Часть IX

Ключом к подлинной медитативной работе любого рода на ее ранних стадиях является способность визуализировать. Это первое, что нужно освоить. Ученикам следует акцентировать этот процесс; в нем, в конечном счете, заключена способность использовать творческие силы воображения вместе с ментальной энергией в качестве средств достижения целей Иерархии и осуществления Божественного Плана. Все новые процессы в техниках медитации (характерных для Нового Века) должны и будут включать в себя визуализацию в качестве исходного шага; причины этого следующие:

1. Визуализация является начальным шагом в демонстрации оккультного закона, гласящего, что “энергия следует за мыслью”. Теоретически это, безусловно, признает каждый, кто интересуется оккультизмом. Одна из задач, стоящих перед учениками, состоит в том, чтобы обрести фактическое знание этого закона. Визуализация образов (которая является частью практической работы многих эзотерических школ) – это просто упражнение для пробуждения способности визуализировать. В работе учеников, тренируемых на посвящение, этот внешний аспект визуализации должен уступить место внутреннему процессу, который является первым шагом к обретению способности направлять энергию. Визуализация образов предназначена для того, чтобы сфокусировать сознание стремящегося внутри головы в средней точке между гипофизом и шишковидной железой. В этой области он “рисует” образы, “изображает” сцены, и таким образом обретает способность видеть – в общем и в деталях – то, чего он хочет и ради чего намеревается работать. Визуализация того, что можно было бы назвать “направляемым процессом”, происходит с помощью более сильного фокусирования непосредственно в области шишковидной железы. Шишковидная железа становится тогда центром магнетического поля, которое активизируется – в первую очередь – силой визуализации. В этой точке ученик собирает энергию, которая затем с намерением направляется к тому или иному центру. Сфокусированная мысль вызывает неизбежные результаты в эфирном теле, и таким способом в действие приводятся два аспекта творческого воображения.

2. Способность визуализировать является формостроительным аспектом творческого воображения. Этот процесс делится на три этапа, до некоторой степени соответствующих творческому процессу, которому следует Само Божество:

• а) собирание энергии необходимого качества внутри кольца-не-преступи;
• б) фокусирование этой энергии силой намерения, то есть в точке, находящейся рядом с шишковидной железой. Тогда энергия становится сфокусированной, а не рассеянной;
• в) посылание этой сфокусированной энергии посредством процесса мысленного представления (а не актом воли, в данном случае) в желаемом направлении, то есть к определенным центрам в определенном порядке.

Этот процесс направления энергии может стать духовным навыком, если ученики начнут практиковать его без спешки и постепенно. Вначале процесс визуализирования может казаться вам трудоемким и не приносящим пользы, но если вы будете настойчивы, то в конце концов обнаружите, что он перестанет требовать особых усилий и станет эффективным. Это один из наиболее важных методов, которыми работает Учитель, поэтому существенно, чтобы вы начали осваивать данную технику. Стадии следующие:

• а) процесс собирания энергии;
• б) процесс фокусирования;
• в) процесс распределения или направления.

Вначале ученик учится делать это внутри самого себя, а позднее овладевает умением направлять энергию (некоторого избранного особого типа в соответствии с требованиями ситуации) к тому, что находится вне его. Этот метод станет, в частности, одной из главных целительных техник будущего. Он также используется Учителем при пробуждении у Своего ученика определенных состояний сознания, но к вам это пока не относится.

3. Способность точно визуализировать это верный способ удостовериться в истинности или ложности. Вам трудно понять это утверждение. Визуализация – это в буквальном смысле построение моста между эмоциональным, или астральным, планом и ментальным уровнем, и, следовательно, она является личностным соответствием построения антахкараны. Астральный план, второй аспект личности, является соответствием формостроительного, второго аспекта Троицы. Творческое воображение “живописует форму” посредством способности визуализировать, а энергия мысли дает этой воплощающей цель форме жизнь и направление. Тем самым устанавливается связь, или выстраивается линия энергии, между умом и астральным проводником; она становится тройной линией энергии, когда душа ученика использует этот творческий процесс определенным планомерным и, несомненно, конструктивным образом.

