D.H.B.
(2  6  1  1  7)

(Detachment, Humility, Being)

(Непривязанность, Смирение, Бытие)

Январь 1940

Это был для вас тяжелый год, брат мой, и (так же, как в случае с вашим собратом D.P.R.) я не хочу добавлять каких-то новых усложнений или поручений к той ноше, что вы уже несете. Вы – ученик с ясным видением, и вряд ли есть необходимость указывать на наваждение, которое в данное время мешает вашему служению. Но одну мысль – чтобы вы ее тщательно обдумали – я хотел бы вам сообщить. Личность с ее стремлениями и амбициями, ее интеллектом и опытом, сама представляет собой наваждение, и это наваждение оказывает на вас очень сильное воздействие. Когда – как это имеет место в вашем случае – личность относительно высокого порядка и хорошо интегрирована, тогда проблема весьма реальна. Вы это понимаете, но в моменты служения склонны впадать в личностное наваждение, не осознавая его, а те, кто вокруг вас и кому вы служите, не помогают вам его осознать.

Двигайтесь в свете, брат мой. Пусть свет и излучение души озаряют ваше служение, и пусть ваш интеллект не стремится быть доминирующим фактором. Пусть спонтанная любовь, а не культивируемая доброта, обусловливает ваши отношения с ближними. Не поддавайтесь наваждению собственного видения духовных реальностей и духовного знания. Вам нужно многое сделать в этой жизни, а особенно в будущей, когда уроки этой жизни усвоятся и ассимилируются. Вы должны сознательно готовиться к будущей жизни посредством развития ясного видения. И все-таки я должен указать вам, что иллюзия – в большей степени, чем наваждение – является вашей главной трудностью, так как вы поляризованы ментально.

Август 1940

Мой Брат и Друг,

Я так много сказал вам относительно наваждения, что в этой инструкции не буду его рассматривать. Если вы не развили инстинктивной реакции на него в данное время, тогда я мало что могу добавить. Такое инстинктивное распознавание ошибки, качества, тенденции и, в конечном счете, откровения есть один из первых шагов, которые ученик должен предпринять в направлении трансцендирования астрального плана. Хотел бы указать всем вам (так как наваждение является общим точно так же, как и частным), что рассеяние наваждения приносит откровение.

Для вас нынешнее время – это время паузы в служении, и принять это вам нелегко. Конфликт наций вызвал экзотерическую паузу в духовном действии на земле. Он также является причиной (и это не следует забывать) углубляющегося внутреннего роста и субъективной духовной реорганизации, которая – по окончании войны – принесет много плодов. Для учеников это период подготовки и благоприятная возможность развития внутренней духовной связи, которая позже произведет тот внешний синтез, что ожидается всеми людьми.

В данном послании я предлагаю вам отступить вовнутрь и достигать углубленности, которая в свою очередь приведет к мудрости и истине. Я не побуждаю вас прекращать какой-либо из ваших экзотерических видов активности, но подталкиваю продвигать их в духовном безмолвии. Продолжайте свои дела физического плана и свою духовную дхарму, но живите внутри себя интенсивной жизнью устремления, постановки вопросов и (если можно выразить это так) искания. Становитесь, брат мой, духовно неудовлетворенным, так как это усилит в вас главные качества, которые я предложил вам культивировать много лет назад. В жизни ученика однажды наступает время, когда он проходит через процесс отделения себя эзотерически (хотя и не обязательно экзотерически) от своей избранной и предписанной задачи и от всех прошлых достижений и тем самым узнает свой следующий шаг на Пути Освобождения. Такое отделение, основанное на фазе духовной неудовлетворенности, вызывает также смирение сердца – качество, которое вам нужно усердно культивировать. Смирение головы является во многом теоретическим и искусственно навязанным; смирение сердца практическое и сущностно спонтанное. Хочу, чтобы вы поразмыслили над этими различиями, тогда вы обретете многое.

Поэтому посвятите период вплоть до окончания войны культивированию глубины, непривязанности, смирения. Вы никогда не пожалеете о следовании такой практике и в грядущем периоде реконструкции сможете внести в свою задачу много такого, чего не можете сделать сейчас. Как вы знаете, вам нужно именно сердечное качество – усиленное и очищенное. Ваше астральное тело и ум – оба на Первом Луче – привносят слишком много волевой природы в вашу активность. Вам нужно помнить об этом особенно в связи с астральным телом, так как именно через него энергия любви души должна находить свой путь в сердечный центр. Следовательно, должно налагаться именно качество Второго Луча – в связи с вашим перволучевым телом; в отношении вас это означает два момента:

1. Что ваш контакт с душой должен быть усилен.

2. Что ваша нынешняя жизненная проблема включает главным образом три фактора:

• а) душу........................ Второй Луч
• б) личность..................Шестой Луч
• в) астральное тело.......Первый Луч

Все это составляет интересный и отчасти несбалансированный треугольник энергии, так как личность Шестого Луча быстро откликается на энергию души, но следствия проявляются в фанатично ориентированном и мощном астральном теле. Последующее взаимодействие производит много наваждения, которое окружает вас и рассеять которое является задачей вашего перволучевого ума.

Возможно, вы удивлены тем, что я использую слово “фанатичный” в связи с вами, так как вы ни в коем случае не рассматриваете себя как “фанатично преданного”. Я также не считаю вас таковым. Проявляемый вами фанатизм заключается в вашем отношении к своим суждениям о других людях; он включает также почти гордыню, основанную на мудрости, которую вы без сомнения развили за многие жизни. Это придает уверенность вашему мнению в отношении других, что обусловливает вашу позицию и делает ваше решение не всегда оправданным; это порождает также готовность навязывать свои собственные идеи и суждения другим в тех случаях, брат мой, когда это не является ни вашим долгом, ни вашим правом. Такое качество (часто встречающееся у учеников, осваивающих природу истинного духовного смирения) эзотерически называется “фанатичной оппозицией фактам со стороны мудрой личности”. Последнее утверждение весьма парадоксально, но принесет вам много пользы при рассмотрении и изучении.

