Часть III

Индивидуально многие из вас регулярно используют (с пользой для себя) медитацию, которую я дал вам в этой серии инструкций. Но вообще говоря, группа как целое не уделяла процессам, описанным в двух частях соединенной медитации, должного внимания и того размышления, на которое я надеялся и о котором просил. Посему возобновите вашу деятельность в этом направлении вплоть до мая; после этого – если вы будете работать напряженно и достигнете нужных результатов – я смогу дать вам другую медитацию, которая поднимет выполняемую работу на нужный уровень и активизирует еще один центр. Я мало что могу сделать для вас, пока указанная медитативная работа не будет исполняться тщательно и регулярно, и не принесет эффективных результатов – с моей точки зрения. Я не смогу дать вам другую медитацию, пока вы, все вместе, не возобновите усилия, следуя намеченному мной ежедневному процессу.

Данная медитация является одним из наиболее важных шагов, которые я когда-либо просил вас выполнять на ранних подготовительных стадиях вашей работы. Она должна предшествовать носящей более определенный характер тренировке, которая станет возможной, если вы будете упорно следовать намеченной работе. Напомню вам, что это моя последняя попытка работы с вами на физическом плане в этом воплощении. Вы положили руку на плуг, и ни для кого из вас нет дороги назад; однако фактор времени определяется не мной, а каждым из вас. В процессе тренировки и подготовки к посвящению могут быть периоды, когда вам временно не удается осознавать причины моих просьб и предъявляемых вам требований. Не забудьте, что на ранних стадиях стремящийся в Мистерии движется вслепую. Только после третьего посвящения шоры спадают с его глаз. Поэтому, по мере того как я стараюсь учить вас древним правилам, следуйте моим просьбам послушно (но добровольно).

Не изучите ли вы вновь, в этом месте, наставления из более ранних инструкций, которые были даны по теме Визуализации? В них объяснялось, почему она является секретом всей истинной медитативной работы на ранних стадиях. Я не хочу повторяться, а на нынешней стадии вам эти наставления необходимы. (“Ученичество в Новом Веке”, том I, стр.89-91).

В связи с вашей работой в Полнолуние я хочу изменить процесс, которому вы так долго следовали – процесс входа в мой рабочий кабинет и контакта со мной в нем. Я дам вам иной символический процесс, который протекает в пять стадий:

1. В период Полнолуния (охватывающий пять дней) представляйте себе голубой океан, на горизонте которого можно видеть восходящее сверкающее Солнце.

2. Представляйте себя бросающимся в океан, свободным от всякого бремени, всех беспокойств, забот и обязанностей, и плывущим по направлению к весельной лодке, находящейся между вами и восходящим Солнцем. По мере того как вы плывете, вы начинаете осознавать своих собратьев по группе, также плывущих в том же направлении. Вы распознаете, знаете и любите друг друга.

3. Затем визуализируйте себя взбирающимся в лодку. Когда вся группа будет на борту, вам нужно увидеть себя и всех остальных берущимися за весла и гребущими вместе^[*]лицом вперед, как в каноэ или байдарке , ритмично и устойчиво, по направлению к восходящему Солнцу. Присутствует гармония ритма, цели и направления.

4. Затем представьте себе – между собой и восходящим Солнцем – мою фигуру, движущуюся к вам. Я (Учитель Д.К.) буду идти из света в вашем направлении. На ясной световой дорожке вы можете отчетливо меня видеть. Вы вместе видите меня.

5. Затем произнесите мысленно и все же как группа:

Если вы – каждый из вас – будете выполнять эту процедуру в течение пяти дней Полнолуния (как пояснялось ранее), вы осуществите групповое слияние намерения, или цели, что является для вас следующим желательным шагом. Вы работали над групповым слиянием любви, и некоторый успех очевиден. Теперь работайте над объединенным пробуждением воли.

