S.C.P.
(1  6  2  6  1)

(Strength, Confidence, Presence)

(Сила, Доверие, Присутствие)

Ноябрь 1931

Мой Брат,

Скажу вам в форме иносказания: изучай значение пламени и фитиля, и сознавай, что потребность должна стать фитилем, чтобы проявилось пламя. Сделай свою медитацию более определенной и брось свой якорь на земле через определенные виды деятельности, доводя их до завершения. Пусть твое служение будет групповым, а не индивидуальной работой в той степени, как это было прежде, и помни, что дар могущества в медитации со способностью приносить живительную энергию, делающую вещи сущими (а ты это делать можешь), производит возрастающую отстраненность от реалий физического плана; он может также приносить прерывание низших контактов до тех пор, пока энергия не будет проходить до плана земных событий и воплощаться в параллельной деятельности. Такую способность “доносить” ты начал демонстрировать прошлой весной. Ее следует поддерживать.

Доноси в медитации свою мысль до горлового центра сзади шеи и каждый день энергетизируй этот центр так, чтобы продвигалась твоя творческая работа, и ты продолжал вызывать вещи к бытию. Урок Бытия – не твой урок в настоящем; им должен быть урок бескорыстного действия на физическом плане. Продвигай обычную рутинную работу, которую я наметил для таких членов моего Ашрама, и пусть твой духовный дневник займет место речи. Укрепляй физическое тело и учись избегать принятия на себя таких обязательств, которые могут с успехом исполняться другими.

В своей медитативной работе ты задавался вопросом: “Какие препятствия можно принести в жертву?” Разве на так, брат мой? Отвечаю: излишний анализ реакций других на то, что сказано или сделано тобой, и излишнее фокусирование внимания на результатах того, что тобой сказано. Ты знаешь свою область служения; поэтому, служи. Ты знаешь свои групповые отношения на эту жизнь; тогда знай, что ты не один!

Тебе не ясны препятствия, существующие в твоей личности. Отчасти это потому, что твое знание механики своей личности меньше, чем у большинства моих учеников, поскольку твое академическое образование более скудно. Избегай наваждения, приходящего от осознания чистого мотива – а ты к нему склонен. Твой мозг и душа тесно связаны. Высокоразвитое астральное тело часто действует искажающим образом в том, что касается твоего видения характера. Там, где дело касается работы Учителя и твоего поля служения, ты видишь ясно и истинно. В том, что касается тебя самого, видение не так ясно, поскольку метод тщательного самоанализа приносил бы тебе боль. Поэтому с предельным самозабвением познавай себя и служи. Будь молчалив по отношению к своей личности. Размышляй над этими краткими словами или фразами, так как они содержат для тебя истину.

Июнь 1933

Хотел бы сказать вам, мой брат, что инструкции, сообщенные мною вам в последний раз, по-прежнему содержат необходимые наставления – наставления, которые, если им следовать, приведут к осознанию. Сегодня у меня есть мало что добавить. Можете ли вы еще раз с легким сердцем прочесть то, что я там сказал? Ваш прогресс на Пути и способность брать Царство Небесное силой очень реальны, и ключи к входу находятся в вашей руке. Однако эта сила несет в себе самой собственную проблему и собственное решение. Только одна серьезная преграда препятствует доведению до совершенства полезности вашей жизни – это качество Шестого Луча вашей личности. Как вы знаете, это Луч преданности, фанатического идеализма, чрезмерного акцентирования; этот Луч, обуславливая личность, способен вызвать многие беды. Меньший свет этого дополнительного Луча (самого по себе божественного) может затмевать полное сияние вашей души. Изучайте все, что найдете относительно природы Шестого Луча. Ваша точка эволюции неизбежно предполагает доминирование личности, которую вам необходимо изучить и понять для того, чтобы стать полностью полезным в моей работе. Следуйте инструкциям, брат мой. Вы можете быть полезны, и когда меньший свет померкнет, перволучевое качество вашей души будет все больше разворачиваться в направлении работы просветленного строительства с помощью других душ. Многое должно быть достигнуто и завершено, чтобы работа Иерархии продвигалась вперед так, как желательно...

Ваша работа в моей группе вам известна. Она состоит из двух частей, и это вы тоже знаете. Вы можете стоять в группе как воплощение динамической энергии, которая, как я говорил вам раньше, вызывает вещи к бытию. Вы можете также стоять как башня силы, и позволять силе любви изливаться через вас.

Произносите ежедневно следующие слова так часто, как чувствуете потребность, и когда пожелаете:

Июнь 1934

Брат Мой,

Сейчас вам предстоят несколько месяцев внутренней консолидации. С тех пор, как я последний раз вас инструктировал, вы повысили свою вибрацию, усвоили и осознали многое из того, что относится к сути внутреннего пути реальности. Такие циклы осознания должны неизбежно чередоваться с периодами спокойного неэмоционального роста и впитывания. В течение этих месяцев высоких моментов возможно не будет, и работа будет протекать без выраженного напряжения, а, следовательно, и без вспышек чрезвычайной важности. Это и к лучшему. Постоянная череда духовных озарений и неснижаемый настрой на высокие контакты в итоге притупляют инструмент, и истинное распознавание исчезает. Поразмыслите над этим, мой брат, и будьте благодарны дням исполнения долга, спокойной жизни, устойчивой ориентации к свету, молчаливого контакта со своей душой, дням учения и размышления. Они имеют такую же реальную полезность, как и те часы, когда ваше сознание занято техникой Присутствия. Они приводят к такому времени, когда техника вытесняется самим Присутствием.