Данный процесс визуализации и использование воображения составляют два первых шага в деятельности по построению мыслеформ. Именно с этими самостоятельно созданными формами – воплощающими духовные идеи и божественную цель – работают Учителя, и благодаря им обретают очертания иерархические замыслы. Поэтому, ученики мои, существенно, чтобы вы обдуманно и постепенно начинали работать таким способом, используя изложенную информацию конструктивно и творчески. Нужда нынешнего времени чрезвычайно велика, поэтому желательно работать максимально целеустремленно и на пределе возможностей.

Посвящение Учителя ставят целью всем Своим ученикам, и Они готовы дать необходимые инструкции. На этой ранней стадии обучения я хотел бы напомнить, что только то, что вы узнали самостоятельно и осознанно испытали внутри себя, является значимым и составляет для вас истину. То, что может быть сказано вам другими, и даже мной, не служит никакой жизненно важной цели, а только уточняет или подтверждает уже известную истину, или же порождает иллюзию или увеличивает ответственность; и все это до тех пор, пока вы либо не отвергнете сказанное, либо не испытаете в вашем собственном сознании. Понимаете ли вы, что я имею в виду?

Посвящение можно было бы определить на данном этапе как момент кризиса, во время которого сознание находится на самой границе откровения. Требования души и предложения Учителя могут восприниматься как вступающие в конфликт с требованиями времени и пространства, сфокусированными в личности, или низшем человеке. Так что в этой ситуации вы будете иметь огромное натяжение между парами противоположностей; поле напряжения, или фокус усилия, должны обнаруживаться в ученике, “стоящем в срединной точке”. Откликнется ли он, сознательно реагируя на более высокое притяжение, и перейдет ли в новые, более высокие области духовного опыта? Или же скатится назад в наваждение времени и пространства и рабство личностной жизни? А может, он будет находиться в статическом, неподвижном состоянии, в котором на него не будут действовать ни тенденция к более высокому, ни тяга к более низкому? Его будет характеризовать одно из этих трех состояний и оно должно прийти на смену более раннему опыту сомнений и нерешительности, когда ученик колебался между высшими и низшими решениями. В этом процессе Учитель лишь присутствует. Он не в состоянии сделать что-либо, поскольку это проблема самого ученика. Он может лишь попытаться усилить желание души могуществом Своей направленной мысли. Личность также не может ничего сделать, поскольку в этот момент и физическое тело, и астральный проводник являются просто автоматами, ждущими в готовности решения ученика, функционирующего в ментальном теле. В данной точке усилия только сам ученик в состоянии действовать на ментальном уровне сознания. Как только он ее достигает, жребий брошен. Он либо проходит вперед к двери света, где Учитель берет его руку и Ангел Присутствия становится мощным и активным (каким именно образом, я не могу описать вам); или же он временно падает назад, погружаясь в жизнь низшего человека; наваждение и майя вновь поглощают его, а Страж Порога встает между учеником и светом, льющимся из открытой двери, и возобновляет свою активность. Ученик либо внезапно пробуждается к более широкому охвату реальности и более глубокому пониманию Плана и своей роли в нем, либо “покровы земли” смыкаются над его головой; видение исчезает и он возвращается к жизни обычного человеческого существа, часто до конца того воплощения, в котором ему была предложена возможность. Однако если он проходит вперед через эту дверь, тогда (в соответствии с посвящением, возможность которого предоставляется) за этим следует откровение и сопутствующие ему последствия. Это откровение не является откровением возможностей. Это реальнейший опыт, результатом которого является пробуждение новых сил, способностей и распознавания новых способов и областей служения. Это пробуждение сил обусловлено прошлыми достижениями, и теперь у него в наличии есть такие способности, которые превосходят все, о чем он мог мечтать, плюс свобода движения “внутри границ Иерархии”. Отныне для него становятся возможными новые иерархические контакты, на его плечи ложится новая ответственность, и ему открываются новые “сферы могущества” для их использования в мировом служении.

