IV. Вращение колеса ^[303]

Мы подошли к рассмотрению ещё одного очень важного факта; он вытекает из сказанного нами о циклах и является основой всякого периодического проявления. То, что Земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца, — одна из самых элементарных научных истин. Одна из менее признанных, но столь же значимых истин заключается в том, что вся Солнечная система также вращается вокруг своей оси, но цикл этот столь длителен, что находится вне постижения обычного человека и требует очень сложных математических расчетов. Орбитальное движение Солнечной системы в небесах вокруг своего космического Центра сейчас начинает осознаваться, а общее медленное перемещение нашего созвездия рассматривается в качестве приемлемой гипотезы. Ученые пока не учитывают в своих расчётах тот факт, что вокруг космического Центра наша Солнечная система вращается вместе с шестью другими созвездиями, в большинстве своём превосходящими её; только одно из них приблизительно равно нашей системе. Космический Центр, в свою очередь, оказывается частью большего колеса, — и так далее, пока глазу просветленного видящего не откроется движение всего Небесного свода. Все созвездия, рассматриваемые как одно целое, побуждаются к движению в одном направлении.

«Древний Комментарий» выражает эту труднопостижимую истину следующим образом:

Отсюда ясно, что способность человека познать эти вращающиеся созвездия, измерить их взаимодействие и осознать их сущностное единство, пока еще недостаточна. Нам говорят, что даже освобождённому Дхиан Чохану неведома тайна того, что находится вне Его собственного солнечного Кольца-Не-Преступи.

Определенные влияния указывают, а некоторые линии силы демонстрируют Ему тот факт, что несколько созвездий состоят с Его системой в тесном общем союзе. Известно, что Большая Медведица, Плеяды и Дракон каким-то образом соотносятся с Солнечной системой, однако Ему еще неведомы ни их функция, ни природа остальных созвездий. Следует также помнить, что вращение нашего — очень малого — системного колеса и вращение колеса космического могут быть ускорены или замедлены влияниями, исходящими от ещё неизвестных, или неосознанных, созвездий, чья связь с системным или космическим Логосом столь же относительно таинственна, как и действие, оказываемое друг на друга представителями человеческого семейства. Действие этих созвездий коренится в логоической карме и находится вне постижения человека.

По степени своей значимости колеса могут быть перечислены следующим образом:

Колесо вселенной, или совокупность всех звезд и звездных систем.

Космическое колесо, или группа из семи созвездий. Такие колеса группируются по:

• а) Своим размерам;
• б) Своей вибрации;
• в) Своему цвету;
• г) Своему влиянию друг на друга.

Согласно эзотерическим книгам, космические колёса подразделяются на сорок девять групп, каждая из которых содержит миллионы семеричных созвездий. В целях их изучения Адептами каждая группа обозначается определенным символом, и эти сорок девять символов воплощают всё, что можно знать о размерах, качестве, вибрационной активности и цели этих грандиозных форм, посредством которых обретают Свой опыт великие Существования. Чоханам высокой степени известны сорок девять звуков, сообщающих качество аспекта сознания этих великих Существ, сознание Которых настолько же шире сознания нашего Солнечного Логоса, насколько сознание человека шире сознания кристалла. Естественно, воспринимаемое таким образом Чоханами знание является лишь теоретическим и передает Их сравнительно ограниченному сознанию лишь общую природу группы созвездий и силы, иногда от них исходящей, которая временами должна приниматься в расчёт. Например, интерес публики к гигантской звезде Бетельгейзе в созвездии Орион недавно пробудился по той причине, что именно в это время имел место обмен силой между нашей крошечной и этой гигантской системой и сообщение между двумя насыщающими их Существованиями.