Неистовая сила вашей жизни отныне однонаправленно устремлена к вашей цели. Ничто не может вызвать ухода в сторону. Динамическое качество вашего устремления приносить пользу в служении указывает на энергии, которые были направлены на желание, или волю, служить. Могу ли я пояснить вам, мой брат, что эти энергии должны теперь использоваться по-иному, что динамическая воля должна вытеснять динамическое устремление. Вы часто их путаете. Именно воля души должна быть введена в действие для достижения групповых целей, а не воля и устремление высокоразвитой и преданной личности. Подумайте над этим, поскольку принятие и осознание этого откроют перед вами дверь, которая до сих пор оставалась закрытой.

Январь 1935

Мой Собрат с Давних Времен,

Вам, в данное время, я хотел бы сказать, что одна из самых разумных и просветительных вещей, которые вы когда-либо делали, это начало занятий с той группой, которую вы теперь инструктируете и обучаете. Помните, что ваша функция как наставника никоим образом не походит на функцию тех, кто находится на Втором Луче Любви-Мудрости. Ваш главный аспект – не обучающий, а пробуждающий. Группа выказывает готовность учиться и вы даете ей все, что нужно, однако ваша главная функция – зарядить членов группы динамической энергией. Могуществом своей души вы должны пробудить их души к самозабвенной активности. Вы можете коснуться их динамически, и тогда их ориентация никогда уже не будет чисто личностной. Вашей задачей может стать переориентация людей. Некоторые работают с группами и посредством присутствующей в их аурах способности вмещения и мощи их душ они вовлекают большие группы людей в более высокое устремление и более глубокий духовный поток. Перед другими стоит задача нахождения продвинутых мужчин и женщин мира, индивидуумов, которые стоят перед порталом ученичества – но слепо, не зная о том, кто они и зачем. Тогда, посредством динамической мощи души, ученики вызывают живую активность душ, заключенных в этих ожидающих личностях. Такова ваша задача – учить и оживотворять.

А что же, брат мой, станет вашей ключевой нотой на предстоящие месяцы? Каким будет слово, которое я дам вам и которое будет управлять вашей личностью до предстоящего праздника Весак в мае? Я склоняюсь к тому, чтобы дать вам всего три слова, которые имеют для вас практическую важность. Вот они: великодушие любящей доброты. Эти качества великодушия и любящей доброты отмечают поверхностное (в оккультном, а не в уничижительном смысле), внешнее выражение души, и для человека на Первом Луче они всегда трудны; необходимость в них зачастую не признается, и они кажутся необязательными. Человек на Первом Луче часто даже не знает, что их у него недостает. Внутренняя, динамическая и осознанная доброта ученика Первого Луча может искажаться поспешной, внешней быстротой речи и манер. Человек Первого Луча так уверен в своей сущностной доброте и любви (и это правильно), что судит других людей так же, как и себя. Внутренняя честность позиции и внутренняя любовь значат для него больше, нежели их внешнее выражение. Но те люди, которые развиты меньше, чем он, или находятся на других Лучах, склонны не понимать этого. Мощь вашей работы столь реальна, а возможности, открывающиеся перед вами, столь велики, что если вы добавите к этой мощи великодушную внешнюю позицию любящей доброты, вы можете стать гораздо полезнее. Поразмыслите над этим, мой давний собрат.

Я не меняю вашей медитации и буду просить вас придерживаться ее формы до следующего мая. Это время будет подготовительным периодом, за время которого качества вашей души должны перейти в качества вашей личности. В 1936 и, особенно, в 1937 годах, при условии, что планы будут осуществляться в желаемом направлении и вы будете продолжать идти вперед по Пути, дверь благоприятной возможности будет оставаться широко открытой. Нижеприведенные слова вам предстоит интерпретировать самому. Символически я говорю вам:

Не особенно акцентируя, могу передать вам впечатление по поводу еще двух вопросов, мой брат: во-первых, ваша ближайшая работа в будущем будет протекать с тремя людьми... Это вы уже знаете. Во-вторых, тщательнее оберегайте свое здоровье и не берите на себя больше, чем могут позволить нести ваши силы. Больше отдыхайте. Горячее пламя внутренней любви и устремления зачастую слишком сильно сжигают физический проводник. Продвигайтесь к большей работе и живите радостно жизнью любящего служения.

Июль 1935

Брат Мой,

Нота данной инструкции может быть лучше всего выражена в настоятельном предписании постоянно практиковать правдивость, или истинность. Мое послание к вам в последней инструкции состояло в просьбе внедрять в свое внешнее выражение на физическом плане то великодушие любящей доброты, в культивировании которого всегда нуждаются ученики на Первом Луче. Вы старались это делать с заметным успехом. Практика данных качеств расширит вашу сферу полезности, поскольку тогда в вашем внешнем выражении не останется в конечном итоге ничего,чтобы отталкивать от вас людей. Вместо этого вы будете магнетически их привлекать к тому центру, где находятся Учителя.

