Часть XI

В нашей последней серии инструкций я подытожил, или суммировал, все медитации (числом семь), данные мной группе. Я пытался показать вам последовательность критических точек в жизни человека, тренирующегося на посвящение. Последняя из этих медитаций называлась Крест как Выражение Вертикальной и Горизонтальной Жизни. Она иллюстрировалось двумя крестами:

1.

2.

К этим двум символам жизни ученика я намереваюсь сейчас добавить следующий, являющийся символом позиции, которую вы должны удерживать во время цикла, в который теперь входите.

Вы заметите, что я совместил два креста вертикальной и горизонтальной жизни с крестом Человечества и добавил также круг, как вершину всех трех. Что же, брат мой, это означает? Это означает следующее:

1. Что вертикальная жизнь духовного контакта с Ашрамом постоянно поддерживается медитацией, молитвой и сосредоточением.
2. Что горизонтальная жизнь служения поддерживается с такой же тщательностью и что существует постоянный поток планомерно посылаемой энергии, приходящей ко всем тем, кто нуждается в помощи.
3. Длинная линия тройного креста является для ученика символом того, что он должен сойти в самые глубины человеческой жизни для того, чтобы подготавливать массы к новому явлению Христа и экстернализации Иерархии.
4. Сфера на вершине креста иллюстрирует “местопребывание сознания ученика”. Его жизнь размышления и постоянного осознавания, а также устойчивый фокус внимания находятся выше вертикальной жизни стремящегося и его горизонтальной жизни служения, указывая меру его сознательной активности в Ашраме. Не забывайте, что Ашрам в Иерархии находится на более высоком плане, нежели план души.

Поэтому он живет и действует на трех планах активности одновременно и находится в процессе демонстрирования – насколько в нем присутствуют и насколько позволяет его степень ученичества – трех божественных аспектов: аспекта Воли, управляющего его работой внутри Иерархии в связи с начинающимся большим движением, аспекта Любви, управляющего его вертикальной жизнью и создающего устойчивое присутствие духа в форме, аспекта Интеллекта, управляющего его горизонтальной жизнью и делающего его мудрым служителем для своих ближних. Наконец, длинная линия от точки лучезарного духовного фокуса символизирует Путь от наивысшей точки, достигнутой учеником, до наинизшей точки служения.

Вы также отметите, что в этом символе появляется вторичная точка фокуса, в которой все линии встречаются и пересекают друг друга. Эта точка представляет личность ученика, в которую должно изливаться более высокое излучение и из которой духовная энергия распространяется во все стороны. Если вы изучите этот вопрос и немного поразмыслите, вам также станет очевидно, что этот крест правильно осваивается (или выражается) только тем человеком, который построил антахкарану (или находится в процессе ее построения). Если этот мост не построен, сознание стремящегося не может фокусироваться в Ашраме, то есть на интуитивных уровнях сознания.

Так что теперь вы можете видеть, почему я дал вам учение об Антахкаране. Это было сделано для того, чтобы завершение вами строительства антахкараны могло осуществляться систематически и научно. Поэтому я не буду здесь повторять инструкции. Они у вас есть, и вам необходимо тщательно им следовать, помня, что вы должны, по меньшей мере, замостить хотя бы отчасти пропасть между личностью и Духовной Триадой. Вам необходимо завершить и укрепить Радужный Мост, а затем использовать его с легкостью.

Понимание символизма антахкараны содержит в себе ненужную тенденцию усложнять понимание ее подлинной природы. Могу ли я вам напомнить, что так же, как душа не является двенадцатилепестковым лотосом, плавающим в ментальной субстанции, но является в действительности силовым вихрем двенадцати энергий, удерживаемых вместе волей духовной единицы (Монадой на ее собственном плане), так и антахкарана не является совокупностью энергетических нитей, медленно ткущихся личностью, вдохновленной душой, и встречающихся с соответствующими нитями, исходящими из Духовной Триады; в действительности это просто состояние осведомленности. Эти символы являются правильными и живыми формами, созданными силой мысли ученика, но – во времени и пространстве – они не существуют. Единственно подлинным существованием является Монада на ее собственном плане, активная, выражающая Воля в проявлении и, в свою очередь, активная Любовь при установлении отношений, а также, равным образом, активный Интеллект при использовании двух более высоких энергий. Не следует забывать, что энергия интеллекта, сфокусированная в уме, является инструментом, или внедряющим агентом, двух других монадических энергий.