Системное колесо, или атомная жизнь индивидуальных созвездий. Они, в свою очередь, подразделяются на 343 группы, также известные Адепту под сочетаниями символов, образующими слова, каждое из которых — благодаря своей идеографической природе — сообщает Адепту сущностно важную информацию. Идеограмма нашей Солнечной системы может быть частично открыта, — не сами буквы, но краткий обзор того, что эти буквы обозначают. Наша Солнечная система раскрывается, как:

• а) Система четвёртого порядка, силовые центры которой находятся на четвертом космическом плане, а объективное проявление имеет место на четвёртом системном плане через четвёртый подплан системного физического плана;
• б) Система синего цвета, эзотерически же — оранжевого и зелёного;
• в) Система, оккультно известная Адепту «в воздушном знаке, в котором может летать Птица»;
• г) Система, сформированная из «трёх огней, которые образуют четвёртый»;
• д) Система, в которой Птица имеет «четыре хвостовых пера» и потому способна оккультно «подняться на более высокий план и найти свое пятое»;
• е) Система с четырьмя главными циклами, число малых периодов проявления которой кратно этой цифре;
• ж) Система, которая, согласно алхимической фразеологии Учителей, рассматривается как «продукт четвёртого; сам четвёртый в процессе трансмутации; живой камень с четырьмя оболочками».

Всё это с первого взгляда понятно Учителю, видящему это идеографическое слово. Ему доступны для пользования и другие идеограммы, дающие непосредственную информацию при изучении им влияний, затрагивающих нашу Солнечную систему.

Планетарные колёса. У них десять способов выражения.

Цепные колёса, называемые в некоторых книгах кругами.

Вращение всякого глобуса.

Цикл трёх миров.

Колесо плана.

Вращение, или циклическое появление, царства природы. Применимо внутри схемы только к четырем царствам в объективном проявлении.

Вращение планетарного центра, производящее монадическое появление.

Монадическое колесо, или периодическое появление единиц Четвёртой Творческой Иерархии. Так мы спускаемся по шкале через все царства и формы, пока не доходим до крохотного вращения атома субстанции.

В заключение наших заметок о различных колёсах вселенной, мы кратко коснёмся «колёс», имеющих отношение к человеческой Монаде. Этот предмет пока мало затрагивался, хотя об эгоическом колесе было сказано несколько слов.

Следует иметь в виду, что эволюция Монады — куда более сложная вещь, чем это представляется по книгам, данным до сих пор публике. Эти книги, в основном, рассматривают развитие сознания и его прохождение через царства природы. Однако были и более ранние циклы, разобраться в которых можно будет только тогда, когда постепенно откроется история и эволюция Планетарных Логосов. Монады — это части Их тел проявления, клетки этих бóльших проводников, так что они оживляются Их жизнью, имеют качества Их природы и различаются согласно Их характеристикам. Поэтому история Монады восходит к предыдущим кальпам. А такая история не может быть открыта, да и никакой пользы такое откровение не принесет. Можно лишь коснуться этого факта и рассмотреть его в общем плане, если мы хотим двигаться в направлении точного знания истинной природы «Я».

Можно считать, что Монада человеческого существа проходит через циклы, аналогичные циклам Небесного Человека. Это, прежде всего, огромный цикл раскрытия, через который проходит «искра». Он охватывает период трёх главных Солнечных систем — предыдущей, нынешней и будущей. В этих трёх системах вся сумма космического Прошлого, Настоящего и Будущего, воплощающих три аспекта божественной Жизни Солнечного Логоса, доводится до точки совершенства в индивидуальной Монаде. Следует помнить, что в нынешней Солнечной системе, например, некоторые этапы развития всего лишь повторяют эволюционные процессы, проходившие в предыдущей Солнечной системе. Ключ к пониманию этого находится в рассмотрении манасического, или умственного, принципа. Солнечные Ангелы, интеллектуальный индивидуализирующий фактор, были (с определенной точки зрения) продуктом предшествующей системы и в настоящей системе только ждали того времени, когда формы трёх царств достигнут точки синтетического развития, которая позволит им (формам) воспринять впечатление и влияние свыше. Эта концепция описывает процесс, аналогичный приходу во времена Атлантиды тех Монад, которые, пройдя индивидуализацию на другой цепи, выжидали в межпланетных пространствах, пока земные условия позволят им занять адекватные формы. Соответствие это неточное, но указывает на истину. Обширный цикл раскрытия (сделавший возможной дальнейшую эволюцию), который предшествовал нынешней Солнечной системе, может рассматриваться как монадическое соответствие космического колеса. Намёк на эту точку развития содержится в следующих словах «Древнего Комментария»:

Циклы Монады аналогичны, хотя и в малом масштабе, циклам той единой Жизни, Которая проходит сквозь все меньшие жизни и оживотворяет их^[*]1-е Петра, 2:4. Некоторые из этих циклов охватывают периоды времени столь обширные и так давно прошедшие, что история их может быть передана исследующим их Адептам только посредством звука и символа. Подробности этого развития скрыты во тьме других кальп, и всё, что можно видеть — это следствия; причина же должна быть признана существующей, хотя и остающейся необъяснимой для нас до тех пор, пока не будут приняты высшие посвящения.

