Часть IV

По мере того как мы будем изучать различные стадии ученичества, через которые должны пройти все, мы обнаружим возникающее при этом излучение как один из факторов, воздействующих на нашу повседневную жизнь. Данное излучение эманирует из мира смысла, в котором учится жить ученик, и жить всегда сознательно. Одна из проблем, над которой работает Учитель в отношении Своей группы учеников, заключается в том, чтобы показать им более глубокий смысл уже известного, а также ту реальность, что лежит в основе всех прописных истин. Возможно, это для ученика наиболее трудная задача из всех в силу привычной реакции на известное и в силу необходимости сделать две вещи: во-первых, доказать, что хорошо известное скрывает важную реальность, и, во-вторых, благодаря проникновению в “мир смысла” обнаружить, что он способен приступить к первой стадии подготовки к тому, чтобы стать принятым учеником.

Первая стадия, которую мы должны изучить, это “Малое Ученичество”. Рассматривая эту стадию, как затем и все остальные, хочу вам напомнить, что я подхожу к предмету с точки зрения того, что должен делать Учитель, а не с точки зрения работы ученика. Было так много написано по данному предмету с точки зрения ученика и издано так много книг по этому поводу, что уже существующее знание этой темы препятствует её истинному постижению. Усилие понять фокусировалось на ученике, проблемах его характера и личности.

У меня не будет возможности осветить всю работу в деталях. Я намереваюсь лишь показать вам, насколько возможно, как Учитель готовит испытуемого к переходу с Пути Испытаний на Путь Ученичества. В данном пункте я хотел бы указать, что буду рассматривать период, охватывающий стадии ученичества от первой стадии до стадии адепта. На четвертой стадии ученик выходит из группы Учителя и становится тем, что эзотерически называется “фиксированный аспект Иерархии”. Эта фраза по понятным причинам довольно бессмысленна для вас. Ученик начинает испытывать влияние Шамбалы, а способ подготовки людей для установления связи с этим первым главным центром весьма отличен от способа подготовки их к участию в работе центра, который мы называем Иерархией. Один включает развитие любви и группового сознания; другой включает раскрытие воли и достижение стадии, которой Патанджали дал наименование “изолированного единства”. Последняя фраза довольно бессмысленна для любого ученика ниже степени третьего посвящения. В данном обсуждении я не буду рассматривать подготовку к различным посвящениям и их специфические различия. Я буду иметь дело с ростом того, что называется “ашрамной близостью”, с приближением ученика к миру душ и раскрытием его сознания в связи с Иерархией. Я буду касаться роста его сенситивности, а также последующего и последовательного творческого роста, или роста способности создавать – не столько способности создавать формы, сколько создавать вибрацию, воздействующую на мир людей с последующим появлением отзывчивых организмов, в отличие от созданных форм. Я просил бы вас поразмыслить над этой фразой.

Такого рода рост сенситивности, или восприимчивости, понять нелегко. Члены группы Учителя и Его Ашрам должны становиться все более сенситивными – сенситивными к Учителю и Его давшим обет работникам. Невозможно сделать вас восприимчивыми, или привести к нужному состоянию, посредством некоторого процесса или упорядоченной тренировки. Люди являются сенситивными, они лишь не знают об этом, будучи чересчур занятыми внешними делами, формальной жизнью и объективными вещами. Позвольте мне изложить это следующим образом: то, что вы сообщаете себе и другим – произносимыми словами или собственной жизнью – настолько шумно, что нелегко быть тем, кто вы есть, и быть распознанным в качестве духовного существа. Учитель руководствуется тем, что Он узнает о вас в ваши безмолвные моменты устремления, тем, что вы демонстрировали в течение ряда лет в качестве своей твердо установленной жизненной тенденции, и тем, каковы ваши реакции в моменты кризиса или напряжения. Задача Учителя – стимулировать ученика все время быть таким, каким Он его знает в его наивысшие моменты. Это простой и почти детский способ изложения, подходящий, однако, для того, чтобы выразить общую идею. Учитель делает это потому, что нужда мира в децентрализованных, смотрящих в будущее, любящих и интеллектуальных работниках очень велика, особенно в настоящее время. Многие достигли точки, где они могут стать сенситивными, при условии, что назойливые притязания личности ослаблены, а свету души позволено изливаться. Тогда появляется возможность узнать Учителя и достигнуть контакта с Ним. Когда вы сможете отстраниться от себя и своих личностных реакций, своих собственных интерпретаций и личностных требований – вы откроете для себя, как и каким образом Учитель стремится впечатлять вас и группу, с которой вы можете быть связаны. Вы будете становиться восприимчивыми к этому впечатлению. Тогда вы сможете способствовать (как это называется) активности Учителя своим значительным и глубоким интересом к эзотерической жизни, а не к своей собственной индивидуальности и не к индивидуальности Учителя. После этого открывается много путей, посредством которых облегчается взаимодействие между вами, как учеником, и Учителем.

