I.S.G–L.
(2  1  1  6  1)

(Integration, Simplicity, Group Leadership)

(Интеграция, Простота, Групповое Лидерство)

Август 1940

Мой Друг и Брат,

В течение нескольких жизней мы были связаны, хотя сейчас лишь второе воплощение, в котором вы определенно рассматриваетесь мной и моими Соратниками в качестве давшего обет ученика. Указываю вам на это потому, что данный факт подразумевает самоотдачу и преданность, которые вы сохранили неизменными. Это пробуждает отклик, который с течением времени лишь усиливается.

Вы дали обет ученика, чтобы проводить наши планы и погрузиться в определенную групповую деятельность. Наши ученики усваивают процессы посвящения в огне и накале повседневной жизненной битвы сегодняшнего мира. В конечном итоге они улавливают также процессы групповой работы и правила, управляющие групповым усилием. Этим правилам подчиняется Иерархия. Ученики все больше уходят на задний план по мере того как группа возрастает в своей функциональности, целеустремленности и полезности, но это удаление в безмолвие Иерархии не основывается – и никогда не будет основываться – на молчании, внешним образом наложенным учеником или посвященным на себя или на свою группу. Молчание касается его самого и основано на смиренном понимании целого, всего лишь частью которого он является, и не основано на молчании и на технике, которая только акцентирует тайну. Единственные подлинные тайны – это те точки откровения, для восприятия которых у большинства людей механизм еще неадекватен и которые, следовательно, не находят отклика у тех, с кем контактирует посвященный или ученик. Вы, как лидер и наставник, можете быть осведомлены об этих тайнах, но учащийся не реагирует на них, даже встречаясь с ними. Он их попросту не распознает. Внешнее наложение молчания и таинственности фокусируется, следовательно, вокруг учителя умом обучаемого и служит лишь тому, что отвлекает его внимание от реальности на навязанное умом наваждение, окружая им учителя. Я бы хотел, чтобы вы поразмыслили об этом, брат мой, так как ваше служение необходимо, но сегодня оно – если вы позволите мне так выразиться – отягощается интенсивностью вашей преданности и психической пульсацией вашего солнечного сплетения. Вы со временем распознаете состояние, на которое я здесь указываю. Оно иногда влияет на качество вашего воздействия на людей и изредка – на плодотворность вашего служения. Тщательное и осмысленное следование групповой медитации должно многое сделать для облегчения ситуации и освобождения вас для более полного служения.

Для вас также было бы полезным раз и навсегда решиться встречать лицом к лицу все сложности своей собственной природы и делать это радостно. Вы могли бы также попытаться упростить свой собственный подход к истине, ко мне и к человечеству. Здесь ваша насущная проблема – достичь упрощения. Это включает устранение реакций воображения и всех их последствий и удаление от центра вашей групповой жизни (здесь я не имею в виду группу, которую я обучаю) ровно настолько, насколько вы чувствуете центром себя. Это включает также усилие стать могучим жизненным влиянием, излучающимся свыше, а не из центра, и в то же время без всякого чувства превосходства.

Интересно, брат мой, ясно ли я излагаю? Все это непонятно для А.А.Б., которая осаждает и записывает мои слова, но должно быть ясно вам, так как я говорю о вашей установленной технике служения и вашей групповой активности. Вы достигли значительного и плодотворного уровня служения. Вы помогали многим идти к свету и продемонстрировали бескорыстие на физическом плане – могущественный фактор при освобождении других. Теперь вам нужно продемонстрировать такую же бескорыстность на плане устремления и преданности. Именно там находится для вас поле битвы, и вы должны одержать победу раньше, чем примете посвящение, к которому готовитесь. Ваша способность к страданию ненормальна; с этим должно быть покончено посредством культивирования того божественного безразличия, которое изменит или переведет нынешние неистовые, бурные эмоциональные реакции в спокойную, понимающую, сострадательную мудрость, что – через отождествление с душами тех, кому вы стремитесь помочь, – неизбежно поможет страдающим личностям. Думаю, что вы понимаете значение моих замечаний. Ваше интенсивное желание служить Нам и глубокая любовь к человечеству должны сохраняться; не забывайте о них в напряженной активности вашей жизни.