Теперь я обращаю ваше внимание на необходимость в прозрачной истинности и исключительной точности, которые все больше будут освобождать вас из тюрьмы низшего “я”. Люди, которые работают подобно тому, как могли бы работать вы, на определенно абстрактных уровнях существования, часто затрудняются в точном выражении истины. Им недостает, если я могу так выразиться, способности проходить (через трудности) в форму и выстраивать плотную оболочку, могущую в точности выражать идею. Совершенно очевидно, что вам этого тоже не хватает; вы часто говорили, не правда ли, насколько трудно вам облекать в слова те идеи, с которыми вы контактируете, и то поле знания, в котором – в высокие моменты – вы себя обнаруживаете. Такая неспособность выражать духовные идеи в правильных словах, по необходимости отражена в ограничениях вашей личности. Экстаз божественного знания, которое временами вам доступно и которое не находит правильного выражения в словах, неизбежно отражается в преувеличениях в рассказах о деталях повседневной жизни. Всегда есть тенденция продолжить экстаз (познанный на абстрактных уровнях) в конкретной жизни на физическом плане. По мере выхода из него излишне стимулируются другие, внешние аспекты природы, и потому происходит все большее и большее удаление от истины.

В течение предстоящего года, мой давний собрат, работайте над задачей тщательного наблюдения за каждым сделанным утверждением и каждой принятой установкой, так чтобы полностью свести на нет тенденцию к эмоциональному искажению. Но не будьте ошеломлены или обескуражены любыми открытиями в своей низшей природе, которые вы можете сделать. Обнаруживая у себя недостаток точности в отношении тех моментов, которые затрагивают низшего человека, помните, что такая неточность возникает по двум причинам: во-первых, из-за вашей способности работать на абстрактных уровнях, включающей экстатическую реализацию. Это действует на низшего человека и заставляет его излишне акцентировать все детали и раздувать обычное и общеизвестное до необычного и редкого. Во-вторых, в силу вашей врожденной скромности, пробуждающей в вас тенденцию постоянно заверять себя, что вы на Пути и что все ваши действия находятся в соответствии с целью души. Тогда вас захватывает мир наваждения, который есть искаженное отражение мира вдохновения (интуитивного буддхического плана), и истина с ее ясностью контуров и точностью деталей растворяется в туманах иллюзии. Все объекты и дела начинают казаться вам слишком большими, слишком важными и интересными. Для большинства же происходит обратное, и в ретроспективе все уменьшается и становится слишком незначительным. Отсюда требование тщательности к тому наблюдению за всеми словами и описаниями, которое я хочу видеть выполняемым с вашей стороны.

Такое наложенное на себя внимание к истинной точности должно стать вашей самой суровой дисциплиной в течение следующего года и, когда успех будет достигнут, вы обнаружите себя шествующим в более ясный мир и откроете, что значительно усилили свою способность к служению. Неумение представлять истинную картину вещей как они сущностно есть и изображать факты как они реально существуют упорно мешало вашей способности материализовывать желаемое на физическом плане, причиняло вам массу забот и терзало ум. Ваше желание помогать было весьма настоятельным, а способность материализовывать необходимое казалась вам неадекватной и часто бессильной. Вы приписывали эту неспособность тому факту, что вам, возможно, следует научиться терпению. Но это не тот урок, что вам нужен, брат мой. Ваше слабое место состояло в неспособности доносить видение с точностью. Чтобы научиться этому, вы должны повседневно практиковать точность мысли и речи.

Каждый период Полнолуния, перед вхождением в контакт с миром духовных реальностей так, как вас инструктировали, просмотрите в этом отношении свой прогресс за месяц, помня, что начальный успех будет принимать форму распознавания ранее неизвестных словесных неточностей. Вам так мало (относительно говоря) нужно сделать для того, чтобы все более становиться очищающим пламенем, что я просто заклинаю вас делать то, что необходимо.

Пусть ваша медитация все более и более принимает форму созерцания. Однако чтобы безопасно увеличивать продолжительность времени, которое вы можете проводить в созерцании, вы должны достигать позиции мягкой стабильной интенсивности и не развивать в дальнейшем мощной динамической интенсивности, приводящей к излишнему напряжению клеток мозга. Ваша работа должна протекать в двух направлениях:

1. Работа на созерцательных уровнях, функционирование в качестве души на ее собственных абстрактных уровнях.
2. Донесение с этих уровней идей и методов работы, которые должны материализоваться на физическом плане. Отсюда необходимость наличия постоянных правильных техник речи и культивирование правильного восприятия и правильной точности. Туда, где есть навык точности, будут более естественно приходить и идеи – в должной и истинной оболочке и форме.

Январь 1936

Мой Давний Собрат,

У меня есть несколько слов для вас в настоящее время. После праздника Весак в работе могут быть сделаны необходимые изменения, если вы и другие члены моей группы учеников усилите духовное внимание. Однако хочу дать вам понять, что ваш реальный внутренний прогресс был отмечен. Вы вступили в более ясный свет и, по причине такого прогресса, можете взять в будущем большую ответственность, при условии, что удержите завоеванные позиции и не растеряете того, что вам открылось. Такую нелегкую задачу вы вместе со всеми учениками поставили перед собой в эти дни. Это означает столкновение с тем вопросом, который каждый для себя поставил сам, что включает подход с позиций истины к жизни, своему окружению, своим чертам характера и своей ответственности. Это тяжкое начинание – с ясным взором иметь дело с низшим “я”, истинно видеть жизнь и самого себя, сохраняя драгоценность видения незатронутой! Вы проявляете возрастающую способность в этом деле; хочу, чтобы вы знали – я осведомлен о вашем усилии и вашем растущем успехе.