Поскольку все Лучи являются подлучами Второго Луча, мы, главным образом, будем рассматривать второлучевые способы работы с учениками; они образуют базис для всех остальных техник. Различия, которые могут возникать, заключаются в применении процессов согласно лучевому типу и акцентированию определенных центров. Я, опять-таки, просил бы вас поразмыслить над этой фразой, потому что в ней содержится много информации для тех, кто способен рассмотреть ее в свете интуиции. Я буду иметь дело скорее со связью Учителя и Его группы с индивидуальным учеником, нежели с установками и деятельностью самого ученика. Это, как вы отметите, является до некоторой степени новым подходом.

Фундаментально и сущностно позиция ученика не имеет, в действительности, слишком большого значения по сравнению с влиянием на него Иерархии и техниками такого влияния. Результаты данного влияния неминуемы, поскольку они зависят от двух важных факторов:

1. Первый фактор состоит в том, что направленное иерархическое впечатление не налагается до тех пор, пока человек посредством самодисциплины не настроил себя для отклика на него и, следовательно, не приблизился к концу Пути.

2. Второй – это фактор группового отклика. Имеется в виду отклик в двух направлениях:

• а) к тому, что ощущается как насущная потребность людей, такой отклик последовательно ведет к жизни давшего обет служителя;
• б) к впечатлению от души, такой отклик ведет к духовной восприимчивости.

Когда два эти фактора стабилизированы – даже если они еще неизвестны бодрствующему сознанию ученика – власть души над личностью становится необратимой. Тогда, и только тогда, Учитель может начать работать, а отклик будет эффективным, реальным и устойчивым.

Теперь позвольте снова перечислить для вас стадии, которые мы будем рассматривать:

1. Стадия, на которой контакт с учеником достигается Учителем через другого чела на физическом плане. Это стадия Малого Ученичества.

2. Стадия, на которой ученик более высокого ранга направляет чела с эгоического уровня. Это стадия, называемая Чела в Свете.

3. Стадия, на которой, в соответствии с необходимостью, контакт чела с Учителем осуществляется посредством:

• а) отчетливого переживания, или опыта, во сне;
• б) обучения с помощью символов;
• в) использования мыслеформы одного из Учителей;
• г) контакта с Учителем в медитации;
• д) ясно запечатлевшейся в памяти беседы с Учителем в Его Ашраме.

Это, несомненно, стадия Принятого Ученичества.

4. Стадия, на которой, показав свою мудрость в работе и свое понимание задачи Учителя, чела обучается как (в необходимых случаях) привлекать внимание Учителя и таким образом задействовать Его силу, знание или получить совет. Это мгновенное событие и оно практически не занимает времени Учителя. Эта стадия имеет особое название Чела на Нити, или сутратме.

