Теперь мы можем перейти к четырём главным предписаниям посвящённому ученику, который готовится работать по Законам Духа в качестве сознательной души, действующей (в своём служении) через личность. Немало посвящённых работают без такого тела контактов, как личность, но мы не будем говорить здесь о них. Мы будем говорить только о тех учениках, которые могут работать в составе группы на физическом плане, с одной стороны, исполняя ашрамное намерение, с другой — готовясь вступить на Путь Высшей Эволюции. Первое главное предписание Правила XIII звучит так:

Как вам известно, Закон Синтеза — это закон духовного существования и один из трёх главных законов нашей Солнечной системы и нашей планеты. Это один из основных космических законов, действующий, как и Законы Притяжения и Экономии, из источников, о которых мы ничего не знаем. Я довольно подробно говорил об этих Законах в «Трактате о Космическом Огне», особенно о двух последних. Однако о Законе Синтеза я могу сказать немного. Он управляет активностью Духовной Триады и обусловливает монадическое существование, но действует не через энергию любви и не через принцип экономии. Следование Законам Притяжения и Экономии необходимо и подготавливает к пониманию Закона Синтеза, с помощью которого человек овладевает мирами иллюзии и наваждения и преодолевает власть майи. Под действием Закона Притяжения раскрывается природа любви, прежде всего благодаря желанию формальной жизни, а затем притяжению к душе и последующему преодолению двойственности души и личности. Так возникает единство, которое в своё время открывает ещё бóльшую потенциальную двойственность — двойственность души и духа. Эту фундаментальную двойственность тоже необходимо преодолеть и перейти к двойственности планеты — двойственности Духа и материи — присущей ей во времени и пространстве.

Закон Синтеза как раз и связан с отношениями Духа и материи и указывает на истинность крайне важного утверждения Е.П. Блаватской о том, что «Материя — это дух в низшей точке его проявления, а дух — это материя в высшей точке её проявления». Именно этот синтез должна познать группа, именно эти отношения она должна понять и в своё время увидеть разницу (ибо разница есть) между синтезом, единством и слиянием.

Вам, возможно, кажется, что эти три слова означают одно и то же, но это не так. Слияние — это всегда сознательное соединение души и субстанции до достижения равновесия. Равновесие делает возможным единство, но само нарушается в результате образования точки напряжения. Это происходит в три чётко определённых этапа, когда собственными усилиями ученик добивается слияния личности с душой: сначала на Пути Испытаний, затем на Пути Ученичества и, наконец, после третьего посвящения, на Пути Посвящений. Важно всегда помнить, что посвящение, которое ограниченному представлению стремящегося кажется третьим, то есть Преображение, для Иерархии является первым главным посвящением. После него посвящённый всё глубже вникает в истинный смысл единства, что возможно только при сознательном восприятии монадического влияния и в процессе сознательного построения антахкараны. Хочу подчеркнуть слово «сознательного», ведь работа слияния и достижения проходит большей частью бессознательно по фундаментальному Закону Эволюции, который является законом Шамбалы и неизменно отражает непостижимую волю Бога. Работа, протекающая на трёх этапах Пути, должна быть целенаправленной, а потому сознательной и разумно планируемой. Она должна подкрепляться прежде всего решимостью, затем духовной волей и, наконец, проводиться как один из аспектов цели.

Стало быть, слияние можно считать процессом индивидуальной духовной интеграции, соединяющим — в полностью пробуждённом сознании — три божественных аспекта человека. Единство же следует рассматривать как сознательную адаптацию посвящённого ученика к большему целому, как его включение в группу в результате подчинения законам души и как то, что определяет его отношение к тому, чем он живёт и движется и существует. Это продолжается до тех пор, пока он не перестаёт видеть различия и несходства и испытывать разделяющие реакции, и всё это потому, что у него исчезает инстинкт разделения. Единство — это его целостность в мире энергий, в которых он движется, превращающая его в беспрепятственный энергетический канал, а, значит, и в составную, хорошо пригнанную часть всего его окружения, прежде всего, группы, к которой он был автоматически притянут действием управляющих его душой законов. Он познал всё, что было можно познать в процессах дифференциации, в которых участвовал на протяжение эонов. Контролируемый принципом интеллекта и мотивируемый принципом любви, он в результате достигает единства. Но, братья мои, это единство его Луча, его Ашрама и Плана; единство Иерархии, которая существует в виде семи главных групп и трёх главных секторов или подразделений ради служения и активной работы. Воистину, это и достижение, и освобождение. Но предстоит познать ещё немало, чтобы вступить на Путь Высшей Эволюции и сделать выбор между семью космическими Путями, выбор, который — что достаточно любопытно — не зависит от Луча, так как на каждом из этих путей действуют все Лучи.

Осуществить это можно только через синтез. Закон Синтеза

• «действует через Семь, которые суть Одно; указывает семь путей, идущие по которым, тем не менее, суть одно; разбивает универсальное на множество, но сохраняет его целостность; разрабатывает план, но оставляет неизменной цель; видит разнообразие, необходимое по Закону Жертвы, но подчиняет этот закон Закону Синтеза; выдыхает множество Дыханий, но является Самой Жизнью».

В эту попытку перефразировать древнее определение Закона Синтеза я вложил всё, что мог сказать на данную тему. Вдохновение в связи с этим может прийти к ученикам только по мере построения антахкараны и начала функционирования в качестве Духовной Триады в монадической Жизни, подобно тому, как приходило к ним откровение, когда они учились контактировать с душой и функционировать как тройственная личность внутри души. Дальнейшие объяснения ни к чему не приведут. Продолжайте строить антахкарану, и на вашем пути воссияет свет и принесёт вам откровение.

Второе главное предписание (заключённое в четвёртой фразе нашего правила) таково:

Современному посвящённому, функционирующему в физическом теле, предписание даёт отчасти новую информацию, но ему трудно постичь даже малую её часть. И несравненно труднее донести хотя бы слабый намёк на её смысл до таких учеников, как вы. Всё, что я могу, это прибегнуть к Закону Аналогии, посредством которого микрокосм может получить проблеск понимания наиболее очевидных аспектов Макрокосма.

Давайте начнём со слов «Высшие Три» и попробуем как-нибудь прояснить эту сложную идею. «Высшие Три» — это три Будды Действия, Которые активно содействуют Господу Мира. Как уже говорилось, Они близки к Санату Кумаре и пришли вместе с Ним, когда Он принял решение о воплощении через посредство нашей планеты Земли. Трудно понять Их таинственные и специфические функции. Они совершенно не относятся к нашей Солнечной системе и прошли человеческую стадию в столь далёких и давних мировых циклах, что этот опыт уже исключён из Их сознания. При Санате Кумаре Они играют роль советников по Его изначальному замыслу, или цели, вот почему в правиле есть слова о правлении воли Бога. Их главная задача — следить за тем, чтобы в Совещательной Палате Шамбалы осуществление цели всегда находилось «среди актуальных задач» (не знаю, как ещё выразить это) Совета Шамбалы. В каком-то смысле Они функционируют как посредники между Логосом нашей Солнечной системы и насыщающей Жизнью созвездия Весов и соединяют нашего планетарного Логоса с этими великими энергетическими центрами.

В предыдущей солнечной системе Они были планетарными Логосами трёх планет, на которых принцип ума достиг высшей стадии развития. Они весьма своеобразно воплощают в Себе аспект мудрости Второго Луча, который преимущественно выражается через то, что «Бхагавад Гита» называет «мастерством в действии». Поэтому и Сами Они называются Буддами Действия.

К настоящему времени Санат Кумара опередил Их на одну ступень великой космической эволюционной лестницы, так как Они обусловлены одним из аспектов Закона Жертвы. Однако в планетарном сознании и среди Тех, Кто проводит божественные цели, нет никого, кто по своему эволюционному уровню приближался бы к Вечно Юному и трём Буддам Действия. Они — эти четыре Великие Жизни — проводят Свои планы через посредство Владык Семи Лучей. Согласно Закону Аналогии для Саната Кумары Будды действия являются тем же, чем три аспекта ума на ментальном плане — для ученика и посвящённого. Они представляют действие:

• Конкретного, или низшего, ума планетарного Логоса,
• Энергии, которую мы называем душой и которую ученик называет «Сыном Ума»,
• Высшего, или абстрактного, ума,

— но, всё это с космических уровней и в космическом смысле. Именно Их активность (после длительного периода эволюции) обусловила акт индивидуализации а, значит, и появление человеческого царства. Поэтому можно утверждать, что три Будды Действия неким таинственном образом инициировали:

1. Акт Индивидуализации. Работа того из трёх Будд, Кто отвечал тогда за эту главную задачу, была временно приостановлена в лемурийскую эпоху. Во время Своей активности Он работает через Седьмой Луч и получает необходимую энергию от двух созвездий: Рака и Близнецов.
2. Акт Посвящения. Обратите внимание на слово «акт», ибо здесь имеется в виду не процесс. Работа Будды начинается только при третьем посвящении, когда Посвятителем выступает планетарный Логос. Это посвящение начинает функционирование волевого аспекта. Стоящий за процессом данного посвящения Будда в это время очень активен и действует через Христа и Владыку Второго Луча, получая необходимую энергию из созвездий Козерога и Водолея.
3. Акт Отождествления. Этот акт включает в себя так называемый «момент открытия», позволяющий посвящённому увидеть суть космического намерения и начать функционировать не только как планетарная единица, но и как космический фокус. Будда Действия, отвечающий за этот планетарный акт, работает с Владыкой Первого Луча и действует как аванпост сознания насыщающих Жизней Овна и Льва. Только теперь Его работа становится важной.

Я сознаю, что данная информация мало что значит для вас и выходит за рамки вашего понимания, как и большая часть информации «Трактата о Космическом Огне». Единственная её ценность для вас в том, что она показывает связь и взаимодействие всех частей нашей Солнечной системы, нашей вселенной и Зодиака. Именно через трёх великих Будд устойчиво поддерживается основная связь, существующая уже многие эоны между нашей планетой, тремя из семи священных планет и шестью из главных созвездий — тремя и шестью, самым уникальным образом связанными с четвёртым царством природы. С человечеством связаны и другие планеты и созвездия, однако они более агрессивно (если можно употребить это слово) воздействуют на три дочеловеческих царства, и здесь мы не будем говорить о них. Их отношения с человеческим царством были показаны в астрологическом разделе Трактата: «Трактат о Семи Лучах», т. III («Эзотерическая Астрология»).

Вы заметите, что я выделил пять треугольников:

1. Треугольник, образуемый энергетическим взаимодействием трёх Будд Действия и тесно связанный с планетой Сатурн.
2. Треугольник трёх Лучей, через которые работают три Будды.
3. Три планеты, связанные с тремя Владыками трёх Лучей, через которые Они выражают Свою побуждающую энергию.
4. - 5. Два переплетённых треугольника, образованных шестью созвездиями, от которых три Будды Действия получают необходимую энергию и с которыми Их особым образом связывает Их индивидуальная карма. Эти переплетенные треугольники и содействовали появлению шестиконечной звезды — хорошо известного оккультного символа.

Ещё один исключительно важный треугольник, имеющий (эзотерическое) отношение к нашей теме, мы по Закону Аналогии находим в человеческом теле:

1. Центр аджна, проводящий направляющую энергию того тела активности, которое мы называем личностью.
2. Горловой центр, в котором у всех людей протекает в настоящее время особая активность, свидетельствующая об успехе творческой работы Будд Действия. Этот центр имеет собственный маленький символический треугольник, на который я обращаю ваше внимание: он образован щитовидной и околощитовидными железами.
3. Центр у основания позвоночника. На определённой стадии эволюционного процесса он активизируется энергией Будд Действия, активность Которых в настоящее время минимальна. Их энергия поступает в четвёртое царство, но не к отдельным индивидам. Эти великие Жизни работают через главные группы, ибо мощь Их такова, что в противном случае оказалась бы разрушительной.

В силу известных причин Цель Божества облечена в форму ментального проекта, основываясь на котором три Будды Действия и делают Своё дело. Выразиться яснее я не в состоянии. Для всех посвящённых наступает время, когда им — каждому для самого себя — абсолютно необходимо как-то сформулировать этот ментальный проект. И в свою формулировку каждый посвящённый вкладывает собственное понимание божественной цели согласно тому, как ему открывается План.

Это возможно для него только благодаря групповому опыту и совместной работе со своей группой, причём когда группа — как целое — достигла той же реализации и вместе прикоснулась к этому высочайшему из всех откровений для человечества. Когда она впервые добивается этого, то — как группа — испытывает на себе прямое излучение Высших Трёх, доселе неведомый и не сознававшийся аспект влияния Совещательной Палаты Шамбалы. Это отмечает высокую стадию посвящения группы и в действительности связано с внутрииерархической деятельностью. Обусловлено это выявлением в сознании членов группы некого события, имевшего место в Ашраме Саната Кумары — в самой Иерархии. Оно происходит при стимуляции всех Ашрамов во время определённого полнолуния и касается связи Ашрамов в целом с Шамбалой, а не с Человечеством.

Удалось ли вам понять что-нибудь из того, что я не слишком успешно пытаюсь сообщить? В Ашрамах ведётся определённая активность, о которой сознание мозга учеников ничего не знает до третьего посвящения, когда начинают смутно, а затем всё более отчётливо постигаться результаты этой активности. Она относится к взаимодействию Шамбалы с Иерархией, а не Иерархии с Человечеством, и связана с целью и планом, где последний является инструментом первого. Реализация даётся при посредстве триады, образованной Учителем и двумя Его старшими учениками или тремя Учителями одного Луча, например, Учителя К.Х. с Его Ашрамом, меня с моим Ашрамом и одного из подчинённых Ашрамов.

Именно поэтому каждая связанная с Ашрамом экзотерическая группа всегда имеет своего лидера и ещё двух человек, являющихся отражением или соответствием высшей триады. Это одна из сторон экстернализации Иерархии, которая быстро происходит в наше время.

Крайне важно понимать функции треугольников. Изучающие могут найти здесь параллель со сферой политики. В каждой стране есть по-разному называемые избранный правитель, министр внутренних дел (сокровенных отношений) и министр иностранных дел, отвечающий за экзотерические отношения.

В связи с Буддами Действия интересен ещё один момент. Каждый из Них имеет особое отношение к одной из трёх рас, которые были или остаются чисто человеческими. Это третья, четвёртая и пятая коренные расы, которые мы называем лемурийской, атлантической и нынешней арийской расами (слово «арийская» я использую не так, как немецкие нацисты). Три Будды представляют в Шамбале душу каждой из этих рас. Этот вопрос осложняется для вас одним, в сущности весьма простым, соображением. В каждой расе перевоплощаются одни и те же души, поэтому каждая душа поочередно оказывается под влиянием каждого из Будд, Который своим качеством отличается от двух других. Как уже говорилось, в Своём низшем аспекте три Будды представляют три аспекта ума. Это:

1. Инстинктивная природа, которая развивается в природу ума, переходит в автоматический подсознательный характер и в то же время обретает некоторые параллельные высшие качества.
2. Низший конкретный ум на его более развитой стадии, который постепенно обретает контроль и заменяет в человеческом сознании инстинкт. Будды Действия стоят над тем, что (используя оккультный технический термин) можно назвать принципом ахамкары — умом на службе эгоистических интересов человека, позволяющим ему выработать чувство соизмеримости и более утончённый подход к ценностям. Не забывайте, что эгоизм — это стадия раскрытия, та необходимая стадия, на которой человечество познаёт цену своекорыстия.
3. Личностный ум. Он подчиняет себе человека и помогает ему испытать власть и успех, но — сверх всего прочего — интеграцию. Это тоже необходимая стадия, предшествующая стадии пробуждения.

Эти три великие Жизни, связавшие Себя с Господом Мира, можно считать составными аспектами Его личности, хотя технически это и не так. Его настоящее имя не Санат Кумара, и Учителям известна только первая буква Его имени, вторая же известна лишь Чоханам. В Совещательной Палате Шамбалы известен первый слог этого имени, остальная же часть неизвестна пока никому. Три Будды Действия по отношению к планетарному Логосу (по другому определению) суть то же, что преданная личность посвящённого ученика по отношению к Духовной Триаде, ибо таков духовный статус планетарного Логоса. Ныне свою активность начинает тот из трёх Будд, Кто действует через духовную волю.

В теле планетарного Логоса человечество постепенно выстраивает то, что называется антахкараной и что в действительности является связующей нитью между головным и сердечным центрами Саната Кумары. Поразмыслите над этими словами, ибо в них кроется тайна, прояснить которую я вряд ли смогу. Строя, или создавая, треугольники света и доброй воли, человечество на самом деле вызывает ответную активность двух Будд Действия: Того, что действует через волевой аспект, и Того, что действует через разумно направляемую любовь в человечестве. Не забывайте, что в трёх великих Буддах особым образом суммирована трансмутированная суть предыдущей солнечной системы, конечной целью которой была умственная активность. В нынешней Солнечной системе эта суть лежит в основе всякой активности, но мотивируется любовью, чего не было в предыдущем проявлении. Сами Будды образуют глубоко эзотерический Треугольник.

Оба вида треугольников, создаваемых сегодня горсткой людей, связаны с этим базовым треугольником. Треугольник третьего вида будет сформирован гораздо позднее и лишь после того, как в сознании человечества прочно утвердятся первые два. Тогда потребуется активность всех трёх Будд, и осуществится основная планетарная интеграция. Это символизируется человеком, у которого все три головных центра (аджна, брахмарандра и альта) функционируют и неразрывно связаны, образуя в голове световой треугольник.

Из тех треугольников, что формируются ныне, и тех, что будут созданы позднее, Будды Действия извлекут то важное качество (исключительно редкое в настоящее время), которое пойдёт на построение данного аспекта планетарной антахкараны.

Треугольники света и доброй воли по сути своей носят призывный характер и входят в азбуку грядущей Науки Призыва. Их сила зависит от глубины заложенных в них при построении чувств в одном случае и силы заложенной в них воли в другом. Ученики, которые берутся за это новое и столь близкое моему сердцу предприятие, найдут здесь для себя новый полезный намёк. Эту работу необходимо продолжать. Из-за своей новизны и отличия от всего, что предпринималось до сих пор, вся эта концепция кажется невыполнимой. Треугольники замысливаются в столь высоких эзотерических источниках, что некоторые ученики представляют эту работу исключительно трудной и своим мышлением усложняют её принципиальную простоту. Другим же она кажется самым простым делом на свете, и концентрируясь на её экзотерической и организационной стороне, они тоже не могут выстроить треугольник правильно. Ученики должны точно знать предлагаемый план и искать средний путь между создаваемыми трудностями и мешающими упрощениями.

Возможно, мне удастся внести некоторую ясность в умы ответственных за начальные шаги этого глубоко эзотерического предприятия. Это не та интеллектуальная и практическая работа, к которой призывают людей доброй воли и которую они готовы исполнять, и это не то, что некоторые искренние люди считают работой доброй воли или одной из её фаз. Формирование треугольников света и доброй воли зависит от энергетического резервуара на внутренней, эфирной стороне жизни, автоматическая и полная циркуляция энергии которого обеспечивает прогресс экзотерической работы людей доброй воли. Речь идёт не о самой по себе доброй воле, но об образовании энергетических угольников в эфирном теле планеты, которые намеренно насыщаются доброй волей. Обе фазы работы являются необходимым дополнением друг друга, но не должны рассматриваться как одна фаза. Треугольники света должны насыщаться доброй волей, или быть её агентами, но обе группы тесно взаимосвязаны. Людям доброй воли не нужно ничего знать об этих треугольниках, кроме тех случаев, когда это целесообразно и они достаточно продвинуты индивидуально, чтобы реагировать правильно. Но успех их работы в направлениях доброй воли (в долговременном аспекте) зависит от целенаправленности и глубины любви обеих работающих с треугольниками групп.

Те, кто отвечает за творческую работу на внешней стороне, должны начинать с эзотерической работы. Я пишу это для учеников, некоторые из которых входят в мой Ашрам, а также для Новой Группы Мировых Служителей. И те, и другие отвечают за продвижение запланированной работы. Обе уже сформированные группы треугольников в действительности строят мыслеформу этой работы, которая и заставит откликнуться настоящих строителей.

Очевидно, поэтому, что такая творческая работа с её разумными и практическими целями и способностью при правильном проведении объединять экзотерических и эзотерических исполнителей в едином духовном начинании, в действительности исходит из самой Шамбалы. Лежащие в её основе цель и намерение были восприняты Учителями Первого и Второго Лучей, хотя ученики и Учитель Второго Луча поняли их быстрее. Позднее, после проведения серьёзной и систематической работы и доведения этой идеи до общественности она составит важную часть новой мировой религии и будет понята лучше. Образуется внутренняя группа, которая будет работать исключительно субъективно, выстраивая треугольники света и доброй воли, а потом перейдёт и к объективной работе, руководя действиями ответственных за организационный аспект треугольников практической доброй воли на Земле наряду с эффективной вспомогательной деятельностью.

Пока это время не пришло. Сегодня создаётся общая мыслеформа, то есть происходит прорастание зародыша идеи. Позднее, когда начнётся настоящая внешняя работа, её эффективность будет продемонстрирована объективно, потому что Будды Действия постепенно заметят существование этой мыслеформы с её световой сутью и качеством доброй воли. По мере необходимости и в крайних обстоятельствах Они будут вливать в неё Свою жизнь. И постепенно начнёт «править Воля Бога», как сказано в нашем правиле. Параллельно люди доброй воли всего мира будут исполнять свою работу, которая сама по себе будет исключительно объективной — всемирной и крайне полезной.

Ученикам нужно научиться мыслить в понятиях группового синтеза. Это подразумевает углубление ими субъективных взаимоотношений и повышение восприимчивости к высшим впечатлениям и внутреннему вдохновению. Для постижения сути данных Правил вертикальная жизнь духа и горизонтальная жизнь взаимоотношений должны протекать более или менее одновременно.

Мы говорим о Шамбале, и я дал вам (до сих пор не сообщавшуюся на словах) информацию о Совещательной Палате Саната Кумары и Тех, Кто входит в неё. И в связи с этой информацией я хотел бы напомнить вам два обстоятельства:

1. Шамбала — это состояние сознания или фаза чувствительной осведомлённости, характеризующаяся чутким динамическим откликом на божественную цель — откликом, ставшим возможным благодаря синтезу цели и духовного взаимодействия между Теми, Кто объединён вокруг Саната Кумары.
2. Братство в своём истинном виде составляет великую тайну. Пока оно находится в процессе становления, и то лишь на двух высших уровнях космического физического плана, уровнях, которые мы называем логоическим и монадическим.

Я знаю, что вы понимаете братство как отношения Единого Отца и Его детей друг с другом. Такое понимание по сути своей столь ограниченно и неточно, что во многом искажает истину, хотя отражает всё, что в настоящее время вы способны уловить. Наиболее точным описанием истинных отношений такого рода можно считать следующее: братство — это отношения между планетарным Логосом (на космическом ментальном плане) и Его Личностью в её выражении через планету и все формы её жизни на космическом физическом плане. Эти отношения осуществляются через Саната Кумару, Который представляет Собой индивидуализированный Ум этой великой Жизни. Иначе говоря, на Собственном плане планетарный Логос по отношению к Санату Кумаре является тем, чем душа является по отношению к человеческой личности на физическом плане в трёх мирах. Совокупность этих взаимосвязей и отношений и обозначается неадекватно словом «братство». Словом «содружество», часто передающим ту же идею, в действительности обозначают концепцию смутно ощущаемого братства. Слова «содружество Христа» отражают субъективное появление этой концепции на ментальном плане, которая со временем будет иметь своё конкретное проявление и на физическом плане. Именно это представление лежит за расхожими словами «идея, идеал и идол», и им же объясняется рост ответственности, отмечающий все человеческие достижения на пути жизни. Этой же базисной идеей руководствуется Совещательная Палата Шамбалы, и она же является мотивирующим импульсом в основе планетарного жизненного выражения. Она также характеризует идеал, к которому стремится Иерархия и на который нацелен План. Такое духовное планирование способствует укоренению тех «форм отношений», которые сегодня, кажется, получают чёткое определение в конкретизации божественного проекта как Правильные Человеческие Отношения.

Я сделал эти замечания потому, что именно такое возвышенное понимание братства обусловливает божественную цель и ведёт к духовному планированию, которое даст вам ключ к третьему главному предписанию правила.

Напомню, что в этих четырнадцати правилах мы должны рассматривать нашу тему с точки зрения посвящённого сознания, а не объединённого сознания души-личности. Это более высокий подход, проблема группы посвящённых, а не индивида в группе. Подобные учения очень трудно излагать в словах. Для среднего стремящегося в принятые ученики три ключевых слова третьего главного предписания (символически составляющего пятое предписание правила) отражают прогресс к Мистериям стремящегося, которому предстоит посвящение. Рассмотрим эти слова в том же порядке, в каком они приводятся в Правиле ХIII.

1. Преображение — та стадия Пути Посвящений, на которой принимается третье посвящение и личность озаряется изливающимся во всю силу светом души, а три личностных проводника полностью трансцендируются и становятся лишь формами, через которые с целью спасительного творения в мир людей проливается духовная любовь.
2. Трансформация — эволюционный процесс на Пути Ученичества, во время которого ученик трансформирует своё низшее тройственное «явление», или личность, и начинает отображать божественное «качество». Его физическое тело подчиняется командам ума, который через посредство души становится отзывчивым к высшему уму. Эмоциональная природа становится приёмником буддхи, или интуиции, а после третьего посвящения вообще исчезает и главным инструментом чувствительности становится буддхический проводник. В своё время трансформируется и ум благодаря впечатлениям, передаваемым от высшего ума, который пытается провести волевую природу Монады.
3. Трансмутация — процесс, в ходе которого низшее поглощается высшим, сила трансмутируется в энергию, энергия трёх нижних центров переносится в три верхних (головной, сердечный, горловой) и который позднее позволяет посвящённому сконцентрировать все энергии в трёх управляющих центрах головы. Процесс трансмутации проходит в обстоятельствах опыта повседневной жизни, магнетического эффекта контакта с душой и неизбежного действия самой эволюции.

Эти три одухотворяющих процесса хорошо известны, по крайней мере теоретически, всем духовным стремящимся, и отражают намерение и эффективное взаимодействие души-личности. Протекают они параллельно построению антахкараны, подобно выравниванию, которое играет важную роль в процессе трансмутации.

Однако посвящённого интересуют не эти представления, процессы и интерпретации, но их значение после построения антахкараны и с точки зрения «намерения» Монады. Другими словами, что означают Преображение и Трансформация для Членов Иерархии в связи с Путём Высшей Эволюции? Каков смысл этих слов для Тех, для Кого душа, этот связующий принцип, не имеет больше фактического значения?

Представьте себе посвящённого, который принял первое главное посвящение (Преображение) и два посвящения порога (Рождение и Крещение христианских Мистерий) и построил антахкарану, напрямую соединяющую Монаду с личностью, центр универсальной осведомлённости, или отождествления, с формальным выражением в трёх мирах. Антахкарана закончена и образует активный канал связи. Нет больше души, которая веками направляла самые разные личности, исчезло каузальное тело, расколовшееся в тот момент, когда посвящённый (при четвёртом посвящении) воскликнул: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» Не нужен больше Храм Соломона, духовный храм «на небесах, дом нерукотворённый, вечный». Он исполнил своё древнее назначение, и то, что считалось вечным, должно исчезнуть в свете Того, для которого вечность всего лишь фаза того, что будет раскрыто позднее. Всё, что теперь остаётся для посвящённого, это две точки живой цели, которые мы называем духом-материей, или жизнью-явлением. Предстоящий ему урок заключается в постижении внутреннего смысла (не очевидного и легко доступного смысла) утверждения о том, что дух — это материя в её высшей точке, а материя — это дух в его низшей точке. Для этого нужно свободное взаимодействие жизни-энергии, сознательно используемой в результате вековых процессов, и материи-силы через антахкарану. «Радужный мост» становится каналом воздействия монадической или жизненной энергии на субстанцию, заставляющего последнюю принимать форму сообразно циклическому намерению планетарного Логоса и всё больше окрашиваться или насыщаться качеством универсальной энергии. Эти довольно сложные предложения показывают неадекватность языка в отражении понимания и намерения Иерархии.