Вы часто слышали, что Гуру, или Наставник на Востоке обычно учил Своего ученика, давая намеки. Если вы читали и изучали древние писания Индии (а кто сегодня не прочитал, по крайней мере, некоторые из них?), то вы наверняка отметили, что эти намеки делятся на две категории:

• 1. Намеки, касающиеся урегулирования личного характера в отношении реальности и подготовки к посвящению.
• 2. Намеки относительно Единства Божества и отношения человека к постигаемому и обретаемому единству.

К этому позже добавлялись учения, касающиеся творческого процесса создания миров Богом, а также многое относительно энергии и развития центров (эти техники называют лайя-йогой). Эти четыре направления учения практически исчерпывают все, что тогда сообщалось, и вся природа предлагаемой тренировки была чисто экзотерической. Можете видеть сами, что она носила подготовительный характер, а тренировка на посвящение была столь глубоко скрыта в акценте, делавшемся на отношениях Гуру и ученика, что не находила выражения в словах и, следовательно, никак не раскрывалась. Все эти немногие символические намеки и значения давно тщательно исследованы, и эрудированный эзотерист уже полностью осушил эти источники.

Что я стремлюсь делать сейчас, это передать вовне еще одну стадию учения и сделать экзотерическим то, чему издревле учил Своего ученика Учитель, после того как тот до некоторой степени усвоил фундаментальные истины относительно универсального сознания, а также успешно проработал детали на их должном месте и правильным образом. Всегда остается неизменным древнее правило, гласящее, что всякое истинное эзотерическое учение начинается с универсального и заканчивается на частном; вы должны постоянно помнить это. Передо мной стоит трудная задача изложить эти до сих пор неписаные правила на современном языке и в символических формах. Многое из того, что было выдано с того времени, когда боролась и работала Е.П.Б., было правдой, включая информацию относительно посвящения. Но многое оказалось фантазией и вопиющим искажением.

Что, по вашему мнению, является задачей Учителя, когда неофит впервые обращается к Нему с просьбой о тренировке, требуемой перед посвящением? Предполагается, что Учитель хорошо знает Своего ученика, убежден в его искренности и в уместности его обращения. Думаю, что вы сознаете, что так называемое “обращение”, или “взывание”, складывается из качества проживаемой жизни, выполняемого служения и наличия просветленного ума – просветленного благодаря определенной степени контакта с душой.

Задача Учителя состоит в том, чтобы научить его такой стабилизации отношений между душой и телом, при которой контакт между ними может устанавливаться актом воли; тогда астральное тело больше не представляет собой значительного препятствия, и благодаря контакту с душой может быть налажена свободная связь с Иерархией, ее целями и ресурсами. Во-вторых, объясняется природа энергии и способ ее мудрого использования посредством интегрированной личности.

Существенно, чтобы еще до начала работы со мной все вы уловили один момент. Он состоит в том, что в такой группе, как эта, подавляющее большинство учеников уже получили первое посвящение и находятся в процессе подготовки к следующему. Ничего поразительного в этом утверждении нет, как нет и особой причины для восторга или радости. Огромное число мировых стремящихся доказывают – посредством живого восприятия духовных истин и интенсивности своего устремления, а также своими усилиями быть добрыми, жертвенными и мудрыми – что жизнь обитающего внутри Христа несомненно действует в них совершенно явно и уже присутствует в их сердцах. Посвящение “духовной фиксации на физическом плане” (как иногда называют рождение в Вифлееме, или первое посвящение) уже получено тысячами, и они искренне и определенно продвигаются по Пути вперед. Здесь я хотел бы напомнить вам, что многие, многие жизни могут пройти между первым посвящением и вторым – долгие, долгие паузы безмолвного и почти незаметного роста. Все вы никоим образом не уникальны и не слишком опередили старших мировых стремящихся. В этом заключается основание и для воодушевления, и для скромности. Естественно, у меня нет намерения заявлять, к какому конкретно посвящению готовится каждый из вас. Вам необходимо открыть это самостоятельно. Это вопрос внутренней ориентации, а не получения информации извне.