Ученики, подобные вам (а они довольно многочисленны и составляют часть наиболее многообещающего материала для тренировки, которым мы располагаем), склонны быть тяжелыми и неуступчивыми – и по отношению к себе, и к другим. Они многое освоили и преодолели в тигле страдания, и ничто не останавливало их в приближении к реальности. Эта способность приводит их к тому, чтобы сурово судить тех, кто, по всей видимости, не достиг таких результатов и не обладает такой устойчивой силой. Когда такой ученик, как вы, в силу своей лучевой природы встречается с задачей обучения других, – он работает в этой сфере, опираясь на свою действительно просветленную личность; тем не менее его методы – это методы личности, а когда его личность – как в вашем случае – находится на Шестом Луче, у него есть склонность набирать учеников, фанатично преданных его собственному подходу. Он будет ждать, что другие тоже пойдут его путем, он будет привязан к собственным методам и озабочен тем, чтобы навязывать их другим. Он убежден, что разрабатываемые им техники – самые лучшие. Все ученики должны научиться признавать много путей, много методов и сильно отличающиеся техники. Их позиция (когда они выучивают этот урок) – это всегда поощрение, поддержка, интерпретация и усиление путей и методов, подходящих тем, с кем они связаны и совместно работают, или тем, кому они стараются помочь. Помните об этом, брат мой, и стремитесь к децентрализации без рассеивания силы. Подумайте над этим утверждением, постарайтесь понять его и сделать его практическим. Если вы сможете усвоить этот урок, для вас откроется более широкое поле благоприятной возможности. Децентрализация, достигаемая в уме, от самого себя и отождествление с “я”, находящимся во всех, должны стать вашей постоянной практической целью.

Чтобы помочь вам в этом, я предлагаю следующее короткое медитативное упражнение, которое должно выполняться каждый день по завершении вашей групповой практики. Его целью является усиление притока энергии к сердечному центру; при этом всегда следует помнить, что сердечный центр – это двенадцатилепестковый лотос.

1. Упражнение на визуализацию.

• а) по возможности быстро достигните выравнивания;
• б) удерживайте в уме, в воображении, прямую линию позвоночного столба, головной центр, сутратму и антахкарану – таким образом связывая центры в теле с душой;
• в) затем перенесите линию, созданную вашим воображением, из центра в основании позвоночника в закрытый бутон в центре двенадцатилепесткового эгоического лотоса.

2. Выполнив эту часть, распознавайте свою тождественность со всеми душами, составляющими – все вместе – Единую Душу.

3. Затем произнесите ОМ как душа так долго, насколько возможно, выдыхая его с уровней души без фиксированной цели в уме. Выполните шесть раз.

4. Вновь произнесите ОМ после паузы (всего будет семь раз), посылая его в центр аджна; оттуда сведите его в сердечный центр; удерживайте его там для дальнейшего использования. Делайте это как душа, чья природа есть любовь.

5. Затем, помня что сердечный центр хранит двенадцать сил, или энергий, стремитесь развить их путем размышления над добродетелями, через которые эти энергии себя выражают, уделяя каждой по одному месяцу в году;

• а) групповая любовь, охватывающая индивидуумов;
• б) смирение, означающее вашу личностную позицию;
• в) служение, указывающее на основную цель вашей души;
• г) терпение, означающее зачаточное бессмертие и настойчивость как характеристику души;
• д) жизнь, или выраженная активность, являющаяся проявлением любви, поскольку они составляют сущностную двойственность;
• е) толерантность, являющаяся первым выражением буддхического понимания;
• ж) отождествление с другими, что есть начало слияния, переходящее в итоге в синтез, когда развит головной центр;
• з) сострадание, сущностно являющееся правильным использованием пар противоположностей;
• и) симпатия, которая есть следствие знания и раскрытия лепестков знания. Тогда эта энергия находится в контакте с сердечным центром;
• к) мудрость, являющаяся плодом любви и указывающая на пробуждение лепестков любви эгоического лотоса;
• л) жертва как отдача крови сердца, или жизни, другим^[*]В оригинале указаны только 11 качеств-энергий. (Прим. Ред.).

6. После спокойной медитации на одном из этих качеств выражения души, представляя, как оно проявляется на физическом плане, трижды произнесите ОМ.

Напомню, что эти качества души, выражающие себя через сердечный центр, должны быть интерпретированы эзотерически и в терминах взаимоотношений. Помните это, и во время медитации всегда ищите внутреннее значение, а не просто фокусируйте мышление на этих качествах. Большинство мыслей и идей, которые будут к вам приходить, хорошо известны и потому являются чисто экзотерическими. Существуют, однако, и другие смыслы, имеющие реальное значение для ученика, хотя почти не известные среднему человеку. Старайтесь отыскивать их.

Я просил бы вас, брат мой, в качестве служения группе писать каждый месяц короткую статью об одном из этих двенадцати качеств как выражении энергий души, делясь таким образом со своими собратьями плодами медитации на эту тему в течение месяца. Будьте смелы и не позволяйте своим физическим наклонностям мешать внутренней жизни и радости. Стремитесь к более тесному контакту со мной, вашим Учителем, и ищите отклик.

Август 1942

1. Некоторые ученики призваны жить тройственной жизнью: служить без устали, страдать на плане внешней жизни и всегда мечтать. Этот призыв и для тебя.

2. Подумай о различии между мечтой, видением и планом. Они образуют мир смысла.

3. Понимание пробуждается непривязанным сердцем. И с этим пониманием просыпается воля рассеивать боль тех, кто ступает по темным дорогам земной жизни. Ты уже не ходишь по ним, но знаешь и видишь их.

4. Перо, окунаемое в любовь и понимание, должно использоваться тобой в течение нескольких лет как главный способ служения. Поэтому я говорю тебе: Пиши.

5. Разыскивай более молодых членов моей группы, которых ты пока не знаешь. Распознавай их во встречах на пути жизни, и из своей точки накопленных мудрости и опыта подавай им руку помощи. Трое ожидают твоего служения.

6. Стой около А.А.Б. и помогай ей в служении Плану. Связь между Ашрамом К.Х. и моим – тесная. Линии взаимодействия должны стать еще ближе.

Сентябрь 1943

Брат Мой,

Сейчас от вашей души и из моего Ашрама исходит зов развивать и расширять ваше определенным образом запланированное служение и тем самым начать выполнять задачу нахождения тех, кому вы можете помочь – не только в этой жизни, но, главным образом, в следующей. Я начинаю с этого утверждения, потому что стремлюсь сказать нечто, что захватит ваше внимание и даст вам побудительный импульс на несколько следующих лет жизни.

