4. Центры и Чувства, Нормальные и Сверхнормальные

Прежде чем переходить к центрам и их связи с чувствами, необходимо сначала указать на немаловажные факты, связанные с этими чувствами,^[77] подготовив таким образом почву для дополнительных сведений.

Что же такое чувства? Сколько их? И какова их связь с внутренним Человеком, Мыслителем, Божественным Манасапутрой? Вот вопросы жизненной важности, и с должным их пониманием приходит способность следовать по Пути знания.

Чувства можно определить как органы, благодаря которым человеку становится известно о том, что его окружает. Наверное, лучше определить их не как органы (ведь орган в конце концов – материальная форма, существующая с определенной целью), но как средства, с помощью которых Мыслитель вступает в контакт с окружающей средой. Они – средства, благодаря которым он проводит исследование, например, на грубом материальном плане; благодаря которым он приобретает свой опыт, открывает то, что ему требуется знать, благодаря которым он становится осведомленным, расширяет свое сознание. Сейчас мы обсуждаем те пять чувств, что используются человеческим существом. У животного также существуют эти пять чувств, но, поскольку у них отсутствует способность устанавливать мысленные взаимосвязи, а «связь между» «Я» и «не-Я» мало развита, мы не будем их рассматривать с этой точки зрения. Чувства в животном царстве – это групповая способность, проявляющаяся в виде родового инстинкта. Чувства же человека – это его индивидуальное свойство, проявляющееся как:

• а)  Обособленная реализация своего сознания;
• б)  Способность отстаивать этот индивидуализм;
• в)  Ценное средство эволюции самосознания;
• г)  Источник знания;
• д)  Способность трансмутироваться – к концу жизни в трех мирах.

Как мы знаем, имеются пять чувств, и они развиваются в следующем порядке:

• а)  слух;
• б)  осязание;
• в)  зрение;
• г)  вкус;
• д)  обоняние.

Каждое из этих пяти чувств имеет более явную связь с тем или иным планом, а также соответствия на всех планах.

Рассмотрим вначале каждое из этих чувств, приведем некоторые важные сведения о них, а также покажем их взаимосвязь с планами и подпланами.

На двух низших планах трех миров – астральном и физическом – пять высших подпланов являются пятью подпланами человеческого устремления. Два низших подплана, шестой и седьмой, – это те, которые можно сказать находятся «ниже порога»; они относятся к формам жизни, находящимся на самой примитивной стадии и не связанными с человеком. Это имеет подтверждающую аналогию в том факте, что обе первые коренные расы нашего круга не были определенно человеческими и что только третья коренная раса стала первой подлинно человеческой. Таким образом, если вести счет снизу вверх, то только третий подплан на физическом и астральном планах отмечает начало человеческого усилия, направленного на овладение всеми пятью верхними подпланами. На ментальном плане пять низших подпланов должны быть освоены в течение чисто человеческой эволюции. Когда сознание центрировано на пятом подплане (считая снизу вверх), планы абстракции – с точки зрения человека в трех мирах – находятся за двумя подпланами синтеза, на которых происходит синтез пяти чувств. Аналогично мы видим в эволюции Небесного Человека пять планов устремления, – это пять низших планов Солнечной системы, а также два высших плана абстракции – Духовный, или Монадический, и Божественный, или Логоический.

МИКРОКОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧУВСТВ

Следует отметить, что мы не изучили два подплана абстракции на атмическом и буддхическом планах, потому что они отмечают степень осознавания, свойственную тем посвященным, которые достигли стадии развития выше стадии адепта, и находящуюся вне понимания развивающейся человеческой личности, для которой написан этот трактат.

Для ясности мы можем, взяв за основу вышеприведенную таблицу, перечислить пять различных аспектов пяти чувств на пяти планах, чтобы изучающему было легче представить их соответствия.

