Процесс построения

Я намерен дать самые практические сведения. Построение антахкараны (сознательно осуществляемое на Пути Ученичества) — это процесс, который проходит согласно испытанным ещё в древности правилам. Следование им обязательно и неизбежно приведёт к нужным результатам. Я мог бы сказать много такого, что не принесёт никакой пользы рядовому стремящемуся, относясь к субъективным реалиям, которые — хотя и существуют и составляют оккультную действительность естественного процесса — пока не могут привести ни к какой практической реализации. Моя задача — так представить этот процесс, чтобы к концу настоящего столетия воспитатели мыслили, говорили и учили в терминах построения моста, то есть, исходя из основных положений, имеющих прямое отношение к теме нашего разговора. Я хочу очень сжато напомнить некоторые из них:

1. Знание-сила проявляется через нити сознания и творчества.
2. Для ученика обе нити представляют собой слияние прошлого знания (нить сознания) и знания настоящего (нить творчества).
3. С обеими нитями тесно связана жизненная нить, или собственно сутратма. Таким образом, у стремящегося более или менее сознательно функционируют атма-буддхи-манас (причём последний является агентом творения).
4. Происходит слияние личности и души, на определённом этапе которого становится очевидной необходимость творчества или творческой активности Воли для соединения Духовной Триады через душу с личностью.
5. Проводимый мост технически называется антахкараной.
6. Этот мост должен быть выстроен стремящимся, фокусирующемся на ментальном плане, так как процесс требует ментальной субстанции (трёх её степеней) и участия всех трёх аспектов ума: постоянного манасического атома, Сына Ума, или Эго, и ментальной единицы.

Учащимся следует понять, что построение антахкараны наряду с прочими факторами способствует превращению человека, как тройственности, в двойственность. Когда задача решена и построение антахкараны закончено — что приводит к совершенному выравниванию между Монадой и её выражением на физическом плане, — тело души (каузальное тело) окончательно и полностью уничтожается огнём Монады, нисходящим по антахкаране. При этом между полностью сознательной душой на физическом плане и Монадой устанавливается совершенное взаимодействие. «Божественный посредник» больше не нужен, и «Сын Божий, Который есть Сын Ума», умирает. «Завеса в храме раздирается надвое сверху донизу», отмечая четвёртое посвящение, приносящее откровение Отца.

Таков окончательный и далеко идущий результат построения антахкараны, в действительности представляющей собой световую линию между Монадой и личностью как полным выражением души — между духом и материей, между Отцом и Матерью. Это свидетельствует о том, что «по плечам материи дух поднялся» в то горнее место, откуда изначально вышел, накопив опыт, обретя полноту знания и получив всё, что способны дать жизнь в материальной форме и сознательный опыт. Сын выполнил Свою задачу. Достигнута цель Спасителя, или Посредника. Единство всего сущего стало для сознания реальной действительностью, и дух человеческий с полным правом и пониманием может заявить: «Я и Отец — одно».

Я нарисовал краткую и имеющую, вероятно, лишь теоретическое значение, картину, но в ней суммирована стоящая впереди задача и работа ученика, занятого построением антахкараны. Четвёртое посвящение, развитый кватернер — жизненное тело, эмоциональный проводник, ум и душа — и эта четвёртая техническая стадия сознательного строительства «радужного моста» тесно взаимосвязаны. Таким образом, мы имеем:

1. Кватернер, творческий фактор на Земле.
2. Четвёртое посвящение, посвящение Распятия.
3. Четвёртую техническую стадию построения Антахкараны:
   • а. Сутратмы, жизненной нити.
   • б. Нити сознания.
   • в. Нити творчества, которая сама троична.
   • г. Технической антахкараны, соединяющей тройственную личность с Духовной Триадой.
4. Четыре этапа Пути Возвращения:
   • а. Саму эволюцию.
   • б. Путь Испытаний.
   • в. Путь Ученичества.
   • г. Путь Посвящения.

Тем не менее, одна и та же сущность принимает все дифференцированные аспекты и проходит различные этапы и стадии — вплоть до четвёртого посвящения, экспериментируя, набираясь опыта и получая сознательное выражение на каждом из этих этапов, или способов жизни. Затем само сознание уступает место жизни, и всё же остаётся собой. Добавьте к сказанному, что именно четвёртое царство природы проходит всё это и определяется четырьмя аспектами единой сутратмы, и вы увидите всю красоту символизма и нумерологических соотношений.

Процесс построения — в прошлом.

Нет нужды подробно говорить об этом, так как очевидно, что к построению моста может приступить лишь тот, чьё оснащение является плодом очень долгого и плодотворного опыта, накопленного в прошлом. Требуется огромный научный опыт в искусстве существования, и лишь самый опытный исследователь способен нормально построить надёжный мост между высшим и низшим. Каждая из главных человеческих рас должна была выразить и использовать одну из тех нитей, что вместе составляют антахкарану:

1. В древней Лемурии жизненная нить, собственно сутратма, являлась доминирующим фактором жизненного выражения, и физическое тело, животная формальная природа, и плотный внешний фактор был фокусом изобильной, продуктивной, витальной жизни.

2. В древней Атлантиде начала функционировать нить сознания, причём так, как она не могла функционировать в Лемурии. Основной тон задавали чувствительность, осведомлённость и — их результат — желание и реакция. Активная чувствительность, как прелюдия к полному сознанию, характеризовала человеческое существо. Контролирующим фактором был астральный проводник, ум же был в относительном бездействии, за исключением самых продвинутых представителей рода людского. Однако всё человечество тогдашнего мирового цикла отличалось чрезвычайным психизмом и медиумизмом; то были «сенситивы» в современном смысле этого слова. Состояние осведомлённости было астральным, и люди — как раса — обладали яснослышанием и ясновидением, хотя были абсолютно не способны интерпретировать то, что воспринимали. Они не отличали астральные феномены от явлений обыденной физической жизни (особенно в средний период истории этой расы), и интерпретирующий ум ничего не раскрывал им. Они просто жили и чувствовали — вот и вся их жизнь. У них функционировали только две нити, а одна не функционировала вообще, и мост не выстраивался.