Шесть утверждений, которые я дал вам в прошлом году, полны – если вы еще не уяснили это для себя – информации, указывающей на желание, или план, вашей души для вас, а также полны эзотерического символизма, который содержит для вас ключ к будущему. Я хотел бы рассмотреть в настоящей инструкции эти шесть предложений и помочь вам обрести более глубокое их видение. Они содержат для вас схему вашего будущего, в особенности, схему вашего следующего воплощения. Изучите их заново с этой точки зрения.

Что являлось, брат мой, ключевой нотой вашей нынешней жизни? Здесь я имею в виду очевидную, личностную ноту. Не является ли она прежде всего ничем иным, как фрустрацией? Планы, которые не были материализованы; мечты, которые не сбылись; друзья, которые постоянно не понимали вас; недостаточная оценка со стороны тех, кто вполне мог бы вас оценить; очевидное отсутствие ситуации, в которой ваши глубокие знания и понимание могли бы быть востребованы. Эрудиция и эзотерические знания как будто (я сказал “как будто”, брат мой) подвели вас. Домашняя жизнь, которая не соответствовала вашим ранним мечтам, и физическое тело, ограничивающее все, что вы стремились делать… К тому же вы сознавали, что годы уходят, а с точки зрения личности, похоже, мало результатов. Такова одна сторона картины, не правда ли?

Но что же другая сторона, мой друг и сотрудник? Ее легко не заметить, потому что с точки зрения личностной оценки она проявляется так туманно и неуловимо и зависит – для подтверждения – от тех редких моментов, когда вы сознательно контактируете с душой и тогда внезапно знаете. Но такое случается не слишком часто. Позвольте сформулировать, как проявляется эта другая сторона для нас. Знаю, что вы поверите мне, и то, что я скажу, может дать вам новый, живой взгляд на жизнь и достаточно уверенности, чтобы сделать вас способным быть все более плодотворным в следующие годы.

Для вас это было воплощение, в котором произошли определенные события первостепенной важности. Во-первых, ваша душа взяла власть над личностью и завладела умом (главным определяющим фактором во всех процессах, связанных с перевоплощением). Она сделала это так, что вы придёте в новое воплощение – когда подойдет время – с чувством убежденной, уверенной осведомленности. Во-вторых, вы вступили на Путь Принятого Ученичества и определенно готовитесь к посвящению. Открыть, какое это посвящение, – ваша задача. Намек для вас находится в том факте, что фрустрация была ключевой нотой вашей личностной жизни, и что качество божественного безразличия является вашей целью. Осознаете ли вы важность этих двух главных событий? Еще раз: вы усвоили значение боли и, опять же, божественное безразличие – ваша цель. Вы осуществили множество контактов и помогли гораздо большему количеству людей, чем вы знаете, и тем самым установили связи – для какой цели, брат мой? Не может ли она быть в том, что каждая жизнь, которой вы помогали и касались своей силой, указывает вам на тех, кто может сформировать ядро вашей собственной группы в более позднем жизненном опыте?

Одна из вещей, на которую я должен указать старшим членам данной группы чела в моем Ашраме (по мере того как их обучение продвигается после должного усвоения подготовительных индивидуальных процессов) – это Техника Магнетизма, являющаяся ключом к проявлению всех Ашрамов. Именно посредством духовного магнетизма и чистой любви, примененной безличностно, собирается Ашрам. Это техника, которую вы должны изучить и начинаете изучать, но теперь вам представлен мотив такого изучения. У вас много друзей, и вы пробудили много любви. Это длительный процесс, влекущий за собой ответственность, которую невозможно игнорировать. Вы учитесь узнавать меня и всегда имеете верную любовь и доверие А.А.Б., которая особенно глубоко понимает вас, основываясь на долгой совместной работе в прошлых жизнях. Вы также обрели некоторое знание относительно намерения моего Ашрама, насколько оно вас касается. Вы отработали много кармы (гораздо больше, чем вы думаете) и теперь гораздо свободнее, чем это казалось возможным, когда вы входили в данное воплощение. С позиции вашей души ваша жизнь триумфальна. С точки зрения вашей личности она была фрустрацией. И что же из этого имеет значение, мой брат? Возможно, ни то, ни другое не имеет значения с точки зрения посвященного видения и позиции тренированного ученика.

“Не в боли и не в радости отыскивается освобождение.
Не во тьме и не в свете является духовное солнце.
Пары противоположностей отвлекают глаза человека.
И только единый глаз направляет шаги
Посвященного по Пути”.

Обдумаете ли вы мое представление этих двух противоположных аспектов вашей жизни и пойдете ли дальше к более полному свету и служению?

В моей последней инструкции я говорил вам, что ваше призвание – это тройственная жизнь непрестанного служения, постоянной боли и бесконечного мечтания. В этом утверждении я начал с формулирования того, что фактически присутствует в вашей жизни. Давайте рассмотрим, что собой представляют другие утверждения, или формулировка, фактов, отмеченных мной, поскольку в их совокупности скрыты ваши будущие интеграция, развитие и служение. Позвольте, поэтому, перечислить:

• 1. Служение, боль и мечтание являются вашим нынешним достоянием.
• 2. Вы пока еще не ходите по более темным путям земли. К этой трудной задаче вы готовитесь, поскольку кто-то должен служить на этом пути и только сильным и испытанным это можно доверить. Рассматривайте все, что случалось с вами, как специальную тренировку, которую можно назвать “базовой тренировкой”, для того, чтобы ваше будущее посвященное служение могло выполняться согласно плану. Такое служение есть выбор вашей души. Оно не навязывается вам мной или волей Ашрама, или любым другим фактором, – никем, кроме вашей души.
• 3. Перо – ваш главный способ служения в настоящем. Находите близких вам людей и пишите то, что будет вдохновлять и помогать. Пусть любовь делает ваши пальцы быстрыми и пусть свет циркулирует между вами и теми, кому вы стремитесь служить. Поэтому, брат мой, пишите. У вас есть дар и время, и перед вами широко открыта дверь для безличного служения.
• 4. Разыскивайте тех, кто пока еще не состоит в моем Ашраме, кто пока на испытании, и ведите их вперед. Готовьте их для преодоления трудностей, с которыми они столкнутся при переходе с Пути Испытания на Путь Ученичества. Удалось ли вам найти и распознать тех трех, кто ждет вашего руководства и помощи?
• 5. Продолжайте, как всегда, стоять возле А.А.Б. Причина этого в том, что мой Ашрам является филиалом Ашрама К.Х. Просил бы вас изучить то, что я сообщил R.S.U., поскольку эта информация применима также и к вам.

