматривать мои предложения главным образом как ценные темы для определенного духовного исследования, выполняемого с открытым умом и готовностью признавать мои выводы настолько правильными и справедливыми, насколько ваши собственные выводы и интуитивный отклик будут с ними совпадать. Вот мои заключения:

1. Скрытая красота, ищущая выражения в вашей жизни – это способность использовать слова, чтобы привлекать других и ставить их впоследствии на Путь Возвращения. Это несомненно вас удивит, но ваша очевидная неспособность к письму, например, или к плавному изложению и красноречивому призыву, или же к нахождению слов, приковывающих внимание, которые вы ощущаете бурлящими внутри себя, – лишь указывает на сильную личностную преграду, которую вы можете преодолеть, если захотите. Слова, когда они правильно употреблены, являются выражением души. Вы таких слов не используете. Но вы можете это делать, если решитесь. Искусство написания духовных писем откроет эту внутреннюю красоту и усилит ваше служение.

2. Сущностное качество, которое вы должны излучать, есть понимание, удерживающее тех, за кого вы ответственны. Я сказал “удерживающее”, брат мой. А.А.Б. привлекла мое внимание к интересному факту, что потерять учащегося из вашей группы секретариата – для вас редчайший случай, хотя в то же время вы пишете на внешнем плане меньше, намного меньше, чем другие секретари. Почему это так? Это указывает на качество, которое вы излучаете. Это качество – нечто вроде могущества. Это способность прочно удерживать других природой своего понимания. Другие это чувствуют, даже если вы не выражаете ее сознательно. Она пока еще остается в основном субъективной. Качества вроде умения привязать, силы убеждения и стойкости приносят наряду с преимуществами и свои ограничения. Люди могут держаться к вам слишком близко из-за своих интересов, и обычно это более слабые и менее продвинутые. В последнем случае они зависят от вас и не могут выражать себя, что опять-таки усиливает их слабость и тенденцию к негативности. Можете сами развить эту тему. Но благодатный фактор такого излучения в вас преобладает; он должен быть усилен, сознательно и обдуманно.

3. Ваша главная насущная необходимость (и вы это знаете) – это свобода, освобождение. Я имею в виду не свободу от воплощения или тягот жизни, но ту свободу, которую узнает саньясин, по мере того как он, свободный, странствует по трем мирам – без надзора и вторжения со стороны кого бы то ни было, кроме своей собственной души. Именно такая свобода оказывает ментальную помощь, вызывает эмоциональный отклик и предоставляет физическое время по выбору самого ученика. Эти возможности не возникают по привычке или по требованию других, но являются свободным вкладом души в решение насущных проблем. Всегда ли ваш отклик вызывается насущной потребностью, брат мой? Поразмыслите над этим.

В шести мыслях-зернах, данных мною вам год назад, эта тема освобождения, желаемого божественного одиночества и поиска ноты, которая могла бы принести свободу, была доминирующей. Они по-прежнему должны оставаться главным предметом всей вашей медитативной работы. Предлагаю вам в следующем году взять их в качестве исходных мыслей для вашей определенным образом спланированной утренней медитации. Оставляю само планирование на вас, но хочу сделать лишь одно замечание. Эти шесть утверждений следует брать по одному на каждый месяц в течение шести месяцев, а затем повторить все вновь в следующие шесть месяцев. В первые шесть месяцев размышляйте над ними с позиции вашей субъективной реализации в качестве души. Во второй половине года изучайте их с точки зрения практического выражения в своей повседневной жизни.

Я озабочен тем, чтобы вы сделали данный шаг в этой жизни, мой брат; здесь я выражаюсь вполне технически. Я озабочен тем, чтобы вы приняли посвящение, запланированное вашей собственной душой, и сделали это в данной жизни, чтобы войти в следующее воплощение с посвященным сознанием (желаемой степени) и начать ее, обладая гораздо более ценными качествами для служения. Хочу напомнить, что посвящение принимается в одиночестве. Отсюда акцентирование мною в течение нескольких прошлых лет необходимости того, чтобы вы путешествовали один – имеется в виду духовно и ментально. С других точек зрения вы странствуете не один. Духовная жизнь полна парадоксов. Мы отправляемся в путь, чтобы развить чувство единства со всеми существами, и все же временами должны усваивать уроки одиночества и изолированности. Великое “одиночество” есть высшее испытание четвертого посвящения. Помните это. И все же никогда, брат мой, вы не будете один, и это вам тоже следует помнить. В конечном итоге, это вопрос распознавания. Позвольте мне вас уверить: мой собрат и близкий друг на внутренней стороне, я распознаю вас, знаю и люблю.