Вы еще сравнительно молодой человек. Суть всей вашей проблемы заключается в переходе – который, как предполагается, вы осуществите в этом воплощении – со вспомогательного Луча, Шестого Луча Преданности, на главный Луч, Второй Луч Любви-Мудрости. Совершив этот переход, вы примете посвящение. Задача, впрочем, громадная, потому что характеристики Шестого Луча у вас, как у принятого ученика (в техническом смысле слова), благодаря Шестому Лучу вашего астрального тела очень выражены и являются преобладающими. Данное обстоятельство усугубляется (если можно так выразиться) вашей перволучевой личностью. Когда – как это имеет место в вашем случае – поляризация находится в астральном теле и в него поступает энергия могущества, ситуация обостряется, чего и следовало ожидать. К счастью, ученики – интенсивностью жизни и преданностью – подгоняются к тому, чтобы предпринять необходимые шаги для освобождения и последующего продвижения, так что воплощение, в котором они это делают, всегда обставляется особым образом, по крайней мере субъективно, даже если экзотерическая жизнь не особенно интересна. В вашем случае это не так. Ваша проблема – а следовательно и возможность – выражается в следующих условиях:

1. Большая трудность перехода с одного Луча на другой. Устремление вашего астрального тела Шестого Луча должно быть поднято на план знания. Способность чувственного осознания должна, посредством уверенности, перейти в божественную мудрость. Видение должно уступить место интуитивному сфокусированному восприятию, а это совсем другая вещь, друг мой.

2. Вы рождены в знаке Близнецов, что опять-таки порождает свои особые проблемы. Вы вибрируете между парами противоположностей весьма выраженным и определенным образом – как и А.А.Б. Точка баланса и равновесия всегда с трудом достигается учениками в этом знаке.

3. Ваша перволучевая личность работает через физическое тело, которое тоже находится на Первом Луче, так что тройная энергия Первого Луча дополнительно усложняет вашу жизненную тему, ибо все эти силы сосредоточены в низшей природе. Это могло бы привести (в случае давшего обет ученика) к мощной и отвлекающей духовной амбиции, что в случае группового лидера, такого как вы, способно принести группе вред. Когда астральное тело находится на Шестом Луче и преобладает преданность, любая имеющаяся амбиция может скрываться за наваждением преданности.

4. Нынешний мировой конфликт усиливает вашу проблему и делает весь жизненный цикл, при всей его первостепенной важности, крайне болезненным.

Многие жизни, мой брат, имеют столь незначительный характер, что не нуждаются в комментариях. Затем может прийти жизнь, когда внимание души, Учителя и группы на физическом плане фокусируются на борющемся ученике, интенсифицируя таким образом его ситуацию и вынуждая его “пробиваться в свет дня”; за этим наблюдают как те, кто понимает, так и те, кто не понимает. Это приносит много страданий чувствительному ученику. Все это к вам применимо. Вы ненавидите публичную известность, и все же многое из того, что вы делаете, говорит о том, что вы ее ищете. Смиренный в чувствах, вы все же часто ловитесь на личностную гордость и вводитесь ею в заблуждение; вы глубоко и искренне любите, но склонны выражать любовь через преданность вместо мудрого отождествления.

Однако я не слишком беспокоюсь за вас. Вам нужно поспешить с устранением помех на Пути, и я уверен, изучив ваш контакт с душой, что вы не задержитесь.

Я спрашиваю себя, что я могу сделать для вас, чтобы помочь процессу трансмутации и освобождения посредством правильной медитации. Предлагаю следующий эксперимент по работе с субъективными взаимосвязями. В конце концов, именно такое определение можно дать медитации. Цель всякой медитации связана с:

1. Отношением личности к душе.

Это самоконтроль.

2. Отношением интегрированного человека к человечеству.

Это служение.

3. Отношением ученика к Иерархии.

Это интуитивная восприимчивость.

4. Отношением иерархического работника к Плану.

Это выбор сферы активности.

Поразмыслите над этими пунктами, особенно над третьим, который подходящим образом описывает вашу чувствительную реакцию на Нас. В вашей душе эта ваша реакция будет ощущаться как полное подчинение душе во времени и пространстве. В личности она будет регистрироваться либо как наваждение, либо как очистительный процесс, а в группе – как сила, имеющая следствием либо добро, либо зло, в зависимости от того, высшей или низшей природой эта сила будет окрашена, и от той активности, которую она будет пробуждать при воздействии на состав группы.

Следующее упражнение можно исполнять четыре раза подряд, повторяя трижды каждый день:

1. Станьте, раскинув руки крестом.

2. Сделайте шесть глубоких и медленных вдохов и выдохов, устанавливая таким образом ритм.

3. Затем сделайте один глубокий вдох и силой воображения соберите всю энергию солнечного сплетения. Потом перенесите ее вдоль позвоночника вверх, в голову, а не в сердце, как обычно.

4. Фокусируйте преданное устремление и эмоциональную энергию в “тайном месте”, затем произнесите ОМ. Выдохните ОМ в горловой центр.

Упражнение можно рассматривать как акт вдыхания и выдыхания; оно представляет собой активность в продолжение одного дыхания плюс пауза сознательного фокусирования. Вы отметите, что – в сочетании с групповой медитацией – вы будете активно работать над центрами солнечного сплетения, головы, сердца и горла. Это потребует тщательного наблюдения за процессом, его действием на центры и последующей активностью.