3. В нашей современной Арийской расе — современной на шкале истории рас — активно проявляется и получает применение третья нить, нить творчества. Хочу напомнить, что все эти нити существуют с самого начала человеческого существования и что все три энергетических потока неразрывно присутствовали от начала человеческого сознания. Однако бόльшую часть человеческой истории и до настоящего времени люди ничего не знали о них и пользовались и продолжают пользоваться ими совершенно бессознательно. Процесс осознания способности к творчеству и благоприятной возможности делится на две фазы, или стадии:

а. Стадию развития и раскрытия принципа ума и превращения человека в ментальное существо. Стадия завершается полной активизацией ментальной единицы, интеграцией трёх аспектов личности и последующим осознанием Сына Ума, или Души.

б. Стадию творческой активности, на которой полностью используется нить творчества. Личностное употребление — в отличие от расового употребления — этой нити характерно для арийской расы. Лишь в последние пять тысяч лет она постепенно становится характерным качеством человеческого рода. Хотя у первых двух рас и на ранних стадиях арийской расы на всей планете и появлялись великие памятники творчества, то был не плод людского ума того времени, а результат передачи творческой воли планетарной Иерархии тем, кто обладал чувствительностью к впечатлениям свыше. Чувствительная реакция к творческим впечатлениям стала характерным качеством позднеатлантического сознания и раннеарийского периода. Сегодня такая чувствительность уступает место индивидуальному творчеству и, следовательно, сознательному творению связующей антахкараны, как результата соединения и слияния трёх нитей.

Этот краткий итог протекавшего в прошлом процесса нужен лишь для того, чтобы отразить синтетический фон всей работы, которая должна проводиться сейчас, и почти визуально показать, как человек достиг стадии сознательной жизни, полного самосознания и творческого выражения. Всё это было проявлением божественной энергии, изливающейся в его механизм по серебряной нити божественной мощи, и может считаться тройственной демонстрацией вертикальной жизни, которая благодаря творческому выражению становится горизонтальной. Человек при этом поистине превращается в Крест. Когда же радужный мост (проведение которого возможно только при нахождении человека на Фиксированном Кресте) успешно построен, Крест, наконец, сменяется линией. Происходит это после четвёртого посвящения — посвящения Распятия. Тогда остаётся лишь вертикальная линия, «протянутая с Неба в преисподнюю». Цель посвящённого (между четвёртым и седьмым посвящениями) состоит в том, чтобы сомкнуть эту линию в окружность, исполнив закон и завершив эволюционный процесс.

Ещё одно описание данного процесса содержится в строках из «Станс для Учеников», которые я приводил некоторое время назад (в июне 1930 года) и включил в настоящий том.

Следует сказать, что мало, очень мало людей проходит в настоящее время лемурийскую стадию сознания, где доминирующим фактором является жизненная нить вместе с её физическим эффектом. Многие, очень многие проходят стадию атлантического развития «аурической чувствительности». И исключительно мало людей по сравнению с бесчисленными массами пользуется результатами тройного выстраивания энергии в ауре своего осознания и в сфере своего влияния для построения и использования моста, связующего различные аспекты ментального плана. Все три аспекта они должны использовать одновременно, а позднее вытеснить их так, чтобы личность и Эго исчезли и осталась только Монада с её формой на физическом плане. В этой связи может оказаться полезным в смысле более глубокого проникновения и понимания положение о природе формы из одной из моих предыдущих книг:

«Физический план — это полное отражение ментального; низшие три подплана отражают абстрактные подпланы, а четыре эфирных подплана отражают четыре ментальных конкретных плана. Проявление Эго на ментальном плане (или каузальное тело) — не результат энергии, эманирующей из постоянных атомов, как ядер силы, но результат различных сил, и в первую очередь групповой силы. Это проявление отмечено преимущественно действием внешней силы и причина его теряется в тайнах планетарной кармы. То же верно и для низших проявлений человека. Они — результат обратного действия и основываются на силе группы эфирных центров, через которые функционирует человек (как совокупность жизней). Активность этих центров порождает ответную вибрацию в трёх низших подпланах физического плана, и взаимодействие между двумя этими причинами приводит к сцеплению с эфирным телом или скоплению вокруг него частиц того, что мы ошибочно именуем «плотной субстанцией». Этот тип энергетизированной субстанции увлекается водоворотом силовых токов, исходящих от центров, и не может из него вырваться. Таким образом, эти единицы силы собираются согласно направлению энергии вокруг и внутри эфирной оболочки до тех пор, пока не закроют её всю, и в то же время взаимопроникая. Непреложный закон, закон самой материи вызывает этот процесс, и избежать действия жизненности своих собственных центров могут лишь те, кто определённо являются «Владыками Йоги» и могут — благодаря сознательной воле своего собственного существа — уйти из-под непреодолимой силы Закона Притяжения, работающего на самом низшем космическом физическом подплане».

«Трактат о Космическом Огне», с.789

Я уже говорил вам, что астральное тело иллюзорно, и в конце концов, достигнув сознания посвящённого, человек обнаруживает, что этого тела не существует. Когда правит буддхи, низшая психическая природа угасает.

Когда антахкарана построена и ментальная единица замещается постоянным манасическим атомом, а каузальное тело исчезает, адепт сознаёт такую же иллюзорность низшего ума, ментального тела, и для него оно перестаёт существовать. В его индивидуальном сознании остаются только три фокуса, или точки закрепления (ни один из этих терминов полностью не отражает смысла):

1. Человечество, в котором он по желанию может фокусироваться через посредство того, что технически называется «майяви-рупой» — телесной формы, которую он создаёт для выполнения монадических целей.
   Здесь он выражает все энергии Мутабельного Креста.
   