Теперь разберем каждое чувство подробно:

а) СЛУХ. Это первое проявляющееся чувство; первый аспект проявления – это звук, поэтому можно ожидать, что звук будет первым из всего, что воспримет человек на физическом плане, плане самого плотного проявления и наиболее ярко проявляющегося воздействия звука, если рассматривать его как созидательный фактор. Физический план – это преимущественно план слышания, и отсюда это чувство, присущее низшему плану эволюции, распространяется по каждому из пяти планов. На седьмом, или наинизшем плане, человек обязан полностью познать действие Священного Слова, находящегося в процессе произнесения. По мере распространения его раскатов по всей Системе оно увлекает материю к предназначенному месту и на физическом плане достигает точки наиболее глубокой материальности и наиболее сгущенного проявления. Ключ, который человеку надлежит найти и повернуть, связан с раскрытием тайны:

• а)  Своего собственного звука.
• б)  Звука своего брата.
• в)  Звука своей группы.
• г)  Звука Того из Небесных Людей, с Которым он связан.
• д)  Звука Логоса, или природы, Солнечной системы, Великого Человека Небес.

Следовательно, отметим, что на физическом плане человек должен узнать свою собственную ноту, отыскивая ее, несмотря на плотность формы.

• а)  На физическом плане человек узнает собственную ноту.
• б)  На астральном плане он узнает ноту своего брата, благодаря тождеству эмоции он приходит к признанию тождественности со своим братом.
• в)  На ментальном плане он начинает узнавать ноту своей группы.
• г)  На буддхическом плане, или плане мудрости, он начинает узнавать ноту своего Планетарного Логоса.
• д)  На атмическом, или духовном, плане нота Логоса начинает звучать внутри его сознания.

Я так дифференцирую исключительно для ясности. В самой же эволюции, благодаря параллелизму природы, различия выявляются не столь отчетливо, и Луч человека, его точка развития, ранее проделанная работа, временные ограничения и другие причины вносят кажущуюся путаницу, но в великой схеме, если смотреть сверху, работа идет так, как описано выше.

Слух на астральном плане обычно называется яснослышанием и означает способность слышать звуки астрального плана. Эта способность проявляется во всем астральном теле, и человек слышит при помощи всего своего проводника, а не особых органов, ушей, продукта воздействия и реакций физического плана. Так и должно быть благодаря флюидной природе астрального тела. Человек на физическом плане слышит одновременно определенный диапазон звуков, но это лишь малая и особая гамма вибраций воздействующая на его уши. Есть множество малых звуков природы, которые от него полностью ускользают, тогда как большие группы звуков не дифференцируются вовсе. По мере эволюции и повышения чувствительности внутреннего слуха он узнает и другие звуки физического плана и будет четко различать все звуки на астральном и физическом планах, что, будь это возможно в настоящее время, привело бы к разрушению тела. Если бы, например, нота природы хоть раз достигла ушей человека (нота, произведенная всей суммой вибраций, издаваемых всеми плотными материальными формами), она привела бы к абсолютному распаду его физического тела. Человек еще не готов к такому событию; его внутреннее ухо еще недостаточно подготовлено. Только тогда, когда разовьется тройственное слышание, будет раскрыто также и абсолютное слышание на физическом плане.

Слышание на ментальном плане представляет собой лишь расширение способности дифференцировать звук. Слух, о котором идет речь, на всех этих планах является слухом, который имеет отношение к форме, связан с вибрацией материи, имеет дело с «не-Я». Он связан не с психе или телепатическим сообщением, которое производится от ума к уму, но со звуком формы или с той способностью, благодаря которой одна отдельная единица сознания узнает о другой, не являющаяся ею самой. Тщательно запомните это. Когда слух расширяется настолько, что задействует психе, мы называем его телепатией, или тем безмолвным общением, которое является синтезом слышания на всех трех низших планах и которое присуще Эго в каузальном теле на бесформенных уровнях ментального плана.