Позвольте мне быть амбициозным в отношении вас, мой давний собрат, потому что у меня есть амбиции в отношении вас. Я наблюдал за вами с любящим пониманием в течение очень долгого цикла. Моя любовь не кончается, и моя забота окружает вас.

Август 1942

1. Одно уже имеется. Другое предстоит – вскоре. Готовься.

2. Простота души открывает Путь к Шамбале.

3. Будь прост, ясен, как день, и полон любви.

4. Наваждение усиливается, когда на ложном основании построена разделяющая стена. Уничтожь стену и впусти славу внутрь.

5. Не тревожься так, брат. Ты стоишь близко к моему сердцу и к сердцу Мории. Говори с Ф.Б., так как ты, он и я близки между собой и близки Мории.

6. Твое поле служения нуждается в определенной ноте качества. Научись отвергать и отбрасывать, и так отличать лучшее.

Сентябрь 1943

Мой Соученик,

Моя связь с вами немного отличается от связей с большинством членов моего Ашрама; как и Ф.Б., вы принадлежите Ашраму Учителя Мория. Вы были назначены, или распределены, в мой Ашрам из-за вибрационной активности вашего астрального тела и по причине – в силу выбора вашей собственной души – перехода на Второй Луч Любви-Мудрости. Поэтому, здесь было бы уместно задать вопрос: каким образом случилось так, что вы ориентированы на Учителя М., и почему вы связаны с Его Ашрамом? Причина заключается в том факте, что ваши личность, ментальная природа и физическое тело – все находятся на Первом Луче, и вследствие этого мощь вашего мыслящего сфокусированного ума направляет вас в ауру ведущего перволучевого Ашрама и удерживает там. Непосредственное участие в его работе было невозможно в силу того, что ваша душа находится на Шестом Луче, и ее естественная и предопределенная судьба – соединение своей энергии, имеющей вторичный характер, с энергией Второго Луча и открытие таким образом для вас двери в Ашрам Второго Луча. Поэтому имелось естественное ощущение, что я мог бы (через посредство моего Ашрама) обеспечить такие условия, которые облегчили бы этот переход и в то же время подготовили бы вас к следующему большому духовному расширению сознания – посвящению, о котором вы знаете. Оно отметит завершение этого главного жизненного цикла.

Как вы знаете, и как я указывал раньше, перед вами стоит большая задача достижения равновесия между теми лучевыми энергиями, которые в данное время обусловливают вашу жизнь. Три аспекта Первого Луча и два аспекта Шестого усиливают друг друга. Не будь вы принятым учеником, они обязательно привели бы вас к жизни и кармическому выражению фанатического своеволия. К этой трудной ситуации, требующей балансирования, необходимо добавить трудности, которые всегда сопровождают переходную жизнь, в которой должен быть осуществлен большой перенос энергии. Ко всему этому опять-таки следует прибавить нынешнее состояние мира, в котором сила Шамбалы широко и мощно воздействует на натуры с преобладанием перволучевых характеристик. Таким образом, вы переживаете нелегкое время, брат мой. Вы это осознаете; я также об этом знаю и стою рядом.

Именно по этой причине несколько лет назад я побуждал вас сосредоточиться на написании книги “Путь в Шамбалу”, зная, что интеллектуальное и любящее рассмотрение проблемы сделало бы многое, чтобы привести перволучевую природу вашей личности в соответствие с целями вашей второлучевой души и таким образом облегчить переход вашего эгоического сознания с Шестого Луча Преданности на Второй Луч Любви-Мудрости. Первый и Второй Лучи работают в тесном сотрудничестве; имеется тесное отождествление между любовью и волей на высших уровнях сознания и служения; две базовые энергии составляют в реальности одно великое выражение божественного планирования и цели.

Кроме того, в этой связи нужно указать, что ваша связь с Ф.Б. и А.А.Б. носит не просто приятельский и временный характер, но имеет реальное значение для всех вас. А.А.Б. признала этот факт. Некоторые силы – присущие вашей собственной природе, а также созданные и управляемые невежественными или менее продвинутыми на Пути людьми – пытались мешать и препятствовать желательным взаимоотношениям. Весь вопрос, однако, находится целиком в ваших руках, и степень контакта между вами троими зависит целиком от вас, так как помехи со стороны остальных двоих отсутствуют. Вы трое могли бы вместе выполнять большую работу, а потребность Ашрама в работниках в данное время велика – в таких работниках, которые, как говорила Е.П.Б., “подобны пальцам одной руки”.

Хотел бы напомнить вам, что сила учеников и посвященных намного превышает силу такого же количества стремящихся. Взаимодействие любящего понимания и сплавленных волевых аспектов порождает чрезвычайно мощный резервуар энергии. Этот момент следует изучить всем ученикам; они должны учитывать его, работая вместе в соединенном усилии в Ашраме.