   
2. Иерархия, в которой он в качестве фокусированной единицы всевключающей буддхической осведомлённости находит своё место и сферу служения, обусловленные его монадическим Лучом.
   Здесь он проявляет ценности Фиксированного Креста.
   
   
3. Шамбала. Это его высшая фокусная точка, цель устремления всех посвящённых высоких степеней и источник сутратмы, через которую (с её дифференциациями) он способен теперь сознательно работать.
   Здесь он по-прежнему распят, но уже на Кардинальном Кресте.

Итак, можно констатировать, что задача, занимавшая человеческое существо на всех стадиях его раскрытия, заключалась в устранении разрыва между:

1. Мутабельным и Фиксированным Крестами.
2. Человечеством и Иерархией.
3. Низшей тройственностью, личностью, и Духовной Триадой.
4. Монадой на её собственном плане и внешним объективным миром.

Происходит это в процессе Намерения, Визуализации, Проецирования, Призыва и Отклика, Стабилизации и Воскресения. Эти различные стадии мы и рассмотрим сейчас.

Процесс построения — в настоящем.

Здесь мне хотелось бы остановиться, чтобы сделать несколько замечаний об этом сравнительно новом процессе построения антахкараны. О нём знали те, кто следовал ему, готовясь вступить в Иерархию, но широкой общественности о нём прежде не сообщалось. Учащемуся важно отметить два обстоятельства. Во-первых, нужно усвоить, что нас интересует энергия и энергия, которая должна научно использоваться, иначе от всего учения не будет никакой пользы. Во-вторых, мы разбираем процесс, который зависит от использования творческого воображения. При сочетании (сознательном и намеренном) обоих факторов — энергетической субстанции и планируемого импульса — берёт начало творческий процесс, который и приведёт к главным результатам. Человеческое существо живёт в мире разнообразных энергий, которые выражаются то как позитивные динамические энергии, то как воспринимающие негативные энергии, то как магнетические притягательные силы. Понимание этого положения подтверждает утверждение Е.П.Блаватской о том, что «материя — это дух в своей низшей точке», и наоборот. Весь процесс состоит в установлении конструктивного взаимодействия между негативной и позитивной энергиями с последующей выработкой магнетической силы. Это творческий процесс. Это верно для активности и солнечного Логоса, и планетарного Логоса, и человеческого существа — единственных сознательных творцов вселенной. Так же верно это должно быть и для ученика, пытающегося установить конструктивную связь между Монадой и человеческим выражением в трёх мирах человеческой эволюции.

Много говорилось о жизни души и её выражении на физическом плане, ибо это необходимый этап эволюционного развития человеческого сознания. Но царство душ должно в конечном счёте смениться правлением духа, и энергия Иерархии должна стать силой, восприимчивой к энергии Шамбалы, так же как сила человечества должна стать восприимчивой к энергии царства душ. В настоящее время все три процесса проходят одновременно, хотя восприимчивость Иерархии ко второму аспекту энергии Шамбалы начинает осознаваться лишь теперь. Долгое время Иерархия была восприимчива к третьему, или творческому, аспекту энергии Шамбалы, а когда-нибудь — очень не скоро — станет отзывчивой к первому аспекту той же энергии. Тройственность божественного проявления также должна смениться двойственностью. Ученик может отчасти понять это, когда осознает, что (после третьего посвящения) он тоже должен научиться функционировать в виде двойственности — Монады (духа) и формы (материи), — непосредственно сопряжённых с аспектом сознания, то есть связующей душой, погружённой в оба эти аспекта божественного проявления, а не функционирующей в качестве промежуточного звена. С достижением такого состояния постигается истинная природа Нирваны, начало того бесконечного Пути, который ведёт к Единому и на котором двойственность претворяется в единство; Пути, на который стремятся ступить Члены Иерархии и к которому Они готовятся.

Первый шаг к реализации этой двойственности состоит в построении антахкараны и сознательно предпринимается только при подготовке ученика ко второму посвящению. Как я уже говорил, такую подготовку проходят буквально тысячи, поскольку можно считать, что все серьёзные, настоящие стремящиеся и ученики, неуклонно работающие ради духовного продвижения (из чистых мотивов) и твёрдо ориентированные на душу, приняли первое посвящение. Символически это просто означает рождение младенца Христа в сердце стремящегося. Немало должно быть тех, кто готовится приступить к построению радужного моста и кто под влиянием Вневременной Мудрости ощущает необходимость и значительность откровения, которое несёт с собой этот процесс. Стало быть то, что я пишу здесь, имеет несомненную пользу. Вот уже долгое время моя задача состоит в том, чтобы в виде книг давать человечеству информацию о предстоящей ему следующей стадии умственного и духовного распознавания. Поэтому для дальнейшего запланированного движения — авангардом которого должны быть и являются ученики и стремящиеся — человечеству, опять же, важно понимать, как строится антахкарана. Под непреодолимым импульсом к духовному свету и ориентации все люди будут неуклонно пробуждаться к нарастающей духовной потребности. Как отдельно взятому ученику, так и всему человечеству придётся повернуться на колесе жизни и двигаться по Пути против часовой стрелки. Две трети из тех, кто должен достичь эволюционной цели в нынешнем мировом цикле, уже начинают это делать.

Однако в этом процессе вступает в действие третий божественный фактор — аспект Действующего Творца. Как это было в творческом процессе создания материальной вселенной, так это должно быть и в случае отдельно взятого ученика, когда он становится творческим исполнителем. Многие эоны он выстраивал и использовал свои проводники проявления в трёх мирах, но пришло время, когда продвинутые люди начали творить на ментальном плане. Они мечтали; имели видения; соприкасались с нематериальной красотой. Они касались Ума Бога и возвращались на землю, неся с собой идею. Эту идею они облекали в форму и становились творцами на ментальном плане, а затем и художниками в каком-либо виде творчества. Строя антахкарану, ученику приходится работать также и на ментальных уровнях, где он творит из столь тонкой субстанции, что плоды его труда просто не могут появиться на физических уровнях. Благодаря его твёрдой ориентации его построение «восходит к центру жизни», а не «нисходит к центру сознания или явлению света».