Здесь я хотел бы упомянуть один момент, касающийся трех первых главных посвящений. Он заключается в том, что они всегда должны быть получены во время пребывания в физическом теле и на физическом плане; тем самым посвященное сознание демонстрируется как через ум, так и посредством мозга. Этот пункт не часто подчеркивается, а иногда и отрицается.

Далее, я хотел бы подчеркнуть со всей доступной мне ясностью и силой самую глубокую необходимость смирения и его постоянно возобновляемого выражения. Я имею в виду не комплекс неполноценности, а то отрегулированное чувство правильной пропорции, которое наделяет своего обладателя сбалансированной точкой зрения относительно его самого, его обязательств, а также всей работы его жизни. Наличие смирения позволит смотреть на самого себя бесстрастно и рассматривать представленные возможности с таким же бесстрастием. Без сомнения, все ученики – и вы в том числе – размышляли о своем статусе и положении на Пути, и о статусе своих соучеников. Это, в конце концов, естественно и вполне по-человечески. Некоторые из вас слишком скромны в смысле самооценки личности, но не в смысле истинного смирения. Я имею в виду то, что вы настолько боитесь горделивости, напыщенности и переоценки своих способностей, что оказываетесь неправыми по отношению к реальности и преуменьшаете могущество ваших душ. Подходящий пример являет собой R.S.U.; ей необходимо двигаться в духовной жизни смиренно, что включает корректное признание места и возможностей, а не делать постоянный акцент на своей неспособности соответствовать требованиям. Ее долг перед моей группой учеников и передо мною состоит в том, чтобы видеть себя такой, какой она является в действительности – то есть, учеником, проходящим подготовку к определенному посвящению и обладающим большой мудростью. W.D.S. страдает от комплекса неполноценности, который толкает его оказывать своей личностью внешнее давление на других и проявляется в тонкой духовной ревности или зависти к тем, кто создает у него впечатление духовного превосходства. Ему необходимо принимать себя таким, какой он есть, и радоваться наличию людей, являющихся для него гарантией возможности будущего раскрытия, поскольку они уже достигли большего, чем он; кроме того, он будет все больше забывать о самом себе по мере погружения в ученичество, когда окажется столь занятым в истинном служении, что у него не останется времени для бесконечных сравнений себя с другими.

Истинное смирение основывается на факте, на видении и на давлении времени. Здесь я даю вам намек и хотел бы просить вас глубоко поразмыслить над этими тремя основаниями главной позиции личности, которая должна удерживаться и демонстрироваться перед каждым посвящением. Напомню, что истинному видению всегда должно сопутствовать смирение.

У эксперимента, который я предпринимаю, есть свои опасности. Ученики, находясь в Ашраме Учителя на внутренних планах, отчасти осведомлены о статусе своих соучеников, но они не всегда привносят эту информацию в сознание мозга. Это, главным образом, защитный фактор, поскольку нельзя полагаться на то, что они будут корректно обращаться с этим знанием на физическом плане. Они могут увлечься чрезмерной критикой товарища по ученичеству, который временно не соответствовал своей задаче подготовки к посвящению; они могут страдать тонкой формой зависти или слишком себя недооценивать; они могут относиться к ученику, находящемуся на Пути Посвящения впереди них, как к какому-то высшему существу, отстраняться от него и тем самым усложнять его задачу и затруднять его усилие; они могут терять чувство пропорции в том, что касается самого посвящения, его процессов и его состояний из-за слишком тесного сближения с другим борющимся посвященным-учеником или неправильного понимания его. Ловушки многочисленны, и я вас предостерегаю. Занимайтесь своей собственной жизнью и своим собственным делом. Не погружайтесь в умозрительные размышления относительно статуса других учеников в моей группе, которые являются в данном эксперименте вашими ближайшими сотрудниками и соратниками. Культивируйте смирение, основанное на понимании и видении, и таким образом служите миру, своим товарищам-ученикам и мне – как главной точке вашего контакта с Иерархией.