Ноябрь 1944

Брат Мой,

В каком смысле я обращаюсь к вам таким образом? Ведь это обращение не пустая фраза, оно полно глубокого значения. Это особенно так в вашем случае и в смысле вашей индивидуальной связи со мной. Последняя инструкция должна была показать вам, насколько глубоким является мое понимание вас и вашей природы, ваших проблем, ограничений и достоинств. Каждый Учитель должен иметь такое понимание и безошибочно знать, что делается в сердце и уме ученика. Он должен понимать, чем мотивируется его действие. Если, кроме того, имеется и кармическая, и духовная связь, а также есть распознавание единства цели плюс прошлая история тесных взаимоотношений, когда Учитель был также лишь учеником, а ученик был только стремящимся – тогда слова “Брат мой” обретают более глубокое значение. Они могут указывать на настойчивое продвижение вперед, бок о бок, старшего и младшего братьев, выливающееся в последствии в близкие взаимоотношения, легкий контакт и глубокое понимание. Так что в этом смысле моя форма обращения к некоторым из вас является не просто обозначением оккультной истины, но существующим фактом в трех мирах. В этой группе четверо из вас имеют такие отношения со мной. Это давняя история. Другие, как вы знаете, временно проходят у меня обучение до того времени, когда они подготовятся к занятию вакансий в других Ашрамах. Ещё одна часть впервые осуществляет контакт со мной в моем Ашраме, и не имела раньше контактов ни с каким Ашрамом. Обращаю ваше внимание на эти моменты, потому что хочу видеть используемой вами возможность осознанного и легкого контакта со мной, что пока ещё остается всего лишь надеждой. Вы всегда могли с легкостью устанавливать со мной контакт, но редко это осознавали. Теперь я хочу, чтобы вы осознали и развили до полного внешнего выражения то, что всегда существовало на внутренних планах.

Каким образом, брат мой, вы можете это сделать? Одним из определенных средств усиления данного внутреннего распознавания может быть более полное использование вами периода приближения в Полнолуние. Вы годами пользовались этой ежемесячной возможностью, но с относительно малыми результатами; это несколько удивляло меня, потому что на внутренней стороне Ашрама имелась большая готовность к такому сближению и стремление стимулировать так называемый “процесс абсорбирования, или поглощения”. Этот процесс служит регулярной циклической интеграции ученика в сознание Ашрама с последующими и последовательными результатами для ученика.

Я просил бы вас, поэтому, каждый месяц до конца вашей жизни в течение трех дней следовать определенной процедуре. ... Прошу об этом, поскольку считаю, что вы обладаете устойчивой силой, упорной выносливостью, характерной для всех, чьи личности находятся на том же Луче, что и ваша личность. Процедура будет включать установление связи с моим Ашрамом и регистрацию ее в сознании физического мозга. Вы можете не преуспеть в этом сразу, но с течением времени и при должном усилии это неизбежно случится. Думайте обо мне таком, каким меня знаете; не позволяйте своей преданной природе Шестого Луча играть какую-либо роль в этом процессе контакта. Помните, что в моем Ашраме есть ученики Первого Луча и что существуют аспекты моей природы, перволучевые по происхождению, но при этом знайте и помните также, что аспекты, о которых я говорю – Триадные.

Учителя не имеют личности в том смысле, как вы ее понимаете. Их обусловливающими факторами являются три аспекта Духовной Триады, и эти аспекты, будучи творческими, выстраивают проявленный аппарат, или механизм, посредством которого Учитель осуществляет контакты с тремя мирами. Это означает, следовательно, что ученикам будет необходимо с величайшим вниманием заниматься учением об антахкаране, так как именно через нее они устанавливают контакт с Ашрамом и с Учителем. Не забывайте, я снова утверждаю, что такой контакт относительно легок для вас. Выводы из этого утверждения очевидны. Пусть ваше размышление будет сосредоточено на цели этого контакта. Осознайте также, что намерение данной работы – облегчить великую возможность, стоящую перед вами, что в настоящее время требуются “сформировавшиеся служители” и мудрые ученики, и что такая потребность оправдывает усиленную тренировку, даваемую ученикам вашего уровня. Контакт с Ашрамом послужит акцентированию в вашем уме представления о себе как о служащем ученике. Вы сильны и способны пройти через требуемый процесс; вы можете полагаться на свою собственную силу, когда она направляется возрастающей ясностью видения. Вы видите людей и жизнь более истинно, чем раньше, когда впервые вошли в мою группу, и за последние два года многое изменили в этом отношении. Полагайтесь на себя и на свою душу с большим доверием, уверенно продвигайтесь в направлении завершения, или осуществления, своего жизненного усилия.

Хочу привлечь ваше внимание к тому, что в инструкциях прошлого и этого года вы получаете полный курс учения, которого вам будет достаточно на всю оставшуюся жизнь. Читайте с этих пор данные две инструкции каждый месяц регулярно, обновляя таким образом свой интерес и энтузиазм. Интересно отметить, что посвящение часто принимается (я бы сказал “обычно принимается”) после прохождения полувековой отметки в возрасте. Причина этого в том, что если ученик смог сохранить необходимую устойчивую силу и требуемый энтузиазм – под которым я имею в виду динамическую целеустремленность – ему тогда может быть доверено владение силами, соразмерными с его мудростью, чтобы проявлять необходимое равновесие и продолжать свой внешний путь со смирением и осмотрительностью.