В этом заключается трудность для начинающего. Ему, так сказать, приходится работать в темноте, и он не может удостовериться в существовании своего творения, поскольку физический мозг не способен воспринять его как свершившийся факт. Он вынужден полностью полагаться на описанные методы работы и продолжать её, опираясь на веру. Из-за недостаточной чувствительности мозга он может долго не видеть никаких признаков успеха, и часто при несомненных результатах, развитие клеток мозга не позволяет ощутить их. На этой стадии успех может выражаться вспышками духовной интуиции или внезапным проявлением воли-к-добру в динамической групповой форме. Это может быть и просто способность понимать и помогать другим в понимании каких-то духовных и оккультных основ или «лёгкость откровения» в смысле его получения, его обуславливающего влияния или его распространения, благодаря чему оно становится полезным для мира.

Из-за огромной трудности предмета очень не просто описывать его словами, и я могу лишь обрисовать для вас процесс, методы достижения и показать, на что вам следует надеяться в будущем. Вы же, со своей стороны, можете только экспериментировать, слушаться, полагаться на опыт обучающих и терпеливо ждать результатов.

Шесть стадий процесса построения

Весь процесс и его результат я охарактеризовал шестью словами. Нам будет полезно ознакомиться с оккультным значением этих слов — со значением, как правило, очевидным лишь опытному ученику, научившемуся проникать в мир смысла и замечать значения, которых не видит неофит. Возможно, анализ этих слов позволит лучше понять, как и с помощью каких средств происходит построение антахкараны.

Слова эти описывают методы построения или процесс манипулирования энергией, в результате которого устанавливается связь между Монадой и человеком, стремящимся к полному освобождению и идущим по Пути Ученичества и Посвящения. В этом процессе между высшим и низшим божественными аспектами создаётся канал света и жизни, формируется мост между миром духовной жизни и миром повседневного существования на физическом плане. Это методы достижения высшей формы двойственности и прекращения тройственного выражения божественности, вследствие чего усиливается божественное выражение и человек оказывается ближе к своей конечной цели. Ученикам следует постоянно помнить, что сознание души составляет промежуточную стадию. Это также процесс превращения самого человечества в божественного посредника по отношению к дочеловеческим царствам природы и передатчик духовной энергии тем жизням, которые ещё не достигли стадии самосознания. Для этих жизней — в их совокупности — человечество становится тем же, чем для человечества является Иерархия. Такое служение возможно, только когда достаточное число представителей рода человеческого характеризуется знанием высшей двойственности и обладает не просто самосознанием, а всё в большей степени душевным сознанием. Лишь тогда они способны на такую передачу, которая осуществляется через антахкарану.

Рассмотрим же эти шесть основных аспектов построения и попытаемся уяснить их оккультное и творческое значение.

1. Намерение. Это не ментальное решение, не желание и не решимость, но более буквальное фокусирование энергии на ментальном плане в точке наибольшего возможного напряжения. Это означает принятие сознанием ученика состояния, аналогичного состоянию Логоса, когда — в Своём грандиозном масштабе — Он концентрирует в определённом кольце-не-преступи (охватывающем желаемую Им сферу влияния) энергию-субстанцию, нужную для исполнения Его цели в проявлении. Ученик тоже должен сделать это, собирая (по расхожему выражению) свои силы в высшую точку своего ментального сознания и удерживая их там в состоянии абсолютного напряжения. Понятно теперь, почему некоторые медитационные процессы и техники часто требуют «подъёма сознания в головной центр», «удержания сознания в высшей возможной точке», «твёрдого удержания ума в свете» и многих подобных приёмов. Всё это нужно, чтобы ученик мог достичь точки желанного напряжения и фокусирования энергии. Это позволяет ему приступить к сознательному построению антахкараны. Эта несознаваемая идея и кроется в действительности в слове «намерение», часто употребляемым римскими и английскими католиками при подготовке кандидатов к причастию. Но смотрят они не в том направлении, поскольку ориентируются не на Монаду, или дух, но на душу для улучшения характера личности и усиления мистического настроя.

Первыми необходимыми шагами в «намерении» ученика, занятого сознательным построением радужного моста, являются:

• а. Достижение правильной ориентации, делящееся на две стадии: первая — в направлении души, как одного аспекта строительной энергии, и вторая — в направлении Триады.
• б. Ментальное понимание предстоящей задачи, включающее двоякое использование ума: как отзывчивость к буддхическим, или интуитивным, впечатлениям и как творческое воображение.
• в. Процесс собирания энергии, или вбирания силы, для заключения необходимых энергий в ментальном кольце-не-преступи перед дальнейшим процессом визуализации и проецирования.
• г. Период чёткого осмысления преданным мостостроителем процесса и намерения для ясного понимания происходящего.
• д. Надёжное сохранение напряжения без физического перенапряжения клеток мозга.

Всё это способствует образованию фокуса ментальной энергии, которого дотоле не было, устойчивому удержанию ума в свете, выравниванию восприимчивой, внимательной личности с душой, ориентированной в направлении личности и находящейся в состоянии постоянного направленного восприятия. Напомню, что душа (живущая собственной жизнью на своём уровне осведомлённости) не всегда непрерывно сознаёт свою тень, личность, в трёх мирах. Когда же строится антахкарана, такое осознание должно иметь место наряду с намерением личности.