Е.П.Б. учила, что антахкарана является в первую очередь каналом энергии, связующим формы и их силы со своим первоначальным источником, и что через ментальный план (с его тремя аспектами ума) проходит нить жизни, связывающая Монаду, душу и личность в одно живущее целое. Поэтому, говоря технически, нет нужды в так называемом мосте, за исключением одного важного фактора: существует, со стороны насыщенной душой личности определенный разрыв в сознании между низшим умом и абстрактным умом. Высший ум (будучи низшим аспектом Духовной Триады) может рассматриваться как дверь, допускающая насыщенную душой личность в более высокую область контакта и осведомленности. Но опять-таки – как вы хорошо можете видеть – в таком описании нет ничего кроме символизма. Нет двери, есть просто символ, указывающий средство доступа.

Весь процесс эволюции духовного человека – посредством физического воплощения в течение неисчислимых сотен жизней – является простым расширением сознания и достижением – последовательно и стадия за стадией – всё более вмещающей, или включающей, осведомленности. Следует хорошо это помнить, так как в конце концов символическая картина уступит место реальности. Задача построения антахкараны (и это реальная задача) и создания того, что замостит пропасть, есть в действительности планомерное сознательное усилие по проецированию сфокусированной мысли духовного человека с низшего ментального плана в области осведомленности, которые человек ощущает, но еще не контактирует с ними. Это влечет за собой использование всей осведомленности, уже развитой и уже “просветленной” душой, и (взвешенное и неторопливое) развитие ее в сторону все большей восприимчивости к сфокусированной активности мира высоких духовных реальностей. Это направляет поток сознательной мысли к ощущаемому и теоретически признаваемому миру Учителей, Духовной Триады и, наконец, Шамбалы. Ученики должны помнить, что Высший Путь Эволюции намного проще низшего пути. Поэтому учение о смысле и значении антахкараны – которая является первым творением насыщенной душой личности, действующей как объединенная единица – намного проще, чем учение, относящееся к личности в трех мирах человеческой эволюции.

Я просил бы вас подумать над этими вопросами, так как из практики групповой медитации должна вырасти та сознательная, сфокусированная позиция, которая может рассматриваться как особый вид восприятия^[*]reflection – акт отображения, являющийся определенным фактическим опытом, поскольку сознание устойчиво удерживается в свете, антахкарана стала для ученика реальностью, а ум ориентирован по направлению к Духовной Триаде.

Это восприятие, которое продолжает осуществляться, невзирая на все превратности жизни, и автоматически регистрирует все причины происходящего. Оно, при этом, выстраивает, или создает, тот поток восходящей энергии, который окрашивается качествами жизни и развитыми лучевыми характеристиками членов группы. По этому же потоку качества жизни и развитые лучевые качества могут передаваться актом воли вниз. Ученик будет во все возрастающей степени регистрировать то, что называется в Новом Завете “то, что от духа”, он будет последовательно нарабатывать легкость проникновения в мир Иерархии и, в конечном итоге достигнет двери, ведущей на Путь Высшей Эволюции. В то же время он будет функционировать в трех мирах как служащий ученик.

Вы, возможно, найдете, что с таким простым представлением об антахкаране вам в предстоящем году будет легче работать. По мере того как этот процесс, или упражнение по проецированию мысли, будет становиться частью вашего нормального состояния ума, оно начнет также помогать вам фокусироваться на ментальном плане, удаляя таким образом ваше внимание от мира эмоций и желания, или устремления, и помещая вас “в освещенной точке на пути света, где свет может сиять и указывать звезду, которая сверкает над челом Посвятителя”.

Предлагаю вам взять эти семь медитаций и регулярно работать с ними. Я предлагал вам это год назад. Мало кто из вас внял моему совету и остался верным процессу, следуя ритму, установленному последовательностью медитаций. Я предлагаю вам уделить по два месяца каждой медитации, охватив таким образом период в четырнадцать месяцев. Затем я предлагаю вам сделать Медитацию VII вашей главной медитацией, которой нужно следовать в течение одного года. Если это будет сделано вами так, как предписано, и без вопросов об эффективности, вы гораздо яснее поймете проецирование – практическое и энергетизирующее – которое будет регистрироваться личностным сознанием.