На буддхическом плане слышание (в данном случае – синтетическое качество, называемое телепатией) проявляется как полное понимание, поскольку включает две вещи:

1. Знание и распознавание индивидуального звука,
2. Такое же знание группового звука, – а также их абсолютное объединение. Это приводит к самому совершенному пониманию и содержит секрет могущества Учителя.

На атмическом плане это совершенное слышание проявляется как блаженство. Звук – основа существования; звук – способ бытия; звук – конечный объединитель; звук, осознаваемый как смысл бытия, как метод эволюции и, следовательно, – как блаженство^[78].

б). ОСЯЗАНИЕ. Говоря о втором чувстве, осязании, мы должны заметить, что оно играет исключительно важную роль в нашей Второй Солнечной системе – Системе астрально-буддхического сознания^[79]. Каждое из чувств по достижении определенной степени развития начинает синтезироваться с другими так, что бывает почти невозможно установить, где начинается одно и кончается другое. Осязание – это врожденное узнавание о контакте при помощи использования манаса, или ума, тремя способами:

• В виде распознавания.
• В виде памяти.
• В виде предчувствия.

Каждое из пяти чувств, будучи соединенным с манасом, развивает в субъекте некое представление, воплощающее прошлое, настоящее и будущее. Поэтому, когда человек достиг очень высокого развития и трансцендировал время (каким оно известно в трех мирах), а потому способен взирать на три низших плана с точки зрения Вечного Сейчас, он замещает чувства полным активным сознанием. Он знает и больше не нуждается в том, чтобы чувства вели его к знанию. Но во времени и в трех мирах каждое чувство на каждом плане служит для того, чтобы передать Мыслителю какой-либо аспект «не-Я», после чего с помощью ума он сможет скорректировать свое к нему отношение.

• Слух дает ему представление об относительном направлении, позволяя человеку устанавливать свое место в схеме и определять свое местонахождение.
• Осязание дает ему представление об относительном количестве, позволяя установить свою относительную величину по сравнению с другими, внешними по отношению к нему, телами.
• Зрение дает ему представление о пропорции, позволяя соразмерять свои движения с движениями других.
• Вкус дает ему представление о ценности, позволяя сосредоточиться на том, что ему представляется лучшим.
• Обоняние дает ему представление о присущем качестве, позволяя обнаружить то, что его привлекает как имеющее то же качество или сущность, что и он сам.

Из всех этих определений необходимо усвоить, что в целом предназначение чувств состоит в том, чтобы обнаружить и изучить «не-Я» и тем самым дать возможность «Я» различать реальное и нереальное^[80].

В эволюции чувств слух – это первое смутное нечто, которое привлекает внимание до того ничего не воспринимавшего «Я»:

• а)  к другой вибрации;
• б)  к чему-либо, происходящему вне его самого;
• в)  к представлению о внешнем мире. Когда звук впервые доходит до сознания, оно в первый раз начинает узнавать о том, что происходит снаружи.

Однако все, что пока улавливается спящим сознанием (благодаря единственному чувству – слуху), – это факт наличия чего-то ему чуждого, а также направление, в котором это что-то находится. Это понимание со временем приводит к раскрытию другого чувства, чувства осязания. Срабатывает Закон Притяжения, сознание медленно устремляется вовне, к тому, что слышится; когда же происходит контакт с «не-Я», это называется осязанием. Осязание сообщает ищущему на ощупь сознанию и другие представления – о размере, внешней фактуре и отличительных чертах поверхности; таким образом понимание Мыслителя медленно возрастает. Он может слышать и ощущать нечто, но его знания не хватает для того, чтобы соотнести это с чем-либо и назвать. Когда ему удается дать наименование воспринятому, он делает большой шаг вперед. Мы можем здесь отметить, что к чувствам, как и ко всему прочему, применимы те космические символы, о которых уже шла речь:

• точка в центре – связь между сознанием и «не-Я» на той стадии, когда только звук участвует в определении;
• разделенная окружность – сознание, осведомленное о «не-Я» благодаря двойному распознаванию.