Каждый месяц присылайте свой отчет о Полнолунии. Я просил бы вас объединять отчет о Полнолунии с отчетом о медитации, поскольку составление отчетов является реальным служением по централизации вашей мысли и, следовательно, вашей жизни внутри жизни группы. Такая работа имеет природу простого символического события – символа вашего прогресса, вашей цели, вашего вклада и вашего сотрудничества, и все это с точки зрения группы. В этом ее ценность. Так называемый информационный аспект этих отчетов относительно мало значит для таких групп, как ваша. Но символическая польза велика и имеет определенную групповую пользу.

Одно предложение я сделаю. В Полнолуние, во время вашего Приближения ко мне, попытайтесь удерживать в своем сознании слова из Формулы Один (данной в Разделе Три)^[*]См. стр. 262 : “В потоке между двумя крайностями плавает глаз видения”. Вам необходимо помнить, что с определенной точки зрения эти символы относятся к антахкаране, то есть к “линии между двумя точками”. Насколько успешно вы строите антахкарану в ваших собственных жизнях, настолько будет расти ваше понимание этой формулы. Насколько вы прогрессируете на “пути чела”, настолько будет расти ваша сила. Используйте формулу как можно активнее и не почивайте на лаврах, поняв лишь некоторые из ее значений. Она имеет магическое значение, и когда понимание дополняется применением воли, эта формула составляет Слово Могущества для магического служения.

Часть IV

По мере изучения медитативной работы каждого из вас (а вы, так же как и я, знаете, следовали ли вы ей верно и честно, или нет), я все больше осознаю основную насущную проблему. Эта проблема заключается в Выравнивании. Вам нужен более прямой контакт между сердцем-головой-душой. Он необходим для достижения еще более высокого контакта. Две части упражнения, которому вы следовали с тех пор, когда была организована новая первичная группа, не дали того, что предполагалось. Только трое из вас извлекли достаточную пользу из этой работы. Поэтому я даю вам очень простое упражнение на выравнивание, которому попрошу вас следовать всех вместе вплоть до дальнейших указаний. Я подчеркиваю слово вместе и буду продолжать это делать, надеясь, что группа будет продвигаться на основе выполнения единой процедуры, так как это даст наибольшие и самые быстрые результаты. Вам следует помнить, что чем лучше вы делаете это упражнение, чем быстрее и точнее ваше выравнивание, тем лучше будет групповое выравнивание. Упражнение настолько коротко и просто, что вы можете посчитать его слишком элементарным. Уверяю вас, оно вознаградит вас за регулярные усилия по его выполнению. Моим намерением было дать другую медитацию, задействующую иной центр, однако результаты работы не позволили сделать этого. Может быть, лучшее выравнивание сможет привести к большему постоянству в работе, а также к более прямому и осознанному оккультному послушанию. Поэтому я просил бы вас каждый день выполнять это простое упражнение на выравнивание.

I. Начните с точки фокуса души, о которой вы много знаете теоретически и можете узнать более практически. Разделите эту работу на три стадии:

• 1. Поднимите сознание в голову.
• 2. Перенесите мысль, или сознание, вверх, через астральное тело и ум, в душу.
• 3. Отождествите сознание личности с сознанием души и старайтесь увидеть, что они есть одно.

II. Из этой точки, определенно и сознательно, займите позицию Наблюдателя. Это действие также включает три стадии:

• 1. Созерцайте личность, рассматривая ее с позиции эфирного тела.
• 2. Сознательно, резким импульсом направьте энергию души вниз в центр основания позвоночника. Затем медленно поднимите ее через пять центров и два головных центра (аджну и наивысший головной центр) вверх в тело души. При правильном исполнении это дает оживление сутратмы и связывает личность и душу в одну слитную единицу. Такой процесс может быть назван кульминацией выравнивания.
• 3. Затем постарайтесь резким импульсом направить внимание соединенной души-личности в направлении Духовной Триады.

III. Размышляйте об антахкаране и ее связи с душой-личностью и Монадой.

В персональных инструкциях этого года я не собираюсь объяснять все слишком подробно и давать каждому индивидуальную медитацию, как это было в прошлом. У вас уже есть достаточно материала в этом направлении. Я собираюсь обратиться к одному из аспектов старой системы тренировки и давать вам намеки и краткие предписания, оставляя на ваше усмотрение их интерпретацию, применение, более или менее удачное их использование – так, как это вам кажется наилучшим.

Предписания будут иметь форму шести утверждений, предложений или афоризмов, содержащих для вас конкретные сообщения, которые вы сможете выявить, если включите их в свою ежедневную медитацию. У вас есть год, чтобы делать эту работу и тем самым превратить шесть утверждений в шесть исходных мыслей для медитации, или вдумчивого вынашивания, – по одному на каждый месяц в течение шести месяцев. Затем повторите процесс, имея в виду, что в течение следующих шести месяцев вы будете создавать – на основе результатов предыдущего периода размышления – динамический фактор своей жизни. Таким способом вы экстернализируете результаты предыдущего периода духовного и ментального вынашивания. Так ваша субъективная реализация может стать объективным событием. Выполняйте это упражнение каждое утро в конце работы по выравниванию, стараясь устойчиво удерживать ум в свете и достигать, насколько сможете, созерцательного качества души, находящейся в глубокой медитации. Поначалу это будет непросто, но если твердо, с верой, придерживаться инструкций, вы ощутите в своем сознании явный рост. Предлагаю вам каждодневное десятиминутное “созерцание” (с карандашом в руке, если вы так предпочитаете). Затем – в течение дня – удерживайте исходную мысль, или утверждение, что называется, “в глубине ума”. Там она может созреть. Таким образом вы не только откроете значение своих персональных предписаний, намеков или инструкций (добравшись до значения, вложенного в них изначально), но в то же время научитесь культивировать “узор, или схему-модель, двойственной жизни” давшего обет ученика. Ученик имеет дело с низшим и высшим умом одновременно: в нем сознательно протекает поток духовной мысли и активности, в то время как внешний узор, или схема-модель, его жизни реализуется все более полезно.

Здесь содержатся шесть утверждений^[*]«Шесть утверждений» появляются в Персональных Инструкциях, датированных августом 1942 года. для каждого из вас, как обычно в алфавитном порядке. Одно я добавлю: не стремитесь интерпретировать и понять данные инструкции вашего собрата. Неосознаваемое телепатическое взаимодействие естественно присутствует среди вас, и ваше мышление и интерпретации (основанные на недостаточном знании) несомненно будут вторгаться в ум вашего собрата. Последствий этого нельзя избежать. Вы можете интерпретировать неправильно, и в любом случае не знаете моих намерений относительно вашего собрата. Ваша мысль может подчеркнуть конкретное значение, в то время как я мог иметь в виду совершенно другое толкование. Поэтому держите свой ум подальше от таких инструкций собрата. Ваш долг заключается в ежедневном высвобождении устойчивой просветленной любви, свободной от всякого критицизма. Помогать собрату стать лучшим оккультистом и учеником не является вашей обязанностью. Это касается только его самого, его души и меня.

Многие из сообщенных намеков, а также предложения, в которых они воплощены, взяты из древней Книги Правил для учеников. Некоторые же исходят от меня, вашего Учителя, и применимы к вашим проблемам или долгу.

Часть V

Медитативная работа, которая была предписана вам до сих пор, состоит из трех частей:

• а) стадия поднятия энергии сердечного центра в головной центр (медитация I, стр.116);
• б) стадия направления энергии из головного центра в центр солнечного сплетения (медитация II, стр.123);
• в) определенный и планомерный процесс выравнивания (медитация III, стр.129).

Как вам известно, я обнаружил, что группе совершенно необходимо освоить относительно простое действие приведения себя в состояние, или в позицию, мгновенного установления связи, или контакта, с душой и через душу – с Учителем и Его Ашрамом. По этой причине я дал вам в своем последнем сообщении упражнение на выравнивание, заменив им более абстрактные медитативные практики.

Указанная медитация предназначена для достижения трех вполне определенных результатов:

• а) взаимосвязи семи центров и тем самым установления непрерывного потока энергии;
• б) взаимодействия энергии между членами вашей группы в моем Ашраме через семь центров. Групповая мыслеформа будет иметь в своих семи точках энергетической жизни те энергии, которые будут внесены членами группы. Эта эфирная форма групповой жизни будет выражением полной суммы семи типов энергии в той мере, насколько каждый индивидуальный член группы их задействует;
• в) слияния, сознательно и обдуманно спланированного, индивидуальной души с групповой душой, а позднее с Иерархией – через мой Ашрам.

Чтобы правильно исполнять эту работу, начнем с базового утверждения “энергия следует за мыслью”. Это первая и самая основная, а также наиболее древняя, предпосылка для эзотериста. Второе утверждение связано с первым; оно также займет место в наших рассмотрениях. Оно гласит, что “око, открытое мыслью, направляет движение энергии”.

На ранних стадиях тренировки ученики склонны рассматривать энергию как объем или резервуар, из которого они учатся получать необходимое им количество энергии для своих нужд, служения и использования. Однако энергия является текучей и находится в движении. Мы поистине живем в море сил, расположенных на бесчисленных путях, обусловливаемых бесчисленными умами, часто направляемых неверно, иногда направляемых мудро – но все они по необходимости находят свое место в содержании ума Того, Кем мы живем и движемся и существуем, и вне сферы влияния Которого ничего не может быть. В течение эонов ученики использовали энергии и силы, находящиеся в трех мирах, для достижения личностных целей и реализации своих главных интересов, какими бы они ни были. Отчасти они научились удерживать и использовать определенное количество энергии души, тем самым просветляя свой путь, улучшая свое духовное выражение в трех мирах и постепенно приходя к служению. По мере того как внутренняя программа медленно обусловливала их повседневные жизни, они также начинали улавливать суть намерения и цели души. И вот достигается точка развития – и пользоваться этим достижением является теперь нашим долгом и привилегией, – когда ученикам может стать доступным для использования в служении иной источник энергии, вдохновения и света. Это энергия Сил Света, зарождающаяся в Ашраме и эманирующая оттуда. Пока что вы находитесь на периферии Ашрама, но уже можете пользоваться этими энергиями. Сила Ашрама должна быть “направлена” через душу (если такое выражение допустимо). В этой связи ученику следует изучить эзотерическое значение очень знакомых символов – Треугольника и Квадрата.

До сих пор они означали для него троичную душу и четверичную личность, или, если его знание более продвинутого характера, Духовную Триаду ∆ и четверичную личность □. Теперь он должен взглянуть на них в другом свете и научиться узнавать треугольник Ашрама, души и самого ученика вместе с квадратом, представляющим человечество, четвертое царство природы. Этот великий символ ведет к децентрализации и вокруг него будет построена ваша новая медитация. Последняя, при тщательном ей следовании, может привести – и приведет – к базовым изменениям в вашей жизни. Символы можно представлять различными способами, и всеми ими ученику предстоит овладеть в своей жизни теоретически, визуально, практически, интуитивно и фактически. Каждое из этих слов несет специфическое значение, которое при правильном постижении будет вносить изменения в жизнь ученика, в его служение, а, значит, и в его влияние внутри Ашрама.

Позвольте мне теперь, братья мои, наметить для вас направление мышления, которому вам надо будет следовать, по мере того как вы будете стараться проникнуть в истинное значение символа, являющегося темой вашей медитации. Это направление представляет собой естественное развитие уже выполненной работы. В первых двух данных мной медитациях вы имели дело с центрами эфирного тела, работая, таким образом, с личностью, “городом, расположенным четвероугольником”^[*]Апокалипсис св. Ап. Иоанна Богослова, 21:16. - Прим. Ред. . Потом вам была предписана практика выравнивания, приводящая к распознаванию – а в некоторых случаях к контакту – с троичной духовностью, которая “парит над квадратом и излучает энергию света во внимающее поле активной мысли”.

