Часть IX

Вам уже даны Шесть медитаций, достигающие кульминации в медитации на Великий Призыв. Насколько тщательно вы следовали этой последней медитации, я не знаю. Мое внимание было занято многими жизненными вопросами, а также усилиями по отражению серии атак на Иерархию; последние были инициированы в различных частях мира лжепретендентами на мировое ученичество. В основном, они направлялись в адрес А.А.Б. Она могла бы абсорбировать их, что часто делала в прошлом, если бы они не были в то же время прямыми нападениями на мой Ашрам… Как я уже говорил вам, мой Ашрам и в меньшей степени Ашрам К.Х. ощутили некоторые последствия этих нападений. А.А.Б. была не в силах отклонить все из них. Поэтому мне пришлось проделать некоторую работу с целью обеспечения защиты. Теперь с этим покончено, и сейчас я несколько свободней.

Я планирую дать вам седьмую (последнюю) медитацию. С этими семью медитациями вам предстоит много работать вплоть до самого конца вашего воплощения. Медитации, что были даны в этом разделе, спланированы и последовательно связаны друг с другом. Первая начинается с сердца, как и должно начинаться всякое божественное выражение и всякая истинная творческая работа. Затем был рассмотрен фактор энергии и отмечены семь точек восприятия энергии. Далее следовало упражнение на выравнивание, благодаря которому структура, или “осанка” (если я могу использовать такое слово), внутреннего духовного человека могла быть правильно сориентирована, выровнена и таким образом не представляла бы препятствия для притока божественной энергии. Эти три медитации имеют первостепенное значение, но являются совершенно элементарными. Тем не менее, они должны предшествовать любой медитации, которая каким-либо образом связана с моим Ашрамом. С ним была связана следующая, четвертая медитация. Далее была дана пятая медитация на слова по определенным темам, воплощающим некоторые идеи. Эта медитация была совершенно отлична от первых трех по своему акценту, который теперь не делался на самом ученике – как это было в случае первых трех медитаций, практически полностью относящихся к подготовительной работе для ашрамного служения.

Первое определенное действие в служении такого типа было воплощено для вас в шестой медитации, в которой группе предписывалось задание (или духовное предприятие) “запуска” Великого Призыва. Значения этой работы вы так и не осознали. Вы сделали мало для действительно эффективного представления этого Призыва вниманию публики. Трое из вас сделали очень многое, остальные мало или почти ничего.

Теперь я опишу медитацию, которую вам нелегко будет делать. Она является символом как вертикальной, так и горизонтальной жизни ученика. Эта медитация тоже строится вокруг определенных, эзотерически понимаемых слов.

1. Искренне подтвердите свое ученичество и сделайте усилие, чтобы установить связь со мной как с Учителем Ашрама.

2. Произнесите Великий Призыв, акцентируя одну из четырех станс в течение каждой из четырех недель месяца и останавливаясь на ее значении дольше, чем на значении остальных.

3. Затем ваша медитация должна быть построена вокруг восьми слов, которые вы можете представить в вашем сознании следующим образом:

Этот Крест символизирует вашу ВЕРТИКАЛЬНУЮ жизнь

Этот Крест символизирует вашу ГОРИЗОНТАЛЬНУЮ жизнь

Способ применения вами этих концепций должен быть связан с вашим выражением в повседневной жизни, и в определенной точке вы (как воплощенная душа) должны осознать фактическую природу своей двойственной жизни в качестве ученика. Ее символизируют совмещеннные Кресты.

4. Отведите десять или пятнадцать минут для размышления над Вертикально-Горизонтальной жизнью и отметьте, как единственная вертикальная линия является опорой для других линий в каждом случае, но ни одна другая линия опорой не является.

5. Займите позицию в точке пересечения всех линий, и старайтесь осознать себя как единого в центре, излучающего через свое четко определенное кольцо-не-преступи.

6. Затем произнесите ОМ семь раз про себя.

Одна из формул брат мой, связана с этой медитацией. Для вас будет ценным сопоставить с ее содержанием то, о чем здесь говорилось.

Часть X

В последнем наборе инструкций я дал вашей группе медитацию; это завершило семерку последовательных медитаций, которые несли в себе намерение произвести творческие следствия в ваших жизнях.