Я многое сказал вам в этих двух последних инструкциях. Они суммируют учение, выдаваемое вам с 1933 года. Размышляйте над ними. Действуйте на их основе и тем укрепляйте Ашрам, предоставляя себя Учителям в качестве мудрого служителя и испытанного спутника на Пути.

Август 1946

Мой Ученик,

Хотелось бы, чтобы вы отметили перемену в форме моего обращения к вам. Оно имеет свое значение, и я хочу сказать вам просто следующее: посвятите грядущие годы глубокому изучению, чтобы постичь следствия и благоприятные возможности, которые это слово – данное вам в это особое время – подразумевает; изучайте являющуюся следствием эффективность в контактах (вверху, внутри и снаружи, если можно использовать столь неподходящие термины!), которые будут возникать.

Оккультно выражаясь, вы стоите один. Вы ведёте одинокую жизнь, поскольку в вашем окружении нет ни одного человека, который разделял бы с вами то же качество или уровень духовного восприятия. Вы можете это отрицать, так как жизнь ваша очень заполнена. Жизнь имеет свои точки откровения; некоторые из них мы распознаем, а другие проходят мимо незамеченными. Через откровение духовного одиночества определённого типа должны пройти все ученики; это проверка той оккультной отстраненности, или непривязанности, которой должен овладеть каждый ученик.

Уединенность необходимо встречать без страха и понять ее, и в результате происходит осознание двух моментов: прежде всего, вашего точного места на лестнице эволюции, или на Пути, а во-вторых, интуитивного восприятия точки эволюции тех, с кем мы контактируем на пути жизни. В течение очень долгого времени каждый ученик отказывается делать обе эти вещи. Ложная скромность, которая на самом деле граничит с недостаточной правдивостью, удерживает его от ясного распознавания своего статуса – распознавания, которое обязательно включает в себя глубокое понимание и никак не связано с гордой уверенностью. Из-за страха пробудить дух критицизма мало кто осмеливается доверять себе настолько, чтобы видеть своих ближних теми, кто они действительно есть, – так нелегко научиться истинной практике любящего понимания, которая ведет к тому, чтобы видеть всех людей в истинном свете, с их недостатками и достоинствами, с их ничтожностью и их величием, и все же любить их как раньше и даже сильнее.

Такая оккультная уединенность должна создаваться вами сознательно; не следует оставлять ее на волю обстоятельств. Это уединение основано на достижении души, а не на духе отделенности. Это уединение, которое часто нарушается и которое может похвастать множеством друзей, но из этих многих мало кто – если вообще кто-то – допускается в точку священного покоя; это уединение, которое никому не отказывает, но охраняет тайны Ашрама от тех, кто назойливо хочет в них проникнуть. Наконец, это уединение, которое широко открывает дверь в Ашрам.

Вот состояние, которое вам нужно больше всего культивировать в данное время. Это будет подразумевать ваше сознательное и определенное удаление, и в то же время приведет к еще более теплому выражению любви на внешнем плане жизни.

Роспуск внешней группы может дать вам возможность делать это более легко, а также может неизмеримо углубить вашу внутреннюю жизнь. Поэтому приветствуйте такую возможность. В отношении внешней группы я просил бы вас сохранять тесный контакт (по переписке) с J.S.P.; она ваш собрат по группе, который крайне нуждается в вашей силе и вашем знании. Она страдала гораздо больше любого из вас, и ей очень нужно обрести чувство безопасности и покоя. Рекомендую и вверяю ее вам – она принесет вам такое же благо, как и вы ей.

Что касается вашей медитативной работы, брат мой, то хочу, чтобы вы придерживались процедуры Полнолуния, намеченной мной ранее, и снова прошу вас практиковать ее до конца жизни. Желательно, чтобы вы добавили к этой ежемесячной работе каждодневную практику, основанную на теме избранного, или предпочитаемого, уединения. Отметьте слово “избранное”. Будет мудрее культивировать качество духовного уединения, нежели испытывать его поневоле – что так часто случается со многими. Предложу лишь темы для вашей медитации, оставляя вам разработку формы или удобной процедуры. Быть может, вы предпочтете полное отсутствие формы, если вы считаете, что так лучше.

Темы для Медитации. Одна на каждый месяц, с последующим повтором год за годом.

• 1. Природа уединения.
• 2. Различие между уединением, одиночеством, отделенностью и изоляцией. Отсылаю вас к книге Патанджали, который говорил об “изолированном единстве”.
• 3. Уединение и повседневная жизнь.
• 4. Уединение и душа.
• 5. Уединение как качество внутренней жизни Ашрама.
• 6. Уединение духовного восприятия.
• 7. Уединение, которое служение Плану неизбежно влечет за собой.
• 8. Уединение как основа излучающей жизни.
• 9. Уединение и контакт с Учителем.
• 10. Награды уединения.
• 11. Голоса, которые слышны в безмолвии уединения.
• 12. Безмолвие Сфер.

В этом уединении нет болезненности, нет резкого изъятия или удаления, и нет аспекта отделенности. Есть только “место, где стоит ученик, непривязанный и бесстрашный, и в это место полного покоя приходит Учитель – и одиночества больше нет”.