Здесь ясно сообщены определенные инструкции, которые (когда вы их примете и начнёте выполнять) покажут свою эффективность для вашего развития и способность открывать для вас двери. Со своей позиции большего знания я могу лишь указывать и предлагать, но именно вам предстоит распознать полезность предложений и двигаться в соответствии с ними.

У меня есть для вас весьма интересная тема относительно различия между “мечтой, видением и Планом”. Поразмыслите над ней. Есть много путей, которыми можно подходить к этим различиям, и интерпретации будут зависеть от статуса мыслителя. Для вас, ученика, готовящегося к посвящению, как готовятся и все в моей группе – принятые тренируемые ученики – я предлагаю следующие направления подхода.

Для вас мечта является реакцией на сообщенное знание высокого уровня и потребность мира в служении. Личность мечтает об использовании такого знания и нужных встречах, и, по мере того как человек размышляет о служении, он тем самым становится служителем и наставником. Видение есть реализация цели (воплощенной в том посвящении, к которому вы готовитесь); каков статус посвященного, таково и видение. Именно к восприятию объединенной цели и духовного намерения тех, кто уже принял посвящение, готовится ученик. Не могу выразить это более ясно, так как это не позволено, но как только вы проясните в своем уме, к какому посвящению вы готовитесь, тогда вы сможете выяснить для себя (и, волей-неволей, должны будете выяснить) задачу, тайный замысел и область служения, плюс эзотерическое качество тех, кто прошел через определенную дверь и добился определенного расширения сознания. Помните, что посвящение – это не просто улучшение и углубление качества души. Оно не просто дает личности способность выражать силы души и таким образом акцентировать и извлекать лучшее, что есть в ученике и его служении, но оно делает всё более доступными для него силы и энергии, о которых он раньше не знал и которые он должен научиться использовать в качестве посвященного определенной степени на Световом Пути. Посвящение открывает ему миры бытия, о которых он не подозревал и которые не распознавал, и с которыми теперь он должен учиться сотрудничать. Оно интегрирует его более определенно в “световую область” нашей планетарной жизни, принося новое откровение и видение и показывая непросветленную область как действительно темную.

План сообщает так много из иерархического намерения (которое является полной и целостной картиной), сколько посвященный может уловить, плюс его понимание той роли, которую он в качестве индивидуального служителя должен играть. К этому определению есть что добавить, но я опасаюсь усложнить те простые истины, которые стремлюсь донести до вас. Можно добавить, что ясность видения и понимание плана зависят от сознательного и осмысленного конструирования антахкараны. Поэтому, вы поймете, почему я просил данную группу моего Ашрама изучать наставления по антахкаране, данные в статьях для продвинутой секции Школы Арканов. Все вы уже начали строить этот мост; я стараюсь, чтобы вы понимали, как и почему.

Итак, брат мой, смотрите на узор своей жизни более ясно. Увидьте основополагающую цель всех событий прошлого и затем старайтесь уловить картину будущего, реализуя таким образом свои мечты, поскольку вы обладаете видением и сотрудничаете с Планом; поэтому материализуйте видение и работайте с интеллектуальным пониманием Плана. Пусть ничто – усталость, разочарования, люди или обстоятельства – не отвлекает вас от вашей цели. Продвигайте всю ситуацию вперед – в безмолвии и с любовью.

Возьмите четыре слова: Мечта, Видение, План, Реализация, и сделайте их темой своей медитативной работы на время четырех кварталов грядущего года. Если захотите, можете написать за год четыре статьи по этим четырем словам, но пишите каждую лишь после трех месяцев спокойного размышления над каждым словом и делайте это с позиции личности, озаренной Духовной Триадой. Желательно, чтобы вы со всем вниманием отнеслись к формулировке данной просьбы. Это будет способствовать привнесению большего, чем просто мудрость души, поскольку будут задействоваться и начнут проникать аспекты духовной воли и духовной любви (лишь отражением которых являются как воля, так и любовь души).

Идите вперед с радостным ожиданием. Будьте готовы к будущему служению в этой жизни и в следующей. Стремитесь следовать инструкциям и учитесь курсировать между моим Ашрамом и Ашрамом К.Х., поскольку в одном будет проявляться ваше служение, а в другом будет углубляться ваша любовь и становиться более понимающим ваше сердце.

Ноябрь 1944

Мой Друг и Соученик,

Отметьте, пожалуйста, форму моего обращения. То, что мы друзья, вы знаете много лет. То, что мы соученики может быть до некоторой степени, новой идеей. В качестве широкого обобщения принята теория, что все находящиеся в Иерархии или связанные с ней являются учениками и потому находятся в тесной связи друг с другом. Однако сейчас я использую эти слова в новом – для вас – смысле.

В рядах учеников есть те, кто выделяются своеобразной и особой связью с Христом. Таков Учитель К.Х., Который выдвинут (не это ли слово я должен использовать?) для занятия более высокой должности, когда Христос перейдет на другую работу, оставив на него работу Мирового Учителя. Сам я занимаю схожую позицию по отношению к Учителю К.Х. Через К.Х., меня и двух других Учителей ряд учеников высокого уровня, несколько неофитов, или учеников уровнем ниже, находятся на данной линии контакта, или предназначенного служения. Посредством определенной тренировки эти ученики больших или меньших степеней (хотя все они принятые в техническом смысле) становятся особенно восприимчивыми к силе Христа. Довольно интересно, что эти особые ученики отбираются для данной тренировки по степени своей приверженности эзотерическим ценностям, а не потому, что они обладают особо любящей натурой, как можно было бы ожидать. Обычно они больше относятся к аспекту мудрости Второго Луча, чем к аспекту любви.