2. Визуализация. До сих пор активность носила ментальный характер. Творческое воображение применялось сравнительно мало, ученик был поглощён своим умом на ментальных уровнях и «не смотрел ни вверх, ни вниз». Но вот достигнута точка нужного напряжения, резервуар, или запас, необходимой энергии заключён в чёткие границы кольца-не-преступи, и мостостроитель готов к следующему шагу. В этой точке он продолжает создавать чертёж предстоящей работы с помощью возможностей воображения, присущих высшему уровню его астрального, или чувствительного, проводника. Это не имеет отношения к эмоциям. Воображение, как вам известно, есть низший аспект интуиции, о чём всегда следует помнить. Чувствительность как выражение астрального тела есть противоположный полюс буддхической чувствительности. Ученик очистил и утончил своё воображение, сделав его восприимчивым к впечатлениям от буддхического принципа, или к интуитивному восприятию — восприятию, которое не имеет отношения ни к зрению, ни к какому-либо иному видению. От восприимчивости астрального проводника к впечатлениям от буддхи зависит правильность «планов» построения антахкараны и визуализация светового моста во всей его красоте и полноте.

Необходимо повышать вибрационный уровень творческого воображения, чтобы с его помощью воздействовать на «запас энергии», или энергию-субстанцию, накопленную для строительства моста. Творческая активность воображения — это первое организующее влияние, действующее на и в кольце-не-преступи собранных энергий, поддерживаемых «намерением» ученика в напряжённом состоянии. Поразмыслите над этим важным оккультным утверждением.

Творческое воображение — это своего рода активная энергия, привлекаемая к взаимодействию с точкой напряжения, в котором оно воздействует на ментальную субстанцию. Напряжение при этом усиливается, и чем интенсивнее и чётче проходит визуализация, тем красивее и крепче становится мост. Визуализация — это процесс, в результате которого творческое воображение активизируется, становится отзывчивым к точке напряжения на ментальном плане и притягивается к ней.

На этой стадии ученик работает с двумя энергиями. Одна из них пребывает в кольце-не-преступи в состоянии покоя, но в точке чрезвычайного напряжения, другая активна, создаёт картины, характеризуется постоянным движением и отзывчивостью к уму мостостроителя. В этой связи следует помнить, что второй аспект божественной Троицы отвечает за формообразование, и потому по Закону Аналогии творчески активизируются второй аспект личности и второй аспект Духовной Триады. Ученик приступает теперь к второму этапу своей строительной работы, таким образом числовое значение становится очевидным. В этой точке он должен работать не спеша, отдавая себе отчёт в том, что и зачем собирается делать, и хорошо представляя себе различные стадии своей работы, материал и результаты своей планомерной активности. Он старается визуализировать весь процесс, благодаря чему добивается определённого взаимодействия (если удастся) между интуицией буддхи и творческим воображением астрального тела. Таким образом, в данной точке мы имеем:

• Активность буддхи, позволяющую получать впечатления.
• Напряжение ментального проводника, поддерживающего необходимую энергию-субстанцию в точке проецирования.
• Процессы воображения в астральном теле.

Когда благодаря своей подготовке ученик может сознательно поддерживать одновременность этой тройственной работы, она становится результативной и почти автоматической. Этому содействует его способность к визуализации. Между этой парой противоположностей (астрально-буддхической) устанавливается силовой поток, который при прохождении через резервуар силы на ментальном плане вызывает внутреннюю активность и организацию наличной субстанции. Всё это неуклонно интенсифицируется вплоть до третьего этапа, когда субъективная фаза работы сменяется фазой объективной реальности — объективной с точки зрения духовного человека.

3. Проецирование. Решая свою задачу, ученик приблизился теперь к самой критической точке. Достигнув этой стадии и — развив способность подлинной визуализации, создав с её помощью желанную форму и организовав субстанцию, которую предстоит использовать на этой последней фазе процесса построения — многие стремящиеся оказываются неспособными к дальнейшему движению. В чём же дело? В первую очередь, в неспособности использовать Волю в процессе проецирования. Этот процесс сочетает в себе волю, дальнейшую непрерывную визуализацию и применение лучевого Слова Могущества. До этого этапа процесс на всех семи Лучах проходил одинаково, но здесь появляются различия. Успешно организовав субстанцию моста, активизировав волевой аспект и полностью сознавая ход процесса, каждый ученик продвигает теперь организованную субстанцию вперёд, чтобы из центра силы, которую ему удалось накопить, провести линию световой субстанции, или проекцию. Как и в творческом процессе Логоса, она вытягивается по Слову Могущества. На самом деле данный процесс зеркально отражает то, что делает Монада, выпуская нить жизни, которая в конце концов закрепляется в душе. Именно в результате такого закрепления реально и появляется душа, а затем процесс продолжается, и душа, в свою очередь, выпускает двойную нить, в конечном итоге закрепляющуюся в голове и сердце низшего тройственного человека, личности. Ученик фокусируется в сформированном им на ментальном плане центре, активизирует все свои ресурсы (как тройственной личности, так и души) и проецирует линию в направлении Монады.

Именно по этой линии происходит конечное удаление сил, тех сил, которые — на нисходящей дуге, или инволюционном пути, — фокусировались в личности и душе. Сама по себе антахкарана, дополняемая выстроенным учеником мостом, является средством окончательного отделения, или великого удаления. Именно антахкарана занимает посвящённого при четвёртом посвящении, называемом иногда Великим Отречением — отречением, или удалением, от формальной жизни, как личностной, так и эгоической. После этого посвящения ни один из упомянутых аспектов больше не в силах удерживать Монаду. Рвётся сверху донизу «завеса храма» — завеса, отделявшая Внешний Двор (жизнь личности) от Святого Места (души) и от Святая Святых (Монады) Иерусалимского храма. Не сомневаюсь, что и смысл, и аналогии вам понятны.

Поэтому для необходимого проецирования накопленных энергий, организованных творческим воображением и приведённых в точку максимального напряжения фокусированием ментального импульса (аспекта воли), ученик прибегает к ресурсам своей души, которые хранятся в том, что технически называется «драгоценностью в лотосе». Это точка закрепления Монады, точка, о которой нельзя забывать. Те аспекты души, которые мы называем знанием, любовью и жертвой и которые являются выражением каузального тела, представляют собой лишь результат этого монадического излучения.