Я часто подчеркивал, что ученик узнается по своему влиянию на окружение, а посвященный – по широте диапазона своего мирового служения. Как же так получилось, что некоторые из вас (но не все) не выделяются таким служением и их работа имеет сравнительно малое значение в делах мира? Возможных объяснений несколько. Прежде всего, ученик может быть призван отработать определенные кармические взаимоотношения, исполнить некоторые обязательства очень давнего происхождения и тем самым “очистить палубы”^[*]to clear the decks – очистить палубы, т.е. приготовиться (к бою, к действиям) (Прим.Ред.) для более полного и ничем ненарушаемого служения человечеству в дальнейшем. Такое довольно часто происходит между первым и вторым посвящениями. Иногда ученик может выполнять эффективное и масштабное служение на внутренних планах без всяких свидетельств этого на физическом плане, если не считать красоты его жизни. Другие ученики могут осваивать определенные техники психологических отношений и распределения энергии, посвятив целую жизнь овладению этими эзотерическими науками. Одна жизнь – это лишь краткий миг в долгом цикле души. Истинный ученик никогда не будет опираться на указанные причины в качестве оправданий недостаточности его усилий. Хотел бы напомнить вам, что значительное влияние в мире не всегда подразумевает статус ученичества. Есть много групп – хорошо известных и магнетичных – которые имеют в своем центре доминирующую личность, не обязательно являющуюся учеником.

В связи с участием в этой группе учеников и предпринимаемом мной эксперименте, вам необходимо достичь в своем групповом опыте такой точки, где вы уже не будете столь интенсивно поглощены собственным развитием, статусом и служением; все вы нуждаетесь в умении удалять себя из центра в такой степени, чтобы фактором первейшей важности стала выполняемая работа. С достижением этого начнет уходить и интенсивный интерес к тому или иному аспекту личностного выражения, определенной слабости характера, каким-то сокровенным целям, или какому-либо физическому состоянию. Вы обнаружите, что культивирование “божественного безразличия” (как я уже говорил вам несколько раз) приносит великую помощь в забвении малого “я”, которое зачастую кажется столь большим (по привычке), что затмевает высшее “Я”; в этом случае оно становится между учеником и Учителем и препятствует контакту с соучениками, тем самым сводя на нет эффективность служения.

И еще один пункт я хотел бы рассмотреть с вами для достижения полного понимания. В жизни ученика бывают периоды, когда обнаруживается, что контакт с Учителем полностью отсутствует и все отношения кажутся прерванными, по крайней мере на время. Необходимо подчеркнуть, что в отношении принятых учеников такой разрыв невозможен. Оккультно, этого просто не может случиться, да и любовь Учителя к ученику делает это невозможным. Лишь одна ситуация может привести к разрыву – это вполне намеренные, сознательные усилия ученика в этом направлении, предпринимаемые в течение очень долгого периода времени. Стать допущенным в группу Учителя совсем нелегко, но когда такое решение принято, то ситуация, с точки зрения Учителя, становится необратимой. Любая задержка в продвижении и какой бы то ни было окончательный разрыв происходят только из-за самого ученика. Временная приостановка общения возможна, и она может продолжаться на протяжении какой-то одной жизни; однако, с точки зрения души, это не очень долго; это лишь незначительный миг в длинном пути души. Он кажется значительным и долгим в личностной жизни, но для вечного сейчас души это может означать лишь еще один проблеск благоприятной возможности.

Поэтому я находился рядом с вами и наблюдал, с определенными интервалами времени, как волны жизни катятся через вас; отмечал ваш прогресс и ваши остановки; наблюдал ваши успехи и неудачи. Я делал это, отмечая интенсивность пульсации света, а не отслеживая подробности повседневной жизни. Последнее совсем не обязательно в нынешнее полное кризисов время, и никогда снова не понадобится благодаря эволюционному развитию учеников. Вы по-прежнему находитесь внутри моей групповой ауры, внутри моего Ашрама. Ваша позиция в нем определяется вами, а не мною. Временами в отношениях наставника и обучаемого возникает нечто, напоминающее пульсацию, – когда испытуемый ученик то удаляется, то приближается, тогда как наставник остается непоколебимым и ждет. Когда неустойчивость контакта прекратилась, а обучаемый достиг стабильности и стал “неуклонно приближающейся точкой энергии”, тогда он становится принятым учеником. Некоторые в моей группе учеников находятся в процессе стабилизации; некоторые – в процессе отхода; несколько человек приближаются, и я с интересом слежу за усилением и ослаблением их света.