По мере того как я узнаю вас, мой брат и мой друг, и всматриваюсь дальше в вашу жизнь служения и правильного намерения – в моем сознании появляется для вас одно слово. На него я указывал в шести утверждениях, которые дал вам ранее. Это слово – простота. Я утверждал в предыдущем послании, что простота души открывает путь в Шамбалу. Это было и остается для вас сущностным ключевым утверждением. Находящиеся на Втором Луче разделяются (как вы знаете) на две группы, говоря в общем; естественно, что существуют многочисленные исключения. Души аспекта мудрости Второго Луча идут в Шамбалу и присоединяются, в том или ином качестве, к Великому Совету. Таким был путь Будды. Пребывающие в аспекте любви Второго Луча идут тем или иным из различных путей, в основном путем Мировых Спасителей; Они становятся божественными Психологами и Мировыми Учителями. Христос сочетает в Себе все эти три великие характеристики.

Те, кто находятся во второй группе душ на Втором Луче, аналогичным образом подразделяются на две группы: одни следуют путем специализированных подробностей и понимающего вмещения, и являются выдающимися оккультистами; другая группа характеризуется чистой любовью. Для группы, прокладывающей свой путь в Шамбалу, будет обнаружено, что всеми её отношениями управляет совершенная простота.

Простота и единство связаны. Простота – это однонаправленность взгляда, свободная от наваждения и усложнений творящего мыслеформы ума. Простота – это ясность цели и непоколебимость в намерении и усилии, которые не сдерживаются сомнениями и сбивающей с пути интроспекцией. Простота ведет к простой любви, не просящей ничего в ответ. Простота ведет к молчанию – не к тому молчанию, что является механизмом бегства, но к “оккультному воздержанию от речи”.

Для вас простота есть главная сущностная практика в наступающем новом цикле вашей нынешней жизни. Впрочем, вы сами для себя решите, что она значит для вас. Мне было бы интересно отметить вашу реакцию на это качество и его практику, а также те изменения, которые могут произойти в вашей жизни и мышлении. Простота также означает ту схему, которая находится за внешней структурой творения, жизни, любви и служения; это верно для солнечной системы, планеты, человечества и индивидуума. Она, следовательно, обладает своей непосредственной применимостью к вашим собственным требованиям и вашему способу подхода к жизни и к людям. Такая любящая простота – свободная от усложненного мышления, таинственности и эгоистической интроспекции – должна составить тему вашей медитативной работы вплоть до моего следующего послания вам. К этой задаче я хотел бы добавить усиленную концентрацию на подготовке книги, которую я хотел бы видеть написанной и завершенной вами.

Видите ли, брат мой, эта книга потребует для своего написания немало интуиции и духовного восприятия; она может быть написана только тем, кто прошел подготовку в Ашраме. Тема Шамбалы является новой, и пока мало что известно о Шамбале, о сути ее жизни и управляющих ею законах. Только посвященные-ученики могут уловить отблеск некоторых более экзотерических значений, тогда как внутренний смысл должен быть извлечен вами в глубокой и сосредоточенной медитации, а также решительным применением воли. Нет никого, кто помог бы вам в подготовке этой книги, кроме некоторых из ваших собратьев по группе или кого-то из сознательно работающих в каком-либо Ашраме. Вы напрасно ищете сотрудничества и помощи среди тех, кому стремитесь оказать содействие, а также среди ортодоксальных и теологических эзотеристов. Могу привести здесь для вас несколько ключевых мыслей, и, если вы используете их в качестве тем для своей медитации, предмет может несколько проясниться:

1. Шамбала – это местонахождение Цели. Эту Цель невозможно понять, пока не следуешь Плану. И в этом ключ к пониманию.

2. Шамбала не Путь, но главный центр взаимосвязанных состояний и относительно статической энергии – энергии, удерживаемой в готовности для творческих целей посредством сфокусированного намерения Великого Совета, действующего под направляющим оком Господа Мира.

3. Шамбала – это главная точка напряжения на планете. Это напряжение, которое выражает любящую интеллектуальную волю, свободную от всякого своеволия или ментальной тенденциозности.

4. Шамбала – это главный воспринимающий агент на планете с точки зрения солнечного притока, но в то же время это и главная распределяющая точка энергии с точки зрения царств природы, включая пятое царство. Из точки напряжения схема-модель жизни планетарного Логоса и Его воля воплощаются и окончательно созревают посредством процессов эволюции.

5. Шамбала принимает энергию от различных Сущностей или энергетизирующих центров, которые находятся в нашей Солнечной системе или вне ее, то есть от Венеры, от Центрального Духовного Солнца, от ныне обусловливающего нашу эволюцию созвездия, через которое наше Солнце может проходить, от Большой Медведицы и других космических центров. Сириус, столь важный фактор в духовной жизни нашей планеты, посылает свои энергии прямо на Иерархию, и они обычно не поступают в нашу планетарную жизнь через Шамбалу.