Теперь я бы хотел повторить некоторые из идей, которые дал вам ранее. Кроме того, мне бы хотелось показать вам синтез всех семи медитаций и продемонстрировать то, как они могут вести стремящегося вперед, шаг за шагом, от знания к мудрости. Я бы хотел также, чтобы вы уловили следующий факт: если вы будете тщательно следовать этим медитациям, они смогут преобразовать вас из сфокусированного в своем сердце стремящегося в ашрамного работника, воплощающего то, что провозглашено в Великом Призыве. Этот Призыв, недавно вами полученный, является групповой молитвой всего человечества в Веке Водолея. Поэтому существенно, чтобы каждый ученик (стремящийся служить человечеству) делал свой вклад, ежедневно употребляя его, считая это своим главным долгом и обязанностью. Я внушал вам это ранее, и надо ли просить вас об этом опять, если вы уже так делаете?

Медитация I … Установление контроля сердца … Перенос

В ней дается техника, посредством которой вы создаете линию энергии, связывающую солнечное сплетение и сердечный центр. В действительности это является отражением работы, или процессом, символизирующим активность (внутри физического человека, или, точнее, его эфирных центров) по постройке антахкараны. Вспомните здесь – и помните это всегда – что эфирное тело является физическим механизмом.

Именно эта медитация инициирует тот ритм, который делает возможным представление миру нового Призыва. Я имею в виду ее использование не только вами, но и многими учениками во многих Ашрамах. Истощение эмоции и перенос ее – как силы – в сердце с трансмутацией там в энергию любви символически осуществлялись в то время, пока человечество развивало определенные новые распознавания. Человечество, в силу истощения эмоциональной энергии (в нынешнем мировом конфликте), обладает сегодня гораздо большим сознанием сердца, чем в любое другое время своей истории. Осознали ли вы этот факт и ту возможность, что вам предоставляется?

Мир испытал такое напряжение и страдание, что сотни тысяч людей почти в каждой стране – либо фактически, либо в воображении – не могут больше “чувствовать”. Центр солнечного сплетения не может вбирать, или впитывать, что-то еще. У страдающего человека не осталось больше ничего, кроме осознания того, что все люди по всему миру находятся в подобном положении, и что такое всеми разделяемое страдание сближает всех людей независимо от нации, религии или класса.

Поэтому, впервые в своей истории, человечество начинает в определенной мере признавать всеобщность. Человечество в целом начинает “разделять реакцию сердца”. Это произошло в настолько всеобщем масштабе и с такой силой, что сердце – как мотивирующее излучение – стало фокусной точкой человечества. На Земле появился один из первых результатов страдания – страдания, разделяемого всеми, – и с его появлением все последующее страдание будет сильно облегчено.

Я стремлюсь придать первой медитации в ваших глазах дополнительный вес. Многое из того, что давалось мною вам, имело значение, намного превосходящее ваше понимание. Это значение проявится, если вы будете следовать инструкциям и выполнять данные медитации тщательно, регулярно и искренне. Если вы следовали этой медитативной формуле каждый день в течение двух месяцев, выполняя ее достаточно интенсивно, то в последующие годы это принесет вам большую пользу. Вы также должны были стараться осознавать не только свою индивидуальную реакцию, но и распознавать символическое значение того, что вы делаете. Кроме того, те из вас, кто с определенностью знает, что они специально готовятся ко второму посвящению, хорошо сделают, если будут выполнять эту медитацию в течение одной недели каждого месяца года.

Медитация II … Направление энергии … Циркуляция

Составляет вторую стадию первой медитации, которая была по своей природе основополагающим упражнением, связанным с установлением контроля и направлением энергии. Она была разработана таким образом, чтобы сделать вас способными проникать в поле энергий и оттуда – выбирая нужную энергию – направлять определенный тип энергии через определенный центр к определенной точке. Я дал вам только предварительную идею, поскольку все проявления физического плана основаны на идеале. Не забывайте, что “как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть”. Поэтому существует прямая связь между Медитацией I и Медитацией II. Первая делает вторую возможной и в конечном итоге эффективной.

Эта медитация при должной практике, понимании и совершенствовании готовит ученика к работе, которая будет позднее выполняться им в качестве Учителя или посвященного. Он будет манипулировать энергиями в соответствии с Планом. Он будет направлять эти энергии из своего собственного места внутри Ашрама, используя свое эфирное тело в качестве исполнительного агента. Поэтому он должен начать с энергий, работающих через его собственные центры, прежде чем он сможет работать над направлением через них ашрамной силы от так называемого сердечного центра Иерархии. Символически говоря, в каждом главном и в каждом вторичном Ашраме существует сердечный центр. Эти сердечные центры изливают свою энергию через главный центр в Иерархии, который используется как резервуар энергии. Ученики должны учиться работать с этой чистой энергией любви, по мере того как она смешивается с силами собственного Луча ученика. Последний в свою очередь окрашивается до некоторой степени Ашрамом, с которым ученик связан.

Поэтому вам необходимо расширить свое представление о предмете медитации в направлении, указанном выше, чтобы она могла стать ашрамной по природе и воздействию. Тем самым вы тренируетесь использовать сердце и работать с сердечными центрами и через них, где бы они не находились. Здесь я дал вам очень ценный намек и важную информацию. В этой связи нужно помнить, что первая медитация имела отношение к сердечному центру, расположенному между лопаток на позвоночнике, и что вторая медитация эффективна только тогда, когда ученик может работать с сердечным центром в голове. Как только это становится возможным, ученик осознает три момента:

1. Связь сердечного центра с двенадцатилепестковым лотосом в голове.

2. Необходимость направления энергии любви (продукта активности в сердечном центре) на служение человечеству через центр аджна.

3. Формирование треугольника в эфирном теле, составленном линиями энергии между:

• а) сердечным центром и двенадцатилепестковым лотосом в голове;
• б) двенадцатилепестковым лотосом в голове и центром аджна;

• в) центром аджна и сердечным центром; это создает особый треугольник:

В действительности это скорее воронка восприятия, нежели треугольник.

Таков первый эзотерический треугольник энергии, который создает ученик. Позднее наступает время создания духовного треугольника в голове между:

• а) центром аджна и тысячелепестковым лотосом. Они становятся физически эффективными посредством шишковидной железы и гипофиза;
• б) тысячелепестковым лотосом и той фокусной точкой, или местом соединения энергий, которое находится в продолговатом мозге и называется центром альта^[*]alta major center - дословно, верхний главный центр. - Прим. Ред.. Этот центр становится физически эффективным посредством каротидной железы;
• в) центром альта и центром аджна.

Следовательно, имеем другой треугольник следующего вида:

Таким образом, здесь вы видите некоторые из концепций, лежащие в основе второй медитации. Они указывают на необходимость свободного, гибкого и текучего взаимодействия между всеми вовлеченными центрами.

Медитация III … Выравнивание … Способ контакта

Это глубоко эзотерическое упражнение на выравнивание является подготовительным для достижения еще более оккультного состояния и общего выравнивания. Первым результатом данного выравнивания будет обретение способности эффективно применять новый Великий Призыв. В третьей медитации человек – духовный человек, укоренившийся в душе, – входит в тесный контакт (ведущий в конечном итоге к слиянию) с Духовной Триадой, отражением Монады. Это осуществляется посредством выравнивания сердца, ума и воли. Так появляется мировой служитель. Данное выравнивающее упражнение (при правильном и настойчивом выполнении) найдет в итоге свое выражение, явив миру Учителя на физическом плане. Оно должно неизбежно привести к посвящению. Оно в личностном смысле “запечатывает для него дверь, за которой зло”. Когда Призыв будет правильно применяться человечеством и станет мировой молитвой, он сделает человечество способным – как целое – выражать Свет и Любовь и Могущество, и также запечатать дверь, за которой зло, если использовать здесь слово “зло” в гораздо более широком и всеобъемлющем смысле, чем в смысле индивидуальном. Все эти результаты – индивидуальный и общий – достигаются правильным выравниванием.

Девять, как вы знаете, брат мой, есть число посвященного. Поэтому предполагается выравнивание всех трех тройственностей:

• 1. Троичной Личности.
• 2. Трех аспектов Души.
• 3. Духовной Триады.

Когда они правильно выровнены, а результирующая целостность стабилизирована и полностью освоена, ученик становится Учителем. Теперь Он готов ступать по Пути Высшей Эволюции. Тогда существует прямой канал контакта – всякий раз, когда это нужно и желательно для служения – с физическим мозгом, а также выравнивание и беспрепятственная связь между:

• 1. Учеником и Человечеством…Горловым, или творческим, центром в планетарном смысле.
• 2. Учеником и Иерархией…Сердечным центром планетарного Логоса.
• 3. Учеником и Шамбалой…Головным центром планетарного Логоса.

Всё это объемные и трудные для понимания эзотерические факты. Применение Призыва аналогичным образом свяжет друг с другом людей внутри кольца-не-преступи самого человечества и приведет человеческий центр к связи с Иерархией, создавая свободное взаимодействие между ними обоими и таким образом делая возможным появление на земле Царства Бога.

Медитация IV … Духовная жизнь … Ашрамная Связь

Предписывая эту медитацию, я сделал очень важное замечание. Я сказал, что данная медитация была первой из данных мной, которая вводит ученика в истинный мир эзотеризма. Она касается его связи с тем вихрем особых энергий, который мы называем Ашрамом. Поэтому она учит ученика тому, как впитывать энергию и что из этой энергии вкладывать в целое. Она делает это не указанием способов и приемов переноса, но установлением постоянной привычки к духовной жизни. Одно предложение в моем комментарии было особенно важным: “Ученикам нужно встроить в свое сознание мозга устойчивое распознавание взаимосвязи и позиции”. Очень многое из жизни ученика, даже когда он допущен в Ашрам по заслуженному праву, остается эзотерическим, под поверхностью и почти полностью субъективным. Айсберг – наилучший символ этому. Знание и способности ученика, его духовные возможности еще не стали практически демонстрироваться в повседневной жизни. Эзотерическое знание не несет в себе намерения направлять вашу духовную жизнь к большей субъективности. Цель вовсе не в обращенной внутрь жизни и тренировке, которая сделает вас истинно интроспективным и, следовательно, чистым мистиком. Требуется совершенно обратное: всё то, чем ученик сущностно является на внутренних планах, должно стать объективным; таким образом духовность входит в его повседневную жизнь.

Именно здесь начинается двойственная жизнь ученичества и в то же время демонстрируется ее сущностное единство. Ученик становится эффективным на внешнем плане. Его ашрамное сознание и сила функционировать в качестве ученика или посвященного должны быть сплавлены с трансформированной личностной жизнью, пока постепенно “два не станут Одним”. В конечном счете, ученичество – это распознавание Учителем определенной стадии соединения (поначалу элементарной), а затем осуществление определенной подготовки и следование установленному процессу, что создает еще большее соединение. Именно это данная медитация и должна облегчить.

Медитация V … Осаждение … Восприятие

Каждая из этих медитаций приводит или должна приводить практикующего ученика к большему прозрению, если относиться к ней соответственно и выполнять ее правильно. Одна из принципиальных задач единой Иерархии состоит в представлении человечеству базовых божественных идей. Таким образом ее Члены производят отливку человеческих идеалов и последовательно во времени создают цивилизации, обеспечивая поле для развития культуры человечества. Культура воплощает идеал точнее, нежели это делает цивилизация.

Ученики должны обучаться такой работе представления идей и связи времени и события. Правильное чувство времени необходимо культивировать каждому работающему в интересах Иерархии. Однако до того как он сможет это делать, он должен уметь распознавать идеи и работать с ними. Он должен изучить способ приближения к “дождевому облаку познаваемых вещей” (которое упоминает Патанджали) и последовательно использовать его, а позднее научиться переводить постигнутые идеи в практические идеалы. С течением времени “дождевое облако” будет распознаваться более широко. Ученые начнут осознавать, что оно и есть истинный источник, или резервуар, вдохновения и всех идей, которые делают их работу возможной. Они разовьют технику направленного сосредоточения, которая сделает их способными достигать этого источника идей и пользоваться им.

Обычно контакт с такими идеями устанавливается поначалу в форме смутных восприятий или неясных пророчеств. Они воспринимались людьми церкви в любой из мировых религий и, как правило, виделись в чересчур буквальных и потому дезориентирующих интерпретациях, на которых лежит ответственность за многие несчастья в мире. Научный метод охранит ученого от такого рода ошибок.

Частично моя ашрамная задача заключается в том, чтобы тренировать учеников распознавать новые, возникающие идеи и переводить их в концепции, которые обусловят человеческое мышление в предстоящем цикле. Вторая стадия этой тренировки включает культивирование правильного чувства времени. Обретение его будет препятствовать совершению учеником опрометчивых и преждевременных действий. Оно даст ему ключ к истинному значению Вечного Сейчас – синтезу Прошлого, Настоящего и Будущего. Затем ученик будет обучаться искусству осаждения, или способу проведения данных идей в умы мыслящих людей мира. Посредством этих конкретных восприимчивых умов представленные идеи трансформируются в идеалы, а затем представляются вниманию человечества. Место и ответственность интеллигенции пока еще не полностью постигнуты. Она еще не взяла на себя выполнение своей задачи и не распознала ее значения. Работа мыслящих людей по представлению идеала массам всего мира не должна касаться ученика. Последний преимущественно работает с продвинутыми пионерами мышления, а не с требованием масс. Я просил бы вас помнить об этом.

Поэтому, давая вам пятую медитацию, я сообщил вам также двенадцать слов для рассмотрения в медитации. За этим стояло намерение пробудить ваш абстрактный ум, а их очевидный смысл и значение не предназначались для того, чтобы составить часть вашего мышления. Когда позднее вы заново будете просматривать эти слова, я просил бы вас рассмотреть их:

• 1. Как воплощающие точку зрения Духовной Триады.
• 2. Как часть работы, предписанной для вас в деле продвижения человечества. Эти двенадцать слов имеют новое и пророческое значение, и вы должны открыть для себя то, чем они являются.

Вы еще не сделали этого, а также не медитировали реально над данными словами в двух указанных направлениях. Существенно, чтобы в этих направлениях и произошла реорганизация техники вашей медитации. Вся ваша медитативная работа слишком конкретна. Есть двенадцать слов, которые я ранее дал вам (стр.144). Пожалуйста, используйте по одному слову каждый месяц в своей медитации.

Медитация VI … Новый Призыв… Духовный Приток

Мне бы хотелось знать, брат мой, уловили ли вы важное значение данного представления космического, планетарного и индивидуального упражнения на выравнивание, которое выглядит как молитва или призыв?

Оно обеспечивает, в результате правильного употребления, духовный приток прямо в самое сердце человечества из самых высоких источников. Всё предыдущее учение, полученное вами, и ваша более ранняя медитативная работа были просто элементарной прелюдией для восприятия последней части, или стансы, великого иерархического “Призыва Могущества и Света”. Воспринимая этот Призыв, применяя и распространяя его, вы участвуете в космическом событии величайшего значения. Намерение, связанное с этим Призывом, заключается в следующем:

• 1. Сфокусировать зачаточное массовое требование человечества на максимально высоком уровне;
• 2. Инициировать великий призывный цикл, в котором призыв будет объединять, сплавлять и совмещать два метода (бывшие до этого в употреблении) – молитву и медитацию;
• 3. Дать миру новую молитву.

Эта медитация, или призыв, по сути является молитвой. Однако она может употребляться с большой эффективностью в первую очередь теми, кто что-то знает о медитации. Такие люди имеют особое и своеобразное преимущество перед средним человеком, который привык молиться. Дело в том, что техника медитации привносит фактор ментальной концентрации и интенсивного фокусирования. Таким образом тренированный ученик может употреблять этот Призыв на нескольких уровнях одновременно.

И все же Призыв не является медитативным упражнением. В сущности это молитва, синтезирующая наивысшее желание, устремление и духовное требование самой души человечества. Он должен использоваться именно таким образом. При его применении тренированный ученик или тренируемый стремящийся будет занимать медитативную позицию – то есть позицию сосредоточения, духовной направленности и восприимчивости. Затем он будет молиться. Установка изучающего оккультизм человека, который отверг все старые религиозные практики и верит, что не нуждается более в употреблении молитвы, пройдя на более высокую стадию медитации, не является правильной. Истинная позиция состоит в том, что он использует и то и другое по своей воле и по необходимости. В связи с Призывом он занимает медитативную позицию (внутреннюю ментальную позицию, характеризующуюся твердым восприятием), но пользуется методом молитвы, который – когда никак не относится к отдельному “я” – является могучим средством установления и поддержания правильных духовных и человеческих отношений. Когда в медитативном состоянии, используя молитву (в виде Призыва), он достигает установления связи – иначе невозможной – с массами человечества, он может давать им то, в чем они нуждаются, но о чем не умеют сказать. Кроме того, он связывает себя с Иерархией, Которая работает с Космического астрального плана, но – посредством использования планетарной антахкараны – работает также на буддхически-ментальных планах и призывается желанием массы людей.

Я не буду больше говорить сейчас о Призыве, потому что очень полно сделал это в предыдущих инструкциях о медитации, и со всей серьезностью прошу вас перечесть то, что там написано.

Медитация VII ... Крест ... Духовная Позиция

Выражение, что ученик распят на Фиксированном Кресте Небес, является оккультным трюизмом. Ученик всегда готов с этим согласиться, так как знает из горького опыта, что это так. Он живет, признавая, что жизнь ученика тяжела и крайности в ней неизбежны. Довольно удивительно, но значительная часть такого убеждения основана на бессознательной и неосознанной жалости к себе. Для того, чтобы искоренить эту незамечаемую привычку думать подобным образом, данная медитация несет в себе намерение научить ученика создавать – по своей свободной воле – собственный крест и таким образом освобождаться от (опять-таки подсознательной) идеи, что крест является следствием его точки эволюции, что крест налагается на него астрологическими условиями и что используя крест работают Владыки Кармы, требуя полной расплаты за все прошлые прегрешения. Всё это не соответствует действительности.

К тому времени, когда человек допускается в Ашрам, он уже отработал очень большую часть своей кармы, как хорошей, так и плохой, и теперь готов создать собственный крест, на котором займет свое положение – с руками, распростертыми в благословении. Такова идея, лежащая в основе седьмой медитации о вертикальной и горизонтальной позиции практикующего ученика. Поэтому в данной медитации имеем следующие пункты:

Крест, отражающий вертикальную жизнь

• 1. Бог, или божественная Реальность, скрытая во всех формах.
• 2. Полярная противоположность Богу, то есть материя, в которой выражается божественная сущность.
• 3. Метод данного раскрытия с учетом лучевых характеристик.
• 4. Полярная противоположность, то есть достижение. Тренированный ученик всегда работает с позиции достижения, или достигнутого успеха. Он занимает такую позицию по мере изучения себя, ученика в служении, и работы, которую надлежит исполнить.

• 1. Единство. В результате успешной вертикальной жизни ученик достигает ощущения единства со всей остальной жизнью во всех формах и, в особенности, с человечеством.
• 2. Ощущение единства естественно выражается в понимании. Так как совершенно исчезают барьеры и нет осознавания разделения, ученик может “настраиваться” на жизнь во всех формах и тем самым проникать к ней, полностью вмещая, или включая^[*]include; inclusion, со всем, что это слово подразумевает.
• 3. Его мотивацией является добрая воля, которая возрастает в силе, по мере того как воля-к-добру (с которой он достигает контакта, еще не прямого, в ашрамной жизни) начинает на него воздействовать. Подумайте над этим утверждением. Добрая воля масс основывается на врожденной божественной тенденции. Добрая воля ученика основывается на достигнутых распознавании определенных энергий из Шамбалы и восприимчивости к ним.
• 4. Эта добрая воля – по мере того как она раскрывается – производит естественное выражение себя на физическом плане.

Итак, вы видите кресты ( +  × ), которые – будучи наложенными – обеспечивают очень интересную схему жизни ученика. Поэтому данная медитация дает ученику полную и законченную форму; ему ее хватит на много лет вперед. В вышеприведенном анализе я указал вам только несколько намеков, но вы можете достичь гораздо большего света в отношении данного предмета, если будете последовательно осознавать, что ваша ежедневная жизнь основывается на вертикальной ориентации и горизонтальной эффективности.

В этих семи медитациях, братья мои, вам дано все, что нужно для осуществления вами прогресса в индивидуальной, а также в групповой жизни – функционирующей пока субъективно. Если в предстоящие годы вы будете внимательно следовать этим медитациям, то обнаружите, что они приведут к расширению вашего служения, которое (и это касается большинства из вас) до сих пор не было слишком значительным.

Эти семь медитаций составляют совершенный синтез распознавания, раскрытия и духовной направленности. Если следовать им со всей тщательностью, они устранят эгоистичность и позволят обрести качество ашрамности.