Потом появляется зрение, третье чувство, четко регистрирующее соотношение представлений, или связь между ними; его возникновение совпадает с появлением Ума как по времени, так и по назначению. Мы обладаем слухом, затем осязанием, или ощущением, и, наконец, зрением. В связи с этим заметим соответствие, что зрение появилось вместе с третьей коренной расой этого круга и что третья раса засвидетельствовала также появление Ума. «Я» и «не-Я» были немедленно соотнесены и скоординированы друг с другом. Их тесное сотрудничество стало свершившимся фактом, и эволюция устремилась вперед с обновленной силой.

Эти три главных чувства (если я вправе так их назвать) весьма конкретно связаны с тремя Логосами:

• Слух – распознавание четверичного слова, активность материи, – Третий Логос.
• Осязание – распознавание семеричного Строителя Формы, собирание форм, их согласование и соотнесение друг с другом, – Второй Логос . Начинает работать Закон Притяжения между «Я» и «не-Я».
• Зрение – распознавание совокупности, синтез всего, осознание Единого во Множестве, – Первый Логос. Закон Синтеза, связующий все формы занимаемые «Я», и распознавание сущностного единства всего проявления с помощью зрения.

Что касается вкуса и обоняния – назовем их второстепенными чувствами, поскольку они тесно связаны с важным чувством осязанием. Практически они являются дополнениями к этому чувству. Следует тщательно поразмышлять над этим вторым чувством и его связью с нашей Второй Солнечной системой. Это чувство теснейшим образом связано со Вторым Логосом. Здесь скрыт намек, размышление над которым было бы для вас весьма ценным. Полезно изучить распространение осязания с физического плана на другие планы и посмотреть, к чему это нас приводит. Это способность, которая позволяет нам постигать сущность благодаря верному распознаванию вуалирующих оболочек. Она позволяет Мыслителю, который полностью ее использует, вступать в тесный контакт, или сопряженность, с сущностью всех «Я» на всех стадиях, чтобы тем самым способствовать правильной эволюции оболочки и активно служить. Владыка Сострадания – это тот, кто (посредством осязания) сочувствует, до конца понимает и сознает, каким образом исцелить и исправить недостатки «не-Я», и таким способом активно служит плану эволюции. Нам следует в связи с этим также изучить ценность осязания, каким его демонстрируют целители расы (те, что следуют путем Бодхисаттвы)^[81], и действие Закона Притяжения и Отталкивания, которое они используют. Изучающие этимологию заметят, что происхождение слова touch (касаться, осязать) весьма неясно, хотя, возможно, оно означает «притягивать быстрым движением». Здесь заключена вся тайна нынешней объективной Солнечной системы; и так будет продемонстрировано ускорение вибрации при помощи осязания. Инерция, подвижность, ритм – качества, проявляемые «не-Я». Ритм, равновесие и стабильная вибрация достигаются с помощью этой самой способности осязания или ощущения. Позвольте мне привести краткий пример, чтобы немного прояснить проблему. Что достигается в результате медитации? Благодаря напряженному усилию и должному вниманию к изложенным правилам стремящемуся удается соприкоснуться с материей более утонченного качества, нежели та, с которой он контактирует обычно. Он соприкасается со своим каузальным телом, а со временем – и с материей буддхического плана. В результате этого соприкосновения его собственная вибрация на короткий срок повышается. По сути мы возвращаемся к теме нашего трактата. Скрытый огонь материи привлекает к себе огонь, существующий в других формах. Они соприкасаются, и следуют распознавание и осведомленность. Огонь манаса горит непрерывно и питается тем, что притягивается и отталкивается. Когда оба огня сливаются, то в значительной мере возрастает стимуляция и усиливается способность осязать. Закон Притяжения продолжает свою работу до тех пор, пока не притянется и не вступит в соприкосновение третий огонь и пока не завершится тройственное слияние. В связи с этим подумайте о тайне Жезла Посвящения^[82]. Позже, когда мы будем рассматривать центры и Посвящения, нужно будет помнить, что мы изучаем именно один из аспектов этой таинственной способности осязания, способности Второго Логоса, с использованием Закона Притяжения.