5. Стадия, когда чела дозволяется знать метод, посредством которого он может издавать вибрацию, или зов, которые дадут ему право на беседу с Учителем. Это можно доверить лишь тем испытанным чела, в отношении которых можно быть уверенным в том, что они не станут использовать это знание для чего-то иного, кроме работы; никакие личные причины или беды не могут заставить их использовать его. На этой стадии ученик именуется как Чела внутри ауры.

6. Стадия, на которой чела может быть услышан своим Учителем в любое время. Он всегда находится с Ним в тесной связи. Это стадия, на которой чела определенно готовится к скорому посвящению или – уже приняв посвящение – получает для исполнения специальную работу в сотрудничестве со своим Учителем. На этой стадии он именуется как Чела в сердце Учителя.

7. Есть и более поздняя стадия еще более тесного отождествления, в котором имеет место полное сплавление Светов, но термины, используемые в ее названии, невозможно адекватно выразить.

Хочу, чтобы вы отметили, что шесть вышеуказанных стадий были переведены и перефразированы для западного понимания, и никоим образом не должны рассматриваться в качестве перевода древних терминов.

Стадия I. Малое Ученичество.

Эта стадия столь очевидно экзотерична, что многие люди оставили ее далеко позади. Первое указание на то, что человек достиг этой стадии (с точки видения Учителя), появляется, когда в одной из жизней “свет вспыхивает”; тем самым к человеку привлекается внимание Учителя. Следует сказать, что только когда описанные ниже четыре составляющие присутствуют вместе и одновременно, привлекается внимание Учителя:

1. Благодаря устремленному намерению человеку на физическом плане внезапно удается осуществить контакт с душой. В момент этого контакта мгновенно интенсифицируется свет в голове.

2. Кармическая встряска жизни человека становится все интенсивнее, и – помимо своей индивидуальной кармы – он впервые сознательно берет на себя часть кармы своей группы и несет ее. Двойная кармическая нагрузка создает настоящий вихрь сил в групповой ауре. Последний привлекает иерархическое внимание.

3. Следующий пункт не так просто объяснить или понять. Вам говорилось, что большую часть цикла жизней любого индивидуума душа находится в глубокой медитации, и лишь тогда, когда устанавливается необходимая степень личностной интеграции, душа переводит внимание от своих собственных внутренних интересов и эгоической активности на деятельность своей тени. Когда это происходит, несомненно задействуется эгоическая группа, и Учитель (на том же Луче, что и рассматриваемая душа) становится осведомленным о появлении того, что эзотерически называется “душа, смотрящая вниз”. На Пути Ученичества эго все время осведомлено о борющейся личности, и наступает стадия, на которой (ближе к концу Пути Эволюции) душа подытоживает эволюционные процессы инволюции и эволюции. Энергия души нисходит, а личностная сила восходит, и это происходит посредством процесса сознательного нисхождения и восхождения. Здесь я имею в виду процесс, осуществляемый душой под воздействием иерархического импульса, а не тот процесс, в котором личность призывает душу из-за отчаянной нужды, возникающей в низшем сознании в силу постепенного прекращения желаний.

4. Постепенно выстраивается антахкарана, и таким образом сознательно соединяются “больший Свет и меньший свет”. Устанавливается, или создается, путь света и энергии между этими двумя божественными аспектами. С течением времени в эгоической группе появляется то, что технически называется “связующим светом” или “излучением моста”. Этот Путь упоминается в Ветхом Завете в следующих словах: “Путь праведных – как сияющий свет, который светит все более и более, покуда день не пребудет с нами”^[*]“Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня”. (Книга Притчей Соломоновых, 4:18) (Прим.Ред.) . В эзотерических книгах он описывается таким образом: “Прежде чем человек сможет вступить на путь, он должен сам стать этим путем”.