Вы заметите, что весь процесс последовательно удерживается в сфере нематериального, а физический мозг на этой стадии не задействуется совсем. По мере того как вы стараетесь медитировать, ваше мышление протекает на планах ментального восприятия. Вы сфокусированы именно там, мозг же в течение всего периода удерживается в состоянии ожидающего и внимающего покоя. Ученик должен – как я часто вам говорил – совершенствовать технику выполнения двойственного мыслительного процесса, в котором он сохраняет непрерывность получения ментального впечатления и постоянную активность, связанную с повседневной жизнью и служением. Оба направления этого процесса должны регистрироваться мозгом. Достижение такого состояния имеет первостепенную важность и является одной из задач, решение которой потребует от вас достаточно интенсивных усилий в течение предстоящего года.

Объектом представленной медитативной работы является троичная духовная реальность (служащая “впечатляющим агентом”). В данном случае, это не душа, которая впечатляет ум природой любви, проявлением любви и ролью любви в Плане Иерархии. Источник впечатления, к которому вы стремитесь теперь, это Духовная Триада, а качеством впечатления является воля, реализующая божественную Цель. Следовательно, я указываю гораздо более продвинутую стадию и делаю это по двум причинам. Во-первых, в течение многих лет ваше усилие было направлено на регистрацию контакта с душой и выражение любящего понимания. А так как вам уже известно, чего стремится достичь Иерархия (частью которой является мой Ашрам), то нет ничего полезного в постоянном повторении известного. Во-вторых, я намечаю процедуры, медитации и задачи, которые будут нужны тем, кто придет после вас и составит иерархию работников в конце этого века и в первой четверти следующего века.

Я утверждал, что одно из значений этого символа в том, что он представляет троичность:

• 1. Ашрам,
• 2. Душа на ее собственном плане,
• 3. Ученик на физическом плане,

в то время как квадрат представляет человечество, о котором часто говорится, как о “городе, расположенном четвероугольником”. В современной литературе и дискуссиях также упоминается “город человека”.

При рассмотрении высшей точки треугольника – Ашрама, я хотел бы напомнить вам, что через эту точку в треугольник входит излучение из Шамбалы, поэтому через Ашрам могут изливаться воля, цель и сила. Это сравнительно новое достижение Ашрамов Учителей. В главном групповом Ашраме (в самой Иерархии) эта реакция на впечатление от Шамбалы достигается, когда энергия изливается через двух Великих Владык, Ману и Христа. Она также регистрируется Их старшими учениками, Чоханами и посвященными шестого посвящения, такими, как Учителя Мория и Кут Хуми. Недавно должность Махачохана занял Учитель Ракоци; это достижение донесло входящую силу до Учителей пятого посвящения, дав Им способность, таким образом, направлять силу Шамбалы в Свои индивидуальные Ашрамы. Это событие произвело грандиозную стимуляцию со всеми сопутствующими возможностями, проявлениями и опасностями. Учителя моего уровня должны научиться владеть этой великой мощью и в то же время сделать (безопасно и мудро) как можно большую часть ее доступной для Своих старших учеников.

Символически можно сказать, что “вершина треугольника находится в покоях Небес (в Шамбале). Из этой точки два потока силы устремляются в царство души и в сердце ученика. Так формируется Триада; затем энергии направляются в мир людей; так может проявиться воля Бога, и так Великий Господь, Который возглавляет Совещательную Палату этой сферы солнечной Жизни, может донести свою Цель до священных групп (Ашрамов. А.А.Б.), а оттуда в умы людей, и это потому, что их сердца защищены огнем любви”. Поразмыслите над этим древним изречением. Оно относится к циклу, который нам сейчас предстоит и лишь малой живой частью работы которого является мой труд настоящего времени.

Поэтому, готовясь к медитативному процессу, который вы будете выполнять в течение следующего года, начинайте с размышления об Ашраме самой Иерархии, о его связи с Шамбалой, о его составе, куда входят многие Ашрамы. Некоторые из них работают под управлением Чоханов; другие работают под руководством Учителей, а некоторые Ашрамы находятся пока в стадии зародыша и постепенно собираются Адептами четвертого посвящения. Попытаетесь ли вы осознать фактическую природу этого великого, живого, духовного организма? Он неизменно “субстанциирует” организацию всего мира, то есть “является ее основой”. Старайтесь видеть его как растущую живую реальность такой жизни и могущества, что она может пройти насквозь или разрушить все ограничивающие внешние организации и присущей ей силой собственной внутренней жизни экстернализовать в конечном итоге саму себя.