Я со всей определенностью прошу вас изучить и выполнять напряженную ментальную работу. Она обогатит вас в большой степени. Если вы последуете моим инструкциям, касающимся изучения, что является частью работы, которую я предписал моей группе (и вам в числе других), это будет достаточной ментальной стимуляцией для вас. Усилие читать, понимать и затем выражать это понимание в словах сильно помогает проявлению интуитивного восприятия на физическом плане. Это нелегкая задача для естественного интуитива, такого как вы, но – награда велика.

Стойте в этом году рядом с вашими товарищами-учениками с обновленной силой и внутренним осознаванием источников могущества. Я обращаюсь именно к силе внутренней власти вашего истинного “я”. Этот год, мой брат, является годом кризиса и, следовательно, годом интенсивного напряжения всех учеников в мире. Им понадобится вся поддержка и подкрепление, которые они смогут получить, а также чувство полной уверенности, которое приходит от знания о том, что есть те, кто стоит твердо, кто любит сильно, кто помогает неустанно. Оказывайте же этот вид помощи, ибо вы это можете.

В молчании и уверенности, а также в растущем внутреннем осознании должна заключаться ваша сила и сила каждого члена моей группы учеников.

Июнь 1936

Брат Мой,

Для вас начинается новый цикл, как и для всех в этой группе; к нему вы готовились, и его вы заслужили. Весь мир входит в новый цикл в конце этого года, но – так бессознательно! Ученики вступают в циклы или, скорее, регистрируют их воздействие раньше остального человечества, поскольку их умы до некоторой степени пробуждены, а субъективные распознавания могут быть получены раньше. Об этом следует помнить; этот момент имеет определенное отношение к Науке Предвидения.

Я хотел было предписать более высокие и эзотерические медитации, но время еще не пришло; это будет зависеть от двух вещей:

1. Степени групповой интеграции, которой удастся добиться этому отряду учеников в моем Ашраме.
2. Способности индивидуального ученика децентрализовывать себя.

Такая децентрализация является для вас главной задачей, равно как и для другого моего ученика, работающего над той же проблемой, что и вы, но – с совершенно другой стороны. Было бы интересно для вас обоих помогать друг другу и видеть, в чем заключаются различия и те совершенно разные эффекты, которые один и тот же общий подход оказывает на два различных лучевых типа и две различные личности. Давайте посмотрим, смогу ли я прояснить для вас этот, весьма важный, предмет.

У меня не было возможности распространяться ранее по этому поводу, поскольку вы бы не поняли истинность моих слов и, тем более, не воспользовались бы ими. Даже сейчас я могу лишь затронуть проблему. Эта проблема есть у вас и у R.S.U. Однако вы настолько продвинулись в преодолении препятствий, что моя помощь вполне оправдана. Не забывайте, брат мой, что у каждого ученика есть некоторая главная характерная черта, которая требует трансмутации. Некоторые знают ее и работают с ней; другие же разделяются на две основные группы. Они либо яростно бьются над некоторым общим изменением в себе и таким образом преуспевают в выведении на поверхность своих недостатков; они делают это с такой силой, что временно усложняют свое служение. Или же, во втором случае, они обескураживаются открытием своих слабостей, впадая в депрессию. Они горько сожалеют о наличии такой помехи, и энергия, предназначенная для процессов трансмутации, поглощается их низшей природой, превращаясь в отвращение, жалость к себе или уязвленную гордость. Все это ведет к потере времени и неизбежно производит излишнее акцентирование личности. Проблема, с которой вы и R.S.U. вынуждены работать и которую в итоге должны разрешить, это, кроме всего прочего, проблема децентрализации. В вас обоих имеется излишнее, акцентированное расположение “я” в центре сцены. Этим я не сообщаю вам ничего нового, поскольку вы уже искренне работали над децентрализацией в течение некоторого времени и достигли реального прогресса. Я – ваш друг и собрат – говорю вам об этом с радостью. Акцент на малом “я” основывается, в вашем случае, на трех вещах:

1. Осознанном чувстве божественности, красоты жизни духа, истины и могущества вашей лучевой жизни. Оно обязано своим существованием тому факту, что вы – в прошлых жизнях – достигли значительной степени контроля души. Отметьте мои слова самым тщательным образом.
2. Желании налагать на личность и заставлять низшее “я” фактически проживать то, что вы познаете как бытие на более высоких уровнях души. Это усложняется желанием того, чтобы те, кого вы любите, тоже признавали вашу божественность, ваше служение и ваше могущество.
3. Будучи в основном астрально-буддхической, демонстрирующаяся как интуитивная развитость – выраженная в высокой эмоциональной реакции, ваша личностная поляризация является эмоциональной, несмотря даже на то, что вы функционируете, как душа, на Луче Могущества. Поэтому вы испытываете постоянную слабость в ментальной поляризации. Я старался помочь вам скорректировать это в прошлом году, когда предложил, чтобы вы больше учились и выполняли больше ментальной работы. Вы это делали, брат мой?