В настоящее время требуется мобилизация каждого ученика, и когда я говорю “настоящее время”, то имею в виду текущий момент и следующие пятьдесят лет. Такая мобилизация включает в себя сосредоточение энергий ученика, его времени и ресурсов в интересах всего человечества; она требует подтверждения преданности служению, посвящения себя жизни мышления (осознаете ли вы, что это значит, братья мои?) и забвения малого “я”, что должно исключить все страхи и переживания, все личностные желания, обиды, недовольство и все мелочное в отношениях со своими собратьями. На физическом плане это должно означать создание таких условий для внешней деятельности, чтобы вся жизнь целиком превратилась в единое сфокусированное активное служение. Прошу вас изучить эти фразы, используя их как свет откровения, чтобы узнать свои недостатки и понять, что вы должны делать.

В прошлом я дал вам большое количество наставлений, много помогал вам и ободрял вас. Все это по-прежнему в вашем распоряжении, и должно принести вам немалую пользу, если вы уделите некоторое время тому, чтобы восстановить их в памяти. Но сегодня приступите к новому начинанию – не ради вас самих, но с целью оказания помощи нуждающемуся миру. Забудьте самих себя.

В последнее время давление работы на меня было очень тяжелым. На мои плечи был возложен большой объем работы, сопряженной с ситуацией в мире. Эта ситуация потребовала огромных усилий со стороны Иерархии, чтобы предотвратить полный коллапс структуры человеческой цивилизации в том виде, в каком она существует в настоящее время. Здоровая основа части структуры должна быть сохранена; все прочее, возможно, должно будет уйти.

Целый ряд факторов способствует инерции, судя по всему поражающей сегодня многих мировых учеников, которые должны были бы активно служить и оказывать помощь. Это относится и к вам. Давление военного времени и забота о личных делах, воззрениях и реакциях накопили в ваших умах многое, о чем я мог бы сказать и уже сказал. Один из первых уроков, который должны усвоить тренирующиеся на посвящение, это занятие той трудной двойственной позиции, которая допускает правильную личностную активность и реальный интерес к личным делам, и в то же время не позволяет ничему личностному вмешиваться в субъективную духовную жизнь, служение и процесс тренировки к посвящению. Со временем я попытаюсь перебросить мост между старыми техниками и новыми методами тренировки, частично используя древние техники – в настоящее время несколько устаревшие – и давая намеки, которые должны подвести вас к пониманию природы, цели и методов обучения принятых учеников в связи с процессами посвящения.

И прежде всего, я должен сказать следующее: старайтесь восстанавливать пыл своего первоначального духовного устремления и самодисциплины. Если вы никогда не теряли его (а многие ученики теряли), то стремитесь направить эту энергию вдохновения на эффективное выражение конкретной деятельности на физическом плане. Каким образом, спрашиваете вы, братья мои? Усилением излучения своего света в мир посредством любви и медитации, так чтобы другие могли тянуться к вам, как к свету маяка в темной ночи жизни, которая в этом столетии судя по всему спустилась на человечество; стремитесь любить больше, чем вы всегда считали возможным, так чтобы другие – закоченевшие в холоде жизненных обстоятельств и нынешних ужасов человеческого существования – могли тянуться к вам за теплом и утешением. В это время отчаянного кризиса я и все те, кто связан с Иерархией, стремимся отыскивать тех, кто является надежными точками жизненной энергии, чтобы через них изливать любовь, силу и свет, в которых мир так нуждается и которые необходимы ему, чтобы выдержать эту бурю. Я прошу вас выполнять это служение для меня и для человечества. Я не прошу ничего эффектного; вместе с тем, требуется напряженное усилие ваших душ, если вы стремитесь отзываться адекватно; я не прошу ничего невозможного; хотел бы напомнить вам, что апатия физического тела и мозга, инерция эмоциональной, чувствующей натуры и ощущение пустоты ума при столкновении с масштабными проблемами будут очевидным образом мешать вам.