Таким образом, Преображение и Трансформация для посвящённого означают совсем не то, что для ученика, а Трансмутация вообще утратила для него всякий смысл, поскольку трансмутировать ему больше нечего. Можно, следовательно, утверждать, что:

1. Трансмутация относится к выражению жизненной силы на трёх низших планах человеческого существования и эволюции.
2. Трансформация самым непосредственным образом относится к трём аспектам ума на ментальном плане:
   • а.  Низшему уму,
   • б.  Сыну ума, душе,
   • в.  Высшему уму.
3. Преображение относится к жизни Духовной Триады на трёх её собственных уровнях отождествления.

К этому надо добавить, что:

1. Три низших плана трансмутации суть твёрдый, жидкий и газообразный подпланы космического физического плана.
2. Ментальный план — это уникальное место (или состояние сознания), где нижние планы принимают впечатления от трёх верхних. Три верхних и три нижних проходят некий таинственный и сугубо эзотерический процесс, и для посвящённого именно на этом плане завершается работа трансмутации.
3. Три плана Духовной Триады — это те сферы, где осуществляется трансформация. Эта трансформация не имеет ничего общего с трансформацией личности, но связана исключительно с внутренней работой Иерархии и действием этой живой, развивающейся напряжённости на её Членов. Таким образом, эти две фазы божественной работы охватывают пять планов.
4. Два высших плана (монадический и логоический) — это планы преображения высшего посвящённого. К тому времени процессы трансмутации ушли ниже порога сознания и, хотя посвящённый (работая с формами в трёх мирах) имеет инструмент внешнего физического плана, его собственная работа и иерархическая активность является сугубо триадной и монадической и сопровождается неуклонным ростом восприимчивости к логоическому намерению.

Рассмотрим теперь фазы преображения и трансформации, насколько это возможно при экзотерическом толковании, и «пусть трансмутация исчезнет» со временем для всех учеников, и поскорее — ибо велика сегодня потребность в иерархических работниках.

Нас могут спросить: какую работу на трёх планах Духовной Триады исполняют Сами Учителя? Изучающие прекрасно знают, что многие Учителя участвуют в эволюционных процессах разных царств природы в трёх низших мирах. Но они забывают, что большинство Учителей заняты другим. Вы когда-нибудь задавались вопросом, что заставляет Учителя оставаться для работы в трёх мирах, сосредотачиваясь на эволюционных процессах? Спрашивали когда-нибудь, что ещё может заинтересовать и заинтриговать Его? Из-за центрированности на себе человечество склонно полагать, что заниматься спасением и стимуляцией Иерархию побуждает лишь человеческая нужда и попутно нужда других царств природы. Но это лишь часть работы Учителей. В процессе работы сознание Учителя неуклонно расширяется, что объясняется характером этой работы в трёх мирах, которая неизбежно включает в себя всё больше и больше. Таков для Него эффект Его работы ради человечества и других царств природы — бесспорный и эволюционный эффект. Однако на трёх высших уровнях Духовной Триады Его активность направляется эволюционным импульсом иного рода. Я уже где-то говорил, что сознание (в нашем понимании) трансцендируется в новый аспект универсальной чувствительности, и это достижение я неадекватно назвал отождествлением. Это слово означает нечто, что включает в себя сознание, пробуждает волю, является по своей сути динамическим, отличается широким диапазоном контактов и основано на доктрине нераздельности.

Это, однако, лишь начало совершенно новой фазы развития, и сознание в конечном итоге опускается ниже уровня восприятия. Оно действует так же автоматически и неосознанно, как у обычного человека животный инстинкт, который функционирует, но человек не замечает этого. Это предохранительный механизм. Волевой аспект Монады заменяет, но не вытесняет любовь (которая, в свою очередь, становится инстинктивной). Прямолинейно, подобно удару шпаги, место до сих пор ощущавшегося и практиковавшегося вмещения занимает отождествление. Может быть, вам станет понятнее, если я скажу, что совершенный человек символизируется окружностью с точкой в центре. Он завершён, он включён как вертикально (контакт с душой), так и горизонтально (человеческие отношения), но находится в центре своего сознания и собственного кольца-не-пpеступи, в которое сам себя заключил. Он никогда не выходит из него и постоянно осведомлён обо всём, что происходит в границах его сферы влияния. Таков символ этого конкретного достижения Учителя.