Предстоящая экстернализация групп, составляющих Ашрамы Учителей (но не Ашрамы Чоханов, так как они в основном слишком могущественны для нынешнего времени), будет процессом постепенным. Со временем эти группы восстановят Мистерии, сделают два первых посвящения основными церемониями и составной частью новой мировой религии и ознакомят человечество в целом с фактом существования субъективного мира. В итоге это приведет наиболее развитых сынов человеческих к начальному пониманию сущностной Реальности, находящейся за всеми явлениями, и позволит им отчасти улавливать цель Шамбалы и волю Господа Мира. Человечество уже достигло точки развития, в которой оно способно на определенное улавливание Плана Иерархии – называйте это братством, соучастием, интернационализмом, объединением или как-нибудь еще по вашему желанию. Все это присутствует в растущем и фактическом постижении и в общем распознается мыслителями, эзотеристами мира, религиозными просветленными людьми, широко мыслящими государственными деятелями и даже обычными людьми. Однако божественная Цель, осуществляемая и проецируемая божественной Волей, ускользает пока и от самых продвинутых.

Работа нескольких последующих столетий изменит эту ситуацию. Изменения произойдут благодаря работе, выполняемой в Ашрамах Учителей, направляемых Ашрамами Чоханов, слитых воедино в великий Ашрам самой Иерархии и движущихся ко все более тесным отношениям с великой Совещательной Палатой Саната Кумары, Господа Мира в Шамбале. Следствия этой работы должны быть принесены на землю учениками, действующими в соответствии с инструкциями, наподобие тех, что даю сейчас я, а также путем реального сотрудничества со своими Учителями. Выполнение этой работы пробудит творческое воображение ученика, а оно в свою очередь будет обусловливаться и контролироваться просветленным умом.

Вторая стадия наступает, когда ученик, после намеченного выше размышления об Ашраме и образного “фиксирования” Шамбалы в своем сознании, обращает свои мысли к Иерархии или к душе. Всегда помните, что Иерархия есть просто мир душ, что она сознательно осведомлена о Плане, восприимчива к Цели, а также творчески и постоянно впечатляет человечество, имея своей задачей расширение человеческого сознания. Ваша душа – по своей сути – это ее часть. Итак, вы будете размышлять об Иерархии. Вы будете пытаться увидеть ее работу, вы будете стараться актом веры и воли – которая в данном случае есть высшее соответствие личностного своеволия – связать себя с моим Ашрамом. Вы также займете свое положение в качестве сознательной составной части моего Ашрама и, следовательно, Иерархии. Таков долг всех учеников. Вам было сообщено много информации относительно Ашрама и мне нет нужды распространяться об этом далее.

Теперь нам нужно рассмотреть третью вершину треугольника (с той позиции, которая касается вашей работы в данной медитации). В этой точке вы обращаете свое внимание на себя. Вы смотрите на себя как на душу, сознательного ученика, готовящегося к тому расширению сознания, которое является следующим шагом вашего духовного раскрытия, ведущего в конце концов к посвящению. Это рефлективное рассмотрение выполняется не с позиции осознания своих несовершенств, ограничений или способностей, неудач или успехов, но целиком с точки зрения сотрудничества с Планом, божественной Волей и Целью. Именно с этими высочайшими аспектами и просят сотрудничать ученика.

Индивидуальный ученик в каком-либо Ашраме не может участвовать во всех фазах работы Учителя. Например, вы не можете сотрудничать с каждой фазой работы моего Ашрама, которую я очертил в своих брошюрах (и которая была суммирована в брошюре “Моя работа”). Но у вас есть возможность выбрать определенную часть этого плана и уделять ей первостепенное внимание... Эти виды деятельности – если они продвигаются правильно и с силой – могут помочь эзотерической работе мира и экзотерическому восстановлению правильных человеческих отношений...