Вновь я указываю вам Путь, и вновь я жду. Сделаете ли вы свою внутреннюю жизнь более интенсивной и достигнете ли той силы, которая позволит вам жить одновременно в качестве деятельного человеческого существа и живой, любящей души? Именно сделать этот двойственный процесс непрерывным, целостным является вашей главной заботой в настоящее время; это будет вести к сплавлению личности и души, личностной координации и значительно возросшей эффективности. Многие ученики не молоды и разрушить установившиеся привычки мышления и эмоциональной жизни им не так-то легко. Однако эти привычки должны быть разрушены, и вам не следует испытывать никакого чувства обиды или негодования. Ритмы личности стабилизированы и составляют вашу линию наименьшего сопротивления. Но вы должны пойти им наперерез, формируя тем самым крест жизни, и тогда существование обретет дополнительные трудности. Результатом же будет появление новых ритмов красоты.

Тем же, кто стоит в огне страданий, мучений, тревог и бедствий (а имя им легион) – видя их повсюду и пытаясь нерушимо стоять среди всего этого – я говорю: то, что проявляется, не всегда то, что есть на самом деле; то, что сотрясает и разрывает личностную жизнь, часто является агентом освобождения, если воспринимается правильно; то, что возникнет, когда Силы Света пронзят мир тьмы, будет демонстрировать природу бессмертного человеческого духа. Всем вам я говорю: моя любовь окружает вас, и аура Ашрама, центром которого я являюсь, подобно великой защищающей стене окружает вас и всех тех, кто сражается за правое дело. Позаботьтесь о том, чтобы и вы приняли участие в сражении. Тогда вы сможете, если захотите, почувствовать эту любящую защиту. Каждый день, если вы пожелаете этого, вы сможете устанавливать связь с вашим Учителем. Мы не слепы и не беспечны. Однако мы знаем, что есть худшее зло, чем смерть и боль. Мы знаем, что настал час величайшей возможности для человечества, и если люди смогут победоносно пройти через нынешнюю ситуацию и (силой их собственных душ) преодолеть столь явно выступившее зло, тогда эволюция человечества ускорится в невероятной степени. Это и станет освобождением – достигнутым и инициированным самостоятельно. Оно означает в жизни человечества столь же много, сколько и в жизни отдельного ученика. Этот шанс и эта возможность не должны быть отняты у человека; обретаемые им духовные, вечные ценности намного важнее, чем временные мучения.

Когда вы думаете о Нас, находящихся в Наших так называемых безопасных убежищах, вы еще мало можете осознавать, что способность отождествления со всеми, кто вовлечен в мировое страдание сегодня, и восприимчивость к несчастному состоянию человечества Тех, Кто связан с Иерархией, делает одной из величайших духовных мук Их задачу находиться в состоянии наблюдающего штаба. Они понимают глубину реакции человечества, они постигают и понимают, так как Они составляют одно со всеми людьми. Это подразумевает гораздо большее включение, или охват, чем вы в состоянии представить, и то, что может быть адекватно выражено только словом “отождествление”. Они нуждаются в надежной поддержке всех Своих учеников, в непоколебимой любви, в преданном отношении, в беззаветном отклике на человеческую нужду; эта поддержка будет позволять Им с большей легкостью нести тот тяжелый груз, который возложила на Них карма человечества и который Они несут добровольно.

Какова же будет ваша поддержка? Будете ли вы помогать Нашей работе всеми возможными способами как личности, посвятившие себя служению, и как души, шествующие по озаренному светом Пути? Потребность человечества в любви и свете, потребность Иерархии в каналах и в тех, кто станет работать на земле под ее руководством, могут потребовать от вас отдать все, что вы имеете, и пробудить вашу душу (единственную истинную награду, к которой стремится ученик) к выражению силы и любви. Это произойдет с вами, если вы забудете свое малое “я”.

Я желаю (глубоко в моем сердце) всем и каждому из вас, чтобы ваше знание могло быть трансмутировано в мудрость, а око видения направляло ваши жизненные процессы и все ваши начинания.

Ваш Учитель, Друг и Наставник,

Тибетец