В факте вращения монадического Колеса, охватывающего период трёх Солнечных систем, скрыта тайна монадического своеволия, секрет того, почему некоторые из Монад отказались воплощаться, тогда как другие «пали», последовав, тем самым, нынешним линиям эволюции. Они отказались воплощаться из-за внутренних групповых условий, вызванных эволюционными процессами предыдущих кальп. Следовательно, вопрос о том, что составляет грех и зло, очевидно, гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. На наш ограниченный взгляд «грехом» кажется падение в воплощение, но таким же грехом, или своеволием и самоудовлетворением, является  желание остаться, не развиваясь, на высших планах. Однако обе группы следовали закону своего бытия, и разрешение этой тайны скрыто в грядущем.

Если учащийся будет усердно медитировать над тем фактом, что три низших плана — ментальный, астральный и физический — образуют плотное физическое тело Планетарного Логоса и потому не являются принципами, ему станет ясно, что, в силу необходимости, некоторые единицы, или клетки, этого тела более активны в пространстве и времени, чем другие. Он должен учитывать, что группы Монад приходят в воплощение в соответствии с тем, какой центр Небесного Человека конкретной планетарной схемы или какой центр Солнечного Логоса находится в процессе оживления, или циклической активности, и что некоторые центры Солнечного Логоса и конкретно эта Солнечная система находятся в состоянии частичной пралайи по причине того, что происходит поглощение низших солнечных жизненных сил центрами более высокой жизненности. Далее, он должен помнить, что одному полному аспекту Божественной Жизни не предназначено достичь своего полного раскрытия в какой-либо момент времени в нашей Солнечной системе — этот аспект должен ждать энергетизирующих импульсов будущей системы, и дело здесь в том, что в нынешней Солнечной системе существуют следствия причин, порождённых в предыдущих кальпах, или — иными словами — кармические семена предыдущих логоических действий.

Наш Солнечный Логос еще не достиг истинного ритма — ещё тысячи циклов уравновешивающий процесс должен продолжаться. Наш Планетарный Логос также не достиг равновесия и верного баланса сил, поэтому до тех пор, пока вам не ведомы Его точка эволюции и Его объективное видение, а также, какой именно центр солнечного тела оживотворяется Его жизнью, будет разумнее воздержаться от догматических утверждений и слишком вольных высказываний относительно воплощающихся и не воплощающихся Монад. Все они следуют вращению монадического космического колеса; каждая также вовлечена в ту или иную форму активности во вращении нашего системного колеса, но не все в любом отдельно взятом цикле участвуют во вращении того или иного планетарного колеса. Многие ожидают в межпланетных пространствах созревания условий и более подходящих периодов, а некоторым приходится ждать до новой махаманвантары. Учащимся следует хорошо помнить слова Е.П.Б. в «Тайной Доктрине», где она говорит им о том, что стансы и комментарии к ним относятся в первую очередь к нашему Планетарному Логосу. Об этом часто забывают.

Возможно, учащихся заинтересует тот факт, что есть определённые цвета (вуалирующие группы невоплощённых Монад), в настоящее время совершенно неизвестные человечеству. Они войдут в сознание человеческого существа в Следующей солнечной системе или после принятия Шестого посвящения. Всё, что мы имеем на земле — это отражения истинных цветов, а также отражение низшего аспекта.

Каждый цвет в космосе существует в трёх формах:

• 1. Истинный цвет.
• 2. Иллюзорная видимость цвета.
• 3. Его отражение.

Отражение — это то, с чем мы знакомы; с видимостью, или тем, что вуалирует реальность, мы соприкасаемся, или познаем её, когда смотрим оком души, «Глазом Шивы», а истинный цвет^[304] воспринимается после того, как пройдено пятое царство и групповое сознание соединяется с божественным сознанием. Поэтому учащимся нужно отметить, что монадическое космическое колесо может наблюдаться в «истинном цвете», и просветленный видящий видит его как сочетание первичных цветов трёх Солнечных систем.