6. Шамбала – это, выражаясь символически, головной центр нашей планетарной Жизни, фокусирующий волю, любовь и интеллект в одно великое и фундаментальное Намерение и удерживающий эту сфокусированную точку на протяжении всего жизненного цикла планеты. Это великое Намерение воплощает нынешнюю Цель и выражает себя через посредство Плана.

Эти утверждения могут быть до некоторой степени знакомы вам; они могли бы составить шесть исходных мыслей для вашей медитативной работы в течение предстоящего года. Будете ли вы рассматривать их таким образом? Помимо работы, в которой вы примете участие, выполняя такую медитацию (используя сердечный центр в качестве баланса для головного), вы в большой степени обогатите запланированную книгу.

В предстоящий период глубокого размышления о Шамбале вы будете рассматривать всю тему Воли (в ее различных аспектах), Цели (как она осуществляется на планете) и воли (как она обусловливает человеческое существо). Это выведет на передний край вашего сознания различные связи, существующие между различными аспектами воли: связи вашего индивидуального своеволия с насыщенным любовью планом души и с божественной Волей; вашей духовной воли – с групповой волей, групповой воли – с Иерархией, и иерархической воли – с волей Шамбалы. Таковы некоторые из идей, которые могут управлять вашим духовным мышлением, созерцанием и медитацией до тех пор, пока вы вновь не получите от меня письма. Вы найдете все эти рассмотрения в высшей степени практическими. Немедленно возникает вопрос мотива, так как последний находится в основании воли весьма любопытным образом: мотив “субстанциирует” цель, или «находится в ее основе». Поэтому должны быть рассмотрены ваши личные мотивы в жизни и служении и их связь с мотивом души. Результатом всего процесса мышления будет подчинение ваших мотивов мотиву души, что приведет к упрощению вашей жизни и поднимающему раскрытию более широкого видения, проникающего в Шамбалу. Шамбала и простота, воля и мотив – станут направляющими потоками мысли, которые вынесут вас на собственный путь, ближе к моему Ашраму, ближе к моему сердцу (здесь я говорю как с любовью, так и технически), ближе к человечеству.

Ноябрь 1944

Мой Брат и Друг,

То, что я собираюсь вам сегодня сказать, зависит от одного простого вопроса. Готовы ли вы заплатить ту цену, которую требует принятие следующего посвящения? Все принятые ученики готовятся к посвящению. Поэтому все проходят проверку. Вы знаете, что готовитесь к посвящению; вы знаете, какое это будет посвящение. Именно по причине такого подготовительного периода прошедшие три года были для вас серьезным испытанием, испытанием каждого аспекта вашей природы. Тем не менее, я мало что могу сделать для вас, поскольку одиночество является одним из ценных моментов и аспектов данной работы подготовки. Ученики всегда принимают посвящение в одиночестве, даже при подготовке и принятии группового посвящения. Таков один из парадоксов оккультного учения, вовсе не легкий для понимания. Он звучит совершенно противоречиво, но совсем не является таковым. Вам не просто было понять его, потому что вы нашли убежище от испытаний в работе вашей собственной группы, а не в Ашраме. Вы хотели забыться в своей собственной группе и не искали защиты и любви вашей ашрамной группы. Это ваша привилегия и неотъемлемое право. Однако я хотел бы указать вам, что безопаснее и мудрее обретать убежище одновременно на более высоком и более низком уровнях служения. Одно охраняет вас как душу, другое – как личность.

Зов Шамбалы, зов моего Ашрама и зов вашей собственной экзотерической группы (отметьте эти слова, брат мой) звучали в ваших ушах одновременно, и вы были сбиты с толку; возможно, вы позабыли, что если вы стоите в точке на полпути (являющейся моим Ашрамом), то имеете непосредственный доступ к обеим “точкам зова”. Здесь я дал вам важный намек и хочу, чтобы вы постарались уловить его значение.

Ваш физический проводник подвергся суровому испытанию, и это тяжело, мой брат, так как трудно сохранять самообладание и равновесие при таких обстоятельствах. Однако вам нужно лучше понять “искажения”, происходящие из-за физической болезни, и тем самым научиться более разумно рассчитывать свои силы, а также обращать меньше внимания на наваждения низшего “я”. Это упростит вашу жизнь, а я говорил вам раньше, что простота является для вас необходимым атрибутом. Кроме того, болезненным образом испытывалась ваша эмоциональная природа; несомненно, мой возлюбленный брат, вы уже знаете, что когда душа совершает переход – как в вашем случае – с одного Луча на другой, тяжелое испытание автоматически неизбежно. В особенности, так бывает в том случае, когда ученик перемещается на Второй Луч благодаря своей тесной связи с эмоционально-интуитивной природой, и когда к тому же у вас – как вы знаете – трижды представлен Первый Луч в личностном оснащении.

