Ноябрь 1944

Моей Группе Принимаемых Учеников.

Прошло более года со времени получения вами моего последнего набора инструкций; это был год важных событий на земле и значительных изменений в отношении Иерархии к человечеству. В результате войны установилась гораздо более тесная связь и возникло духовное доверие между теми давшими обет учениками, которые сохраняли веру в свое предназначение, и Теми из Нас, Кто стремится использовать их в служении для совершенствования мира; теперь у стремящихся повсеместно имеется более точное распознавание проявляющихся духовных ценностей и большая готовность устранять препятствия к служению; планы Христа по освобождению человечества сформировались более отчетливо, поскольку Он был вынужден ожидать того времени, когда направленность человеческого устремления станет более ясно выраженной; на горизонте появилась новая эпоха, несущая в себе новые возможности, освобождающая от покровов наваждения и иллюзорного мышления, мешающая делать это десять лет назад.

Теперь можно ясно видеть значение духовных воздействий войны, и я начинаю рассматривать с вами (раньше, чем предполагал) некоторые из проблем, с которыми вы – как потенциальные служители расы и давшие обет ученики – способны иметь дело. Относительно настоящего я мог бы пожелать, чтобы все вы были моложе и уже более определенно воспользовались учением, которое я старался передать вам в прошедшие годы. Более всего прочего, я хочу, чтобы вы были более смелыми. Удивляет ли вас это слово, братья мои? Рассматривая этот год в целом, я не ставлю под вопрос вашу преданность или стойкость; я верю в глубину вашего устремления и желания воли-к-добру; я знаю, что ничто не замедлит вашего движения к цели и не уведет вас в сторону.

Тем не менее, я поднимаю вопрос о вашей смелости. Требуется смелость, чтобы принимать духовные решения и придерживаться их. Требуется смелость, чтобы настраивать свои жизни – каждодневно, во всех отношениях – на потребность времени и служение человечеству. Требуется смелость, чтобы демонстрировать окружающим, что для вас мировая катастрофа значит больше, нежели мелочные дела ваших индивидуальных жизней и банальных контактов. Требуется смелость отказываться от оправданий, освобождающих вас от своевременного участия во всеобщем усилии, характеризующем сегодня активность Иерархии. Требуется смелость приносить жертвы, отказывать во времени несущественным делам и использовать физическое тело так, словно оно свободно от всех ограничений. Требуется смелость, чтобы игнорировать слабость тела, которая может выражаться как усталость, накопленная за долгую жизнь, как физические недомогания, отягощающие и ограничивающие ваше служение, как бессонница, возникающая от мирового давления или плохо отрегулированного режима жизни, как нервозность и перенапряжение, являющиеся сегодня всеобщим уделом. Требуется смелость, чтобы энергично действовать в жизни ради других и жертвовать собственными желаниями по причине крайней нужды настоящего времени.

Есть один момент, который ученикам следует уловить более ясно. Хорошо известен тот факт (легко упускаемый из виду из-за своей известности), что твердое решение функционировать в качестве служителя и ученика приводит к перефокусированию всех сил личности и души (в унисон); символически говоря, это повторение древнего события индивидуализации на более высоком витке спирали, происходящего на этот раз при полном сознательном сотрудничестве. Такое перефокусирование создает личностные трудности. Оно часто приводит к принимающему разрушительный характер осознанию сути своей личности, ее целей, жизненной темы, устремлений и помех, оснащения и опыта, плюс различных аспектов и проводников, через которые душа вынуждена работать. Это усиливает интерес к себе и ведет к сосредоточению на своем “я” – всегда с наилучшими намерениями и стремлением. Ограничения, физические или другие, выглядят слишком большими. В сознании неудачи часто преувеличиваются, хотя в реальности дело обстоит не всегда так плохо. Размер необходимого и требуемого душой служения кажется таким огромным, что ученик иногда отказывается от сотрудничества из-за страха неудачи или неправильной самооценки. Оправдания, чтобы не служить, или служить лишь частично, легко находятся и принимаются. Отсрочка тотальной отдачи и полного посвящения себя человеческой потребности, столь необходимых сегодня, легко оправдывается по причине нездоровья, нехватки времени, домашних ограничений, страхов того или иного рода, возраста или убеждения, что эта жизнь – подготовительная для уже полного служения в будущей. Оправдания легко находятся, некоторые из них принимают форму веры в то, что требования Учителя и программы Ашрама, с которым ученик соединен, непомерны, или – как это было в случае с двумя членами данной группы – что человек с Востока, требуя, не понимает проблем ученика с Запада.