Монадическое системное колесо, относящееся только к нынешней Солнечной системе, характеризуется совокупностью семи цветов Небесных Людей и, с точки зрения адепта пятого Посвящения, являет собой совокупность первичных цветов эгоических групп различных планетарных схем.

Монадическое планетарное колесо, относящееся к конкретной группе Монад, воплощающихся в конкретной схеме, наблюдается видящим как сочетание эгоических групп с той только разницей, что цвет — двойственный, и наблюдается также окраска личностного Луча воплощённых Эго.

Эгоический цикл, или вращение колеса воплощающегося Эго, представляет для человека наибольший практический интерес и в какой-то мере уже изучался. Для большей ясности это колесо можно рассматривать, как проходящее три цикла вращения и совершающее три вида вращения, охватывающих разные периоды времени.

Прежде всего, есть Колесо цепи, или циклическое прохождение Монады по всей цепи, через все глобусы и царства. Рассмотрение здесь осложняется тем, что Монады редко начинают и заканчивают свою эволюцию в какой-то одной цепи, появляясь, проходя свой цикл и достигая своей цели. Невозможно отделить цепь от предшествовавшей ей и следующей за ней. Множество Монад, достигших самосознания в Лунной цепи, вступили в новую активность лишь в середине четвёртой коренной расы. Другим Монадам, которые индивидуализировались на нашей Земле, не удастся достичь своей цели на этой планете. Соответствие этому есть в системной эволюции; существует также аналогия между Монадами, отказавшимися воплощаться, и Эго, которые были неспособны принять тела в лемурийской, или третьей коренной, расе.

Далее имеется Колесо глобуса, или процесс эволюции на конкретном глобусе. Учащийся должен иметь в виду, что Монада после распада планеты проводит время между воплощениями на других, более тонких глобусах, представляющих собой соответствия межпланетным и межсистемным сферам.

Есть также Колесо расы, или меньший цикл воплощений, образующий определённую последовательность, когда воплощающаяся Монада проходит через ряд жизней в конкретной расе.

Все эти циклы периодического проявления касаются, главным образом, явления, или выражения, «искр» на том или ином из трёх планов в трёх мирах, или в какой-то части физического тела Планетарного Логоса. Меньшие циклы обозначают именно это; большее же вращение колеса относится также к появлению, или вспышке, искр в планетарном или системном эфирном теле, или на четырёх высших планах нашей Солнечной системы. Можно представить себе величие этого процесса: нисхождение потоков огненных искр, их вспышки и превращение в точки яркого огня, когда условия способствуют оккультному «воспламенению», и непрерывная циркуляция сорока девяти огней, состоящих из шестидесяти миллиардов человеческих Монад и бесчисленных потоков дэва-монад, — везде огонь, сеть огненных рек живой энергии, особо яркие фокусные точки и искры.

Приведем ещё несколько замечаний относительно вращения различных колёс, а затем перейдем к рассмотрению движения и оболочек.

Внутри всех перечисленных колёс всё множество меньших колёс управляется теми же законами, побуждается тремя видами активности, и все они (в своей совокупности) образуют одно великое целое. Наверное, все усердные учащиеся признают, что основателям символического метода удалось передать в символе колеса идею тройственной активности любого атома:

Если учащийся сможет представить себе эти колёса в действии, если он сможет визуализировать все части колеса состоящими из меньших живых колес и если он сможет вложить в эту картину подобие взаимодействия всех этих огненных сущностей, окрашенных определёнными преобладающими оттенками, он осознает эти состояния и увидит перед собой картину, всегда открытую просветлённому видящему. Если же перед этим он сможет представить всё системное колесо целиком в состоянии непрерывной циркуляции, где крошечные меньшие жизни побуждаются силой центральной солнечной жизни перемещаться по всему пространству колеса, с тем чтобы соприкасаться со всеми частями колеса и впечатляться разнообразными типами «силы-субстанции», тогда отчасти можно будет убедиться во всеобщем характере этого метода проявления. Мы пользуемся термином «движение», но что мы в действительности имеем в виду? Просто и буквально проявление энергии, созданное совмещением некоторых энергетических аспектов, и полученный при этом тройной результат: активность, исходящую из этого потока динамической электрической энергии, которая эманирует из того или иного центра, вызывает отклик всего, с чем соприкасается, и удерживает отзывающиеся единицы в той или иной форме.

