Правило седьмое

Правило, которое мы рассмотрим далее, имеет глубокое значение и представляет эзотерический интерес; связано оно с жизнью Шамбалы и замыслами Великого Совета. Оно отличается редкой красотой и необычностью выводов и даёт мне возможность осветить предмет, малоизвестный и малопонятный эзотеристу рядовой эзотерической группы. Такая малоизвестность объясняется тем, что лишь с приближением нового цикла — что сейчас и происходит — возникла и возможность, и очевидная необходимость в новом, более полном учении, дальнейшем расширении горизонта и значительном усилении восприятия духовного наблюдателя и работника. Много, очень много было поведано миру в прошедшем столетии об Учителях, и (поскольку наш предмет — посвящение и подготовка к этому великому опыту перехода) необходимо более или менее понимать природу Тех, к Кому предстоит присоединиться ученику, а также мир и сознание, которыми Они живут и движутся и существуют. Для многих мыслителей существование Иерархии является непреложным фактом, большинство же принимает её как гипотезу. Информация о её составе, методах работы и задачах стала уже всеобщим достоянием, а те, кто верит в это учение, многое приняли и убедились в этом.

Прежде, чем перейти к обсуждению VII Правила, я хотел бы уделить время некоторым результатам неуклонного обогащения этого фонда знания. Теперь он принадлежит многим, а не только редким здравомыслящим эзотеристам и тем, кто занимается изучением оккультизма. Ныне это учение дошло до сознания масс, и в зависимости от склада ума, восприимчивости к истине или легковерия оно либо вызывает любопытство, либо даёт утешение и надежду, либо порождает спекуляции и циничный смех, либо становится причиной сознательных духовных усилий или непрестанных насмешек. Однако знание, вера и надежда на существование планетарной Иерархии оказывает в настоящее время гораздо более широкое и глубокое влияние на весь объём человеческой мысли, чем, возможно, подозревают самые смелые оптимисты. Именно здесь упование мира и плодородное поле для духовной работы в будущие десятилетия, к которой должны быть готовы все ученики.

Правила, позволяющие приблизиться к Иерархии, уже хорошо известны стремящимся мира и должны быть так же хорошо известны среднему человеку. Необходимо акцентировать задачи иерархической работы и раскрывать суть божественного Плана, чтобы представить человечеству замысел и конечную цель. Нужно раскрывать синтез цепи иерархических Существований — от мельчайшего атома материи до Господа Самой Жизни. Нужно показывать принципиальную духовную взаимозависимость всего и взаимосвязанность всех единиц божественной жизни. В конце концов это приведёт к прочному единству усилий, которое увенчается слиянием четвёртого и пятого царств природы и утверждением братства как зародыша или семени будущего проявления Иерархии как Сердца Бога (непосредственно связанного с Сердцем Солнца) в физическом выражении. В этой в силу необходимости неоднозначной формулировке я в меру допустимого постарался как можно точнее отразить иерархическую цель.

Всё поле мира — понимая под этим все царства природы в их внутренней и внешней взаимосвязи — станет средством накопления распознаваемого духовного опыта и сферой выражения некоторых божественных качеств и аспектов, которые до сих пор остаются в состоянии латентности и неопределённости. Пока я не вправе указывать и даже намекать ни на суть этих качеств, ни на те божественные аспекты, которые ждут выявления, ни на те божественные цели, которые сокрыты и ждут своей очереди. Время для этого ещё не пришло.

Нынешнее время и поколение совпали с великими сдвигами во всех царствах природы, и особенностью этих сдвигов является разрушение всех форм божественной жизни в каждом царстве. Современная цивилизация получила смертельный удар, от которого уже не оправится, но который когда-нибудь будет признан как «освободительный», как предвестник чего-то лучшего, более нового и полнее проявляющего развивающийся дух. Великие проникающие энергии и пробуждённые ими силы вступили друг с другом в конфликт, который, образно говоря, поднял минеральное царство в небеса и свёл с неба огонь. Но это не только символизм: таково реальное положение дел. Разрушались тела мужчин, женщин и детей, а также животных; опустошались, распадались и рассеивались формы растительного царства и запасы минерального царства. Согласованная жизнь всех форм планеты на время была лишена связности. Как описывает это древнее пророчество: «От формы к форме, от жизни к жизни не исходит подлинно единого Звука. Лишь вопли боли, требования нормальных условий, мольба об облегчении страданий, о спасении от отчаяния и бесплодности усилий несутся отсюда Туда».

