Из трудов Алисы Бейли и Тибетского Учителя Джуал Кхула

составленная ученицей, сделавшей в некоторых местах текста
свою пунктуацию

нумерация ссылок соответствует нумерации
книг на сайте trita.net

«При разговоре о сексе не обойтись без обобщающих правил и классификаций, из которых, конечно, будет немало исключений. Поднимая предмет в целом, я хочу показать опасность нынешнего отношения к нему, необходимость лучшего понимания и важность изменения представлений в этом важнейшем вопросе».

Тибетец, “Эзотерическая психология”, том 1, стр.270

«Я предложил бы вашему вниманию все уже написанное мною по этому поводу. Было бы хорошо, если бы, заинтересовавшись, кто-нибудь собрал все, что я изложил во всех своих книгах о проблеме пола и секса, и составил бы компиляцию».

Тибетец, “Эзотерическое целительство”, стр. 176

1. Сексуальная энергия

(1) Секс воспринимается как истинный только в форме отношений между низшей природой и высшим «Я». Затем он возносится в свет дня, чтобы человек мог достичь полноты единения с божественностью. Человек обнаруживает, что секс (который до того был только физической функцией, иногда поддерживаемой импульсом любви) возвышается на свой законный план как божественный брак, который осуществляется и завершается на уровнях осведомленности души. Именно эта великая истина лежит за низкими техниками сексуального выражения, сексуальной магией и за искажениями современной тантрической магии. Человечество излишне приземлило этот символизм и в своих представлениях опустило секс до животной функции, вместо того  чтобы поднять его в область символической мистерии. Люди пытались через физическое выражение достичь слияния и гармонии, к которым они стремятся, а это невозможно. Секс — всего лишь символ внутренней двойственности, которую необходимо трансцендировать и преобразовать в единство. Она не трансцендируется физическими средствами или ритуалами. Ее трансценденция совершается в сфере сознания. (16 - 385)

(2) ... Cила сексуальной притягательности — это притяжение физического плана и разворот определенного типа инволюционной энергии на путь возвращения. В космическом смысле, она проявляется как сила притяжения между духом и материей; в духовном смысле, она демонстрируется как активность души, старающейся привести низшее «я» к полной реализации. В физическом смысле, это потребность, которая побуждает мужчину и женщину (или самца и самку) к соединению для произведения потомства. Когда человек был, по сути, животным, никакого греха в этой потребности не было. Когда к этому влечению добавилось эмоциональное желание, тогда вкрался грех, и цель, для которой проявилось это влечение, была извращена и низведена до удовлетворения желания. Теперь, когда раса стала более ментальной и сила ума становится ощутимой в человеческом теле, налицо еще более серьезная ситуация, которая может быть безопасно разрешена только тогда, когда душа обретет контроль над своим тройным инструментом. (04 — 241/2)

(3) Мы живем в мире форм. Формы составлены из жизней, а эти жизни обладают своим собственным эманирующим и влияющим воздействием. Они, в свою очередь, делятся на три главные группы:

а)  эманации, которые исходят от самих клеток и зависят от их качества, оказывают хорошее или плохое влияние, являются огрубляющими или облагораживающими по своему воздействию, повышают или понижают физические вибрации совокупного составленного из клеток тела. Поэтому, как нам хорошо известно, физическое влияние грубого, жестокого, животного по своей природе человека резко отличается от утончающих, облагораживающих результатов контакта с более старой и опытной душой, функционирующей в культурном, чистом, дисциплинированном и утонченном теле;

б)  эманации чисто физической природы, ответственные за то химическое сродство между двумя животными телами, которое вызывает стремление к соединению полов. Это аспект животного магнетизма и представляет собой отклик одних клеток на призыв других клеток, происходящий согласно Закону Притяжения и Отталкивания. Этот аспект общий для человека и для животных, является инстинктивным и не зависит от каких бы то ни было ментальных реакций;