Теперь давайте завершим сообщение тех сведений, которые можно сообщить о трех оставшихся чувствах – зрении, вкусе и обонянии, – а затем кратко разберем их связь с центрами, а также их взаимодействие. Тогда в данном первом разделе «Трактата о Космическом Огне» нам останется обсудить еще два пункта и подвести некий итог. После чего мы сможем взяться за изучение той части Трактата, в которой описываются огонь манаса и развитие Манасапутр^[83], – как в совокупности, так и индивидуально. Эта тема наиболее важна, так как полностью посвящена человеку, Эго, Мыслителю и показывает космическое слияние огней материи и ума и их использование постоянно пребывающим Пламенем.

в) ЗРЕНИЕ – это, как говорилось ранее, наиглавнейшее из помогающих установить соотношение и взаимосвязь чувств в Солнечной системе.

Согласно Закону Экономии человек слышит. Звук пронизывает материю и является базисом ее получаемого в результате разнообразия видов.

Согласно Закону Притяжения человек осязает и соприкасается с тем, что открывается его вниманию благодаря звуковым волнам активности. Это приводит к состоянию взаимного отталкивания и притяжения между тем, кто постигает, и тем, что постигается.

После того, как человек услышал, а затем соприкоснулся, его глаза открываются, и он осознает свое место в целом порядке согласно Закону Синтеза.

В этих трех чувствах для нас суммируется настоящее. Задачей эволюции является распознать, использовать, скоординировать целое и овладеть им, пока «Я», благодаря этим трем, не станет активно осведомленным о каждой форме, каждой вибрации, каждой пульсации «не-Я»; после чего цель «Я» будет состоять в том, чтобы при помощи способности ума к систематизации обнаружить Истину, или тот центр в круге проявления, который является для «Я» центром равновесия, единственной точкой совершенной координации; тогда «Я» сможет отмежеваться от любой завесы, любого контакта, любого чувства. Это приводит в каждом проявлении к трем видам разделения:

• Инволюция. Разъединение материи, или превращение Единого во множество. Развиваются чувства, «Я» совершенствует систему органов для использования материи. Это происходит по Закону Экономии.
• Эволюция вплоть до Пути Испытания. Слияние Духа с материей и использование чувств для последовательного отождествления «Я» со всеми формами, от самых низших до относительно утонченных. Это осуществляется по Закону Притяжения.
• Эволюция на Пути. Очередное отделение Духа от материи, его отождествление с Единым и окончательное в этом цикле отвержение формы. Чувства синтезируются в приобретенную способность, а «Я» больше не находит применения для «не-Я». Оно соединяется со «Всеобщим Я». Это осуществляется по Закону Синтеза.

Если запомнить вышеизложенное, то это приведет к осознанию того, что отделение Духа от материального проводника извлекает два аспекта Единого великого Всего; в этом видна работа Создателя, Хранителя и Разрушителя.

Для обозначения окончательного совершенства третьего чувства – зрения – употребляется совершенно неадекватный термин «осознание». Следует тщательно изучить самое низшее и самое высшее из проявлений чувств в том виде, в каком они были изложены в вышеприведенных таблицах, и отметить оккультное значение выражений, использованных в этой таблице:

Все это относится к совершенной, реализовавшейся Личности.

Во всех этих совершенствах видны осведомленность «Я» и постепенный процесс отождествления с «не-Я», использования этого «не-Я», манипуляции им; наконец «Я», которое теперь достигло осознаваемой осведомленности, отвергает «не-Я». Оно слышит ноту природы и ноту своей Монады; оно сознает их тождество, использует их вибрацию и быстро проходит через три стадии Творца, Хранителя и Разрушителя.