Я больше не буду давать вам описаний медитаций. Тщательное следование уже данному многое сделает для вас в оставшиеся годы вашей жизни. Этого вам достаточно.

Часть XII

Сегодня я хотел бы расширить учение, касающееся антахкараны, данное в предыдущей инструкции, и разъяснить вам – как группе – приведенный там абзац; здесь я перескажу его (стр. 195).

Такое восприятие – сознательная сфокусированная позиция – продолжает осуществляться, невзирая на все обстоятельства жизни. Оно автоматически регистрирует события, обусловливающие жизнь людей. При этом создается поток восходящей энергии, который окрашивается качествами жизни и лучевыми характеристиками состава группы. По этому потоку так же как восходящие, могут передаваться и нисходящие качества жизни и лучевые характеристики, направляясь актом воли, и ученик будет во все возрастающей степени регистрировать “то, что от духа”. Он будет последовательно нарабатывать легкость проникновения в мир Иерархии и достигнет, в конечном итоге, двери на Путь Высшей Эволюции. Кроме того, благодаря такому восприятию он будет мудро функционировать в трех мирах как служащий ученик.

В этом абзаце вам указан духовный, медитативный путь жизни индивидуального ученика, касающийся его слияния с душой, а позднее – с Ашрамом; показывается групповой путь жизни, приводящий в Иерархию, а также иерархическая техника, с помощью которой эта великая Группа может проникать в еще более высокий духовный центр и приносить из Шамбалы то понимание божественной Цели, которое будет осаждаться как иерархический План. Это позволит Иерархии формировать великую служащую группу. Как бы высоко вы ни поднимались по шкале Бытия, вы будете обнаруживать – от четвертого царства природы и выше – что техника медитации управляет всеми расширениями сознания, всей регистрацией Плана или Цели и фактически всем процессом эволюционного раскрытия. Это техника духовного постижения, фокусирования внимания на том или ином уровне сознания, а также способа первоначального контакта.

Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь, является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали – или более точно – сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.

Можно также утверждать, что именно медитация ответственна за преобразование желания обычного человека на нашей планете в духовную волю, которая всегда является агентом Цели. Поэтому именно медитация производит индивидуальное, групповое и планетарное выравнивание. Это выравнивание всегда является как первой стадией медитативной задачи, так и ее окончательной, или непрерывной, стадией. Подумайте над этим.

Кроме того, медитация является устраняющей, или очищающей, по своему воздействию и (если можно употребить такой термин) изгоняет из индивидуума и группы то, что нежелательно – с точки зрения насущной духовной задачи.

Сущностно медитация есть наивысший инструмент и совершенное осуществление, или реализация, Третьего божественного аспекта, аспекта интеллектуальной активности, и – как я указывал ранее – с любой возможной точки зрения выполняется внутри кольца-не-преступи Универсального Ума. Именно этот сущностный божественный Подсказчик, доминирующий творческий агент и фактор, который соединяет и сплавляет каждый аспект в великой Иерархии Существ, относится к базовой духовной основе нашей планеты; Ум, или Активный Интеллект, это наше главное наследие от предыдущей солнечной системы.

Медитация приводит к творческому выравниванию инстинкта, интеллекта и интуиции, а также к сознательному Отождествлению. Она соединяет (в нераздельное единство) так называемый низший, или конкретный, ум, групповой ум, иерархический ум и универсальный Ум. Она ведет к сознательному выравниванию центров ученика, а также трех планетарных Центров. Медитация по своей природе является призывной, требующей, соединяющей и распределяющей. Для ученика она является агентом, который создает, или строит, антахкарану, контролирует – через душу или Духовную Триаду – головной центр, являющийся точкой фокуса, духовного зова и духовного восприятия. Она также контролирует центр аджна (центр между бровями), который – для ученика – является главным агентом распределения духовной энергии.

В группе медитация ведет к интеграции состава группы, к выработке ее соединенного призывного звука. Когда призыв пробудил отклик, медитация дает групповую восприимчивость того, что духовно требуется, и тем самым ведет группу к духовному служению.

В Иерархии медитация принимает две основные формы. В этом великом духовном Центре она является (и вы должны это помнить) инстинктивной привычкой без всякой необходимости в принуждающем процессе:

1. Медитация – это то, что приводит в движение, запускает, вызывает иерархический отклик на призывный звук, поднимающийся из трех миров, и, главным образом, на призывный звук, сознательно издаваемый всеми, кто молится, всеми, кто издает мистический зов, и всеми, кто применяет метод оккультной медитации и прямого призыва.
2. Медитация есть инстинктивный способ, посредством которого Иерархия – в ответ на призыв из трех миров – приближается к более высокому Центру, Шамбале. Затем Иерархия привлекает энергии, Существа и духовный приток, которые требуются для иерархического служения в ближайшем будущем. Кроме того, это – в уникальном смысле – техника, посредством которой Сами Учителя готовятся к шестому посвящению, подготавливая таким образом Путь Жизни, на который Они в конечном итоге перейдут и по которому будут двигаться в направлении более высоких космических процессов.

Таким образом, вы можете видеть, почему я уделил столько внимания вашей индивидуальной медитации, сделав, однако, еще больший акцент на групповой медитации. Тем не менее я лишь пытался поставить ваш инстинкт, направленный к духовному выражению, на научную основу. Я также стремился приобщить вас к планетарной технике, которую все планетарные существа должны совершенствовать и совершенствуют. В самой зачаточной форме, медитация является инстинктом, который ведет к распознаванию физического Солнца и управляет тягой планетарной и прежде всего растительной жизни к Солнцу как своему главному источнику жизни. В промежуточной форме она помогает обнаружить стремящемуся и Иерархии Сердце Солнца. В своей высшей форме – это способ контакта, связующий величайшие Существа на нашей планете с Центральным Духовным Солнцем. Хочу подчеркнуть, что в каждом из этих случаев данная способность к медитации (духовное выражение ментальных процессов) фокусируется в определенных групповых образованиях, которые нам с вами будет полезно рассмотреть.

Можно сказать, что посредничающей между великими планетарными центрами является группа тех, кто может медитировать творчески. Они выбраны из каждого большего центра среди тех, кто уже имеет навык медитации. Здесь мне бы хотелось сделать паузу и попросить вас запомнить, что я не имею в виду религиозную медитацию в строгом понимании или те призывы о поддержке и помощи, которые так тесно связаны с ней в уме западного христианского мыслителя. Я имею в виду всех, кто – в спокойном размышлении, сфокусировав призыв и на основе знания – способен “проникнуть мыслью” в более высокое состояние сознания, нежели обычная осведомленность. В этом более высоком состоянии они приходят к тем интуитивным и духовным открытиям, которые могут дать семя нового творения или открыть (для тех, кто не способен медитировать так, как они) новое поле возможной осведомленности. Мотивом всех таких групповых медитаций должно быть бескорыстное служение. Ключевой нотой всех таких групп является творчество. Все они демонстрируют совершенство Третьего аспекта, аспекта активного интеллекта, вместе с другими развивающимися аспектами. Все они находятся в прямой связи, или выровнены, с одним из Будд Действия, воплощающими в Себе сущность Третьего Луча Активного Интеллекта, через который Третий аспект может успешно проецироваться и выражаться. Именно эти три Будды были задействованы в поразительном оккультном процессе внедрения ментального принципа на нашей планете. Именно Они – посредством Своей творческой медитации – осуществили прямое выравнивание между нашей планетой, Землей, и Венерой. Это сделало возможным приход Сынов Ума и образование четвертого царства природы, Человечества. Они являются Воплощениями интуиции и контролируют приток интуитивной энергии в умы людей.

Мне бы хотелось, чтобы вы запомнили следующее: эти посреднические группы Работников, Которым известно могущество медитации, являются главным образом творческими, а действенность Их работы ощущается в большей группе, распоряжения которой Они исполняют, и демонстрируется в той группе, на которую творчески влияет проделанная ими медитативная работа.

Довольно любопытно (если учесть тот факт, что принцип Ума является пятым принципом), что существует пять главных групп, функционирующих в первую очередь через “творческую поддерживающую” медитацию. Это:

1. Новая Группа Мировых Служителей.
2. Ашрам, с которым могут быть связаны ученики из Новой Группы Мировых Служителей.
3. Сама Иерархия, Ашрам Саната Кумары.
4. Нирманакайя, или “вдохновенные Созерцатели”.
5. Высшие соответствия Нирманакайя, позиция Которых по отношению к Шамбале аналогична отношению самих Нирманакайя к Иерархии.

Состав этих групп пополняется из больших групп, для которых они служат посредниками:

1. Новая Группа Мировых Служителей набирает свой состав из великого планетарного центра, называемого Человечеством.
   • а) более продвинутые члены группы принимаются в тот или иной Ашрам внутри кольца-не-преступи Иерархии;
   • б) больший Ашрам, составленный из многих Ашрамов, является совершенным продуктом из тех достигших, кто сейчас составляет Новую Группу Мировых Служителей, и так было во все века. Из этого утверждения следуют многие важные выводы.
2. Нирманакайя набирают Свой состав из Иерархии, второго великого планетарного центра. Они не являются частью Шамбалы и их связь с ней не такая, как у Новой Группы Мировых Служителей с Иерархией. Они, главным образом, связаны с Треугольником Будд Действия и работают под влиянием именно Их творческого вдохновения. Этот поток вдохновения, или “энергии, наполненной творческим светом”, делается доступным для Иерархии во все времена, когда это необходимо для ее творческой работы. Это часть той динамической, оживотворяющей энергии, которая питает энтузиазм Новой Группы Мировых Служителей, связывает их вместе в Единой Работе и делает их способными трудиться осмысленно и творчески.
3. Наконец, существует таинственная группа, которая была названа “Отражающими Светочами”. Члены этой группы в определенной степени имеют доступ за пределы планеты. Они связаны с Шамбалой и фокусируют космическую творческую энергию, делая ее таким образом доступной (по требованию) для Членов Совещательной Палаты в Шамбале. Нам нет необходимости рассматривать Их. Они являются “Помощниками Господа Мира” и исполняют Его цели, формулируемые Им на Космическом ментальном плане.

Пункт, который я стремлюсь подчеркнуть и который, надеюсь, останется в ваших умах, состоит в том, что техника медитации является на нашей планете выдающимся творческим агентом. Когда вы, как индивидуум, стараетесь “выстроить нового человека во Христе”, который будет выражением вашего истинного духовного “я”, медитация, как вы хорошо знаете, является вашим лучшим посредником. Однако медитативный процесс должен сопровождаться творческой работой, иначе он будет чисто мистическим и, не будучи совсем напрасным, все же негативным по своим творческим следствиям.

Члены Новой Группы Мировых Служителей набираются из всех сфер человеческой деятельности, лишь одной из которых является организованная религия. В этой группе есть ученые, которые яростно отвергают все не подтвержденное наукой и все же отдают все свои научные способности и знания для служения человечеству – каждый в своей избранной научной области; есть люди, работающие в области финансов, которые рассматривают деньги как средство мудрого распределения, служащее другим, при этом мистическая или оккультная терминология может ничего для них не значить; есть педагоги, озабоченные мудрым формулированием знания и всесторонним пониманием накопленной мудрости веков, которую они стремятся использовать в настраивании молодого поколения на красивую, конструктивную и творческую жизнь; есть служители церкви и религиозные лидеры (в разных религиях мира), которые не скованы и не отяжелены формой – в них есть дух света, и они с пониманием любят своих собратьев. Все эти люди, если они являются членами Новой Группы Мировых Служителей, должны неизбежно быть мыслителями, иметь творческие цели, быть истинно интеллигентными и добавлять к своему интеллекту расширяющуюся любовь.

Эти мужчины и женщины связаны и с остальным человечеством, которому они стремятся служить, и с Иерархией через тот или иной Ашрам, который является источником их вдохновения и творческих усилий мыслить и работать.