в)  силы, или эманации, которые представляют собой отклик клеток на гармоничные ритмы и зависит, следовательно, от того, существует или нет в самой клетке то, на что она отзывается. Эти эманации пока что мало поняты, но им будет уделяться все больше внимания по мере прогресса расы. Данный тип силы — это то таинственное нечто, что позволяет физическому телу распознавать, например, свое физическое окружение, или среду, как гармоничную, близкую себе по духу. Это та неопределимая реакция (не имеющая никакого отношения к сексуальному влечению, поскольку люди одного пола испытывают ее в отношении друг друга), которая выражается в том, что два существа оказывают гармоническое физическое воздействие друг на друга. Она на внешнем плане является эзотерической основой любых групповых отношений, и именно понимание этих эманаций дает возможность продвигать процесс выделения и сегрегации рас в соответствии с великим эволюционным Планом.

(04 - 282/3)

(4) ... Связь между мужским и женским физическими телами, которую человек называет сексуальными отношениями и которая на сегодняшний день кажется имеющей первостепенную важность. В долине иллюзии символ часто приковывает все внимание, а то, что он олицетворяет, забывается. С постижением сути этих отношений и произойдет расовое посвящение, и это именно то, к чему раса сейчас стремится. (04 - 86)

(5) Половой инстинкт обусловлен, главным образом, страхом разлуки и изоляции, бунтом против обособленности, разделенности на физическом плане, против одиночества; благодаря этому страху раса  развивается, совершенствуются и размножаются формы, через которые раса может проявляться.  (04 - 626/7)

(6) Половой инстинкт в итоге находит свое логическое завершение в стремлении к достижению сознательной связи между душой и телом. Это ключевая нота мистицизма и религии, и сегодня, как и всегда, он является выражением Закона Притяжения, сначала побуждая к соединению на физическом плане, а затем находя свое завершение (для человека) в осуществляемом сознательно возвышенном соединении между позитивной душой и негативной восприимчивой формой. (04 - 628)

2. Проблема секса

(1) Я не намерен сейчас указывать решение проблемы секса. Человечество неизбежно выработает его в конце концов, когда стадный инстинкт уступит место обдуманной сознательной позиции стремящихся и интеллигенции. Хочу напомнить вам тем не менее, что проявления стадного инстинкта в сексуальной сфере основываются либо на нормальной и естественной инстинктивной животной потребности, либо на эмоциональных отношениях; из этих двух последняя категория гораздо хуже и несет в себе семена значительно более серьезных неприятностей. Это порождает весь диапазон искажений от свободной любви и беспорядочных связей до ортодоксальной, узкой и ханжеской христианской позиции в том смысле, как она обычно понимается, но не так, как на жизнь смотрел Христос. Узколобая точка зрения и обычная англосаксонская позиция (результат средневекового учения) рассматривает секс как нечто чрезвычайно греховное, нежелательное, что необходимо изжить и преодолеть, храня на задворках христианского сознания как позорную тайну. Это опять же является следствием влияния апостола Павла, но отнюдь не учения Христа.

Эти две крайности вызвали бурную реакцию, достигшую сегодня своего пика, что, в свою очередь, нежелательно и опасно, как и все неистовые реакции, поскольку обе крайние позиции одинаково неистинны; истинная перспектива и правильное действие могут быть видны только из центральной точки весов, или из оси колеса жизни. Когда наконец установятся фундаментальные «сексуальные» отношения, выражающиеся в том, что душа и тело (позитивное и негативное) будут постоянно связаны в жизни мировых стремящихся, тогда мы станем свидетелями правильного применения общего для всего мира учения о физическом сексе. Это учение появится в результате слияния и синтеза лучших точек зрения всех духовно мыслящих наставников обоих полушарий, воплотивших опыт Востока и Запада, а также мистического и научного подходов к мистерии отношений, носящей как физический (и потому требующей научного понимания), так и мистический (требующей духовной интерпретации) характер. Потребуется помощь и заключения медицины, чтобы предложить необходимые и здравые наставления в отношении физической природы, а также привлечение культуры и знаний индийских йогов в отношении энергии, протекающей через центры, в данном случае через сакральный центр. Точка в поисках сбалансированной позиции будет поставлена благодаря интеллектуальной активности людей мира, работающих в области законотворчества. От многочисленных современных экспериментов в области секса будущее поколение придет к сбалансированной позиции и установит весы в требуемом положении. Это не вызывает сомнений и является лишь вопросом времени, которое будет установлено астрологически. Благодаря законотворческому мышлению и адекватному законодательству секс будет рассматриваться как естественная и божественная функция; такое отношение будет поддерживаться благодаря правильному воспитанию и образованию молодых и несведущих людей, а также правильными действиями нового — весьма разумного — поколения, которое составляют нынешние младенцы и дети.