Оно осязает, или ощущает, вибрацию формы, или «не-Я», во всех ее различных степенях, распознает свою подлинность во времени и пространстве, и ради целей существования, или бытия, и при помощи трех Законов: Экономии, Притяжения и Синтеза – использует, соединяет и в конечном итоге отделяется. Оно видит троичный эволюционный процесс и, в результате развития внутреннего видения, видит в сердцевине макрокосмической и микрокосмической системы «ЕДИНОЕ Я» во множестве форм и, в конечном счете, отождествляется с этим «ЕДИНЫМ Я» путем сознательного отвержения «не-Я», после его полного подчинения и использования.

г) ВКУС. Наконец, оно ощущает вкус и различает, поскольку вкус – это великое чувство, берущее бразды правления во время процесса различения, когда иллюзорная природа материи находится в процессе осознания. Различение – это учебный процесс, которому «Я» подвергается в ходе развития интуиции – способности, благодаря которой «Я» сознает собственную сущность во всех формах и за ними. Различение связано с двойственностью природы, с «Я» и «не-Я», и является средством их разделения в процессе отстранения; интуиция относится к единству, это способность «Я» контактировать с другими «Я», а не способность контактировать с «не-Я». Поэтому в наши дни она проявляется редко из-за интенсивной индивидуализации Эго и его отождествления с формой – отождествления, необходимого в наше время. По мере развития чувства вкуса на высших планах оно ведет ко все более тонким различениям, пока человек не проходит через форму прямо в сердце своей природы.

д) ОБОНЯНИЕ – это способность острого восприятия, которая в результате возвращает человека назад к источнику, из которого он вышел, к архетипическому плану, на котором находится его истинный дом. Когда развивается восприятие различий, оно вызывает в сердце Странника в далекой стране божественную неудовлетворенность; блудный сын начинает сравнивать; он развил остальные четыре чувства и использует их. Затем появляется способность распознавания вибрации дома, если можно так выразиться. Это духовное соответствие чувства, которое безошибочно приводит животных, голубей и других птиц назад к месту, откуда они прибыли. Это постижение вибрации «Я» и скорое возвращение к начальному источнику благодаря инстинкту.

Рассмотрение данного предмета пробуждает осознание грандиозности затронутой области мышления – области всего эволюционного развития человеческого существа. Однако единственное, что здесь возможно, как и в других случаях, – это указать направления мышления и подчеркнуть некоторые идеи, которые могут послужить основой для умственной деятельности следующего поколения. Кроме того, когда вы будете размышлять над этой темой, следует помнить, что:

• а) В этом разделе нашего «Трактата о Космическом Огне» речь шла о чувствах, относящихся к материальной форме. Строго говоря, пять известных нам чувств представляют собой средства контакта, созданные Мыслителем (поляризованным в своем эфирном теле), которые находят свое выражение в физической форме в нервных центрах, мозговых клетках, ганглиях и сплетениях, признанных экзотерической наукой.
• б) Для всех целей нынешнего проявления эти чувства фокусируются на астральном плане и потому в значительной степени находятся под стимулирующим действием солнечного сплетения – большой фокусной точки в центре тела, которая в наши дни для большей части рода человеческого является стимулирующим агентом.
• в) По мере того, как вступает в действие высший треугольник и поляризация перемещается в верхние центры, чувства начинают ощущаться на ментальном уровне, и человек становится сознательным на этом плане. В человеческом теле мы находим любопытное отражение перемещения поляризации от Личности к Эго, или в каузальное тело, в разделении, существующем между высшим и низшим ментальными планами, в виде разделяющей линии диафрагмы между верхней и нижней частями тела. Под диафрагмой имеются четыре нижних центра:

1. солнечное сплетение;
2. селезенка;
3. органы воспроизводства;
4. основание позвоночника.

Выше расположены три высших центра:

1. сердце;
2. горло;
3. голова.