Много лет я старался пробудить всех вас, а через вас – тысячи, к которым вы можете иметь доступ как группа, чтобы вы могли увидеть безотлагательность, крайнюю необходимость активной позиции в нынешний мировой период, но до сих пор результаты были лишь частичными или временными; пока что (для некоторых из вас, но не для всех) необходимая – согласно требованиям Ашрама – работа является в повседневном рисунке вашей жизни вторичной по сравнению с вашим бизнесом или домом, или тем, что вы считаете физическими ограничениями, эмоциональными привычками и ментальными препятствиями в своем оснащении.

Братья мои, позвольте мне повторить: ученик должен принимать себя таким, каков он есть в данный момент, с любым оснащением и в любых обстоятельствах; затем он приступает к подчинению себя, своих дел и своего времени необходимости данного часа, особенно во время группового, национального или мирового кризиса. Когда он осуществляет это внутри своего собственного сознания, мысля, следовательно, в направлении истинных ценностей, он обнаруживает, что о его собственных частных делах позаботились, его способности возросли, а ограничения – позабыты.

Пока все это находится в сфере вашего опыта и составляет для вас проблему, более тесная связь с моим Ашрамом будет невозможна, поскольку тяжелое летаргическое состояние вашей групповой жизни потребовало бы чрезмерного усилия части учеников в Ашраме (и особенно, во внутреннем Ашраме), чтобы компенсировать его. Я честно излагаю вам этот момент, так как мы вместе встречаем конец войны. Перед всеми мировыми служителями открывается период обновленной, иной возможности. Именно вам решать, будет ли ваш вклад во время войны соответствовать вашей возможности. Именно вам решать, какую роль вы будете играть как индивидуумы и как группа в грядущем цикле. Это цикл, когда особое значение получат новые идеи и идеалы, за которые должна вестись борьба. Это цикл, в котором необходимо понять, одобрить и распространить более широкие планы, а новое и более ясное видение человеческой жизни должно быть уловлено и в конце концов проявлено. Это цикл, в котором усилия всех членов Новой Группы Мировых Служителей (а вы без сомнения ими являетесь!) должны быть направлены на облегчение тяжкого бремени человечества.

В последней инструкции не давалось никаких определенных предписаний, так как я чувствовал, что нужно посмотреть, насколько прочно ритм прошлых лет – указанный для медитативной работы и Приближений в Полнолуние, проводящихся теперь уже многие годы – установился для всей группы, и продолжите ли вы соблюдать его даже без специального требования. Только несколько человек продолжали групповую медитацию; работа интерпретации Формулы, намеченная нами ранее и специально не продолженная мною, не привлекла вашего внимания, так что группа оказалась в проигрыше. Я указываю эти факторы потому, что хотел бы видеть вас осознающими всю эту работу как групповую; хочу подчеркнуть, что наставником членов группы является именно группа. Группа вдохновляется мной, когда вы – как индивидуумы – достигаете со мной контакта. Она вдохновляется вашими собственными душами и Духовной Триадой, когда осуществляются и используются контакты с ними.