Распространение дурных сексуальных привычек, широкое распространение проституции (я употребляю это слово относительно как мужчин, так и женщин), рост гомосексуализма (не его редких физиологических форм и предрасположенности, а следствий извращенной ментальности и нездорового воображения, которые в настоящее время лежат в основе столь многих из его проявлений), основанное на предрассудках христианское наследие «комплекса вины» в отношении секса, а также нездоровые физические тела с чрезмерной или подавленной сексуальностью — все это привело род человеческий к нынешнему хаотичному и неразумному отношению к этой важной проблеме. Ее решение не может быть найдено в религиозных предписаниях, основанных на отживших теориях; не даст его ни физиологическое подавление, ни легализация распущенности; не поможет и законодательство, вдохновленное различными школами мысли в какой-либо нации или стране. Оно явится следствием объединенной активности духовно ориентированного сознания, здравомыслящего отношения, интеллектуального восприятия и настоятельного требования эволюционного процесса. Ничто не может помешать неизбежному решению этой проблемы и появлению необходимых отношений и условий, в которых секс найдет правильное выражение. (16 - 234/6)

(2) Как я говорил, входящий Седьмой Луч действует через планетарный сакральный центр, а затем через сакральный центр каждого человеческого существа. Поэтому можно ожидать соответствующих изменений в той человеческой функции, которую мы зовем сексуальной. При этом, естественно, изменится и отношение человека к этой сложнейшей проблеме. Пытаясь говорить о сексе лишь то, что в данное время возможно, я постараюсь выражаться как можно проще и излагать свои мысли так, чтобы они вели к конструктивным выводам и звучали бы отчетливой нотой в нынешней какофонии диссонирующих звуков, конфликтующих точек зрения и всяческих идей.

Сложность предмета несомненна. Но почему он так сложен? В конечном счете мы понимаем, что виной тому предрассудки людей, их внутренняя уверенность в том, что верна именно их частная точка зрения, потому что сами они живут и действуют именно так и вполне довольны этим. Это объясняется и тем, что секс — одна из фундаментальных первобытных потребностей, один из важнейших инстинктов и, следовательно, доминирующий фактор животной стороны человеческой природы. Еще одна причина в исключительной интимности предмета — интимности, которая представлялась постыдным таинством в периоды чрезмерного пуританизма, низводившего естественную функцию до уровня непристойной тайны. Интимность сексуальной тематики превратила секс в неприличный предмет, о котором порядочным людям нельзя даже упоминать. Между тем, секс должен считаться естественным инстинктивным процессом, функцией, столь же инстинктивной и необходимой, как еда и питье. Однако эта функция пока не подчинена ритму повседневной жизни и считается, что удовлетворять ее нужно только когда возникает желание или исполняя супружеский долг. В таком отношении заключается большое различие с другими функциями и дается ключ к решению проблемы.

Трудность, опять же, связана с большим разнообразием мнений по этому вопросу, варьирующихся от полной неразборчивости в связях до моногамии, которая на деле обернулась в жестокую узду для женщин и позволила необузданную распущенность мужчинам. Все эти трудности и заблуждения, представления о законности и незаконности, вседозволенность и ограничения создавали в нашей цивилизации очаги заражения (если можно так выразиться). В результате мы имеем ослабление морали, вызванное неразберихой, кварталы «красных фонарей», представляющие собой лишь жалкий компромисс между порочными наклонностями и неудовлетворенными желаниями, бракоразводные процессы, разрушающие семейную жизнь и постепенно подрывающие жизнь национальную (в которой каждая семейная ячейка должна быть благотворной частью), и неуклонный рост заболеваний из-за множества беспорядочных связей и противоправных отношений. Есть также и немаловажный психологический фактор — агрессивность, с которой многие группы пытаются навязывать ближним собственные взгляды на проблему и ее решение.