Значит, прежде чем построить настоящий мост и «спроецировать его по восходящему пути, чтобы обеспечить уверенное продвижение усталому страннику» (как гласит «Древний Комментарий»), ученику придётся развить реакцию на закрытый бутон лотоса или драгоценность в центре открытого лотоса. Такая реакция появляется у него, когда лепестки жертвы эгоического лотоса начинают контролировать его жизнь, когда его знание претворяется в мудрость и когда возрастает любовь к целому. И всё это дополняется «способностью к отречению». Три эти эгоических качества, проявляясь более-менее ярко, вызывают увеличивающуюся активность в самом центре душевной жизни, в сердце лотоса. Следует помнить, что в эгоическом лотосе есть соответствия трём планетарным центрам:

• Шамбала............... Драгоценность в лотосе
• Иерархия............... Три группы лепестков
• Человечество........ Три постоянных атома в ауре лотоса

Изучающим следует также иметь в виду, что им придётся отказаться от обыденного представления о жертве как о процессе отказа, отречения, от всего того, что наполняет жизнь ценностью. В техническом смысле жертва — это достижение блаженного и экстатического состояния, поскольку вытекает из реализации другого божественного аспекта, до сих пор скрывавшегося за душой и личностью. Это понимание и признание воли-к-добру, которая сделала возможным и неизбежным творение и которая явилась истинной причиной проявления. Подумайте над этим, поскольку такая интерпретация весьма отличается от привычных концепций жертвы.

Когда ученик, собрав плоды опыта в виде знания, учится претворять это знание в мудрость, когда перед ним встаёт задача вести истинную жизнь в реальности и когда воля-к-добру становится главной целью его повседневной жизни, он может взяться за пробуждение Воли. При этом связь между низшим и высшим умом, между духом и материей и между Монадой и личностью превратится в явную и неоспоримую действительность. Тогда тройственность сменится двойственностью и центральное ядро эгоического проводника при четвёртом посвящении своей мощью разрушит три окружающих оболочки. С их исчезновением и происходит так называемое разрушение каузального тела. Это истинная «вторая смерть», тоже, впрочем, смерть формы.

Вот, практически, и всё, что я могу рассказать вам о процессе проецирования. Это живой процесс, вырастающий из сознательного ежедневного опыта и зависящий, насколько возможно, от выражения божественных аспектов в жизни физического плана. Когда прилагаются усилия по приближению личностной жизни к требованиям души и использованию интеллекта на благо человечества, то постепенно начинает править любовь. При этом всё лучше понимается смысл «божественной жертвы», которая превращается в естественное, спонтанное выражение индивидуального намерения. Тогда и становится возможным проецирование моста. На низших уровнях божественного проявления возникает вибрация, развивающая достаточную силу для инициации отклика с высших уровней. И тогда, при знании и правильном употреблении Слова Могущества, построение моста происходит быстро.

Такая картина ни в коем случае не должна обескураживать изучающих. При правильном намерении, а также оккультном намерении (сочетании цели и напряжения) на внутренних планах может произойти многое, и мост приобретает ясные очертания и структуру задолго до того, как ученик узнает об этом.

4. Призыв и Отклик. В действительности три предыдущие стадии отмечают три стадии работы личности, тогда как три остальных являются выражением отклика с высших уровней духовной жизни, и описать их с помощью слов я могу лишь очень кратко. Ученик хорошо справился с задачей Призыва, основанного на Намерении, Визуализации и Проецировании, и более-менее ясно представляет себе работу, которую проделал благодаря духовной жизни и научной, технической, оккультной активности. Таким образом, он сам осуществляет призыв. Эффект его жизни ощутим на высших уровнях сознания, и он воспринимается как «точка призывного напряжения». Это напряжение, этот резервуар живой энергии, которым является сам ученик, приводится в движение проецируемой мыслью, волей и звучащим Словом, или Фразой, Могущества.

В результате он развил достаточную мощь и радиус влияния для того, чтобы вызывать отклик Духовной Триады. Начинается движение к тому аспекту антахкараны, который выстроил ученик и по которому может протекать жизнь души и тела. Отец (Монада), действуя через эту нить, выходит навстречу Сыну (душе, обогащённой опытом личностной жизни в трёх мирах), и с высших уровней проецируется ответная энергетическая линия, которая в конечном итоге соединяется с проекцией снизу. Так строится антахкарана. Напряжение низшего привлекает внимание высшего.

Такова техническая сторона процесса призыва и отклика. Оба божественных аспекта постепенно сближаются, и мало-помалу повышается их взаимная вибрация. В какой-то момент в медитации между обеими проекциями осуществляется контакт. Это контакт не между душой и личностью (цель среднего стремящегося), а между объединённой энергией души и личности и энергией Монады, действующей через Духовную Триаду. Это не очередной момент кризиса, но своего рода Световое Пламя, достижение освобождения и осознание того эзотерического факта, что человек сам является Путём. Ни личность, ни душа, ни Эго, ни форма больше не ощущаются, только Единый, действующий на всех планах как точка духовной энергии и проникающий в сферу запланированной активности по пути Света. Словами невозможно адекватно описать этот процесс. На столь продвинутой стадии нет формы, притягивающей Монаду во внешнее проявление, и материя, или форма, не в состоянии вызвать её отклик. Остаётся только сильное притяжение сознания всего человечества, и лишь в ответ на него через завершённую антахкарану может прийти отклик. Вниз — или, скорее, прямо — по этому мосту может по желанию осуществляться нисхождение, для служения человечеству и проведения воли Шамбалы.

Так выглядит окончательный итог. Однако, прежде чем он достигнет своего венца, пройдёт ещё долгий период постепенного сближения двух аспектов моста — высшего, спускающегося от Духовной Триады в ответ на монадический импульс, и низшего, поднимаемого личностью с помощью души — через разрыв разделяющего ума. Но в конце концов проекция Монады и проекция ученика приходят в соприкосновение и наступают пятый и шестой этапы.