Это неизбежно порождает серьезную проблему. К тому же ваша ментальная природа жестоко испытывалась войной и тем, что вы интенсивно улавливаете человеческую боль, а также вашим глубоким пониманием психологических реакций. Это послужило усугублению вашей проблемы, и вся ваша эмоциональная и ментальная реакция на войну и ее события довольно сильно повредила вашей сущностной (но не видимой) полезности. Внутри себя вы искали основы всего сущего, и жизнь ваша очень усложнилась – физически, эмоционально и ментально. Благодаря доминированию Первого Луча в вашем оснащении, вы легко отдалялись от своих собратьев по группе; вы полагали, что им нечего дать вам, и осознавали, что – чувствуя так – и вам нечего им дать. Отстраненность, или непривязанность, является путем наименьшего сопротивления для перволучевой натуры и (если вы позволите мне сказать так и примете данное утверждение) определенно указывает на преобладание в данное время личностных реакций. Ваша душа на Втором Луче не одобряет такую отстраненность, отсюда конфликт, разгоревшийся внутри вашего сознания.

И все же, мой брат и товарищ, глубокая и прочная любовь двух собратьев по группе постоянно защищала вас во время испытаний и трудностей, равно как и любовь А.А.Б. Она просила не говорить вам этого, но это действительно так, поскольку она внутренне чувствительна ко всему, что воздействует на вас. Будет правильно, если вы об этом узнаете.

Итак, брат мой, мы возвращаемся к вопросу о причине всей этой суровой жизни и о посвящении, к которому вы готовитесь. В связи с ним я советую вам: возвращайтесь в “среднюю точку” и защищающую любовь Ашрама. Тогда сила Шамбалы, на которую вы так легко откликаетесь, сможет вливаться безопасно. Постепенно придет мудрость, которая даст вам способность более эффективно служить миру. Постарайтесь увидеть поэтому, насколько просто данное мое послание, и помните, что я говорил вам в прошлом году: простота содержит для вас ключ ко всем процессам. Пока еще вы в этом не преуспели. Простота еще не управляет вами.

Откажитесь от мыслеформ, которые стоят между вами и Ашрамом. Вы узнаете, что это за мыслеформы, если найдете три дня для спокойного уединения, и в течение этого времени не будете думать о своей работе, своих группах и их составе, или о себе, о своих прошлых действиях, а также о своих собратьях по группе. Поставьте целью просто достигнуть точки ориентации в направлении меня и Ашрама, сделайте усилие, чтобы сознательно откликаться на иерархическое впечатление, прекратив (по крайней мере на три дня) реагировать каким-либо образом на человеческие события. Имейте целью точку напряжения, из которой новое усилие и новое предприятие могут стать возможными. Затем с новой силой посвятите себя служению человечеству, с новой силой отдайте себя сотрудничеству с Иерархией и верните себе прежний энтузиазм в связи с Нами и Нашей работой. Потом снова продолжите мирские контакты. Если эти дни окажутся продуктивными для обновленного контакта с иерархической силой, то вы напишете три письма, которые найдете необходимыми. Вы будете знать, кому должны быть отправлены эти письма, и что они будут содержать.

Обратитесь за необходимой медицинской помощью, брат мой. Уделите время для приведения своего физического проводника в лучшее состояние. Обратное действие тела на эмоциональную природу и ум велико. Как психолог, вы это знаете, но почему-то не применяете к себе то, что с таким успехом применяете к другим. Опирайтесь на мою веру в вас и доверие к вам, и пусть оставшиеся годы вашей жизни станут триумфом любви, пусть они будут свободны от критицизма. Все ваши собратья по группе работают с проблемами той же сложности, что и вы; предложите им и Иерархии насыщенное сотрудничество. Моя любовь и благословение всегда с вами, и вы это знаете.

Август 1946

Мой Возлюбленный Брат,

Я хотел бы начать свое послание вам с ясного и определенного утверждения: вы находитесь в процессе прохождения некоторых заключительных испытаний, предшествующих второму посвящению. По этой причине я чувствую необходимость писать ясно, передавая вам некоторую меру покоя и силы и указывая определенные шаги, которые – если вы их предпримите – могут ускорить процесс.