В моей предыдущей инструкции я подчеркнул три момента, на которые вновь хотел бы сослаться в свете возникающей возможности. Моя задача не заключается в том, чтобы заставлять вас изменяться или отдавать приказы и команды. У меня только одна задача, и она состоит в том, чтобы находить и испытывать тех, кто может служить расе согласно вдохновению, приходящему от Ашрамов Учителей. Тогда я указывал на одиночество; это одно из первых состояний, которое сообщает ученику, что он готовится к посвящению. Поэтому необходимо понять, что указываемое мной одиночество не то, что присуще недостаткам характера, отталкивающим ближних, или замкнутой, либо строптивой натуре, или любой форме интереса к себе, который настолько доминирует, что настраивает против человека других людей. В жизни ученика много такого одиночества, которое является целиком его собственной неудачей, и которое исправляется, если он выработает должную меру самодисциплины. С этим он должен работать сам, так как это касается личности, а вашими личностями я не занимаюсь. Я рассматриваю одиночество, которое наступает, когда принимающийся ученик становится давшим обет учеником и выходит за пределы жизни, сосредоточенной на физическом плане и отождествленной с формами существования в трех мирах. Тогда он обнаруживает себя на распутье между миром внешних дел и внутренним миром смысла. Его первая реакция – это ощущение, что он один. Он порвал с прошлым. Он полон надежд, но не уверен в будущем. Материальный мир, к которому он привык, должен быть, как он знает, вытеснен миром нематериальных ценностей, включающим новое чувство пропорции, новый круг значений и новые обязательства. Он верит, что этот новый мир существует, и смело устремляется к нему, хотя по большей части в теории, однако этот мир остается пока недосягаемым. Он мало кого находит, или встречает, кто бы думал и чувствовал так же как он, а механизм надежного контакта существует в нем лишь в зародыше. Он отрывается от массового сознания, с которым был до сих пор тесно связан, но еще не отыскал свою группу, с которой сознательно сольется в итоге. Поэтому он одинок и чувствует себя брошенным и обделенным. Некоторые из вас чувствуют такое одиночество. Несколько человек, к примеру, достигли точки, в которой чувствуют себя определенной, составной частью группы. И только двое или трое осознают – кратко и мимолетно – тесную связь с Ашрамом. Ваша позиция в большой степени является позицией надежды вместе с той идеей, что именно ваши физические ограничения препятствуют осознанию истинного положения дел в отношении ваших внутренних связей. Но, братья мои, такое чувство одиночества является лишь другой формой постоянного осознания “я”, чрезмерной заинтересованности в себе, и по мере вашего прогресса по Пути вы увидите постепенное исчезновение этого чувства. Так что, чувствуя себя одиноким, вы должны учиться смотреть на это, как на наваждение или иллюзию, а также как на ограничение, которое нужно преодолеть. Вы должны начать действовать так, как если бы его не было. Желательно, чтобы как можно больше учеников усвоило ценность действия “как если бы”. В эти дни ни у кого из вас нет времени, чтобы быть одиноким, по той причине, что у вас нет времени думать о себе.

Второй пункт, который я обозначил, заключался в необходимости акцентировать и развивать Волю. Предполагается, что все вы работали над задачей постройки антахкараны, канала сообщения между мозгом и духовной волей, или Монадой, работающей через посредство Духовной Триады. Если вы достигли успеха, то вам будет становиться все яснее, что существует большое различие между доброй волей, которую могут улавливать и часто улавливают массы, и волей-к-добру, являющейся целью ученика. Добрая воля относительно проста в выражении. Все вы многое о ней знаете и ее выражаете. Для этого не требуется никаких рекомендаций, так как это человеческое свойство, находящееся почти на поверхности выражения во всех людях. Но выражать волю-к-добру гораздо труднее, потому что это включает способность не только использовать духовную волю, но и знать кое-что о сути того “добра”, которое она приносит. Воля-к-добру является базовым качеством божественной Цели и содержит в себе планомерную активность для решения определенной задачи. Она требует способности мыслить в терминах Целого, понимания следующего шага, который человечество должно осуществить для назревшего Великого Приближения (так как это должно быть взаимное Приближение), понимания уроков прошлого и видения, основанного не на любви, или видении души, но на убежденности относительно ближайшей цели Саната Кумары, осуществляющего ее через Христа и планетарную Иерархию. Эта убежденность основывается в самой Иерархии на чистом разуме. В человечестве, представленном учениками, она основывается на интуитивном восприятии, осуществляется посредством любви и интеллектуально выражается. Над этим я просил бы вас поразмыслить и, по мере размышления, делать необходимые изменения в вашем личном подходе к данной проблеме.

Третий пункт вытекает из предыдущего. Все вы – давшие обет ученики, и раз это так, то ваша насущная личная проблема (в которой я не имею права, и потому не могу, помогать вам) – избавление от власти, которую над вами может иметь Страж Порога. Следовательно, мы возвращаемся к нашей исходной точке, и теперь в ваших умах возникает вопрос: “Как я могу одолевать Стража и одновременно отказываться концентрироваться на себе и своих проблемах? Вы говорите, чтобы я так не делал, но ведь Страж есть полная сумма всех личностных привязанностей и изъянов, всех сил – эмоциональных, ментальных и физических – которые ограничивают мое выражение как души. Что же я тогда могу сделать?”