Работа, которую, как планируется, они должны начать позднее, окажется в итоге очень трудной, и важно, чтобы они начинали работу, опираясь главным образом на мудрость. Контакт с “Ашрамами любящего намерения” (как называются определенные Ашрамы, близкие к ауре, или периферии, Шамбалы) достаточен для пробуждения в дальнейшем любящего аспекта в большей полноте, что делает ученика способным представлять собой сбалансированный инструмент для Божественного Организатора их будущей работы. Что будет представлять из себя эта работа, говорить не мне. Она связана с тренировкой, даваемой неофитам и стремящимся следующей расы, в которой от среднего стремящегося к ученичеству будет ожидаться наличие интуиции и мотивации чистым разумом – так же как сегодняшний стремящийся должен быть ментальным. Технически говоря, это означает, что фокусом, или местом роста, станет буддхический план, и те, кто тренирует учеников, будут работать с плана атмы, или чистой духовной воли, так же как сегодня они работают с плана буддхи, или единого разума. Поразмыслите над последней фразой.

Отношение Христа ко всей Иерархии – это отношение Верховного Учителя. Его группа учеников включает всех посвященных выше третьей степени. И через этих посвященных вместе с некоторыми Учителями и по их предложению Он медленно отбирает отряд меньших учеников, которые могут тренироваться для специальной работы в течение ближайших двух или трех жизней. Вы можете быть одним из них. Первая фаза данной тренировки заключается в наложении по крайней мере в течение одной жизни самой суровой дисциплины и трудных обстоятельств, не предопределенных кармически, но имеющих обучающий и дисциплинирующий характер. У вас было две таких жизни, и вы последовательно выстроили и обрели твердую выносливость и тренированный отклик на события, что для наблюдающего Учителя является гарантией уверенной и непоколебимой устойчивости.

Неизбежно потребуется много других тренировок, но в течение этой жизни вы мало что можете добавить к тому, что уже было дано. В следующей жизни вы продолжите обучение. Сейчас же вы можете развивать в себе более сознательное постижение природы “мудрой любви”. Эта любовь свободна от эмоции и сильной привязанности, ей присуще осознание объектов любви как они сущностно есть и способность видеть за характером и темпераментом отработку кармы. Даже для продвинутого ученика в данное время трудно постигнуть природу человека, который убрал все физические конфликты из своего сознательного жизненного опыта, когда побуждение сражаться (на физическом плане) полностью исчезло из сознания человека. Тогда поле битвы сдвигается в другие области осведомленности, а следствием этого – внутри человечества как целого – является процесс отбора данной специальной группы, через которую проблемы, возникающие из изменения условий, могут решаться и регулироваться. Люди должны будут тренироваться для состояния ученичества, нового по сравнению с тем типом ученичества, которое я представляю в данное время и которое сущностно отличается от того, что давалось ранее.

Одной из главных потребностей вашей натуры является раскрытие нового огненного побуждения. По этой причине я и указал (что делаю редко) будущее, предстоящее вам. Вы и F.C.D., оба числитесь среди “друзей Христа”, как называется вышеупомянутая специальная группа, находящаяся на особом пути подготовки. Шаг за шагом природа этого Пути будет вам открываться, и постепенно вы начнете воспринимать качество раскрытий, которые предоставленная возможность может вам дать.

Не впадайте в заблуждение, брат мой. Всё это не означает, что в имеющемся проводнике и с настоящей оснащенностью вы сможете контактировать с Учителем всех Учителей, не означает это и вашего опережения своих собратьев по группе. В данной группе и в моем Ашраме есть те, кто впереди вас, если можно воспользоваться столь неточными терминами. Христос знает вас через вашего собственного Учителя и никак иначе. Не можете пока и вы узнать Его. Однако вы можете размышлять над значением сказанного мной, вы можете научиться выделять внутри себя двойственные аспекты лучевой энергии вашей души – любви и мудрости, а также отмечать, когда функционирует та или иная из этих двух сил, и какая именно. Более тщательное изучение пяти ваших Лучей (а буквально – только четырех) поможет вам делать это. Ваш физический проводник Седьмого Луча особенно сильно облегчит этот процесс. Седьмой Луч есть Луч двойственной активности, так как посредством него энергии души и личности могут быть сознательно связаны, причем легче, чем на других Лучах, как только ученик освободится от наваждения. Таким образом, может быть построено истинное выражение жизненной сути – с позиции долгого опыта души. Это может звучать для вас несколько сомнительно, но данное утверждение так же ясно, как оно и звучит. Оно должно обеспечить вас идеями для размышления.

На оставшуюся часть жизни тему вашей периодической медитации могут составить двенадцать исходных фраз – по одной на каждый месяц в году или по одной в год на двенадцать лет. Чем дольше и серьезнее вы над ними будете размышлять, тем богаче будет становиться ваше жизненное выражение, а это то, чего вы сами, насколько я знаю, желаете.

• 1. Связь с внутренним Ашрамом.
• 2. Дружба Христа.
• 3. Путь интуиции.
• 4. Источник вашего жизненного выражения.
• 5. Мудрость, слитая с любовью.
• 6. Реакция на сознание Иерархии.
• 7. “Ашрам любящего намерения”.
• 8. Исходящее^[*]outgoing – исходящий, отправляющийся; чуткий, отзывчивый, дружелюбный; превосходящий, опережающий (Прим. Ред.) сознание, эзотерически понимаемое.
• 9. “Световой Путь Будды и Христа”.
• 10. Вершина, на которой приз – терновый венец.
• 11. Момент восприимчивого понимания.
• 12. Качество восприимчивой расы людей.

(Относится к будущей расе.)

Эти фразы имеют значение, не очевидное сразу. Они являются тем, что мне хотелось бы назвать “зажигающими” концепциями, и по своему воздействию они могут оказаться революционными, если вы будете размышлять над ними правильно и настойчиво. Они предназначены сделать вас отзывчивым на различные потоки энергии, которым должны подчиняться те, кто проходит специальную тренировку с целью составить особую группу “друзей Христа”. Это право вы заслужили. Моей настоящей задачей является помочь вам на этом пути особой подготовки.

Вы думали когда-нибудь, мой брат, что если есть дисциплина боли и страдания, то может также существовать дисциплина радости и достижения? Вот мысль, достойная внимания. Люди в эти дни нуждаются в усвоении этой новой истины, и ее восприятие сильно изменит человеческое сознание. То, что является блаженством, сегодня уже здесь или на пути сюда, и ученики со стремящимися настоящего времени должны обучаться, как распознавать и применять его. Опять-таки – это право, которое вы определенно заслужили.

Я буду находиться с вами в контакте, мой брат. Данная инструкция невелика, но – вместе с прошлой – она дает вам видение возможностей, которое ободрит вас на вашем пути. Можете рассматривать сказанное мной как награду за жизнь терпеливой выносливости, преодоления и принятия. Она также должна дать вам способность более полного любящего понимания. Так вы усилите свою полезность.