Как я говорил выше, у R.S.U. та же проблема слишком сильного укоренения в центре собственной жизненной сцены, но вся ее позиция и жизненное представление в точности обратны вашим. Вы, сознавая определенную меру божественности, налагаете на свою личность (в том, что касается речи и желаний) то, что, как вы считаете, является следствиями божественности. Вы переоцениваете способность личности откликаться на это. Она же (R.S.U.), сознавая ту же меру божественности, настолько сознает неудачу личности в выражении ее, что удаляется внутрь себя и там (если я могу использовать эту действительно некрасивую фразу) “погрязает” в чувстве неудачи. Способность видеть подобную неудачу и ощущать в то же время красоту божественности проистекает из ее ментальной поляризации, дающей ей возможность направлять свет ума в двух направлениях. Она в большой степени есть выражение высшего, или абстрактного, ума, вторгающегося в низший ум через душу. Ваша же причина – буддхического, или интуитивного, характера, и стимулируется – через душу – астрально-эмоциональная природа. Два эти утверждения ясно определяют вашу с R.S.U. проблему. Решение для вас обоих – самое верное и определенное – состоит в построении антахкараны, плюс тренированное и культивируемое самозабвение. В некотором отношении проблема R.S.U. тяжелее вашей, потому что (из-за ее чувства неполноценности, приносимого второй из двух способностей ума ясно видеть личность) она настраивается на иллюзию неудачи человечества – гигантскую мыслеформу – а также на свое расовое чувство неполноценности. Ее страдание глубоко коренится в ее любящей природе. Ваше же не столь глубоко, поскольку не подпитывается в такой мере с ментального плана.

Выход для R.S.U. заключается в культивировании радости, поскольку она приносит освобождение другим. Ваш метод – правильный контроль речи и удаление из нее всякого упоминания о личностной активности. Это должно достигаться не процессом подавления, но через подлинную потерю интереса к себе. Если мое упоминание о буддхически-астральной природе вашего жизненного направления вам не ясно, разберите вопрос вместе с R.V.B. Ваше техническое понимание этих терминов может быть неадекватным для истинного постижения. Вам следует учиться, чтобы пробудить ментальную способность схватывания, не теряя, при этом, интуитивной мудрости. R.S.U. следует учиться меньше, а больше быть.

Могущество может протекать через вас, мой брат. Вы можете быть очень мощным каналом, как только этот канал будет лучше очищен. Вы можете действовать в качестве распределителя силы и могущества для ваших собратьев, как только вырветесь из центра вашей сцены и сможете двигаться с большей свободой на уровнях души...

Ваша работа должна по–прежнему проводиться в большой степени на буддхических уровнях. Призыв к медитации, который с таким постоянством приходит к вам, должен по-прежнему встречаться быстрым откликом вашей личности. Именно это вам следует совершенствовать: свою способность как души привлекать внимание личности. Данная способность – ваше главное достояние и вклад в отношении моей группы учеников, так как она дает вам возможность, если вы захотите, посылать актом воли в нужном направлении свет, силу и могущество. Продолжайте эту работу с вниманием.

Пусть свет Вечности сияет на вашем пути, мой брат, и могущество вашей души изливается через вас с усиливающейся пользой и помощью для вашего избранного отряда сотоварищей. Такова моя молитва за вас, по мере того как я все больше вбираю вас в свою ауру.

Январь 1937

Мой Брат,

Вы задали мне определенный вопрос и сделали одно утверждение, к которому я хотел бы привлечь ваше внимание, так как оно воплощает базовую истину, которая – уловленная вами в настоящее время теоретически – может быть применена практически, если вы этого пожелаете.

Вы спросили, как можно с определенностью узнавать мою вибрацию. Есть четыре вибрации, на которые вы отзываетесь и которые вы должны тщательно изучить и научиться различать с большей точностью в течение предстоящего года тренировки:

1. Вибрация вашей собственной души в моменты контакта. Это моменты света и просветления, а также свободного мышления; над этим контактом и его выражением в данных формах вам следует работать во все большей степени. Такие контакты свободны от личностных идей, идеалов и желаний (неважно, насколько высокого порядка), и от любого присутствия личностной любви. Но они должны пролить на личность поток света, открывая вас самому себе. Если они этого не делают, значит, они удерживаются на слишком высоком ментальном уровне и являются непрактичными, поскольку остаются мистическими и абстрактными, теоретическими и отделенными от последующей практики. Они увеличивают ответственность, но остаются относительно бесполезными, поскольку являются бессильными на физическом плане.

2. Вибрация вашей группы соучеников. Вы ощущаете эту мою группу наиболее сильно, особенно во время Полнолуния. Она производит коллективное сердечное расширение. Думаю, что вы это тоже знаете и временами испытываете. Это должно углублять вашу любовь к своим товарищам-ученикам и уничтожать все барьеры между вами и ними. Если такого не происходит, то вся активность остается на уровне теорий и умонастроений и не является практическим выражением. То, что я вам здесь говорю, относится ко всем ученикам.