Мой ответ таков: Прежде всего, вы должны принять факт существования Стража и затем поместить его на должное место в качестве части Великой иллюзии, великой фантасмагории существования и составной части жизни в трех мирах. Затем вы должны приступить к своей планомерной жизни служения (какой определенный план или планы у вас есть, брат мой?) и действовать так, как если бы Стража не существовало, освобождаясь таким образом в нужное время от всякого личностного влияния и оставляя ум свободным для насущной задачи. Я мог бы сказать и по–другому. Когда ваш интерес к иерархической работе и программе Ашрама, с которым вы связаны, станет достаточно сильным и будет доминировать во всех ваших действиях и всех ваших мыслях (и в бодрствовании, и во сне), тогда вы обнаружите, что хватка Стража будет ослабевать, его жизнь – разрушаться от истощения, а его форма – уничтожаться огнями жертвы. Такова, вкратце, суть дела; я не буду тратить времени на разработку деталей, поскольку в данной инструкции мне нужно многое вам сообщить.

Я желаю оказать вам помощь, необходимую в предстоящем году. Более всего, однако, я стараюсь прояснить для будущих поколений определенные базовые принципы и некоторые аспекты иерархической истины, которые в Новом Веке должны управлять теми, кто стремится ступать по Пути Ученичества и хочет быть подготовленным к посвящению. Иерархия производит изменения в учебном плане и техниках. Адаптация старых методов к современным потребностям и более высокоразвитым людям идет полным ходом. В действительности я пишу не для вас. У вас уже есть больше, чем вы можете использовать. Я пишу для будущих учеников и посвященных двух следующих поколений.

Существенно, чтобы ученики во всех Ашрамах рассматривали в эти дни, в чем состоят проблемы человечества, что они означают, и что влечет за собой их решение. Они должны узнать, что хотят видеть исполненным Учителя Мудрости, и после этого им следует говорить и писать, действовать и жить так, чтобы другие тоже могли понять.

Человечество никогда реально не жило согласно выдаваемому ему учению. Духовное впечатление, производимое Христом, Кришной или Буддой (и доводимое до масс Их учениками) не выражалось людьми так, как было задумано. Люди не возвышают свою жизнь до того, что им уже известно. Им не удается сделать информацию практической. Они препятствуют прохождению света. Они не дисциплинируют себя. Власть находится у алчного желания и неправомерной амбиции, а не внутреннего знания. Выражаясь научно и эзотерически, можно сказать так: духовное впечатление прерывалось, и происходило вмешательство в божественный циркулирующий поток. Задачей учеников мира является восстановление излияния этого потока и прекращение подобного вмешательства. Такова главная проблема, с которой сталкиваются в наше время Ашрамы.

В этом году я объясню вам, какая работа ожидается от группы в связи с запланированной групповой работой, групповой медитацией и групповым мышлением. Заложенные таким образом правила послужат во все последующие годы, хотя выполнение их и необязательно, так как вы являетесь свободными учениками, работающими согласно новым правилам, а также зрелыми стремящимися.

Ваша работа в Полнолуние остается неизменной. Я вновь буду посылать фразу из ранее указанного набора. До некоторой степени моя техника изменится: произнося фразу каждый месяц во время нашего контакта в Полнолуние, я буду делать это за день до него, в самый день Полнолуния, и на следующий день, а также буду ставить акцент на ключевом слове фразы. Если это слово будет вами зафиксировано, попытка может рассматриваться как успешная.

Предлагаю вам продолжать работу в соответствии с данными ранее объяснениями и наработанным вами опытом ее выполнения. Укажу лишь более полную картину активности в Полнолуние и ее задачу, а также некоторые выводы, которые могут помочь вам работать с большим интересом и пониманием.

Впервые, братья мои, я обрисовываю вам работу, к выполнению которой вами во время Полнолуния я стремился. В этом направлении мной была предпринята предварительная работа сроком в три года; я понемногу расширял ее каждый год вплоть до Майского Полнолуния третьего года. Этот период времени теперь на исходе, и сегодня я задаю вам два вопроса:

• 1. Что эта работа для вас значила?
• 2. Уловили ли вы важность выполняемой работы?

За предпринятым мной усилием стояла определенная цель, и был выполнен важный эксперимент для подготовки к грядущему Новому Веку.

В более ранних инструкциях ^[*]«Эзотерическая Психология», Том II, стр. 701 я указывал, что грядущая мировая религия будет основываться на новой науке Приближения, которая со временем заменит нынешние мировые религиозные догматы и церемонии. Отсюда большое значение усилий учеников новых первичных групп. Они в действительности заняты процессом укоренения на земле новой религиозной идеи, или концепции, исходной мысли, или зародыша новой активности, что (позднее) принесет плоды и даст новый метод приближения к Богу.