Однако Сам Учитель не статичен. Он чётко видит сферу своей работы и сферу своих контактов — человеческих, дочеловеческих и сверхчеловеческих. В этом кольце-не-пpеступи, в мире чувствительности и по отношению к миру основанного на любви понимания Он — Учитель.

Именно в таком положении во времени и пространстве для Учителя начинается работа Трансформации — трансформации в результате раскрытия и развития, ставших возможными на трёх уровнях Духовной Триады. Трансформация сопровождается новой активностью, которая в конце концов позволяет Учителю вырваться из планетарного кольца-не-пpеступи и подойти к вратам Высшей Эволюции.

То, что я хочу сказать, можно пояснить с помощью следующего символа. Учитель проник на иной космический уровень, но по-прежнему находится в ауре Единой Жизни. Теперь Ему открывается космический астральный план. Он понимает, почему прежде всего необходимо развить чувствительность, зачем нужно использовать её в дальнейшем, затем овладеть ею и, наконец, полностью отвергнуть — отвергнуть, опустив ниже уровня сознания. На космическом астральном плане нет наваждения, и только те, кто преодолел чувственные реакции на всех уровнях космического физического плана и полностью избавился от них, могут — благодаря просветлённой воле и могуществу таинственного качества (если можно назвать так фактическое выражение) отождествления — управлять низшим аспектом космического желания на космическом астральном плане. Это обязательно должно быть созвучно тому, с чем они необратимо связали себя. Отождествление, поэтому, есть высшее выражение божественной цели на космическом физическом плане, хотя и представляет собой низший аспект космического астрального желания. Потому-то, братья мои, трансформация, о которой говорится в правиле, это трансформация сознания в отождествление. Большего я сказать не могу, так как не могу найти ни слов, ни символов, чтобы передать вам истинный смысл всего этого.

В этом приближении через отождествление Учитель строит то, чему духовно соответствует манасическая антахкарана. Формирующая сейчас антахкарана проецируется из Ашрама Учителя. Таким образом, к Пути Высшей Эволюции ведут семь путей. Эти семь путей соответствуют семи Ашрамам семи Лучей и соотносятся с семью посвящениями, семью принципами человека и со всем остальным множеством семеричных комбинаций. Это сила Воли, генерируемая Учителем в процессе —

1. Достижения пятого посвящения,
2. Работы в трёх мирах творческого спасения,
3. Достижения ашрамной цели и последующего развития групповой активности,
4. Проявления лучевой энергии,
5. Обретения способности, свойственной только посвящённым, прошедшим третье посвящение.

Так вырабатывается фокусированное намерение, которое и позволяет Учителю добиться так называемой трансформации, а позднее спроецировать динамический импульс Своей духовной воли, с помощью которого Ему удаётся прорвать планетарное кольцо-не-пpеступи. Тогда Он получает свободу мира, а не только свободу в мирах.

Очевидно, что я говорю о цели шестого посвящения. Достигнув венца этого посвящения, теперь уже Чохан трансцендирует три мира Духовной Триады и фокусируется как «проецирующий агент Светлой Воли», выраженной на монадическом плане. На самом деле данный этап раскрытия представляет собой посвящение Вознесения, истинный смысл которого позволит открыть грядущая мировая религия.

Затем, как результат этого посвящения, следует то, что называют истинным Преображением. Оно позволяет посвящённому функционировать на логоическом, или высшем, плане космического физического плана. В христианстве это называется «воссесть одесную Бога». Там человек, получивший седьмое посвящение, преображается. По линии, спроецированной им в результате трансформации, Он осуществляет первый контакт — контакт с Тем, что всегда осеняло Саната Кумару. Чохан принял седьмое посвящение.

Это заключительное предложение Правила ХIII я не намерен истолковывать. Его смысл невыразим даже в самых возвышенных ваших представлениях. Здесь говорится о трансмутации О.М. в изначальный Звук, вызывающей определённую базовую трансформацию и приводящей к преображению, которое распространяется на всю планету и имеет отношение к одному из главных планетарных посвящений. А это не наша тема; она интересна лишь немногим самым продвинутым Учителям. Подождём, поэтому, до тех пор, пока своей решимостью мы не преодолеем свои духовные проблемы, не трансмутируем низшую природу, не пройдём низшие аспекты обеих трансформаций и не подготовимся в результате к третьему посвящению — посвящению Преображения.