3. Вы также особенным образом ощущаете вибрацию двоих из данной группы учеников; с ними вы контактируете легче всего, и они производят для вас стимуляцию – один головного центра, а другой сердечного. Не забывайте, что стимуляция является безличной силой и по отношению к вам применяется ими бессознательно, питая вашу жизнь мышления больше, чем что-либо другое. Это означает, что настройка на две эти вибрации активизирует всю вашу жизнь мышления – хорошую ее часть и ту, что не так хороша. Ваша тройка фактически образует треугольник внутри моей группы, и это должно усиливать взаимодействие любви. В то же время при личностном подходе это может порождать тенденцию к отделенности. Усиливайте любовь, но не настраивайтесь на треугольник, когда эта прочувствованная связь любви отсутствует.

4. Временами вы также чувствуете мою собственную вибрацию. Это может быть настройкой на периферию моей ауры, что производит интеграцию всей вашей личности, а также облегчает выравнивание с душой; это может быть и более тесный контакт, настройка на энергию моего сердечного центра. Как вам узнать, что вы этого достигли? Только по не сразу наступающим последствиям, мой брат, а не по какому-либо феноменальному видению, отклику или реакции. Увеличение любви и понимания, развитие безличности и быстрого отклика на потребность – вот некоторые из истинных реакций.

Изучайте эти различные вибрации, практикуя навык обдуманного и четкого контакта с ними, настраиваясь на ту или иную из них в различное время, отмечая результат и регистрируя любой отклик.

Утверждение, которое вы сделали, и на которое я стремлюсь обратить ваше внимание, следующее: нужно различать между существенным и несущественным. Это утверждение глубокого оккультного факта и значения; оно содержит ключ к духовной жизни и всем оккультным тайнам. Меня радует, что вы выделили эту истину и попытались ясно ее сформулировать. Теперь, мой брат, используйте ее в качестве ключевой ноты своей духовной практики в течение нескольких следующих месяцев, живя и проникаясь ею. Применяйте ее, впрочем, не для пользы ваших обстоятельств и активной жизни на физическом плане, но для своих эмоций и мыслей. Прилагайте ее в качестве пробного камня к каждой проблеме и ситуации эмоционального характера, к каждой наважденческой личностной реакции, и следите за светом, притекающим со всех сторон. Спрашивайте себя, к примеру: “Является ли это направление мысли или внутренней эмоциональной реакции существенным или же оно незначительно в свете больших проблем и, следовательно, несущественно? Основано ли мое согласие или несогласие с чьими-то идеями или точкой зрения на духовно сущностном или же на личностно несущественном?” Действуйте затем в согласии с пришедшим откликом, который вы вызвали, пребывая в свете собственной души. Спросите себя также: “Затрагивают ли мои комментарии, дискуссия, в которую я могу быть вовлечен, духовно существенное или же нет? Акцентируют ли мои слова духовную реальность в моем брате или же они извлекают на свет то, что несущественно? Направляю ли я силу своего влияния в сторону сущностных фактов, или же я питаю несущественное, а, следовательно, и не необходимое?” Можно было бы сделать очень длинный список практических применений этого оккультного закона, но я лишь в достаточной мере указал полезность вашего утверждения.

Я не даю вам в данное время никаких оккультных упражнений. Вы развернули свой собственный путь работы и подготовки к медитации; пока вам этого будет достаточно. Оккультные фразы, которые должны составить предмет вашей медитации в течение предстоящих месяцев и которые содержат в себе ключ к большему освобождению, следующие:

Июль 1937

У вас имеется интересная конкретная проблема, брат мой, решение которой предполагает организацию и правильную связь различных аспектов ваших личностных сил и их окончательную координацию с энергией души.

Ваше ментальное тело находится на Втором Луче. Это, как вы заметите, необычно. Это делает просветление линией наименьшего сопротивления. Это облегчает контакт с душой и порождает вашу главную проблему. Проблема состоит в требовании любви и признательности там, где дело касается личности. Обдумайте последнюю фразу. Это означает, что на вас всегда можно положиться в том, что вы пожертвуете всем во имя того, чтобы желания, воля и цель души – как только они для вас проясняются – могли быть действительно осуществлены. Для вас недопустимо сдерживать свое духовное достижение, как только дорога открывается. Но это также означает – под низшим углом – что вы многим будете жертвовать ради того, чтобы люди вас любили. Это совсем несущественно для среднего человека, так как в должное время необходимое чувство пропорции у него неизбежно проявится. Но это очень существенно на Пути Ученичества и для тех, кому вскоре предстоит начать готовиться к посвящению. Внимательно рассмотрите эту особенность и разберите ситуацию для себя. Один из ключей к пониманию может состоять в том, что сколько бы вы ни готовились, в моменты личностного проявления вы жертвуете либо своим чувством истины, либо друзьями.

Ваше эмоциональное тело находится на Шестом Луче Преданности и Идеализма; отсюда ваша преданность тем, кого вы любите, истине и (что вам неведомо и не осознается вами) мне, вашему Тибетскому собрату и наставнику. Отсюда ваша преданность Иерархии, которой я служу. Отсюда также взаимодействие между вашей личностью на Шестом Луче и астральным телом на том же Луче, что порождает как духовную возможность, так и определенную проблему.

Ваше физическое тело – доминирующего перволучевого типа. Это также необычно и имеет место лишь в случае учеников, обязанных строить проводники любого типа силы, чтобы соответствовать чрезвычайным обстоятельствам, потребностям и служению в отдельной, конкретной жизни. Такое перволучевое тело дает вам возможность работать с духовной энергией на физическом плане. Оно дает вам также способность действовать в качестве передатчика силы и ее распределителя. Итак, силы, с которыми вам приходится иметь дело, следующие:

1. Луч души – Первый Луч Воли, или Могущества.
2. Личностный луч – Шестой Луч Преданности.
3. Луч ума – Второй Луч Любви-Мудрости.
4. Луч астрального тела – Шестой Луч Преданности.
5. Луч физического тела – Первый Луч Могущества.

И еще одно замечание, актуальное для вас в данное время, брат мой. Ваше чувство истины быстро возрастает. Следите, чтобы этот процесс не прерывался.

Январь 1938

Мой Брат,

Я просил бы вас изучить инструкции, которые дал вам год назад. Благодаря этому, вы будете способны измерить, или оценить, достигли ли вы какого-либо роста (если будете изучать с вниманием и пониманием). Вы также будете способны решать, пойдете ли вы вперед так, как указано. У вас был год для развития на всех планах, и теперь ваша задача состоит в уравновешивании, одного с другим, различных аспектов своей жизни так, чтобы (словами оккультных фраз, данных вам год назад и специально подобранных мной с учетом вашего будущего прогресса) вы могли построить тот «более обширный мир “Ты”, где все “Твое”, “Наше” и “То”». Не забывайте, то, что вы строите, может стать либо Храмом Господа, из которого исходит Слово Могущества, освобождающее “многих пленников на свободу”, либо тюрьмой, прячущей и не открывающей, скрывающей и не проявляющей редкостную красоту.

Одна из проблем, с которой сталкиваются все ученики, когда становятся динамическими и конструктивными на всех планах (что они делают и должны делать), заключается в том, чтобы избегать плена собственных конструкций или ограничений, которые они сами создали. Они должны учиться жить с видением мира причин и мотива, твердо придерживаясь “изначального намерения”; они не должны позволять себе уводиться в сторону теми видами активности, которые сами привели в движение, или же деталями, возникающими по ходу творческой деятельности, а также меньшими обязанностями и обещаниями, которые могут появиться. Вы хорошо знаете, о чем я здесь говорю, и должны все сильнее откликаться на эти идеи. Храните видение ясным, мой брат, и живите на вершине горы. Именно такое послание я стремлюсь донести сегодня до вас и до всех в моей группе учеников. Все вы живете на грани новых событий, возросших возможностей, новых усложнений и определенного духовного кризиса. Далее, помните слова, которые я говорил вам в прошлом году. Мы растем через предоставляющиеся моменты кризиса. Встречайте каждый такой период с отстраненностью, глубоким внутренним постижением, преданностью и просветленным пониманием, не отклоняясь от главной цели служить расе людей, Плану и Нам. Этот призыв я адресую всем моим ученикам.

Я пока не даю вам определенной медитации. Но совершенно определенно прошу вас каждый месяц сосредоточивать внимание в период Полнолуния. В течение одной полной недели каждого месяца осуществляйте сознательное, динамическое и осмысленное приближение, ничему не позволяя мешать этому процессу. Это будет лучшим методом для вашей перволучевой природы и даст вам возможность сохранять свою духовную целостность; это послужит также тому, чтобы каждый месяц пробуждать вашу отдачу и динамическую духовную волю таким образом, что ваша преданность служению, ваша отдача жизни медитации и обет, данный душе, могли вести вперед “от силы к силе”. Тем самым вы получите возможность (в потоке новых начинаний) всегда сохранять себя во внутренней точке покоя и из этого духовного центра идти вперед к задаче дня спокойно и безмятежно, с сознанием духовной цели, всегда удерживаемой в наивысшей точке напряжения. Тем не менее, включите ли вы следующие исходные мысли в свою медитацию?

• Март           Духовная Цель.
• Апрель         Преданность Плану.
• Май            Напряжение и Интенсивность.
• Июнь           Спокойная Устойчивость.
• Июль           Духовная Беззаботность.
• Август          Любящее Понимание.
• Сентябрь        Самозабвение.
• Октябрь        Цель Души.

Январь 1939

Мой Брат,

Позвольте мне начать эту инструкцию с цитирования знакомых вам слов: “В покое и уверенности пусть пребудет твоя сила”. Отмечали ли вы когда-либо оккультное значение этих слов? Под покоем имеется в виду необходимое состояние астрального, или эмоционального, тела, а уверенность, являющаяся внешним выражением внутренней веры, описывает необходимое состояние ума. Цитируя эти слова, я даю вам рабочие правила, которые должны управлять вашей личностной жизнью на период нескольких последующих месяцев. Покой ведет к правильному отражению в тихом озере эмоциональной жизни, и это происходит в свете души. Уверенность есть выражение личностной веры в факт существования души и Плана. “Вера есть субстанция того, на что надеешься, и свидетельство того, чего не видишь”^[*]«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом»
(Послание к евреям, 11:1). Эти желаемые реальности, будучи отраженными в эмоциональной природе, будят устремление и развивают веру.

Ваша душа фокусируется в мозге; вот почему (придя в воплощение) вы выстроили перволучевое физическое тело – что достаточно необычно. Энергия вашего личностного Луча сфокусирована в астральном теле. Вашей проблемой является пробуждение умственной природы к большей активности без развития (в то же время) критицизма – от которого вы в данное время относительно свободны, хотя и не свободны от некоторого объема еще нераспознанной зависти. Вы свободны в силу того, что низший конкретный ум, будучи даже неплохо развитым, подчинен в вашем случае интуиции и чувству. Ваша задача – собрать личностную и душевную энергию в ум и – не теряя ничего из имеющейся сейчас интуитивной способности и силы чувствовать и любить – работать из точки ментального могущества. Если вам это удастся, тогда интуиция обретет должную форму, и сила, протекающая через вас, трансмутирует чувство в понимание.

Поэтому попрошу вас: каждый день, перед тем как медитировать, практикуйте способность удаляться в ум. Обычно вы фокусируетесь слишком высоко, в области буддхического осознания (что является упражнением интуитивной способности), или же слишком низко, в сфере астрального восприятия. Я имею здесь в виду не астральное видение или психизм, а отзывчивость на чувство.

Вы должны учиться видеть ум как центр чистого света. Вы должны избавить свое сознание от всякой мысли об уме как об интеллекте и учиться видеть его просто как мощный отражатель света души, передающий мудрость души в мир людей. Когда найдете этот центр света, то есть ум, тогда займите позицию в самом центре его сферы и из этой точки продолжайте всю ту работу, которую вы делаете вместе с группой, после должного соединения души и мозга.

Тогда вашей целью в выравнивании будет ум, соединенный с душой и мозгом. Это несколько отличается от обычного представления души-ума-мозга. У вас это ум-душа-мозг. Поразмыслите над этим.

Ноябрь 1939

Мой Брат,

Сегодняшняя жизнь, полная наваждения, преподносящего себя как необходимое шоу и то, что должно быть принято как неизбежность, затянула в себя ваше сознание. Я хочу сказать, что в том наваждении, которое стремится овладеть вами, мало специфического и особенного по сравнению с наваждениями человека с улицы. Именно эти клубящиеся миазмы почти поглотили вас, потому что – как я уже говорил вам несколько лет назад – вы по преимуществу астрально-буддхичны в своем сознании. Ваше интуитивное схватывание реальности и истины намного выше среднего. Но ваш чувствительный отклик на наваждение по силе такой же. По этой причине ваша душа приводила вас в такие места, где (в полной соперничества жизни человечества) ваш низший ум должен был волей-неволей функционировать; таким образом пробел между двумя основными факторами вашей жизни (высшим интуитивным умом и астрально-эмоциональной природой) мог быть заполнен, что привело бы к просветленному контролю над низшим умом, а также нормальному конкретному мышлению. Это ни в коем случае не легкий процесс, но такому ученику, как вы, к нему следует подходить смело.

Моё намерение – помочь вам увидеть цель вашей нынешней жизненной активности. Это не поиск денег для того, чтобы жить достойно и правильно; это не полное задействование своего времени, пространства или сил. Не это вас стимулирует подлинным образом. Реальная цель вашей души – это работа постройки моста и достижение всевидящего контроля над могущественной личностью; это подводит вас к встрече с собой таким, какой вы есть, и осуществлению необходимых изменений. Когда личность сможет быть оценена по достоинству, а ее достижения, недостатки и способности правильно измерены, когда она, после этого, будет сознательно подчиняться целям души – тогда вы сделаете очень большой шаг вперед.

И вы, мой брат, его делаете. Ваши ценности стали более истинными, нежели несколько лет назад. Приятные удовольствия и комфорт социума и расчетливый выбор друзей более не управляют целиком вашей позицией, хотя древние привычки по-прежнему присутствуют. Двадцать лет назад вы направлялись социальными мерками; сегодня это не так. Долгим и тяжелым уроком было для вас достигнуть лучшего чувства пропорции, более правильного суждения и более тонкого восприятия как людей, так и их ценностей; это активно помогало вам в рассеянии наваждения. Вы делаете реальные шаги вперед в преодолении наваждения мира социума и положения в нем.

Вы начинаете думать в общечеловеческих понятиях, тем самым отказываясь от опоры на свое положение в обществе. Вас это удивляет, брат мой? Наваждение кастовости по-прежнему удерживает многие нации и их народы, и нынешняя война положит этому конец; из нее возродится человечество – целостное, способное действовать по-человечески, свободное от основных пагубных склонностей и тирании прошлых кастовых систем, церковничества и финансовых различий. Поразмыслите над этим, так как это та точка, которую вы не видите с необходимой ясностью; правильное понимание этого расчистит ваш путь к удивительному будущему. Мировые ученики в данное время работают над большими мировыми проблемами. Их отклик на мировые условия – чувствительный и быстрый, а в ясном мышлении, которое следует за этим откликом, заключается надежда для возрождения мира. Итак, думайте, мой брат, и не теряйте времени на беспокойство о том, будто что-то может выглядеть как направленная на вас критика.

Примечание: Неспособность воспринимать критику, или со смирением идти по Пути, временно погрузила этого ученика в наваждение, и прямой контакт с группой Тибетца прекратился; решение об этом было принято самим учеником, а не Тибетцем.