Август 1946

Мой Брат,

Сегодня я подхожу к вам со столь полным пониманием, что вы, думаю, немедленно распознаете его реальность. Моя последняя инструкция содержит настолько отдаленные смыслы, что вы сегодня удивляетесь, так ли все то, что я в ней говорил, и таков ли ваш духовный статус, как я утверждал. Всё это совершенно и определенно так, и я хотел бы, чтобы вы основывались на указанной позиции. Поймете ли вы меня, если я скажу, что одной из гарантий истинности прошлой инструкции для вас является ее относительная краткость? Эта инструкция была важной. В ней я подчеркнул два момента:

• 1. Что вы находитесь в точке эволюции, в которой возможна определенная связь с Христом.
• 2. Что вы находитесь в процессе подготовки к принятию определенного важного посвящения (как и еще несколько человек из этой группы, мой брат).

Ваша реакция была нормальной – насколько она касается вашей человеческой природы – но отчетливо нежелательной. Она привела вас к выводам, во многом ложным, – впрочем, вы часто бывали восприимчивы к наваждению. Вы решили, что ваш статус выше, чем у большинства ваших собратьев, и в силу этого вы выполняете для меня специальную работу. Вы заняли позицию, что после окончательного ухода А.А.Б. вы будете назначены на ее место в том, что касается данной группы. Вы передали это впечатление некоторым членам группы, которых встретили в прошлом году, а также сообщили об этом А.А.Б. Она была глубоко озабочена этим фактом, так как питает к вам глубокую любовь и хорошо понимает вас, одновременно ясно воспринимая ваш статус как ученика.

С этого времени вы стали внутренне беспокойны, поскольку фундаментально остаетесь здравы и правильны в своих реакциях. По этой причине я просил бы вас забыть всю эту историю и все прошлые реакции на наваждение, и рассматривать настоящее как единственно важный фактор.

Новая первичная группа прервала свое существование. Мой контакт с вами и некоторыми другими членами группы экзотерически не нарушен, и потому (пока А.А.Б. живет на физическом плане) вы можете время от времени получать от меня письма. Субъективно вы всегда в контакте, так же как Ф.Б. и три-четыре других члена группы. Остальные соединены с Ашрамом, а значит и со мной, и поскольку время эзотерически не имеет значения, их связь остается незатронутой и целостной на столько лет, сколько понадобится, чтобы установить заново их оккультное послушание или их истинный интерес.

Вы должны помнить, мой брат, что ваш второлучевой акцент – это мудрость, а не любовь. Поэтому качество любви у вас не столь могущественно, и это представляет трудность, о которой вы совсем не осведомлены. Ваша задача – любой ценой – развить качество любви. Мудрая позиция делает вас жестким, и вы пока ее не сбалансировали – по интенсивности – качеством любви. Вы должны трансмутировать эту жесткость во всех телах и проявлениях. Вы можете трансмутировать ее для тех индивидуумов, которых любите или за которых чувствуете ответственность. Именно это качество любви вы должны развить перед тем, как видеть Христа – не просто как посвященный, проходящий посвящение, но как ученик, удостоенный Его внимания. Понимаете ли вы теперь цель моих замечаний из более ранней инструкции? Сегодня немногие ученики сознают, что Христос имеет два вида взаимоотношений с ними: один в смысле посвящения, и другой – что гораздо реже – как Тот, с Кем они могут консультироваться в связи со своей работой. Такой подход разрешается лишь тогда, когда любовь и мудрость сбалансированы и равны. В вашем случае этого еще нет, и я хочу, чтобы вы имели это в виду. Луч вашей личности является для вас серьезным утяжелением не из-за степени ее развития, но из-за аспекта ее закристаллизованной уверенности. Личность Шестого Луча всегда уверена в своем распознавании истины и потому очень легко подвержена наваждению, а если она дополняется перволучевым астральным телом (как в вашем случае), то трудность, стоящая перед учеником, очень велика.

Следовательно, брат мой, вашей насущной проблемой является проблема наваждения плюс чувство дискомфорта из-за того, что А.А.Б. и я распознали это наваждение. Но позвольте мне уверить вас, что это не влияет на наше понимание, любовь и признательность вам. Наверно, лично я был охвачен наваждением последний раз очень давно, а А.А.Б. – еще недавно, но никто из нас не забыл встреченных трудностей и не избавился от опасений по поводу наваждений; поэтому мы не критикуем, и на этот факт вы можете опираться.

Могу ли я призвать вас вернуться к инструкции 1938 года о безразличии? Поразмыслите над ней вновь.

Двигайтесь вперед, брат мой, в нашем служении. Каждый контакт имеет неосознаваемую важность, поэтому отдавайте себя, а не только работайте через других. Вы можете вдохновлять других работать, но отдавайте себя и замечайте (насколько это возможно и насколько это согласуется со здравым смыслом) каждого, кто ищет контакта с вами, и делайте это с любовью и пониманием. Для вас это тяжело, но сущностно необходимо для развития того любящего понимания, которое является дополнением мудрости. F.C.D. нужно развивать мудрость в качестве дополнения любви.

Что касается вашей медитации в будущие годы, создавайте ее структуру сами, ставя акцент на трех точках: Христос, необходимость уравновешивающего фактора любви и необходимость исходящего служения. Подсказок я вам не даю. Вы переросли эту технику и способны – как душа – формулировать свою собственную.

Кроме прочего, сдерживайте свой критический ум и избавляйтесь от всех суровых суждений. Если будете в затруднении, идите к А.А.Б. или пишите ей. Она знает, благодаря своему обширному опыту, и она понимает.

Вы вновь получите весточку от меня либо через А.А.Б., либо через посредство вашей собственной души.