Эти четыре стадии описаны в “Древнем Комментарии” так:

Когда все четыре аспекта взаимосвязанной активности присутствуют, тогда начинает формироваться и прочно закрепляться то, что может быть названо “духовными привычками”. Их совместное воздействие служит в конечном итоге для привлечения внимания Учителя. Контакт пока еще слишком слаб и контроль души над личностью пока еще слишком мал, чтобы служить основанием для Самого Учителя делать что-либо со стремящимся напрямую. Это стадия чистого мистицизма и эгоистической духовной цели. Распознавание групповой связи не происходит, знание групповой предрасположенности не присутствует, нет и истинного, неэгоистического желания служить. Есть только смутное желание личного освобождения, личной целостности и стабильного личного счастья. Это качество должно быть преобразовано в желание группового освобождения, групповой сплоченности и групповой радости.

Поэтому, первая стадия тренировки такого стремящегося – связать его с более продвинутым учеником, который поведет его шаг за шагом вперед и будет оказывать ему необходимую помощь. Причина этого в том, что ученик ближе к стремящемуся, поскольку он сам еще далек от совершенства и тоже учится служить. Данная стадия развития охватывает период оккультного поиска и эзотерического исследования, и обычно занимает несколько жизней. На этой стадии стремящийся бегает от одного наставника к другому, в соответствии со своими склонностями, возможностями и потребностями. Он являет собой пример нестабильности, но за ним тщательно наблюдает ученик, который уже преодолел такую стадию непостоянства; задача последнего в том, чтобы следить, насколько успешно стремящийся выбирается из “сетей тщетности”, как они иногда называются, и как он постепенно переходит к более поздней стадии внутреннего исследования.

В течение всего этого периода Учитель не уделяет стремящемуся никакого внимания. Пройдет еще много времени, прежде чем тот будет допущен в Его присутствие и осуществит личный контакт. Чела, наблюдающий в этот период, докладывает Учителю о положении вещей очень редко, через большие интервалы времени; только когда стремящийся достиг точки, когда он “может войти в свет Ангела”, Учитель начинает заниматься его тренировкой. Тогда, наконец, ученик готов, и такое состояние необратимо. Это происходит на третьей стадии, то есть на стадии Принятого Ученичества.

Все эти стадии связаны с тем или иным посвящением. Стадия, называемая Малым Ученичеством, относится к первому посвящению. Данное посвящение связано с физическим планом и для очень большого числа людей (как я несколько раз указывал) осталось далеко позади. Все истинные стремящиеся уже приняли первое посвящение. На этот факт указывает их интенсивная борьба за вхождение в духовную жизнь, за то, чтобы следовать пути твердой ориентации на духовные вещи и жить светом духа. Убежден, что многие читающие мои слова распознают эти определения в качестве базовой мотивации своей жизни. Эта стадия является соответствием процессу индивидуализации в лемурийские времена и о стадии Малого Ученичества иногда говорят как о “периоде лемурийского сознания”, оно, через атлантическую стадию Чела в Свете, приводит к арийской стадии Принятого Ученичества. На этой третьей стадии начинается подлинная подготовка к посвящению, предпринимаемая уже сознательно, поскольку к этому времени интеграция происходит устойчиво, человек становится полностью взрослым и зрелым по состоянию своего сознания и готов целиком и полностью отдавать себя стяжанию иерархического впечатления.

Нет нужды распространяться дальше о предварительной фазе, об утомительном, хотя и вдохновляющем, пути ученичества. Многое было сообщено миру относительно этой темы с акцентом – почти чрезмерным – на очищении, служении и преданности. Причина, по которой я говорю это, заключается в том, что эти качества должны быть обретены, став частью экзотерического жизненного выражения, всеми истинными стремящимися. Они являются не эзотерическими причинами, но экзотерическими следствиями внутренних установок.

По ходу нашего изучения Стадий Ученичества я хотел бы вновь указать, что для большинства стремящихся в мире и для высокоразвитых людей с гуманистическим сознанием, первая стадия осталась далеко позади. Сегодня многие люди являются “принятыми учениками”, что, как вы знаете, относится к третьей стадии, поэтому у них за плечами три вида опыта:

1. Стадия “Малого Ученичества” – элементарная, испытывающая и беспокойная. О ней часто говорят, как о “стадии, где сотрясаются корни человека-дерева; стадии, на которой они (до того незыблемые) утрачиваются, а воздух и свет нарушают покой веков. Однако это покой смерти, каменного века, могилы жизни”.