Для всех учеников могло бы оказаться ценным, если бы здесь я проанализировал трехлетнюю работу, предназначенную для исполнения во время периодов Полнолуния так, как я ее вам обрисовал. В каждом году к работе что-то добавлялось, или же она расширялась. Становилась обширнее и сама концепция. Сейчас я хочу полностью прояснить ее, тем самым закладывая основание для необходимой работы в последующие годы. Давайте для ясности сведем эти инструкции в табличную форму.

Стадия I

1. Первое, что я подчеркивал, это то, что данное усилие – групповое и его успех зависит от группового слияния, групповой любви и группового понимания. Успех желательного внутреннего контакта был основан на осознаваемой групповой связи. Предполагалось, что это будет усилием, вырастающим из любви, стабилизируемой и акцентируемой всеми членами группы. Отсюда мое постоянное повторение о необходимости любви между членами группы. В направлении установления такого любящего отношения я работал с каждым из вас годами. Возможно, вы считаете, что я делал это для того, чтобы ваша групповая работа могла быть успешной по отношению к вашему индивидуальному усилию. Это не было главным намерением. Основной задачей было и остается формирование единых групп для специального служения по организации жизненных сил, процессов и форм для новой техники Приближения к Богу или Иерархии (являющейся посредником между духовной реальностью и человеческой жизнью). Над этим утверждением я просил бы вас поразмыслить с обновленным интересом. Так часто ваши интерпретации мотивируются неосознанным духовным эгоизмом и чрезмерным акцентом на значении именно вашей группы! Группы являются просто полем для иерархического выражения, и мы еще не убеждены, что приложение силы с нашей стороны гарантирует желаемые результаты. Члены группы были заняты в основном регистрацией феноменальных результатов и тем, что они, как индивидуумы, чувствуют. Они пренебрегали тем, чтобы уделять должное внимание внутренней групповой связи, а только она имеет основное значение. Лишь она освободит энергию, запасенную на внутренней стороне.

2. Вторым существенным фактором является глубокое распознавание субъективной реальности духовного мира. Я для вас являюсь только символом этого мира, как и другие Учителя, сфокусированные – в качестве каналов контакта и служения – в Иерархии. Вас, как группу, в соединении и всех вместе, просили приближаться ко мне и контактировать со мной так же, как в грядущем Новом Веке церкви будущего будут (в период Полнолуния) осуществлять определенное приближение к Иерархии для того, чтобы:

• а) усиливать свою духовную жизнь путем продуманного и сознательного привнесения духовной силы;
• б) достигать духовного просветления посредством контакта со средоточием света, Иерархией;
• в) запасать силу для возрастающей динамической активности на следующий период служения;
• г) осуществлять слияние между объективной и субъективной жизнью человечества.

3. Предыдущий пункт подводит к Технике Приближения, основанной на осознании вышеуказанных задач, к попытке видеть меня (поскольку я символизирую для вас духовное видение), и к установлению пути Приближения, который обозначен в указанном мной ритуале золотой лентой света. Вы должны были визуализировать ее протянутой между вами, как группой, и вашим Тибетским собратом. Данный путь Приближения является Путем, который, как планировалось, должен стать более знакомым символом, чем это имело место ранее в религиозной жизни расы.

4. Этот путь света ведет в сердце темно-синего диска, в самом центре которого, как вам говорилось, может быть установлен контакт со мной. Те из вас, кто так или иначе опытны в медитативной работе, хорошо знают, что регистрация света в голове, когда он увиден и распознан, обычно проходит через три стадии усиления:

• а) прежде всего, это рассеянный свет, окружающий голову и обнаруживаемый позже внутри головы, производящий внутреннее излучение, которое есть зачаточный нимб;
• б) этот рассеянный свет затем уплотняется и становится внутренним излучающим солнцем;
• в) наконец, в центре этого солнца появляется темно-синяя точка или маленький диск цвета индиго. В действительности, она является выходом в голове, через который душа покидает мир феноменального существования, и символизирует путь, или дверь, в царство Бога. Такова символическая интерпретация этого явления.

По мере того как группа все ближе и ближе подходит к реальности, путь, или лента света, укорачивается (символически), и со временем, когда вы станете опытными в данной работе и ваша духовная природа действительно интенсифицируется, вы будете почти мгновенно входить в синий диск, или проходить сквозь него, и становиться осведомленными о более высоком сознании, или божественности.