Ноябрь 1948

Мой Брат и Товарищ по Работе,

Я глубоко озабочен тем, чтобы в данной инструкции суметь сказать нечто, что окажет вам реальную помощь в нынешнем кризисе вашей ученической жизни. Сейчас проверяются ученики всех степеней; они испытываются в подготовке к работе, которую должны выполнить перед новым явлением Христа. Вся ваша жизнь была в действительности подготовкой к работе, которую – есть надежда – вы будете исполнять. Эта жизнь для вас была тем, что мы в Иерархии называем “жизнью двух возможностей”. Во время нее ученику предоставляются наиболее трудные условия физического плана, и он встречается с двумя возможными направлениями активности:

1. Он может решить приспосабливаться к обстоятельствам и уделять все свое внимание их преодолению (что в данном случае означает изменять их), и потому втягивается в перипетии жизни, постоянно изучая природу кармических раскрытий в рамках своей личностной сферы. У него нет времени для настоящего служения; он полагает, что данный период воплощения является паузой, в течение которой отрабатывается карма.

2. Или же – он принимает невыносимую, казалось бы, ситуацию и решает, что ничто в его личности или обстоятельствах не может удержать его от активного служения человечеству. Поэтому он – из внутренней точки просветления и поддерживающей позиции покоя внутри Ашрама – овладевает ситуацией и одновременно использует благоприятную возможность.

В том, что я сказал, я имею в виду только принятых учеников, таких как вы.

Вы избрали второй метод работы в данном воплощении и с верой следовали ему. Имея хрупкое и серьезно травмированное физическое тело, а также партнера, всегда являющегося объектом постоянной заботы (хотя при этом вы обязаны ей многим), вы продвигали вперед задачу работающего ученика; вы сделали много хорошего и сильно помогли нашей работе, и – как сказал Учитель – Иерархия никогда не остается неблагодарной, так как признательность – это критерий просветленной души и основной освобождающий агент с оккультной и научной точки зрения. Я не остаюсь неблагодарным вам, мой брат, и надеюсь приблизить вас к более тесной связи со мной, при условии, что вы преуспеете в овладении довольно трудной ситуацией, с которой вы сейчас столкнулись, до того как произойдет та перемена, которую я предполагаю в отношении вас.

В данное время на мне лежит обязанность наблюдать за тем, примете ли вы то, что я сказал, и тем самым допустите изменение определенных позиций, или же откажетесь признать их существование и пойдете своим собственным путем. Последнее сделает для меня невозможным предоставить вам эзотерическую возможность, которая в следующей жизни сориентирует вас таким образом, что во время вашей встречи с Посвящением Решения, Путь, которым вы должны следовать, ясно встанет перед вами.

Интересно, вы когда-нибудь изучали причины, по которым различные члены группы девяти затормозили свою работу со мной и теперь не являются (на данный короткий период) участниками в работе моего Ашрама? Пожалуйста, отметьте, что я не употребляю фразу “участники в духовной работе”. Многие из них по-прежнему столь же духовно мотивированы. Ашрам существует в первую очередь для работы, а не для тренирующихся учеников. Тренировка дается обязательно, но главная цель Ашрама заключается в выполнении особой фазы работы. Вот предложение, на котором я прошу вас остановиться и поразмыслить. В данное время оно имеет для вас первостепенную важность.

Работа Иерархии есть интегрированное целое; каждый Ашрам внутри Иерархии предан, или посвящен, этому целому и тому частному аспекту этого целого, который может быть наилучшим образом выполнен посредством его членов всех степеней – учеников, готовящихся к тому или иному посвящению. Чтобы удостовериться, что работа продвигается как надо, индивидуальный ученик или посвященный обязательно (как я говорил) проходит тренировку и получает предписания касательно развития характера и личностных установок. Тщательное изучая Ученичество в Новом Веке (Том I), вы обнаружите, что именно в данной точке личностной коррекции – если можно использовать такое грубое слово по отношению к тем намекам и предложения, что я делал, – и имела место неудача. Несмотря на искренность, преданность, обширные знания и даже субъективное распознавание правильности того, что я говорил, ученики не захотели принять это. Вспыхнуло возмущение, ученики оправдывали себя посредством рационализации^[*]рационализация – механизм психологической защиты, псевдорациональное объяснение человеком собственных действий и намерений таким образом, чтобы они отвечали желаемому образу собственного «я», при этом истинные мотивы не осознаются, поскольку их осознание угрожало бы потерей самоуважения; термин был предложен З.Фрейдом. (Прим. Ред.), и временно – на короткий срок – стали неактивными, перейдя на периферию моего Ашрама, но все же оставаясь учениками.

Если сейчас я адресую вам некоторые комментарии по поводу вашей позиции в последние три года в отношении работы, имеющей свою духовную фокусную точку в Нью-Йорке, не рискую ли я потерять вас после всех этих лет? Пойдете ли вы в оставшуюся часть своей жизни своим собственным, отдельным от данной работы, путем? Надеюсь, что этого не произойдет.

Как вы хорошо знаете, моя работа во внешнем мире приняла форму трех главных видов деятельности... Вы многое сделали, чтобы помочь этой работе, и дверь благоприятной возможности широко открыта для вас при условии соответствия выполняемой вами работы изначальному плану, данному перед Второй Мировой войной. Есть, однако, одна-две вещи, которые вы склонны забывать.

1. Центр, из которого исходит работа Доброй Воли, и источник ее духовного могущества расположен в настоящее время в Нью-Йорке, хотя позднее – если это покажется разумным – он может быть перемещен в Лондон. Об этом я упоминал несколько лет назад; хочу также напомнить вам, что оба эти города входят в число пяти фокусных точек духовной энергии, через которые могут приводиться в движение иерархические виды активности. Ваш город в это число не входит.

2. Главная задача работы Доброй Воли троичная:

• а) она должна мобилизовать всемирную добрую волю;
• б) она отвечает за распространение послания “Новое Явление Христа” и во многом за подготовительную работу к Его приходу;
• в) она должна помогать привлечению внимания масс, насколько возможно, – к проблемам человечества, и так помогать созданию мыслеформы их решения.

Ф.Б. и А.А.Б. уже осознали вышеуказанное и составляют планы в соответствии с этим. Уже давно по всему миру (в самых различных странах) учащимися и другими работниками выполняется многое; это всегда происходит согласно инструкциям из Нью-Йорка, так что их работа соответствует общей картине и планам работников в Нью-Йорке.

3. Есть, мой возлюбленный брат, три момента, связанных с вашим отношением к работе, на которые я хотел бы обратить ваше внимание:

а) у вас имеется сильное ощущение необходимости того, чтобы вся работа Доброй Воли была полностью отделена от того, что вы считаете оккультизмом. Имеете ли вы в виду от духовного центра, Иерархии? Если это сделать, то каким образом вы предполагаете работа Доброй Воли будет отличаться от тысяч движений доброй воли, столь горячо и активно работающих сегодня в мире?