5 и 6. Стабилизация и Воскресение. И вот мост построен. Тонкими и слабыми могут быть вначале его волокна, но время и активное понимание постепенно ткут нить за нитью, и наконец строительство моста — прочного, устойчивого и годного к употреблению — завершается. И волей-неволей его приходится использовать, поскольку других средств взаимодействия между посвящённым и Единым — Которым, как он теперь знает, он сам и является, — просто нет. В полном сознании он восходит в сферу монадической жизни. Выбираясь из мрачного склепа личностной жизни, он воскресает в ослепительном свете божественности. Теперь он не только часть человечества и член Иерархии, но принадлежит великому сообществу Тех, Кто обладает сознательно божественной волей и Кого именуют Хранителями Плана. Они воспринимают впечатления от Шамбалы и находятся под руководством Глав Иерархии.

Им предоставлена полная «свобода трёх Центров», и по желанию Они могут выражать тройственную энергию Человечества, двойственную природу Иерархии и единую энергию Шамбалы.

Такова, братья мои, цель ученика, начинающего работать над построением антахкараны. Подумайте над этими положениями и приступайте к работе.

(В нескольких «Беседах с Учениками» Тибетец делает следующие замечания, которые весьма уместно привести здесь. – А.А.Б.)

Главной необходимостью для вас является интенсификация своего внутреннего духовного устремления. Вам нужно более определённо работать из того, что можно назвать точкой напряжения. Изучите сказанное мною о напряжении и интенсивности. Именно интенсивность цели превратит вас из усердного и вполне удовлетворённого собой стремящегося в ученика с пламенным сердцем и умом. Но, может быть, вы предпочитаете идти вперёд ровно, без групповых усилий, гармонично включив свою работу для меня и для группы в свою повседневную жизнь, которую вы можете упорядочивать сколь угодно и в которой жизнь духа получает свою разумную меру и не забывается аспект служения, а жизненное проявление хорошо сбалансировано, но протекает без особого напряжения. Если это так, то это может быть либо ваш личностный выбор, либо решение вашей души на конкретное воплощение, но это означает, что вы не ученик, который всё подчиняет жизни ученичества.

Здесь я хотел бы указать вам две вещи. Во-первых, если вы сможете так изменить своё напряжение, что вас увлечёт жизнь духа, то это круто изменит вашу внутреннюю жизнь. Готовы ли вы к этому? Во-вторых, внешне это никак не изменит ваших отношений с окружающими. Вам придётся по-прежнему соблюдать внешние обязанности и интересы, но здесь я говорю с вами в терминах внутренней ориентации, внутренней динамической решимости и реорганизации для служения и жертвы. Но, возможно, вы предпочитаете более медленный и лёгкий путь? Если да, то это целиком ваше собственное дело, и вы всё равно на верном пути. Вы всё равно конструктивный и полезный человек. Я просто показываю вам здесь один из кризисов, наступающих в жизни всех учеников, когда приходится делать выборы, рассчитанные на цикл, и только на цикл. Преимущественно это вопрос скорости и готовности к ускорению. Это означает отказ от несущественного и сосредоточение на существенном — на внутренне существенных вопросах, касающихся души и ее отношения к личности, и на вопросах внешних, касающихся вас и вашего окружения.

Я хотел бы дать вам три ключевых мысли, которые вы сможете глубоко обдумать в течение следующих шести месяцев. Размышляйте над ними, пожалуйста, три месяца держа их в голове, каждую по одному месяцу, а следующие три месяца вынашивая их в сердце. Эти ключевые мысли таковы:

1. Необходимость скорости.
2. Реорганизация стандартов мышления и жизни.
3. Выражение:
   • а. Искренности
   • б. Жертвенности
   • в. Простоты^[*]«Ученичество в Новом Веке», т. I, стр. 538.

Из множества световых волокон, которые ткутся стремящимися, учениками и посвящёнными мира, постепенно формируется групповая антахкарана — тот мост, который позволит человечеству в целом отделиться от материи и формы. Построение этой антахкараны представляет собой важнейшее служение, которое могут нести все истинные стремящиеся.

Задача на ближайшее будущее

То, что я собираюсь сообщить, имеет характер обобщения. Мне хотелось бы по возможности отразить нынешнее состояние антахкараны человечества (не забывайте, что любые обобщения правильны в основном, но не точны в деталях). Можно сказать, что вся цель естественной эволюции состоит в достижении человечеством стадии образования линии прямого контакта между личностью и Духовной Триадой через душу, или, вернее, через использование сознания души для обретения такого осознания. Это полностью достигается при третьем посвящении. Давайте ненадолго обратимся к Монаде.

Напомню, что связь между личностью и душой аналогична связи между Триадой и Монадой. С точки зрения сознания, но не формы, это, в сущности, полная аналогия. В конечном итоге на самой продвинутой стадии развития объединённые личность и душа полностью сливаются с объединёнными Монадой и Духовной Триадой. Только когда это действительно происходит, насыщающие нашу Солнечную систему Жизни окончательно освобождаются от всякого контроля со стороны формы. Обратите на это особое внимание, вникая в смысл часто используемого в оккультной науке слова «Служение», а также на ту задачу, что непосредственно стоит перед стремящимися и учениками:

1. Посредством выравнивания осуществить объединение души с телом.
2. С помощью шести описанных выше методов, или шагов, строить антахкарану, добиваясь тем самым отклика Триады. Выравнивание-Призыв-Отклик — вот три главные идеи, на которые вам следует опираться в нашем дальнейшем исследовании.