С оккультной точки зрения, всё, что проявляется, сфероидально по своей форме и потому называется колесом; однако (в плотном физическом проявлении) форм — бесчисленное множество, и без эфирного зрения сфероидальная форма любой жизни не очевидна. Как это объяснить? У этой иллюзии — три основных причины; мы разберем их, найдя ключ к тайне в слове «иллюзия».^[305]

Нам говорили, что плотное физическое тело не считается принципом и не выражает (в нашей второй Солнечной системе) качеств, характерных для Солнечного Логоса и Его теперешнего воплощения. Далее нам говорили, что наиболее грубые, плотные формы субстанции — всё, что объективно и осязаемо на физическом плане, — вибрируют на ключевой ноте, характерной для предыдущей системы, будучи остатком (если можно так выразиться) прошедшей кальпы.

Эти два положения нужно хорошо усвоить и широко применять, пытаясь выразить истину о движении. Множество атомов материи управляется пока внутренней жизнью, чьё главное отличительное свойство — гораздо более сильное взаимное сцепление и стремление группироваться, нежели это присуще нынешнему телу проявления Солнечной системы. При рассмотрении мы должны помнить, что всё плотное и грубое во всех формах, относится только к формам на трёх низших подпланах наинизших системных планов. Формы составлены из материи всех планов, но процент грубой материи, как легко видеть, мал. Взаимодействие для минеральной монады выражается в том, что, полностью отвергая вибрацию трёх низших подпланов физического плана, она в конце концов переходит в формы, более близко связанные с «истинной формой».

Задача минеральной монады несколько отличается от задачи остальных царств, поскольку эта монада — особое выражение жизней, считающихся неудачами предыдущей Солнечной системы и поэтому обреченных погрузиться в формы минерального царства. Освобождение для человека наступает тогда, когда ему удается освободиться от вибраций трёх низших планов нашей Солнечной системы, от той части логоического проявления, которая составляет плотное тело Логоса и которую Сам Логос не считает принципом. Здесь видится достойное изучения соответствие, существующее между указанными задачами и связью минеральной монады, человеческого существа и Солнечного Логоса. Можно достичь немалого просветления, рассматривая их как эзотерическую троичность и медитируя над ними как над:

• а) Остаточной вибрацией системы 1;
• б) Средней точкой активности системы 2;
• в) Субъективной энергией нынешней системы.

В понимании этого, а также в осознании того, что в природе есть силы, представляющие собой нечто вроде пережитков, — ключ ко многим озадачивающим сторонам проявления, к жестокости и смерти, к страданию и мучениям, наблюдаемым в растительном и животном царствах. В понятие животного царства я включаю и физическое тело человека. В этом также ключ к некоторым аспектам левого Пути и к основной причине появления таких сущностей, как чёрные маги. Точно так же как ни одно человеческое существо не в состоянии избежать следствий, вызванных энергией, порожденной им в прошлых жизнях, так и Сам Солнечный Логос прорабатывает аналогичные следствия и, следовательно, удерживается влияниями, которые представляют  собой результат Его прежней активности в Системе 1.

Плотные физические формы — это иллюзия, поскольку они являются реакцией глаза на те силы, о которых мы говорили. Эфирное зрение, или способность видеть энергию-субстанцию, — вот истинное зрение для человеческого существа, так же как истинная форма — эфирная. Однако пока раса развита недостаточно, глаз осведомлён и отзывчив только на более тяжёлую вибрацию. Постепенно он освободится от низших и жёстких реакций и станет органом истинного зрения. Интересно вспомнить тот оккультный факт, что по мере того как атомы физического тела человеческого существа эволюционируют, они переходят во всё более совершенные формы и в конечном итоге находят свое место в глазах — сначала животных, а потом и человека. Глаз — это высшая плотная форма, в которую встраиваются атомы, это вершина плотной материи. В оккультном понимании, глаз образуется взаимодействием определённых силовых потоков — трёх у животного и пяти у человеческого существа. В результате их слияния и взаимодействия образуется так называемое «тройное отверстие» или «пятеричная дверь», из которых животная душа или человеческий дух могут «смотреть наружу, наблюдая мировую иллюзию».

Последняя причина, по которой сфероидальная истинная форма всего не видна на этой планете, может быть выражена на нынешней стадии только цитатой из древнего эзотерического манускрипта из архивов Учителей: