Посвящение VI. Решение

Невзирая на неизбежные трудности понимания наше исследование, идущее в трёх направлениях, позволило многое узнать серьёзному ученику о тех посвящениях, которые обозначаются словами «Отречение», «Вознесение» и «Откровение». Хотя слова эти сообщают уму практические и полезные концепции, но их истинный смысл подразумевает такую отстранённость, божественное бесстрастие и духовное восприятие, о которых каждый ученик знает разве лишь проблесками и смутным ощущениям возможности. В ходе нашего исследования я поднял эти три идеи на более высокие уровни и постарался показать, в какой мере эти три слова можно связать с тем кризисом, через который в настоящее время проходит человечество и через который будет проходить ещё пятьдесят лет (хотя и с меньшими трудностями при условии правильного настроя). Я не хочу, чтобы вы заключили, будто человечество действительно проходит эти аспекты посвятительного опыта. Отречение диктуется обстоятельствами, а не является добровольным начинанием. Продвижение вперёд это в какой-то мере результат неконтролируемого начального толчка, а не усилие освобождённой души. А предстоящее откровение будет результатом фокусируемой через Христа активности Иерархии. Но явлено оно будет не Его приходом, а как результат Его работы и иерархической активности.

Все эти посвящения имеют свои низшие соответствия, не исключая и того, которое нам предстоит сейчас рассмотреть. Каждое из этих соответствий может интересовать стремящегося, поскольку отражает его ближайшую цель, но все они имеют лишь подготовительное значение. Это можно проиллюстрировать на примере Великого Отречения, которое становится возможным благодаря тому, что ученик за многие жизни научился отрекаться и — вступив на Путь Посвящений — отрекаться сознательно, имея в виду чёткую цель. Точно так же становится возможным и шестое Посвящение Решения, поскольку, вступив в Иерархию, посвящённый научился делать правильный выбор, чему способствовали его попытки правильного выбора и духовно мотивированных решений на Пути Испытаний и на ранних стадиях Пути Ученичества. Я не просто так говорю об этом, но подвожу вас к четырём оставшимся посвящениям (намного превышающим понимание даже продвинутого ученика). Несмотря на недостаток истинного понимания серьёзному стремящемуся будут даны необходимые уроки и показаны те качества и свойства, к развитию которых он может приступить уже сейчас.

Прежде всего я хотел бы указать, что для предстающего перед планетарным Логосом Учителя шестое посвящение является тем же, чем второе посвящение для ученика. Пятое Посвящение Откровения и шестое Посвящение Решения составляют высшее соответствие первым двум посвящениям, которые Ложа Сириуса считает посвящениями Порога. Хорошенько усвойте это. Я уже отмечал в настоящем трактате (стр. 361), что второе посвящение с его очевидным контролем над желанием (свидетельствующем о правильности выбора) является «порогом... к тем уровням впечатления, контакта и будущего вознесения, которые представляют собой семеричную цель, возникающую перед Учителем как венец шестого посвящения (истинного вознесения). Именно поэтому данное посвящение называется Посвящением Решения».

Этот момент представляет реальный интерес и практическую ценность, по-новому и совершенно ясно показывая, что все события на нашей планете на самом деле лишь готовят к другим, гораздо более важным событиям и возможностям. Благодаря им Учитель или Чохан (похоже, у нас нет слова для обозначения сознания посвящённого, принявшего пять посвящений чисто человеческой эволюции) при каждом посвящении демонстрирует сумму всех Своих предыдущих достижений. В эту демонстрацию вовлечено всё Его прошлое, но происходит это не сознательно. Всё, чем Он является и что знает, опустилось под пороговый уровень сознания, уподобившись инстинктивной природе человека, которая в настоящее время действует не сознательно, а автоматически и спонтанно. Несмотря на такую субъективную активность, люди полностью владеют определённой частью своего оснащения. Так же и с Учителем. Всё, чем Он был в духовном смысле, вся Его мудрость, восприятие и полнота понимания стали теперь инстинктивными, и нужные способности, знания и свойства активизируются мгновенно, не требуя от Него никаких усилий и сознательного обращения. Он может полностью полагаться на то, чем является и что имеет, освободившись в результате посвящения от столь характерных для ученика вопросов, сомнений и неуверенности.

Ранее (стр. 396) я указал на то, что Учителя при шестом Посвящении Решения оказываются в сферах служения, где Им приходится «передавать, укреплять и просветлять то, что уже слито, уже крепко и уже наполнено светом, но для выражения всеобъемлющего целого нуждается в том, что Они приносят». Это, конечно, таинственное и довольно парадоксальное утверждение, но оно отчасти прояснится, если вспомнить, что шестое посвящение особым образом связано с VI Путём. Это тот Путь, по которому идёт наш планетарный Логос. В силу необходимости этот Путь связан с Шестым Лучом Преданности, или Идеализма, а также с шестым, астральным, планом — планом наваждения и желаний. Я хочу, чтобы вы не забывали об этих соответствиях, но помнили также о том, что при шестом Посвящении Решения Учитель волен двигаться дальше по любому из семи Путей, который выбирает для Себя в качестве сферы будущего служения. Его выбор, как вам известно, не зависит ни от Его лучевой энергии, ни от характера побудительной силы планетарных Лучей, то есть силы самой планеты (личностного Луча планетарного Логоса), ни от душевного Луча Саната Кумары. Не мне объяснять, является ли этот доминирующий Луч Его душевным Лучом или же монадическим, то есть универсальным, Лучом.

Стоит также учесть и то, что шестое посвящение характеризуется важной особенностью, имеющей фундаментальное историческое значение. Перед принятием окончательного решения (которое, скорее всего, уведёт Их с Пути Служения Земле) все Учителя-посвящённые шестой степени собираются на конклав и определяют, какие меры Они могут предложить Иерархия для достижения коренных и долговечных изменений на планете, на которой Они жили и ради которой работали. Обратите внимание, что я назвал Их «посвящёнными шестой степени», желая показать вам, что ещё не приняв посвящение какой-либо степени, человек уже является посвящённым этой степени. Все вместе эти Учителя — в любое данное время — составляют группу, которая принимает окончательное решение относительно человеческих дел. Решение именно такой группы посвящённых положило конец древней цивилизации Атлантиды. Решение, которое Они примут ныне, станет причиной огромных изменений в нашей современной цивилизации. Учителя, однако, «принимают это посвящение» не сразу же, как только готовы «вынести решение». Такая возможность появляется у Иерархии каждые сорок девять лет, и в 1952 году группа высших посвящённых выберет Себе Путь дальнейшего жизненного проявления и Бытия, но сделает это лишь после того, как приведёт в движение те энергетические силы, которые творчески изменят состояние дел на Земле. При этом Они продемонстрируют два момента: понимание мировой нужды и признание свободной воли человека принимать собственные решения. Последний раз такое посвящение имело место в 1903 году. Кандидаты на это посвящение столкнулись с фактом выхода сил космического зла. Им пришлось решать, какую помощь оказать человечеству и какую создать ситуацию, чтобы принудить людей к осознанию сложившихся условий и к принятию основанного на собственном (человечества) выборе решения. И решение Учителей привело к мировой войне и к ярко выраженному расколу между правильным и неправильным и между свободой и рабством. В 1952 году это приведёт к решению, результаты которого скрыты в сознании Тех, Кто будет тогда принимать его (написано в 1949 г.).

Участвующие в шестом посвящении Учителя более не находятся в компетенции Иерархии, поскольку вышли из неё. Их длительные отношения с Иерархией переносятся в более высокий центр, переводятся в Шамбалу, если только (подобно Христу) Они не выбирают Путь Служения Земле и не возвращаются к работе с эволюциями нашей планеты. Есть много таких эволюций и несколько царств природы, помимо человеческого, включая дэва-, или ангельскую, эволюцию.

Шестое Посвящение Решения служит подготовительным к истинному Посвящению Воскресения, седьмому. Седьмое посвящение возможно только при полном слиянии воли Учителя с волей планетарного Логоса. Между шестым и седьмым посвящениями имеет место «промежуток божественного слияния». Упрощённая и несколько искажённая картина такого критического слияния изображается в Новом Завете, где мы читаем о переживаниях Христа в Гефсиманском саду. Там — как и при четвёртом Посвящении Отречения — опять подчёркивается элемент человеческих страданий, тогда как в истинном символическом «саду» между шестым и седьмым посвящениями аспекта страдания нет. Ни страдание, ни боль не проникают в сознание Учителя. Когда в Новом Завете говорится, что «ангелы приступили и служили» Христу, то реально это означает, что живущие и работающие в Шамбале используют данный период для инструктирования посвящённого, который принял своё решение, потому что проявил свою божественную природу и проникся божественной целью. Это затрагивает взаимодействие нашего планетарного Логоса с Солнечной системой, и решение принимается благодаря развитию высшей чувствительности, неизбежно ведущей к космическому восприятию. У нас нет адекватного обозначения для этого качества или вида чувствительности, ибо это не то, что можно сознательно понять. Это не какой-то вид сознательной реакции и не осведомлённость в нашем понимании этого слова. Оккультно это определяется как нечто близкое к «погружению в понимаемое состояние Бытия», при котором посвящённый представляет собой сознательный аспект того, неотъемлемой частью чего он является. Отсюда вы видите, что я не в силах объяснить некоторые вещи, неизвестные виды сознания или области восприятия, которые выходят за пределы познаний даже Учителя.

Откровение — это расширяющееся явление. Ученики, например, не способны по-настоящему понять глубокие значения третьего посвящения, и даже высшие посвящённые не в состоянии проникнуть в суть того, что находится прямо перед Ними. Но ученики могут смутно почувствовать характер Преображения, которое характеризует их с иерархической точки зрения, и Учителя тоже смутно ощущают суть решения, которое должны принять. Такая предварительная чувствительность ученика приводит к истинному восприятию на всех стадиях посвящения. Это очень важное утверждение, связующее чувствительность, контроль над ней и интерпретацию воспринятого с повседневной жизнью обычного ученика. Эта чувствительность важна по причине широты её охвата и потому, что каждая стадия на Пути Посвящений несёт в себе (глубоко скрытое) зерно понимания различных шагов, которые предстоит сделать на Пути Высшей Эволюции. На этот Путь Учитель с пониманием вступает после принятия Своего последнего решения, предыдущие же стадии только постепенно раскрывают этот Путь.

Мы определили посвящение как «последовательность направленных и усиливающихся энергетических воздействий». Воздействия эти характеризуются точками напряжения, неизбежно приводящими к точкам кризиса, и весь процесс управляется Законом Причины и Следствия. Вот это последнее замечание я и стремлюсь сейчас подчеркнуть, поскольку это имеет конкретное и таинственное отношение к шестому посвящению. К решению и выбору одного из семи Путей, которые вместе образуют планетарную антахкарану, Учителя подводит накопленная Им в прошлом карма. Естественно, что всякую дурную карму Он уже погасил, но Его окончательное решение делает неизбежным накопленная Им хорошая карма. В момент решения Он полностью освобождается от всех аспектов и форм планетарной кармы, которая несопоставима с его незначительной индивидуальной кармой, как хорошей, так и дурной. Он становится совокупностью всего прошлого опыта. Если Он намеренно не выбирает Путь Служения Земле и не решает остаться в сфере, пределах или под влиянием планетарной Жизни, то Ему открывается солнечное или космическое будущее, о котором Он знает сравнительно немного, но к которому Его подготовили Пути Эволюции, Ученичества и Посвящений. Даже Ему неизвестны условия, в которых Он окажется в результате Своего «решения», или в которые Ему придётся проникать Самому, но Он знает и «присваивает факт и свойства» (по выражению одного Учителя) полного откровения и будущей благоприятной возможности.

Вам часто говорят о четырёх Владыках Кармы, Которые связаны с Совещательной Палатой Шамбалы. Вместе Они представляют три Луча-Аспекта, а один из Них — ещё и четыре Луча-Атрибута. Именно Владыка Кармы вершит судьбы Тех, Кто обусловлен Третьим Лучом Активного Интеллекта (а это всегда относится к принимающим шестое посвящение), и — выражаясь символически — в этот момент «освобождает от старых обязательств» эту конкретную группу посвящённых. Отныне карма больше не держит Их.

Откровение, которое получает Посвящённый на первой стадии этого посвящения, во «вспышке бесконечного времени» показывает Ему полную картину тех процессов, которые и привели Его к творческому моменту принятия решения. Он тут же оказывается в точке напряжения, которое непрерывно сохраняет до последнего, или девятого, посвящения Отказа, когда Он отвергает, отказывается или отбрасывает всё Своё прошлое и вступает на избранный путь, полностью «освободив память от хранившихся в ней концепций, но открываясь Тем Великим Жизням, Которые приветствуют Его на новом и неизведанном пути, приветствуют всё, что Он Собой представляет, самую суть Его Сущности».

Описывая эти высшие посвящения, которых сам я не испытал, мне не остаётся ничего иного, как просвещать ваши, да и мой собственный ум с помощью древних высказываний, изустного учения, которое разрешено по капле передавать людям.

Точка кризиса, которая всегда следует за напряжением, и есть точный момент окончательного решения. За ним приходит откровение о том, что может быть, и посвящённый знает, что стоит перед окончательным воскресением и что из вечного странника, или планетарного путника, он превращается в фиксированную точку на другом космическом плане, ибо физический для него навсегда остался позади.

Таким образом, данное посвящение управляется Третьим Лучом, Лучом Активного Интеллекта. Этот Луч тесно связан с ментальным планом нашей планетарной жизни, с Законом Фиксации и Законом Расколов. Я уже много говорил об этих законах, и лучше понять их помогут попытки отыскать смысл некоторых мест в «Трактате о Космическом Огне». Вечному страннику на нашей малой планете Земле фиксация не разрешена, но когда при девятом посвящении Земля навсегда оставляется, посвящённый становится «фиксированной, или неподвижной, точкой света в избранном им Месте, под Кровом Всевышнего, точкой огня на вершине горы, из которой он уже не выйдет вовне».

Концепция раскола тоже заложена здесь. Учитель разрывает всякую связь с прошлым и с планетой, но никогда — с Единой Жизнью, насыщающей все сферы и формы бытия и делающей возможными все состояния сознания и беспредельную активность.

Одним из трёх данных мною (см. стр. 340) в связи с шестым посвящением слов было «Творчество». Четыре последних посвящения отличает «откровение в живом свете». Шестое посвящение даёт Учителю понимание сути творения, причины проявления с помощью интеллекта субстанциальных форм и создания их с целью предоставления форм для Бытия и Жизни, а также качества того, что Он — в будущем — должен и будет создавать. Седьмое Посвящение Воскресения даёт Ему откровение о качестве, которое должно выражаться через все создаваемые формы, качестве любви-мудрости, которое одушевляет нашего планетарного Логоса и является базовым качеством всей нашей Солнечной системы. Соответствующие посвящённые в других сферах, других солнечных системах и на других космических планах могут демонстрировать иные, неведомые нам, качества. Но те, кто добивается воскресения и освобождения на нашей планете, всегда характеризуются духовным качеством божественной любви, которое позднее будет составлять основу всего, что они могут творить после освобождения от нашей планеты. Это объясняет, почему слова «Бог есть Любовь» в действительности отражают ключевую ноту Земли.

При восьмом Посвящении Перехода Учителю открывается цель всей нашей планетарной активности. Чтобы сделать это откровение возможным, в этом посвящении участвуют все Учителя или посвящённые восьмой степени (работающие либо через Иерархию, либо в Шамбале), стимулируя точку напряжения нового посвящённого.

Можно сказать, что действуют Они подобно линзам, пропускающим живой свет, который, собственно, и делает возможным откровение. Кроме того, Они выполняют роль необходимого защитного фактора. Защита необходима потому, что это посвящение показывает посвящённому не только извечное благо, составляющее основу планетарной цели, но и позволяет Ему «видеть то, что скрыто за крепко запертой дверью, и соприкасаться с космическим злом, ибо отныне оно не в силах повредить ему». Тем не менее, Он всё же нуждается в защите Тех, с Кем привёл Себя в соответствие и к Кому может теперь присоединиться. Сущности планетарной цели я не знаю, но говоря, что частично она состоит в высвобождении света и любви в более обширную вселенную и в освобождении Солнечной системы от нападений космического зла, я утверждаю истину. Однако, истина эта пока ни о чём не говорит тем, кто ещё не прикасался к цели во всей её полноте. Она остаётся тайной потому, что ни природа света, ни тайна электричества, ни суть добра, красоты и истины, ни происхождение зла, ни характер и цель Тёмной Ложи и её место в божественной схеме бытия неизвестны вам в своём сущностном значении. Помните, что когда Кто-либо из Иерархов употребляет слово сущностный, Он подразумевает не нечто важное или необходимое (как часто делаете вы), но ту внутреннюю сущность, которая лежит в самом сердце всего, как доброго, так и дурного. Следовательно, и мои слова о том, что восьмое посвящение открывает посвящённому суть и назначение двойственности, лишены для вас всякого смысла.

Итак, три заключительных посвящения последовательно открывают Учителю значение творения, качества и цели. Главным же фактором для откровения становится не столько действие Единого Посвятителя и посвящающей группы (если таковая требуется), сколько развитая чувствительность самого посвящённого — чувствительность, развивавшаяся на протяжение многих эонов жизней и накопления жизненно необходимого опыта.

Задачей эволюционного процесса для всех жизней на нашей планете и является развитие той чувствительности, которая делает откровение возможным. Можно сказать, что откровение (в определённом смысле) составляет цель всякого опыта, причём каждое откровение «приближает посвящённого к Сердцу Солнца, в котором ощущается и познаётся всё сущее и благодаря которому все формы, все существа и все вещи могут купаться в любви». Поразмыслите над этими словами, ибо микрокосмическое соответствие макрокосмической действительности может служить прекрасным пособием для обучения. Постарайтесь сделать так, чтобы «каждый урок каждого дня, каждое полученное и осмысленное откровение наполняли ваше сердце любовью, позволяя вам горячо и пламенно любить своих собратьев», как гласит один из древних афоризмов для учеников.

Откровение, получаемое Учителем, при девятом Посвящении Отказа касается природы Бытия и существования. Я не могу сказать вам ничего, что бы хоть как-то объясняло Бытие, так как Бытие относится к Тому, Что творит, к универсальной точке планетарной или солнечной Жизни, Которая отвечает и всегда отвечала за жизнь всех форм, от самого великого до самого малого проявления. Во время этого откровения посвящённый впервые соприкасается с тем, что оккультные и эзотерические книги называют «Центральным Духовным Солнцем». Он выводит для себя, что слова эти характеризуют непреложную действительность и относятся к цели Солнечной системы, как выражение «Сердце Солнца» открыло ему качество этой системы. Осознав, что наша планетарная цель таинственным образом нацелена на откровение любви на нашей малой планете, Земле, через процесс творения, Он сознаёт и вероятность того, что наша планета имеет уникальное отношение к Сердцу Солнца. В том, что я сообщил есть много намёков, причём это намеки и для меня самого, но у меня большее знаний для превращения их в несомненные факты, чем имеется пока у вас.

К сказанному о критическом и решающем шестом посвящении мне остаётся добавить лишь немного. Оно отражает осознание Своего освобождения Учителем, Который в ходе его процессов демонстрирует это освобождение принятием свободного решения о состоянии Своего Бытия и о Своей цели в будущем. Для рядового человека и рядового ученика будущее содержится в их прошлом и осуществляется в их настоящем. Но для посвящённого шестого посвящения это не так. Он совершенно свободен от Своего прошлого, и Закон Кармы более не имеет над Ним никакой власти. Свободно принимая решение, Он определяет Своё будущее не в силу его неотвратимости и не ради обеспечения Себя сферой для отработки кармы, а исходя исключительно из Своей пригодности для служения. Это создает совершенно иную ситуацию. Будучи однажды принято, это решение становится неизменным, и Учитель уже не оступится и не откажется от него. Кроме того, нет (настолько Он свободен от любых возможных препятствий) ни желания повернуть назад, ни даже вероятности сделать это.

Три оставшихся посвящения демонстрируют эти моменты ещё яснее и определённее, и свет, в котором ходит посвящённый, разгорается всё ярче и ярче. Он раскрывает ему природу и назначение космических эфирных физических планов (четырёх высших планов нашей планетарной Жизни) и предлагает его вниманию природу некоторых внепланетарных состояний, которые из гипотетических впервые становятся для него реальными. Свет открывает перед ним его будущие возможности, как только он делает окончательный выбор, или принимает решение. И — как сказано выше — свет открывает ему сущность божественной цели, как задумал её наш планетарный Логос, вдохновляемый солнечным Логосом.

Теперь посвящённый может полностью выражать себя на монадическом плане, плане универсальной жизни. С него спала великая ересь разделённости, и он не знает ничего, кроме любви, единства, духовной отождествлённости и универсальной осведомлённости. Всё это позволяет ему быть творцом, ибо творение — это выражение жизни, любви и цели, и все три он теперь понимает и может полностью выражать.

Теперь он сознательный сотрудник Строительных Сил планеты и Солнечной системы, который на избранном им Луче может осуществлять свои творческие намерения.

Посвящение VII. Воскресение

Ни одна идея так не лелеется субъективно человечеством, как воскресение. Когда жизнь кажется жестокой и обстоятельства не оставляют места для счастья, когда у человека нет ничего, что наполняло бы радостью его дневные заботы, и когда единственное, о чём он мечтает, это ночной сон, то мысль о возможности подняться и вырваться из этих обстоятельств, оставить всё и войти в новую жизнь, даёт силу и надежду. На Западе самым важным праздником в году считается Пасха — День Воскресения. Но две тысячи лет назад Христос восстал из каменной гробницы не для того, чтобы вновь занять сброшенное тело. Он прошёл великое седьмое посвящение, которое мы собираемся рассмотреть, и познал тайну жизни, для которой бессмертие — лишь один из множества её атрибутов. Человечество очень часто акцентирует атрибут, качество и реакции, а не лежащую в их основе непреложную реальность, обращается к следствиям, а не к причинам. Его, например, беспокоит война и занимают ужасные приготовления к ещё большей войне, но совершенно не интересует причина войны, которая при правильном отношении могла бы вообще предотвратить войну. Давайте же обсудим некоторые аспекты седьмого посвящения.

Слово «воскресение» (resurrection) имеет глубокий смысл, который кроется в его этимологии и на который не часто обращают внимание. Обычно считают, что оно образовано от приставки «re» — «снова» и от корня «surgere», — «подниматься» и означает «вновь подниматься». Но при обращении к словарю выясняется, что приставка означает «назад в изначальное состояние» путём подъёма. Возвращение к изначальному состоянию описывается в Новом Завете в истории Блудного Сына, который сказал: «встану, пойду к Отцу моему», а также в истории воскресения восставшего из гроба Учителя Иисуса, Которого цепи смерти не смогли удержать. Во время этого Его «подъёма» произошло гораздо более важное событие: Христос прошёл через седьмое Посвящение, Воскресение, и возвратился в изначальное состояние Своего Бытия — чтобы остаться в нём на веки вечные. Это и есть истинное и окончательное воскресение. Сын Божий возвращается к Отцу, к породившему Его Источнику — в то состояние Существования, которое мы называем Шамбалой. Он обретает сознание Универсальной Жизни. Это гораздо больше, чем просто сознание бессмертия, ибо идея, или концепция, умирания вообще в него не входит. В длившемся долгие эоны жизненном цикле посвящённого было уже достаточно смертей:

1. Знакомая и из воплощения в воплощение непрерывно повторяющаяся смерть физического тела.
2. Смерть астрального и ментального проводников, сбрасываемых жизнь за жизнью неумирающей душой — лишь для того, чтобы создавать новые проводники, пока не будет достигнуто мастерство.
3. Далее — вследствие процесса воплощений и его эволюционных результатов — наступает смерть желания, которое заменяется растущим духовным устремлением.
4. За ней благодаря правильному использованию ума наступает «смерть» личности или, вернее, её отвержение и отречение от всего материального.
5. И, наконец, при великом Посвящении Отречения наступает смерть, или разрушение, каузального, или душевного, тела. Процесс смерти и воскресения беспрестанно продолжается во всех царствах природы. Каждая смерть расчищает путь большей красоте и жизненности, и каждая (если вы тщательно проанализируете) предваряет воскресение в той или иной форме, пока мы не приходим к этому завершающему воскресению и конечному достижению.

Я не стану подробно описывать здесь процесс постоянной смерти, за которой неизменно следует воскресение, но это лейтмотив и метод эволюции, люди же так страшатся смерти лишь потому, что слишком любят материальное и очень не любят, когда рвётся контакт с формальным аспектом природы. Стоит запомнить, что бессмертие есть один из аспектов живой, духовной сущности, а не самоцель, какой пытаются представлять её люди. Даже такие слова, как «Я — бессмертная Душа» для Знающих Жизнь не соответствуют истине. «Я — Сама Жизнь и, потому, бессмертен» звучит уже точнее, но и такое предложение (с позиции посвящённого) — лишь часть большей истины. В смене четырёх времён года, в чередовании светлых и тёмных циклов и в чуде рождения красоты, цвета или полезных функций из семени, пробившегося — в силу присущей ему жизни — к свету солнца, природа символически и постоянно отражает важные и непреложные факты.

Страх смерти — одна из великих аномалий, или искажений, божественной истины, в которых повинны Владыки Космического Зла. Когда в ранние атлантические времена они вышли из тех пределов, в которые были заключены, и вынудили Великую Белую Ложу временно отступить на субъективные уровни, то первым их великим искажающим деянием стало привитие людям страха и в первую очередь — страха перед смертью. С того времени люди думают прежде всего о смерти, а не о жизни, и во все дни свои пребывают в страхе.

Одной из первых задач при новом явлении Христа и Иерархии будет устранение этого страха и утверждение в людских умах идеи о том, что истинная тьма для божественного духа, которым является человек, это воплощение и облачение в форму, ибо для духа это временная смерть и заточение. Людей будут учить, что эволюция сама по себе есть процесс посвящения, ведущий от одного живого опыта к другому и кульминирующий пятым Посвящением Откровения и седьмым — Воскресением.

Пятое посвящение открывает посвящённому, что жизнь в форме и есть подлинная смерть, причём открывает так, как он не способен узнать об этом из нескольких моих кратких замечаний. Форма умирает для него, и он познаёт новое расширение жизни и подвергается (если можно так выразиться) новому пониманию существования. Седьмое посвящение не имеет никакого отношения к форме и превращает посвящённого в концентрированную точку живого света. Не поддающимся описанию образом он узнаёт, что жизнь — это всё, что Есть, и что именно она в своей реальной полноте делает его частью Того, что находится за пределами нашей планетарной Жизни. Отныне он может разделить то внепланетарное Существование, которым живёт и движется и существует наш планетарный Логос. Это та «жизнь с избытком», о которой говорил Христос и которую способен понять или выразить только посвящённый седьмой степени.

После пятого посвящения посвящённый начинает постепенно ощущать природу той большей Жизни, Жизни «Неведомого Бога», как она названа, что заключает в себе все жизненности и все формы на и в пределах нашей планеты и остаётся неизменной — превосходящей нашу планетарную Жизнь и более включающей, чем наш планетарный Логос. Её величие, красота, доброта и знание настолько соотносятся с нашим планетарным Логосом, насколько Его жизнь соотносится с самой примитивной формой жизни в третьем, или животном, царстве. Лишь столь неадекватное сравнение даёт нам хоть какое-то понимание того великого Целого, частью которого являются наша планета и наш планетарный Логос. Об этом и сообщает посвящённому откровение седьмого Посвящения, Воскресения. Это посвящение он принимает на так называемом «логоическом плане» (за отсутствием лучшего выражения), или на уровне сознания Господа Мира.

В этом посвящении Посвятителю помогают две группы Существ: малая группа «Знающих Цель, Хранителей Воли» и гораздо бóльшая группа, известная под именем «Мудрецов и Притягательных Энергий Шамбалы». Эти краткие слова и сложные символы я, конечно, пытаюсь переводить доступными вам фразами, которые, однако, очень слабо позволяют понять Тех, Кто функционирует на этом высшем уровне космического физического плана. На этом уровне, как в великом резервуаре мощи, хранится динамическое электричество, направляемое обеими группами, которые воплощают в себе волю Божества и то качество Его воли, которое мы называем Волей-к-Добру. Они представляют Собой Средство направления, соответствующее центру аджна у человечества, только Они являются аджной планетарного Логоса в том же смысле, в каком Шамбала — Его головной центр, Иерархия — сердечный, а Человечество — творческий горловой центр. Под влиянием семи Лучевых Владык Они инициируют движение, планомерную активность и семь великих творческих лучевых энергий. Лучевые Владыки суть воплощение жизненности, наделённой качествами семи аспектов Любви, но порядок Их столь высок, что Они не могут функционировать как направляющие творческие Звенья и потому действуют через Своих опытных и развитых Представителей.

Как группа Посвящённых-Созерцателей, на востоке называемых «Нирманакайя», функционирует в глубокой медитации в точке между Иерархией и Шамбалой, так и эта гораздо более высокая группа Лучевых Владык функционирует в глубочайшей космической медитации между нашей планетой Землёй и её планетой-сестрой Венерой. Внимательное прочтение «Тайной Доктрины» и «Трактата о Космическом Огне» поможет вам освежить в памяти эти отношения. Низшее соответствие двум этим важным группам формируется между Иерархией и Человечеством. Мы называем его Новой Группой Мировых Служителей. Назначением всех трёх групп является «передача энергии». Две высшие чрезвычайно чувствительны к космическим впечатлениям и вибрационному качеству внепланетарных тел Аватаров, Которые пребывают в готовности к действию в качестве разрушительных или строительных Энергий в любой части нашей Солнечной системы и направляются Солнечным Логосом.

Одним из Них является работающий совместно с Христом Аватар Синтеза. Имейте в виду, что к высокому состоянию Своего духовного раскрытия эти внепланетарные Аватары пришли не на нашей планете и даже не в нашей Солнечной системе. Их происхождение, источник и духовные связи составляют глубокую тайну даже для планетарных Логосов, на помощь к Которым Они и приходят, когда призывное обращение какой-либо планеты достигает достаточной силы. Не думайте, что Они приходят выправлять неправильное или останавливать зло. На это способны немногие, очень немногие. Однако Они работают по линии семи лучевых энергий Солнечной системы и вызывают определённые и нужные в данный момент энергетические следствия. Конструктивную работу Аватара Синтеза вы поймёте из названия Его титула. Он приходит на Землю с тем, чтобы способствовать дальнейшему проявлению единения, единства и взаимосвязи, то есть приходит, чтобы овладеть энергией Первого Луча и направить её в нужное русло. Он должен зарядить, или гальванизировать, три группы — направляющие Звенья в Шамбале, Нирманакайя и Новую Группу Мировых Служителей — динамической энергией и таинственным образом связать их друг с другом ради достижения на Земле нового синтеза и выравнивания. Все эти Аватары воплощают энергию в той мере, в какой способна принять её конкретная планета.

Это интересные сведения, но ценные лишь постольку, поскольку позволяют вам представить планетарную целостность и солнечный синтез и увидеть более тесную духовную взаимосвязь, в которую может индивидуально включиться и каждый из вас, если свяжет свою судьбу и служение с судьбой и служением Новой Группы Мировых Служителей. Это поставит вас в прямую цепь духовного нисхождения, божественной энергии. Эта мысль даёт нам ключ к доктрине (которую так искажают и которой так злоупотребляют) Апостольской Преемственности. Детали о составе и методах двух высших групп выходят за пределы ваших познаний. Эти группы работают совместно с Самим планетарным Логосом и состоят из посвящённых выше пятой степени. Большинство Нирманакайя прошли уже шестое и седьмое посвящения, а все члены группы, функционирующей между Землей и Венерой — восьмое и девятое посвящения. Как уже отмечалось, некоторые из Них помогают посвящённому седьмой степени, и ещё большее Их число участвует в двух заключительных посвящениях.

Седьмое посвящение наделяет посвящённого правом «приходить и участвовать в совещаниях Шамбалы», если того требуют Его работа и служение. Именно туда Он периодически, или циклически, уходит для необходимой подзарядки, которая позволяет Ему работать.

Один из аспектов посвящения, как правило, упускается. Каждое посвящение представляет собой процесс передачи энергии из более высокого энергетического центра в более низкий. Каждое посвящение заряжает посвящённого электрической силой, и такая зарядка и перезарядка относятся к тому, что Е.П.Блаватская называет «тайной электричества». Эти передачи энергии умножают силу магнетического притяжения посвящённого и в то же время оказывают очистительный эффект. В данном факте заключена великая планетарная истина и ключ к науке планетарного искупления. Когда благодаря духовной и электрической зарядке три основных центра планеты — Шамбала, Иерархия и Человечество — достигнут высокой степени восприимчивости, соответствующий космический Аватар «почувствует вибрационное качество малой точки света в солнечной сфере», «обратит на неё Свой взор и пошлёт к ней Свою силу, и космическое зло будет исторгнуто и больше не найдёт себе места на Земле».

Нам осталось рассмотреть только два посвящения, но мощь их столь высока, а действие столь таинственно, что сказать о них что-либо я абсолютно не в состоянии. Это:

Посвящение VIII. Великий Переход
Посвящение IX. Отказ

Совершенно очевидно, что Переход связан с шестым Посвящением Решения, когда Учитель выбирает один из семи Путей, по которому пойдёт к предназначенному для Него месту. Что же имеется в виду под Великим Отказом, мне не известно, знаю лишь, что он знаменует последний контакт Посвящённого с тем, что мы понимаем под космическим злом, проявляющимся на нашей планете и в связи с ней. Этот последний контакт обусловлен не чем-то аналогичным злу в Нём Самом, но «планетарной мольбой об освобождении». Мольба эта достигает такой силы, что Посвящённый — поскольку Его сердце пылает любовью — готов отменить Своё решение и остаться на планете вместе с Теми Мировыми Спасителями, Кто выбрал Путь Служения Земле. Но делать этого нельзя, и на глазах собравшихся Посвящённых Он осуществляет Свой отказ и «полностью исполняет Свой долг, отправляясь к священным Стопам Единого, Который стоит в конце избранного Им Пути».

Мы вновь встречаемся с характерной планетарной особенностью, которая описывается для нас множеством разных слов: с чувствительностью, которая в том или ином виде отличает каждое посвящение. Мы знаем её и как притяжение, чувствительность, направленную вовне и привлекающую, притягивающую, к себе те формы существования, которые посвящённый может учить и которым может помогать. Мы знаем её и как всеохватывающую активность, дающую то духовно-чувствительное восприятие, благодаря которому посвящённый знает — во всей полноте — обо всём, что касается сферы влияния Воли Бога. Особенно это проявляется при восьмом Посвящении Перехода. При девятом Посвящении Отказа это возвышенное духовное восприятие представляется нам под словом «Существование», так как существование представляет собой сочетание жизненности и осведомлённости и «находит собственное место и духовную обитель своего Бытия, являющуюся истинной обителью каждого Бытия, — хотя о ней формам нашей планеты ничего не известно». И посвящённый в конце концов находит её — после борьбы со злом в себе, после борьбы с материализмом и со злом в человечестве, после своих усилий помочь «замкнуть дверь, за которой зло», и отказа как бы то ни было соприкасаться (даже с благими намерениями) с космическим злом.

Его приняла в свои ряды планетарная Ложа Учителей, а при этом последнем посвящении Его признаёт и Великая Ложа Сириуса, с Адептами же Тёмной Ложи у Него нет ничего общего. Он будет смягчать её злые действия, бороться за нейтрализацию их результатов, но знает, что окончательная победа над космическим физическим злом должна произойти благодаря Существованиям, многократно превышающим даже Членов Совещательной Палаты Шамбалы. Этой проблемой занимаются некоторые солнечные Сущности и великие Жизни на Сириусе.

Носителем живого сознания планетарного Логоса всегда и неизменно является великая Иерархия Бытия, та цепь жизни, малейшее звено которой имеет своё значение и в которой благодаря электрическому взаимообмену духовной энергией наибольшее звено связано с наименьшим. В определённом и очень важном смысле в жизни нет ничего, кроме Иерархии, связующей солнце с солнцем, звезду со звездой, солнечную систему с солнечной системой, планету с планетой и все планетарные жизни — друг с другом. Главной ключевой нотой каждого отдельно взятого планетарного посвящения вплоть до самого высокого являются отношения. Мы не знаем, какие ещё качества могут открываться Посвящённому на других путях, но конечной целью всякого устремления на нашей планете является установление правильных отношений между человеком и человеком и между человеком и Богом, между всеми выражениями божественной жизни, от самого крошечного атома и до беспредельности.

С точки зрения нашей планетарной эволюции, нет ничего кроме любви, ничего кроме доброй воли и воли-к-добру. Сегодня всё это уже есть, и в настоящее время их истинное проявление ближе, чем когда-либо прежде в человеческой истории.

Прогрессируя от одного этапа к другому, от кризиса к кризису, от точки к точке, от центра к центру жизнь Бога оставляет за собой всё бóльшую красоту, переходя от одной формы к другой и от одного царства к другому. Одно достижение ведёт к другому, как низшие царства привели к возникновению человека, так (в результате его борьбы) возникнет и царство Божие. Формирование этого царства — вот к чему в действительности идёт сегодня род человеческий, и все проходящие в человечестве живые процессы готовят каждого отдельно взятого его представителя к вступлению в это царство. Знание о возможности более высоких проявлений, чем даже царство Божие, может вдохновлять, но и только. Проявление же на Земле Царства Божьего, подготовка стези для его великого Зачинателя, Христа, и содействие экстернализации Иерархии на Земле это вполне достаточная задача для всех и каждого из нас, то, во имя чего стоит жить и трудиться, о чём стоит мечтать и к чему стремиться.

Вот, братья мои, мы и завершили пять томов, составляющих «Трактат о Семи Лучах». Для меня это был труд любви, а для А.А.Б. это был тяжёлый труд! И труда этого хватит для изучения в течение многих грядущих лет.

Пусть свет, любовь и могущество освящают ваши пути, и да предстанете вы перед Посвятителем в должное время без помех и задержек и вступите в ряды Тех, Кто — активно и сознательно — любит Своих собратьев, Кто работает как преобразующие и возрождающие Энергии и Кто непрестанно СЛУЖИТ.

Поскольку уже было сказано, кто я есть, я подписываюсь как Учитель Джуал Кхул.

Тибетец