Все же я чувствую очень большую трудность в приближении к вам, хотя причины для этого не являются обычными. Часто Учитель не может в течение некоторого времени достигнуть ученика, потому что тот погружен в слишком большую активность, или же занят неправильными видами активности; в некоторых случаях мышление ученика порождает так много мыслеформ, что с ним временно невозможно установить контакт; или же, опять-таки, он поглощен формой служения, кажущейся ему существенной и занимающей в его сознании больше места, нежели работа Ашрама, с которым он связан. Но не это мешает быстрому установлению контакта с вами. Что мешает, так это следствия испытаний, относящихся к посвящению, в вашем сознании на данной особенной стадии. Это – эмоциональное наваждение, которое поглотило вас (а при втором посвящении должна быть продемонстрирована свобода от наваждения); это – интенсивное осознание себя как центрального фактора, которое вы испытываете в данное время и которое опять-таки является необходимой, но вносящей расстройство прелюдией к посвящению. Между вами и мной стоит эмоциональное наваждение. Между вами и Ашрамом стоит осознание себя в центре; оно же находится между вами и группой, которую вы собрали вокруг себя на физическом плане.

Дочитав до сих пор, будете ли вы, брат мой, читать дальше? Есть вероятность, что не будете. Вы можете занять позицию (я не говорю, что вы ее займете), когда будете отрицать как ложные все мои утверждения, что вы подвержены наваждениям. Вы можете заявить, что к вам это не относится, хотя такая позиция сама по себе могла бы указывать на обратное. Ваше глубинное чувство духовного превосходства по отношению к своей группе (и эта позиция горько ранит ее участников) может воспрепятствовать тому, чтобы вы выслушали меня, вашего друга и брата в течение многих лет – более того, жизней. Однако я просил бы вас прочесть то, что я скажу; быть может, я сумею пролить свет на ваши проблемы и помочь вам принять посвящение, являющееся намеченной целью вашей нынешней жизни, но которое вы сами можете отсрочить до следующей. В такой отсрочке не будет необходимости, если вы уловите значение того, что происходит с вами в настоящий момент.

Второе посвящение действительно трудно пройти. Для находящихся на Первом и Втором Лучах-Аспектах это посвящение, возможно, самое трудное из всех. Астральная природа глубоко центрирована на себе, и в посвятительный период это состояние усиливается притоком энергии души; астральная природа наделяется острой эмоциональностью и быстрым откликом на наваждение. Там, где так много перволучевой энергии (как в вашем случае), будет возникать сильная убежденность в своей судьбоносности, подчеркнутое ощущение могущества и чувство, что вы можете видеть людей насквозь из превосходящей позиции, – и поэтому их ошибки, неудачи и маленькие человеческие слабости принимают преувеличенные размеры в вашем сознании.

В настоящее время вы находитесь в состоянии интенсивной раздражительной чувствительности на все и вся; вы подавлены остротой наваждения. Ваши перволучевые качества вызываются на поверхность и обусловливают все контакты. Ваш Луч души с его качеством изливающейся любви не слишком заметен; мало любви выказывается вами по отношению к собратьям в Ашраме или к членам вашей собственной группы.

В этом месте вы можете спросить меня, откуда я знаю, что это так, и почему я подчеркиваю для вас эту информацию. Я учил вас, что Учителей не заботят личностные детали жизненного выражения ученика; следовательно, почему я занимаюсь тем, что происходит с вами? Эти вопросы справедливы, и я на них отвечу.

Я занимаюсь вашими проблемами потому, что вы принимаете второе посвящение, и – в силу его исключительной трудности – я наблюдал за вами в течение прошедших четырех лет с большей, чем обычно, тщательностью. Я знаю внутреннее смятение, самообвинения и разбирательства с самим собой, глубокую субъективную неудовлетворенность, стремление быть свободным и атмосферу острого страдания, в которой вы живете. Ваше моральное состояние невысоко, так как ваше солнечное сплетение широко открыто и отзывается на каждое астральное воздействие; оно обеспокоено как мировой болью, так и своей собственной и находится в состоянии раздражительности и постоянных внутренних взрывов по отношению к братьям в Ашраме и членам вашей собственной группы. Многие из последних также относятся к эмоциональному типу, поскольку – не забывайте, брат мой – мы всегда привлекаем к себе тех, кто откликается на наше главное качество в данный момент, а ваше главное качество в настоящее время – это эмоциональность.

Хотел бы напомнить вам, что эмоция, о которой я говорю в связи с вами, не та, что у обычного человека. Вы сталкиваетесь с эмоцией, возбуждаемой вторым посвящением. А это совсем другое. Поэтому вы должны осознавать, что я высоко ценю вас. Эта оценка – духовная и не имеет ничего общего с той оценкой себя, за которой вы прячете ваши раны и страдающую душу и через которую стремитесь судить о своих учащихся. Моя оценка истинная. Вы пересечете эти штормовые воды и придете в спокойную страну реальности, свободную от всякой эмоции и, в то же время, наполненную беспрепятственно изливающейся любовью. Такова награда за выдержку во всех испытаниях второго посвящения.