За всеми этими результатами многовекового непонимания сексуальной функции стоят два главных зла или, вернее, два главных следствия человеческих действий, ментальных и физических, два жестоких следствия. Прежде всего, это комплексы, психозы, психологические срывы и запреты в человеческом сознании, серьезно подрывающие здоровье и лишающие покоя сотни и тысячи людей. Во-вторых, это угроза самой жизни человечества, поскольку она воплощена в семейной ячейке и семейной жизни. С одной стороны мы получаем беспорядочность и вседозволенность в сексуальных отношениях, приводящие (и всегда приводившие) к перенаселенности и чрезмерному повышению рождаемости. С другой — вынужденную бездетность, которая, будучи во многих отношениях меньшим из зол, представляет, все же, реальную опасность. Она быстро распространяется и в конце концов ведет к нежелательным физическим состояниям. Тем не менее, сейчас из двух зол это — меньшее. Здесь можно указать на две опасности. Следствием первого из зол, избыточной рождаемости, стало серьезное ухудшение экономического положения, угрожающее покою и стабильности всего мира. Второе может привести к постепенному исчезновению самого человечества, если вынужденная бездетность станет всеобщем явлением. Тогда это кончится господством животного мира и колоссальным разрастанием животной жизни, и вместо прогресса начнется упадок.

При разговоре о сексе не обойтись без обобщающих правил и классификаций, из которых, конечно, будет немало исключений. Поднимая предмет в целом, я хочу показать опасность нынешнего отношения к нему, необходимость лучшего понимания и важность изменения представлений в этом жизненно важном вопросе. На первый взгляд в отношении к сексуальной жизни неспособного мыслить дикаря вообще нет ничего общего с отношением к ней ментально поляризованного и духовно ориентированного посвященного. Однако в основе своей оба отношения ближе друг к друг и к реальности, чем отношение современного среднего человека. Дикарь подчинен ритму своей животной природы и знает о пагубной стороне и порочной неразборчивости цивилизованного человека не больше, чем животное в своем диком состоянии. Посвященный контролирует свою жизнь, руководствуясь умом и вдохновляясь желанием нести благо человечеству. А между двумя сходящимися крайностями — множество точек зрения, множество самых разнообразных представлений, множество обычаев и отношений (законных и незаконных), множество животных и психологических реакций, множество видов брака и извращений естественного процесса, характеризующих современного человека во всем мире. Но и они варьируются в разных цивилизациях и в разных климатических условиях.

Совершенно очевидно, по-моему, что читатели этой книги не должны ждать от меня подробного перечисления исторических и современных брачных обычаев. В мою задачу не входит ни подробный разбор ошибок, дурных последствий, многочисленных извращений и садистских жестокостей, ставших результатом злоупотребления человеком естественными процессами и своим партнером, ни анализ его примитивного понимания Закона Притяжения и Отталкивания. В кратком изложении столь необъятного предмета бессмысленно излагать теории, выработанные человеком в поисках решения, ведь имя им — легион, и каждая несет в себе какую-то долю истины. Большинство отражают глубины человеческого неведения и могут быть изучены в любое время любым учащимся, имеющим время на чтение, ум для ясного и непредубежденного рассуждения и деньги на необходимую литературу.

Я не могу и не стану касаться медицинского и физиологического аспекта порока, будь то порок неразборчивых связей или порок несчастливого брака. Наибольшую пользу в настоящее время я принесу вам тем, что расскажу о законах, которые должны управлять жизнью человека, особенно в связи с сексом, и — насколько могу и смею — покажу причину нынешней своеобразной и уникальной ситуации. Надеюсь, также, что те сведения, которые я дам, при правильном понимании помогут очистить ум от ложных и иллюзорных взглядов, мешающих человеку получить истинную картину. Тем самым я помогу ему найти ту золотую нить света, которая в свое время приведет его к истине.