5. На этой стадии важно достигнуть трех вещей:

• а) ум должен “устойчиво удерживаться в свете”, и для опыта такого восприятия необходим весь опыт предыдущей медитативной работы. Ее позитивная, сосредоточенная активность является существенным фактором для достижения желаемого контроля ума;
• б) творческое воображение, включающее способность визуализировать, также должно быть развито и сознательно использоваться в соответствии с инструкцией для более ранней стадии^[*]См. стр.27 . Подчинение инструкции должно осуществляться добровольно, хотя, быть может, и слепо, до того как смогут быть уловлены истинные цели;
• в) результатов следует ожидать вместе с развитием внутренней восприимчивости, которая в итоге перестанет удивлять и приведет к сознательному распознаванию достижения. Эта восприимчивость может различаться соответственно Лучу и типу, но общие признаки будут схожи и имеют групповое значение.

Все это было целью намеченной мною работы. Многое оставалось сделать, и каждый год я расширял концепцию и закладывал основание для будущей необходимой работы, чтобы неуклонно продвигать ее в течение долгого периода времени. Начало было положено.

Стадия II

На второй стадии работы, намеченной мною, после того как вы в течение года работали указанным образом в период Полнолуний, я начал расширять учение и сделал добавление к прежней технике. В религии будущего молодежь будут тренировать в подготовительной технике Приближения, и этому всегда будет уделяться три года (в возрасте от пятнадцати до восемнадцати).

Стадии активности второго года были следующими:

1. Распознавание членами группы необходимости в более тесной групповой связи внутри круга группы и со мной. Это символизирует приближение человечества к Иерархии и распознавание всемирной потребности в любви, представленной позицией доброй воли и понимания. В прошлом, в эзотерической части наставления, подчеркивалось приближение индивидуального человека к Богу внутри, к его собственному высшему “Я”, душе – первому Учителю. В будущем, акцент будет ставиться на общем, объединенном приближении человечества (представленного возросшим количеством групп стремящихся и учеников) к Иерархии. Соответственно статусу групп, их осведомленности и уровню просветленности будет и уровень иерархического Работника, с Которым они войдут в контакт.

2. Распознавание того, что в данной работе истинное оккультное послушание, или сознательный отклик на побуждение групповой души и “притяжение” Иерархии, является следующим главным требованием. Оно обеспечит правильное выполнение предписанной техники и полное воздержание от любого интереса к феноменальным результатам или анализа (на этой стадии) любых пережитых реакций. Индивидуальный анализ мешает групповому распознаванию и истинному осознанию. Данный пункт следует рассмотреть и помнить.

3. Следующий шаг, который я указал вам, заключался в том, что такие Приближения в Полнолуние требуют одной полной недели внутренней активности, подразделяемой следующим образом:

• а) три дня, предшествующие Полнолунию, должны были посвящаться подготовке. Такая подготовка включала уверенность, настраивающую мозг (фокус выражения физического плана) на правильное состояние; устремление, удерживающее астральное тело в правильной позиции; и преданность, или посвящение себя делу, что является интеллектуальным процессом, мотивируемым свободной волей и включающим ментальное сосредоточение, которое дает уверенному в себе стремящемуся способность “ устойчиво удерживать ум в свете”;
• б) затем, в день Полнолуния отводилось двенадцать часов, во время которых сознательно достигаемый контакт (зависящий от успешности предыдущей трехдневной работы группой) становится возможным. На этих ранних стадиях, тренируя вас в попытках установить контакт со мной, я закладывал фундамент для двух возможных достижений: вашего будущего контакта со своим Учителем перед посвящением и контакта с Иерархией. Предполагалось, что это будет символизировать будущий контакт с Иерархией всего человечества;
• в) далее шли три дня после периода Полнолуния. За эти дни, как указывалось, личность могла стать осведомленной об успехе выполненной предварительной работы и успехе достижения контакта. Такое осознание должно было облегчаться внутренней установкой на регистрацию (умом) того впечатления, которое душа стремилась передать личности в момент предполагаемого или достигнутого контакта; чувством ожидания, которое эмоциональная природа должна тренироваться выражать и переживать; и подтвержденной установкой физического мозга, удерживаемого в вере в истинный успех, если должным образом были соблюдены все требования.

Если вы правильно исследовали вышеизложенное, вам станет очевидно, что с самого начала я работал в направлении целей, вами неосознаваемых. Убежден, что значение работы в Полнолуние будет становиться вам все более ясным и заставлять вас работать более усердно в соответствии с моей просьбой.