Четвертая стадия медитативной работы касается квадрата, который – для целей нашей работы – мы будем рассматривать просто как поле служения и опыта – опыта в работе, а не в индивидуальной жизни.

Вы отметите, что описание этой медитативной работы, которую я прошу вас проводить по крайней мере год, основано на трех предыдущих медитациях, которые имели целью приведение эфирного тела с его различными силовыми центрами в такое состояние, чтобы оно могло стать восприимчивым к впечатлению и затем активно сотрудничать. Посредством упражнения на выравнивание вы старались привести этот организованный инструмент в контакт с источником вдохновения и источником впечатления, то есть с Ашрамом и душой. Теперь мы находимся в том положении (по крайней мере теоретически и в зависимости от индивидуального успеха всей предыдущей работы), где можем начать решать задачу сознательного получения вдохновения и впечатления посредством вполне определенного контакта с их источниками. Итак, я кратко опишу работу и попрошу вас выполнять ее после тщательного изучения всего вышесказанного.

I. Стадия Распознавания.

• 1. Распознавание того, что вы давший обет ученик.
• 2. Распознавание, с благодарностью, того, что вы обладаете необходимым оснащением и подготовкой.
• 3. Распознавание достигнутого вами выравнивания.
• 4. Распознавание души, источника любви-мудрости.
• 5. Распознавание Иерархии.

Все это должно делаться очень быстро, с устойчивым удерживанием сознания в уме, а не в голове. Это предполагает немедленное ментальное фокусирование ученика в самом начале его медитативной работы.

II. Стадия Рассмотрения

1. Ашрама в целом, то есть Иерархии как Ашрама Саната Кумары. Посредством творческого воображения вы видите все Ашрамы находящимися в тесном контакте с Шамбалой и –

• а) откликающимися на Цель, реализуемую Ашрамами Чоханов;
• б) впечатленными энергией Воли, которой большой Ашрам энергетизирует свои составные части – различные Ашрамы внутри своих границ, или сферы влияния;
• в) энергетизирующими посвященных и учеников, соединенных с Учителями и работающих в Их Ашрамах;
• г) проникающими вовне, в мир людей, через принятых и давших обет учеников.

Затем вы скажете целеустремленно и решительно:

Весь вышеприведенный раздел медитативной работы касается Цели, Воли и “Судьбы” Шамбалы, если использовать древнюю оккультную фразу.

2. Мира душ, который является Иерархией, по отношению к этому миру людей, но не по отношению к Шамбале, как в первой части. Это включает:

• а) исследование природы иерархического усилия, выражающегося через любовь;
• б) сознательное отождествление с Планом;
• в) посвящение себя работе, планируемой в Ашраме, в контакте с которым вы, согласно вашему знанию, находитесь; рассматривайте всю эту работу как составную часть иерархической работы.

Затем вы скажете с любовью и устремлением:

3. Себя как единицы в моем Ашраме. Это будет включать:

• а) распознавание того аспекта моей запланированной работы, для выполнения которой вы оснащены;
• б) определение того, как ее исполнить;
• в) рассмотрение фактора подготовки к предстоящему посвящению как средства увеличения вашей способности к иерархическому сотрудничеству;
• г) энергетизацию светом, верой, любовью и могуществом духовного центра, внутри которого вы служите, и ашрамных проектов, за которые вы принимаете ответственность. В данном случае это могут быть Школа Арканов и Виды Служения.

Затем вы скажете:

1. Размышление о различии между Целью, Волей и Намерением (см. стр. 176).

2. Период полной сфокусированной тишины, во время которого вы стремитесь предоставить чистый канал для притока от Иерархии света, любви и могущества.

3. Утверждение, делаемое вами, душой и учеником, для личности:

Если вы сможете выполнять эту работу правильно, то не только в высшей степени усилите собственную реализацию, служение и понимание, но будете определенно сотрудничать в задаче экстернализации Ашрама и развития работы Иерархии (главным образом, по отношению к Новому Веку) и таким образом помогать приближать новую цивилизацию, новые мировые отношения и новую мировую религию.