Но сначала я скажу то, что, может быть, огорчит вас. Немедленного решения проблемы секса, стоящей сейчас перед нами, нет. Веками люди злоупотребляли и неправильно использовали данную Богом функцию. Они проституировали данное им от рождения право и своей распущенностью, развращенностью и бесконтрольностью положили начало эре болезней, ментальных и физических, ложных представлений и иллюзорных связей, для искоренения которых потребуется несколько столетий. Они заставляют слишком быстро воплощаться множество человеческих существ, еще не готовых к опыту этих воплощений и нуждающихся в более длительных интервалах между рождениями для усвоения опыта. Частые воплощения нужны неразвитым душам, но душам зрелым необходимо больше времени, чтобы собрать плоды опыта. Между тем, они не защищены от магнетического притяжения живущих на физическом плане, и именно эти души могут преждевременно оказаться воплощенными. Весь этот процесс регулируется законом, но на неразвитых, как и на животных, распространяется групповой закон, более развитые реагируют на притяжение человеческих единиц, а развитые воплощаются по Закону Жертвы и в результате намеренного выбора своих сознательных душ.

Для ясности и удобства я разделил этот материал на четыре части:

1. Определения секса, добродетели и порока.
2. Проблема секса в Новом Веке.
3. Предложения для нынешнего момента.
4. Секс и жизнь ученичества.

Я не касаюсь ни истории, ни деталей человеческой эволюции. Хотя они неизбежно связаны с проблемой секса, но моя задача гораздо уже. Как я говорил, ни психологические аспекты секса, ни болезни в результате злоупотребления этой функцией сейчас не интересуют нас. Бесплодие, или бездетность, мы затронем лишь в связи с современным человеком. Я не могу освещать споры различных школ мысли, так как пишу не с какой-либо специфической позиции, например, религиозной, моральной или узко тенденциозной. Своей масштабностью этот вопрос превосходит любую религиозную точку зрения и мораль ограниченных умов. То, что морально в какой-то стране или в каком-то отношении, может быть прямой противоположностью в других. Законное в одной части мира, считается незаконным в другой. Трудная проблема в одних климатических условиях превращается в совершенно иные возможности в других. Полигамия, беспорядочность связей и моногамия всегда циклически доминировали в разных уголках мира и до сих пор одновременно встречаются на земле. Все это поочередно было и остается правильным, законным и приемлемым или же неправильным, незаконным и неприемлемым. Каждый вид сексуальных отношений когда-то подвергался осуждению или защищался, внушал добродетельный ужас или оправдывался под благовидным предлогом. Каждый вид когда-либо представлял собой распространенный обычай и казался совершенно естественным в зависимости от местожительства, традиций, воспитания и взглядов практиковавших его. Где-то у женщины может быть много мужей, а где-то мужчина по желанию имеет четырех законных жен, что характерно для гарема и крааля. На Западе у мужчины по закону одна жена, но в результате случайных связей и так называемых «романтических» приключений в действительности у него их столько же, сколько у африканского вождя, да и женщины сейчас ведут себя ненамного лучше.

Все это я перечислил не ради критики, а чтобы просто констатировать факт и открыть глаза среднему читателю на положение дел в мире, возможно, совершенно отличное от того, что он предполагал. Я пишу не для специалиста, а для среднего мыслящего учащегося, которому нужна общая картина реально сложившейся ситуации.

Несомненно, что люди мысленно и эмоционально поддерживают идею единобрачия, однако повсеместно оно никогда не было распространено. Мужественный и честный взгляд на проблему заставит сделать вывод о том, что на протяжении истории люди никогда не придерживались единобрачия. В прошлом оно было более характерно для женщин, чем для мужчин, но сейчас, скорее, наоборот благодаря современным методам предохранения от риска и боли деторождения. До сих пор роды у многих считаются сдерживающим фактором и наказанием за законные или незаконные сексуальные отношения. Подумайте, сколь ужасна такая точка зрения! Конечно, женщины, практикующие древнейшую профессию, были всегда, но я-то говорю о женщинах в семье.