2. Стадия “Чела в Свете”. Об этой стадии я собираюсь сейчас говорить.

3. Первое посвящение. Оно всегда предшествует стадии принятого ученичества. Ни один Учитель не принимает ученика, и не берет его в Свой ашрам, если рождение Христа внутри него не имело места. Если использовать христианскую фразеологию, Савл должен стать Павлом. Из чрева времени младенец выходит в мир людей и, с точки зрения полного отождествления с материей (матерью), он обретает себя, стремясь сознательно ступать по дорогам жизни и становиться тем, кто он есть. Таково эзотерическое повторение физического процесса становления отдельным индивидуумом. Между стадиями “изолированной индивидуальности” и “изолированного единства” существует стадия, которой дано название “изолированного отождествления”. Именно эту стадию с ее эзотерическими последствиями мы и рассматриваем. Изолированное единство характеризует стадию, которой достиг Учитель; изолированная индивидуальность – это стадия ученика; изолированное отождествление (с душой) означает стадию ученика более высокого ранга, включающую третье посвящение.

• а) изолированное единство – это вершина арийского сознания. Изолированная тождественность относится, под углом более высокого соответствия, к атлантическому сознанию;
• б) изолированное единство связано с ментальным планом, управляется Пятым Лучом Конкретного Знания, или Науки, и является отражением воли-к-знанию. Изолированное отождествление связано с астральным планом, управляется Шестым Лучом Преданности, или Идеалистической Восприимчивости, и является отражением – искаженным и неустойчивым – воли-к-любви. Изолированная индивидуальность связана с выражением на физическом плане, управляется Третьим Лучом Активного Интеллекта, и является отражением – опять-таки искаженным и неточным – воли-к-бытию.

На буддхическом плане, плане божественной интуиции, эти три низшие выражения и их более высокие прототипы гармонизируются; расширяющая работа трех посвящений (второго, третьего и четвертого) производит поглощение – соединяющий и сплавляющий процесс между учеником и душой (и в конечном итоге между человечеством и Иерархией), который подготавливает главный контакт между человеком и Монадой. Когда это имеет место, происходит отказ, или отречение, от души, творца отражения и тени, потому что эта точка сознания послужила своей цели. Происходит разлом каузального тела, и не остается ничего, кроме полностью сознательных формы и духа. Однако до тех пор, пока человек не принял более высоких посвящений, он не может постигнуть значение этих пояснений.

В связи с этим напомню, что хотя я и стремлюсь в данное время тренировать многих для дальнейших расширений сознания, я, главным образом, пишу для будущего и для тех учеников, которые в грядущие годы будут читать мои слова и искать свой путь в Ашрамы Учителей. Иерархия строит для будущего; она не занята настоящим. Все, что она делает, создается с намерением открыть путь в более широкий и объемный мир. Человечество озабочено делами настоящего; Иерархия прорабатывает и формирует планы для будущего; Шамбала поглощена Вечным Сейчас и динамической жизнью, которая создала прошлое, контролирует настоящее (центр иллюзии) и будущее. Вы можете получить некоторое представление, или картину, обуславливающей жизни Шамбалы, если изучите нынешнюю эру человеческого бытия. В ней имеются люди с лемурийским сознанием, сфокусированные в прошлом и озабоченные делами физического плана; повсюду есть люди с атлантическим сознанием, эмоциональные по содержанию и сфокусированные в настоящем; и также повсеместно есть люди, определенно арийского сознания по своему состоянию осведомленности, ментально сфокусированные и занятые будущим. Все три типа составляют единую расу людей и воплощают единое целое рода человеческого.