В данной групповой работе принятый ученик находится в сознательной связи с обоими планетарными центрами (Человечеством и Иерархией), творческое мышление которых в большой степени обусловливает новую группу. Однако многие в этой группе в своем планомерном служении сознают связь с человечеством, но совершенно не осведомлены о невидимом источнике своего вдохновения. Это не так важно, потому что – если их мотив чист, мышление отточено, а медитативная способность адекватна – они в любом случае получают вдохновение и развивают интуицию. Именно те члены Новой Группы Мировых Служителей, которые могут медитировать и медитируют, являются реальными агентами связи между Иерархией и Человечеством. Такая связь существовала, конечно, всегда; всегда было много мистиков и несколько оккультистов, которые служили для этого каналом. Сегодня группа организована заново, а задача призыва и отклика впервые в истории сбалансирована, что называется, пятьдесят на пятьдесят.

Повторю еще раз: Новая Группа Мировых Служителей составлена из широкого круга мужчин и женщин, собранных из различных наций, придерживающихся множества различных точек зрения и имеющих самые разные профессии и идеологии; поэтому она представляет человечество более полно и могущественна в большей степени, чем когда бы то ни было.

Когда работа Призыва достигнет высокой стадии развития и кульминационный 1952 год останется позади, тогда разумно будет обратить внимание широкой публики во всемирном масштабе на фактическую природу Новой Группы Мировых Служителей.

Новая Группа Мировых Служителей является аспектом мировой антахкараны и дает изучающим антахкарану впечатляющий пример намерения и цели Радужного Моста, который старается сознательно построить каждый ученик. Она состоит из тех, кто проник вверх в своем сознании до такой степени и высоты, что восхождение стало призывным и вызвало ответное нисхождение энергии из Иерархии, которая встречает энергии восходящего группового мышления и соединяется с ними. Слова здесь могут помешать, однако указанный образ будет полезным. В случае Новой Группы Мировых Служителей следует учитывать не только восходящую энергию. Существуют также фокусирование сознания и восприимчивость, которые могут быть развиты в твердое намерение. Позднее может последовать распознавание в сознании физического мозга того, что было обнаружено. Не забывайте, что Новая Группа Мировых Служителей составлена из следующих групп:

1. Посвященных и учеников, которые сознают, что являются частью Великой Белой Ложи.
2. Стремящихся и младших учеников, которые связаны с Иерархией, но обычно не имеют той непрерывности сознания, которая появляется позднее.
3. Тех, кто на Пути Испытания и пока не являются членами Иерархии. Они, однако, подвержены влиянию иерархического впечатления и склонны служить своим собратьям.
4. Возрастающего числа людей, которые откликаются на идеализм и цель Новой Группы Мировых Служителей и будут быстро присоединяться к группе.

Главным требованием является Медитация, но – как вы уже знаете – это не обязательно определенная медитация оккультных школ и церквей. Так или иначе, членство в группе требует развития мыслящего духа в каком-либо направлении человеческого понимания. Кроме того, требуется способность фокусировать внимание на том, что может послужить человечеству, и сострадательное распознавание человеческой потребности. Не склонные к мышлению мужчины или женщины, или те, кто полностью занят в бизнесе, политике, либо целиком связан семейными узами, не могут составить часть Новой Группы Мировых Служителей, потому что участие в группе требует определенной меры децентрализации. Навыки медитации очень этому помогают.

По мере того как члены этой группы будут медитировать и служить, они начнут постепенно обнаруживать свою осведомленность о внутренней группе – Ашраме Учителя, на Луче Которого находится индивидуальный служитель. Внутренние группы будут непременно различаться в соответствии с Лучом. Луч – и это надо помнить – определяет качество и природу выполняемого служения. Постепенно неофит включается в ритм Ашрама, постепенно его медитация изменяется и начинает совпадать с инстинктивной и постоянной ашрамной медитацией. Нужно помнить, что ашрамная медитация полностью лишена личностных элементов. Это естественная, постоянная и непрерывная групповая медитация над Планом, особенно над тем аспектом Плана, который должен быть немедленно введен в действие. В этом состоит распределяющая обязанность Ашрама или нескольких задействованных Ашрамов. Такое постоянное нахождение в состоянии медитативного размышления над воспринимаемым ни в коей мере не ослабляет эффективность Ашрама или индивидуального ученика, поскольку становятся одновременно возможными два или несколько направлений мышления или активности. В этом заключается еще один урок, который выучивает ученик.

Позднее ученик в Ашраме становится осведомленным о медитации, постоянно происходящей внутри большего Ашрама, Иерархии. Это Ашрам (если позволительно повториться) Саната Кумары, Господа Мира. Данный великий Ашрам возглавляется и контролируется Христом. Устремленный ученик становится осведомленным об обширном медитативном ритме, подобном биению человеческого сердца. Ритм этот является как воспринимающим, так и распределяющим, как призывным, так и пробуждающим. По мере того как ученик привыкает, или приучается, к этому медитативному ритму, он обучается встраивать свою собственную индивидуальную медитацию в установленный ритм Иерархии, что является определенным шагом вперед, так как иерархический ритм является ритмом колоссального могущества – могущества настолько огромного, что оно распространяется за границы иерархического кольца-не-преступи.

Действие этой мыслительной вибрации является и вертикальным, и горизонтальным. Ее столь широкое распространение привело к образованию главной группы созерцателей, Нирманакайя, Которые фокусируют иерархический призывный звук и (цитируя Древний Комментарий) “облекают его в музыкальную форму, которая усладит ухо Того, Кто обитает на наивысшем плане”. Затем – после должного размышления и созерцания – Они перенаправляют сфокусированные полученные энергии в Шамбалу. Одна из Их функций заключается в соотнесении призывного звука Иерархии с кармическим законом и, благодаря этому, определении – “в глубоком безмолвии Их совместной работы” – того, что возможно, поскольку не нарушает кармического намерения, и того, что пока еще невозможно во времени и пространстве (учитывая эти два главных фактора, управляемых кармическим законом). Следует помнить, что время еще не пришло и “кармическое состояние эпохи пока еще не позволяет требовать того, чтобы желаемое благо стало благом достигнутым”.

Члены этой группы являются также передатчиками к Иерархии отклика от Шамбалы. Они постоянно находятся в контакте с Совещательной Палатой в Шамбале. Так же как Иерархия (в настоящем цикле мирового усилия) работает через Новую Группу Мировых Служителей, так и Шамбала воплощает свои намерения (насколько это касается человечества) через группу Нирманакайя. Все это означает великую централизацию работы в связи с новым явлением Христа.

Итак, вы можете видеть, что грандиозная групповая медитация продолжается на нашей планете во многих различных фазах. Все медитирующие единицы и воспринимающие впечатление группы связаны друг с другом посредством единства духовного мотива. Они стремятся к более тесному сотрудничеству и стараются привести свою медитативную работу – сознательно или бессознательно – в состояние позитивного всеобщего безмолвия, чтобы оформление духовного желания могло продвигаться успешно, а восприятие духовной энергии было восприятием объединенным.

Следовательно, брат мой, продолжается и великое усилие по выравниванию. Когда индивидуальный стремящийся сможет медитировать таким образом, что его голос будет достигать Новой Группы Мировых Служителей, эта группа сможет впечатлять этого индивидуума, и через него будет впечатляться человечество. Также может впечатляться и Иерархия. Тогда Созерцатели, Которые находятся в контакте с Шамбалой, смогут контактировать с Иерархией, а через Иерархию впечатлять Новую Группу Мировых Служителей. Тогда, и только тогда, наступит момент, когда придет Христос.

На вершинах посвящения звук Его шагов уже может быть слышан. Сейчас Он работает со Своими посвященными внутри Иерархии. Их объединенная медитация ускоряет подготовительную работу, а также ведет к посвящению бесчисленных учеников, что делает учеников намного полезнее, чем они были бы без этого.

Объединенная медитация этих учеников смыкается с медитацией Христа и Учителей, и старшие посвященные будут впечатлять членов Новой Группы Мировых Служителей. Те члены этой группы, которые являются, будучи учениками, членами Иерархии, становятся агентами передачи этого впечатления. Медитация Новой Группы Мировых Служителей в соединении с иерархической медитацией будет неизбежно впечатлять сынов человеческих, ищущих и стремящихся к освобождению. Так в медитации сотрудничества творится великий канал Пути Света, и по этому Пути – говоря символически – придет Христос.