Поверите ли вы, если я скажу, что положение с сексом достигло столь серьезного и критического уровня, что несмотря на весь свой ум и эрудицию ни один мыслитель не смог бы найти решение или выход из нынешнего тупика? Традиционные обычаи и практики с их неизбежными последствиями и давностью происхождения приводят в замешательство самые ясные умы. Среди физических результатов половых отношений, оформленных или не оформленных законно, не только мир повседневной человеческой жизни, но и болезни, безумия, порочные тенденции и извращения, которые мы в избытке наблюдаем сегодня в наших больницах, нервных клиниках, санаториях, тюрьмах и психиатрических лечебницах.

Наша молодежь, особенно идеалистически настроенная и ясно мыслящая ее часть, оказывается в ситуации, где остаются тщетными ее лучшие усилия. Молодые люди не знают, что думать и во что верить. Они наблюдают за освященными законным браком семьями или сами живут в них, (нигде) не видя ничего, кроме несчастья, узаконенной проституции, болезней, поиска незаконных связей на стороне, заброшенных и нежеланных детей, трений из-за несоответствия супругов, разводов, и не находят ответов на множество своих разумных вопросов. Тогда они обращают свой взор на тех, кто избегает ответственности брака, и не видят ничего, кроме неудовлетворенности, нередко скрываемой сексуальной жизни, нездоровья из-за расстройства естественных инстинктов, еще худших психологических расстройств, иногда незаконнорожденных детей, половых извращений и возрастающей тенденции к так называемому гомосексуализму. Они остаются в полной растерянности и подавленности из-за неспособности отыскать ответы на вопросы. Обращаясь за советом и помощью к людям «от мира сего», они не получают ни ясного ответа, ни здравой философии, ни фундаментального учения. Им могут предложить следовать здравому смыслу, избегать крайностей и того, что грозит расстроить здоровье или возложить на них бремя стесненного финансового положения. Им могут указать на моральные ориентиры прошлого и предупредить о неизбежных последствиях нарушения законов природы, когда физическое тело отдается на волю бесконтрольного желания. Перед ними могут превозносить достоинства «праведной жизни» и даже подчеркивать, что они — сыны Божьи. Все это хорошо, правильно и полезно. Но не получая принципиального решения проблемы и не видя никакого прояснения, они так и остаются в недоумении. Они могут обратиться к религиозно мыслящим людям и просить совета у ортодоксальных верующих. Здесь им могут порекомендовать вести себя хорошо; могут приводить примеры святых; излить на них поток пуританских предписаний, правильных банальностей и бессодержательных объяснений, основанных подчас на личных предубеждениях и пристрастиях. Но редко звучит что-то определенное, редко слышится нечто большее, чем повторение великого закона Моисея: «Не»....^[*]Исход.20:2-17 (Прим. перев.) Жажда большинства молодых пытливых представителей нынешнего поколения знать истинные причины не может быть удовлетворена тем, что Бог говорит то-то и то-то, а Библия предписывает то, это или еще что-нибудь. Надежда попасть в конце концов на небо и получить там достойную награду за самодисциплину, самоконтроль и половое воздержание, кажется слишком нескоро осуществимой, чтобы перевесить искушения внешнего окружающего мира и настоятельные потребности самого человека.

Замечательно, что многие все-таки преодолевают «искушения плоти». Замечательно, что везде есть мужчины и женщины, которые проходят по жизни чистыми и неоскверненными. Продвинутые души, чья жизнь не имеет уже ничего общего с животной природой и чьи повседневные поступки контролируются умом, составляют славу человечества. Однако многие из них, живя в мире других мыслей и интересов, не искушаются так, как искушаются сыны человеческие с более сильной животной стороной. Конечно, есть и такие, кто воздерживается от неправильных действий, страшась их результатов либо уже в этом физическом теле, либо потом, в мире воздаяния. Но кто из всех этих людей, даже самых хороших и безгрешных, может сказать что-то действительно мудрое и существенное об этой универсальной проблеме? Кто из них способен сегодня показать человечеству выход? Кто знает причину всего страдания, греховности и порочности, наслоившихся на сексуальные отношения? Кому открыто истинное значение половой жизни, ее место во всеобщей великой схеме и причина отношений между полами? Кто из них может правильно определить следующий эволюционный шаг, направление нашего движения и дальнейший этап развития?

(14 - 268/76)