В Микрокосме низший кватернер подобным образом отделен от Триады, и над этой аналогией стоит поразмыслить, чтобы проследить реакцию центров и чувств на разных планах, помня, что пробуждение центров – это троичный процесс, включающий:

• Во-первых, пробуждение на физическом плане и постепенное повышение активности центров, пока человек не вступит на Путь Испытания. Параллельно этому происходит усиленное использование чувств, а также их постоянное применение для отождествления с «Я» с его оболочками.
• Во-вторых, пробуждение на астральном плане и постепенное повышение активности центров, пока не будет достигнуто Первое Посвящение. Параллельно имеет место весьма интенсивное применение чувств с целью различения между «Я» и «не-Я».
• В-третьих, пробуждение на ментальном плане и постепенное повышение активности центров и чувств. Следствия в обоих случаях ведут к отождествлению «Я» со своей собственной сущностью во всех группах и отвержение оболочек и форм.

Это развитие проходит параллельно и одновременно как на двух высших планах, так и на низших, и, по мере проявления активности астральных чувств, начинают функционировать центры силы на буддхическом плане, пока не установится вибрационное взаимодействие между двумя планами и пока в Личности не начнет определенно ощущаться через астрал сила Триады.

По мере того как ментальные центры становятся четырехмерными, на атмическом уровне также начинают активно вибрировать подобные вихри, пока не возникнет чудесная огненная активность, проявляющаяся на всех трех планах Триады.

С точки зрения огня^[84], если временно исключить из рассмотрения ауру с ее цветами, эволюционное развитие происходит так же согласно определенному процессу.

• а) Оживотворение внутреннего тепла оболочек или крошечной точки огня, скрытой в каждом индивидуальном атоме материи. Этот процесс проходит во всех трех телах, сначала медленно, затем быстрее и, наконец, одновременно и синтетически.
• б) Переход из скрытого в активное состояние семи центров на всех планах снизу вверх, пока центры (согласно Лучу и типу) не станут взаимосвязанными и скоординированными. У совершенного Адепта проявлены тридцать пять огненных вихрей, все они активно излучают и все взаимодействуют между собой.
• в) Вихри, или колеса переливающегося пламени, соединяются друг с другом треугольниками огня, и этот огонь переходит и циркулирует от одного треугольника к другому, пока не образуется огненная ткань, соединяющая центры живого огня и наглядно демонстрирующая истинность утверждения, что Сыны Ума – это ПЛАМЕНА.
• г) Центры достигают состояния совершенства по мере того, как Дух, или аспект Воли, обретает все более полный контроль. Действие огня ума создает объединяющие треугольники, тогда как огонь материи поддерживает целостность формы в установленном порядке. Так ясновидящий может увидеть взаимозависимость материи, ума и Духа, которая открывается его взору как скоординированность трех огней.
• д) Точно так же можно увидеть цепь глобусов в Небесном Человеке и Его теле^[85], и надлежит четко помнить, что семь цепей какой-либо схемы являются выражением Планетарного Логоса. Небесные Люди выражают себя через схему из семи цепей, однако основное внимание ошибочно уделяется плотной физической планете в каждой конкретной цепи. Это привело к некоторой недооценке важности цепи. Каждую из семи цепей можно рассматривать как семь центров одного из Небесных Людей. Тем не менее, идея о группах Эго, составляющих центры в Небесных Людях, верна, но в данном случае имеются в виду центры силы на буддхическом и монадическом уровнях^[86].

В связи с этим существует основное положение, которое никогда нельзя забывать. А именно: следует знать, что каждый из семи Небесных Людей находится в физическом воплощении через посредство физической планеты, и здесь скрыта тайна планетарной эволюции. В этом тайна нашей планеты, самой таинственной из всех планет. Подобно тому, как различается Карма индивидуумов, различается и Карма Логосов, а Карма нашего Планетарного Логоса была тяжелой и в настоящее время окутана тайной личности.

Так же проявление различается в зависимости от степени активности центров, и исследование, проясняющее это обстоятельство, является чрезвычайно трудным, но важным в отношении нашей Солнечной системы.