А.А.Б. сказала вам об этом, и с тех пор вы никогда с ней не говорили, не звонили по телефону и не писали ей писем. Эти личностные детали для нее незначительны и не важны, они лишь указывают на сильную реакцию с вашей стороны и почти яростное несогласие. Ф.Б. и А.А.Б. делали что могли для “поглощения” вас работой нового цикла, но до сих пор безуспешно;

б) у вас есть тенденция выхолостить работу и лишить ее всякой силы решительным устранением любого слова, фразы или параграфа, которые могут рассматриваться как имеющие оккультный смысл или подтекст. И все же, брат мой, в 1932-1936 годах литература по доброй воле была выпущена в свет практически в том же виде, как она была надиктована мной, и была встречена с огромным, ошеломляющим успехом. За ней стояли дух и ритм Иерархии. Сегодня потребность в эзотерических, оккультных вещах и относящихся к Новому веку еще больше, и уникальной вещью, которую может предложить работа Доброй Воли, является освещение Плана для человечества, проводимого Иерархией;

в) далее, мой соученик, недавно вы уступили двум личностным недостаткам, или слабостям, которые серьезно мешают вашей работе для меня, в Ашраме, и для человечества.

Вы снова стали в высшей степени критичны ко всем, кто не видит по-вашему, и когда их идеи не совпадают с вашей концепцией по поводу того, как следует выполнять работу, вы отказываетесь сотрудничать. Хотел бы напомнить вам, что Члены Иерархии высоко индивидуальны, даже если и относительно свободны от личностных реакций. Каждый Ашрам должен играть свою роль в материализации Плана и должен реализовать свой проект, связанный с Планом. Иногда это требует совместного сотрудничества двух или трех Ашрамов. Все старшие работники, призванные помогать, могут не сходиться во взглядах с Учителем, ответственным за определенный аспект Плана, но (соединившись в общей задаче) они работают, направляемые Им. Здесь находится большая часть вашей трудности.

Вы хотите работать по-своему за многие тысячи миль от Штаб-квартир, в которых я установил фокусы своей работы, вместо того, чтобы осуществлять планы так, как вам предлагается.

Здесь мы подходим не только к свойственному вам критицизму, но и к той скрытой амбиции, которую вы часто допускали в течение ряда лет, и которая, возможно, является вашим наиболее глубоко укорененным недостатком... Вы озабочены тем, чтобы члены новой первичной группы взяли контроль над организационной ситуацией, если с А.А.Б. что-то случится, забывая, что работа этой группы состоит главным образом в том, чтобы создавать субъективный канал духовной любви, света и могущества – момент, которому уделяют хоть сколько-нибудь внимания лишь несколько членов группы. Вы хотели бы продолжать работу с собственной избранной группой работников. Вы не работаете с любовью и в сотрудничестве с работниками Штаб-квартир, вы забываете – не так ли? – что пока такой план, как работа Доброй Воли, не будет укоренен и проработан группой учеников, работающих в теснейшей связи и согласии друг с другом и (в случае всемирной доброй воли) с Иерархией (через мой Ашрам и Ашрамы Учителей М., К.Х., и Р.) – работа не может продвигаться желаемым образом.

Мой брат, ваш выбор ясен, и вам открыт один их двух путей. Вы можете работать в любящем сотрудничестве с Ф.Б. и другими работниками доброй воли так, чтобы имели место единство подхода и техники, или же – вы можете создавать, проектировать и осуществлять ваше собственное движение доброй воли, которое может оказаться большим в числовом выражении, но на самом деле малозначительным, поскольку вы будете не на своем месте и не будете выполнять работу в моем Ашраме, которая является решением вашей души. Последний выбор – это не то, чего я желал бы, но в настоящее время вы находитесь в изоляции и относительно бесполезны в своем пребывании между этими двумя возможностями.

Нам предстоит новый цикл, брат мой. Сейчас не время для личностных планов, критики и разногласий. Я просил бы вас сотрудничать с теми, кого я попросил взяться за задачу привнесения движения Доброй Воли в мир.

В силу определенных планетарных влияний мир временно захлестнула фрустрация, поэтому работа, которую я стремился выполнять, пострадала. Период этот не продлится долго. Я нуждаюсь в вас в новом цикле и в новой, более широкой работе. Сегодня нет места для личностной амбиции, критицизма, тяжелых чувств или жалости к себе.

Углубляйте свою духовную жизнь, мой брат. Многое из того, что вас интересует, – не конструктивно. Кроме того, очищение вашей страны посредством усердного поиска нежелательных граждан может успешно исполняться другими, а не вами. Ваша работа должна быть работой для Иерархии и для проведения ее планов. Займите вновь свое место в качестве аванпоста моего сознания в работе моих организаций. Будьте скромны. Ф.Б. нуждается в вас, но знает, что работа Доброй Воли – это не американское движение, а международное; он много путешествовал и знает о настоятельных потребностях мира. Вы же не можете знать их реально, потому что ваши жизненные обстоятельства и карма в сильной степени привязали вас к одной удаленной точке. Расширяйте свой горизонт и включайте в него Европу, Австралию, далекую Азию и – по мере оживления вашего видения – вы придете к большему пониманию. Вносите свои идеи и предложения в резервуар планов Штаб-квартир и учитесь работать и принимать участие в планах других людей помимо ваших собственных.

Что еще могу я сказать вам, брат мой? Мы старые соратники, и многие, с кем вы связаны в Нью-Йорке, являются вашими истинными сотрудниками гораздо в большей степени, нежели те благонамеренные стремящиеся, над которыми вы стремитесь доминировать в своем окружении. Теснее работайте со своими соучениками и членами Ашрама. Все они любят вас и желают вашего сотрудничества. А.А.Б. хочет увидеть выполненными некоторые вещи в тот сравнительно короткий промежуток времени, который ей остался. Поможете ли вы ей? Ф.Б. собирается задействовать вас и многих, подобных вам, по мере расширения работы в новом цикле. Будете ли вы поддерживать его, мою работу и меня?

Моя любовь всегда направлена к вам. Многое в вашей нынешней ситуации и духовной дилемме напоминает мне меня самого, когда я готовился к третьему посвящению; поэтому, я понимаю – и с этой мыслью оставляю вас, но не покидаю.