То, к чему я стремлюсь, так это помочь вам, указать на природу испытаний и причину, по которой вы проходите все эти проверки. Вам кажется, что все против вас – ваше знание психологии, ваши группы учащихся, ваши друзья и ваши собратья в Ашраме. Не думайте, что это указывает на четвертое посвящение Распятия. Последнее должно встречаться с ясным взором, свободным от наваждения, с сердцем, полным любви, и умом, свободным от всякого критицизма. К этому готовит ученика второе посвящение. Сегодня вы знаете, что полны эмоций, которые временами буквально сбивают вас с ног, что склонны к критицизму, что под влиянием наваждения вы часто применяете орудие речи для разрушения, а не для созидания; вы знаете (глубоко внутри себя), что вы не удовлетворены работой, которую делаете, и словами, которые пишете.

Книгу, которую вы недавно опубликовали, я психометрически проанализировал и нашел, что она – Шестого Луча по своей природе; она будет весьма полезна для учеников на испытании, и они в такой помощи нуждаются; принятым ученикам она не поможет, так как трактует то, что они хорошо знают. Из Ашрама к вам пришел зов написать о Шамбале, центре, где воля Бога известна, и откуда изливается любовь Бога. Вы отвергли этот зов в силу эмоционального смятения, в котором находились. Все же у меня была цель и причина предложить вам эту тему. Она состояла не в том, чтобы просто иметь книгу, которая могла бы сослужить службу ученикам, но, что существенно, чтобы – в качестве части ваших испытаний, предшествующих посвящению – привнести в ваше сознание часть Шамбалической силы. Именно толчок этой силы Шамбалы (которой вы можете касаться и на которую вы можете с пониманием откликаться) был главной причиной вынесения на поверхность затаившихся эмоций и наваждения, которые сегодня вас обуревают. По мере того как вы рассматривали тему Шамбалы (и позже отказались от моего предложения писать об этом), вы приводили себя в контакт с энергией, эманирующей из Шамбалы. Так что, брат мой, прими вы мое предложение работать с темой Путь в Шамбалу, много такой Шамбалической силы могло бы трансмутироваться в конструктивных направлениях и в творческом усилии, и ваше состояние не стало бы таким, каким мы его видим сегодня.

Вы можете, кстати, спросить здесь: если все это так, что же мне делать? Потерпел ли я неудачу в испытаниях на посвящение? Что вы предлагаете?

Совершенно определенно то, что вы не потерпели неудачу. Вы находитесь в высшей точке, или на пике, испытательного периода. Единственная точка, которая должна быть определена, следующая: Сможете ли вы преодолеть в этой жизни астральный контроль и освободиться от него, или же испытания будут продлены в следующей жизни?

Таковы вопросы, ответить на которые можете только вы. Чтобы на них ответить, вы должны войти в цикл интенсивного покоя и – если возможно – естественного мира. Можете ли вы освободить себя на два года, брат мой, чтобы по истечении их стать свободным? Это хороший совет. Вы должны оставить свои группы и остаться один. В настоящее время вы работаете не по направлениям Нового века, а по старым линиям – линиям наставников, превосходящих остальных, собирающих свои группы вокруг себя; линиям таинственности там, где тайны нет, потому что нет никакой тайны в эзотерическом учении – и этот урок вам с болью необходимо усвоить; линиям критицизма (открыто разрушительного) по отношению к учащемуся, – критицизма, которому так сильно недостает любви. Никакой наставник Нового века не собирает группу вокруг себя с требованием лояльности и подчиненности и не закрывает дверь для других аспектов истины, как это делаете вы. Он предлагает учение, и рассматривает себя лишь как учащегося.

Поэтому я хотел бы побудить вас оставить свою группу на два-три года (позже вы могли бы снова возобновить ее работу и с большей силой) и учиться овладевать энергией самостоятельно, освобождаясь от эмоций и желания признания, при этом откликаясь на человеческую потребность. Предлагаю вам также заняться медитацией, построенной вокруг слов:

1. Оккультное Послушание.
2. Оккультная Медитация.

Вы бы выиграли многое. Стремитесь отыскивать меня и входить со мной в мой Ашрам, где ваш Луч души развивался бы до большего выражения, а ваши личностные Лучи уходили бы на задний план. Если у вас найдутся на это силы, вы – в конце периода наложенной на себя дисциплины – войдете в цикл очень большой полезности. Я предвидел этот цикл полезной работы, когда впервые контактировал с вами. Еще есть время для такого вхождения в более широкое мировое служение. Нет нужды откладывать его до следующей жизни.

Вы много страдали, брат мой, и мало к кому могли обратиться. Мои любовь и благословение всегда окружают вас, и недавно, в эти трудные послевоенные дни, я приближался к вам особенно близко. Ученики вашего типа реагируют не только на собственные испытания и проблемы, но и на потребности страдающего человечества. Когда я буду вам необходим, вы найдете меня рядом.

Примечание: Этот ученик решил покинуть группу Тибетца и, вплоть до конца жизни в 1953 году, продолжал свою собственную установленную линию служения.