Выдача сведений о том, что ранее считалось подготовительной работой к третьему посвящению, объясняется тем, что на нынешнем уровне развития расе необходимо полностью изменить тот подход к божественности, которому учила Иерархия. Это не означает отказа от прежнего учения, просто теперь оно актуально уже для ранних стадий Пути Ученичества, а то, что прежде составляло учение для этих стадий, стало, в свою очередь, учением для стремящегося на Пути Испытаний. Большое значение придавалось очищению, необходимости культивировать жизнь Христа, мистическому видению и философии. Расе были даны оккультные истины, вызвавшие большой интерес, критику и дискуссии. Эти истины апеллировали к умам всех типов, искажались и неправильно применялись. Тем не менее, продвинутым стремящимся они помогли при переходе на Путь Ученичества, а принятым ученикам — в дальнейшем движении. Когда человек утверждается на Пути, эти истины становятся для него самоочевидными, могут получить индивидуальное приложение и подтверждение и неизбежно приводят ученика к Порталу Посвящения.

В целом человечество вплотную подошло к Пути Ученичества. Его взгляд устремлён вперёд к видению, будь то видение души, лучшей жизни, лучшей экономической ситуации или же лучших межрасовых отношений. Правда, к сожалению, это видение часто искажено, материально ориентировано или неполно, но так или иначе сегодня явно заметно осознание массами «нового и желательного» — чего не было до сих пор. В прошлом видение составляло привилегию лишь интеллигенции, да избранных. В настоящее же время оно присуще массам людей. Стало быть, человечество в целом готово к процессу общего выравнивания, и в этом духовная причина мировой войны. «Острые ножницы скорби должны отделить реальное от нереального; бич боли должен пробудить спящую душу к утончению жизни; корни жизни должны быть вырваны из почвы эгоистического желания, и тогда человек будет свободен», как гласит одна из наиболее мистических станс «Древнего Комментария». Так, пророчески, она описывает конец арийской расы — конец не в смысле завершения, но как окончание цикла ментального совершенствования, предваряющего цикл правильного использования ума в качестве инструмента выравнивания, а затем в качестве прожектора души и направителя личности.

Для масс — согласно неспешным эволюционным процессам — следующим шагом вперёд является выравнивание души и формы, которое предшествует их соединению в сознании, следующему за ментальным осмыслением Христова принципа и его глубоким выражением в жизни расы. Это видно достаточно ясно, если у вас есть глаза, чтобы видеть. Об этом можно судить по всеобщей заинтересованности в доброй воле, которая в конце концов приводит к миру. Желание мира может диктоваться индивидуальным или национальным эгоизмом или же истинным стремлением к более счастливому миру, где человек мог бы вести более полную духовную жизнь и основывать свои усилия на более истинных ценностях. Об этом можно судить и по всему планированию нового мирового порядка, утверждаемого на свободе человека и на вере в человеческие права и правильные человеческие отношения. Это демонстрируется также в деятельности великих гуманитарных движений, благотворительных организаций и в повсеместном отклике человеческого ума через сеть образовательных учреждений во всём мире. Дух Христа получает яркое выражение, и неспособность осознать это объясняется главным образом превалирующим человеческим стремлением интерпретировать данное словосочетание исключительно в терминах религии, в то время как религиозная интерпретация есть лишь один из способов понимания Реальности. Но есть и другие, не менее значительные способы. Все великие виды подхода к Реальности носят духовный характер и отражают божественную цель. Не важно, поэтому, говорит ли христианин о Царстве Божием, подчёркивает ли гуманист братство людей или борцы со злом возглавляют битву за новый мировой порядок, за Четыре Свободы, или за Атлантическую Хартию, — все они свидетельствуют о распространении любви Бога в виде духа Христова.

Таким образом, в массе своей человечество готово к выходу из тьмы. Оно само инициировало реакцию сил зла, почему и пытаются эти силы остановить прогресс человеческого духа и поступательное движение добра, правды и красоты.

Стремящиеся и испытуемые ученики заняты процессом конкретного фокусирования своего сознания в душе, который делится на две части:

• Интенсификация личностной жизни, позволяющая максимально развить индивидуалистические способности.
• Продвижение к свету и сознательному контакту с душой.

Сюда входит начальная стадия процесса выравнивания, представляющего собой фокусированное, концентрированное усилие, определяющееся Лучом и жизненной целью души. Оно может принять форму глубокого погружения в научную работу, глубокой концентрации на духовной работе мира или полной самоотдачи какому-либо гуманитарному проекту, не важно, какую именно форму, и я хочу обратить на это ваше внимание. В любом случае это должно делаться ради улучшения и требует отдачи всех сил и возможностей. При условии правильной мотивации и стараний одновременного развития доброго нрава и твёрдой целенаправленности стремящийся или испытуемый ученик в конце концов обязательно установит реальную связь с душой. Он обнаружит у себя открывшийся через ум канал связи между душой и мозгом и поймёт, что успешно прошёл первую стадию процесса необходимого выравнивания.

Добившись этого, человек переходит на Путь Ученичества и может приниматься за работу, описываемую в настоящем трактате. Из этого видно, что человеческое семейство достигло самой важной, центральной точки эволюционного пути. На ближайшем для всех отрезке этого пути, каждому на его месте предстоит утвердиться в правильной и не зависящей от обстоятельств ориентации, а затем решительно двинуться вперёд.

Я описал вам шесть этапов построения антахкараны, и, прежде чем идти дальше, хочу посоветовать вам почаще обращаться к этому описанию. Лучевые методы, которые мы рассмотрим, это единственное, что возможно на семи основных линиях излучения энергии, которую несут различные лучевые типы для работы на этих шести этапах процесса построения. Для всех учеников всех семи Лучей этот процесс одинаков и включает такие этапы, как Намерение, Визуализация, Проецирование, Призыв и Отклик, Стабилизация и Воскресение. На первых двух из этих этапов у всех Лучей одни и те же методы, однако по достижении этапа Проецирования лучевые методы начинают различаться. К рассмотрению этих методов лучевой работы и семи Слов Могущества мы теперь и переходим.