Все эти сдвиги мировой «почвы» — духовной, психологической и физической, — весь этот распад форм и привычных очертаний нашей планетарной жизни должны были произойти до появления Иерархии в общественном сознании. Все это должно было произвести своё воздействие на людские души перед приходом Нового Века, несущего с собой Восстановление Мистерий и реабилитацию народов Земли. Одно неотрывно от другого, и это одно из основных положений, которые я пытаюсь донести до вас. Распад, разложение и полный хаос, царящие во всех царствах природы последние пятьсот лет, последний раз получили подобное параллельное физическое выражение. Эти сдвиги имеют свою позитивную сторону и положительные результаты и являются прелюдией к более искусному построению лучшего мира, созданию более совершенных форм жизни и формированию более правильных человеческих установок и более здоровой ориентации на реальность. Впереди у нас только лучшее.

На поверхность быстро выходит всё: доброе и злое, желательное и нежелательное, прошлое и будущее (ибо оба суть одно). Плуг Божий почти закончил свою работу, меч духа отделил порочное прошлое от сияющего будущего, и в Очах Бога оба дополняют друг друга. Наша материальная цивилизация быстро сменится более духовной культурой; место наших церковных организаций с их ограниченными и путанными теологиями скоро займёт Иерархия и её учение — ясное, реалистичное, интуитивное и недогматическое.

Иерархия услышала призыв, и её Члены готовы к великому «акту отклика», ответу на призывный звук человечества и конкретный (хотя в некотором роде временный) «акт ориентации». Иерархия готова по собственной воле начать новое, более тесное взаимодействие с человечеством. Период ориентации закончится, когда на земле будет фактически, явно и реально править могущественная земная Иерархия, работающая во всех царствах природы и своей работой (реально) осуществляя божественный План. План выполняется с помощью старших Членов Иерархии, Которые призывают «Светильники, проводящие Волю Бога»; Сами же Они призываются Носителями Света, Учителями; а Учителя, в Свою очередь, призываются стремящимися и учениками мира. Таким образом, цепь Иерархии — это просто линия жизни, по которой любовь и жизнь Бога циркулируют от Него к нам и от нас к Нему.

Эта идея двойной связи человечества с Иерархией и Иерархии с высшим Центром, Шамбалой, полностью раскрывается в двух формах VII Правила — для кандидатов и для учеников и посвящённых.

Правило VII

Существует важное, хотя и относительно небольшое, отличие между этими правилами. Оно становится очевидным при сравнении указаний для кандидатов в ученики с указаниями для посвящённых. К кандидату (или младшему ученику) обращаются как к отдельному человеку, рекомендуя издавать «те звуки», которые в Своём Ашраме услышит Учитель, — вот подлинный смысл этих слов. Посвящённый (всегда) функционирует в группе и развил или быстро развивает групповое сознание. Он должен произносить Слово в унисон с группой, как её неотъемлемая сознательная часть, ведь это не просто набор звуков, а чёткое Слово единого призыва. Вам следует помнить, что ученик занимается сведением множества звуков в Слово. Когда он добивается этого, его одиночное приближение к реальности заканчивается, и всю дальнейшую активность он ведёт вместе со своей группой. Это весьма важный момент для ученика нового типа. В прошлом акцентировалось то, что должен делать отдельный посвящённый в подготовке к посвящению, превращающему его в Учителя Мудрости и члена планетарной Иерархии. В новом же грядущем цикле акцентироваться будет групповая работа и активность, групповое посвящение и групповое приближение к Центру Жизни. Необходимые индивиду образ жизни и работа над собой настолько хорошо известны теперь (по крайней мере теоретически), что должны вестись подсознательно и давать результаты автоматически. Это должно также постоянно побуждать посвящённого к размышлениям, которые помогут ему стать таким, каким он и должен быть, поскольку его сознательный ум свободен для группового функционирования. Вот идея, которую нужно широко культивировать, «потому что каковы мысли в душе его, таков и он». Низший ум должен быть органом сердечного выражения и функционировать так же бессознательно, как ритм самого сердца — физического сердца. Посвящённый же должен стараться всё интенсивнее задействовать высший ум, отсюда и необходимость постоянно выстраивать антахкарану.

Данное Правило, таким образом, отражает задачу, стоящую перед группой связанных обетом учеников и посвящённых, которые учатся совместному приближению к Шамбале (задействуя элемент Воли). Это такая же цель для Иерархии, как приближение к Иерархии является целью продвинутой части человечества. Речь идёт о взаимодействии великих силовых центров. Изучающим эзотеризм следует попытаться вникнуть в это положение, так как оно показывает завершение планетарной цепи Иерархии и проливает свет на Путь Высшей Эволюции.

На субъективной стороне жизни всегда происходят важные подвижки и изменения, и такого рода активность затрудняет ученикам постижение истины и более-менее верное понимание постоянных субъективных отношений между Иерархией и Шамбалой. Там действуют столь тонкие энергии и столь продвинутые и высокоразвитые (даже для посвящённого третьей степени) Существа, что учения (которые я хочу дать) почти невозможно излагать в понятной форме. Мне лишь остаётся делать утверждения, которые (с точки зрения обучаемых) недоказуемы и должны приниматься на веру с тем, чтобы время и воззрения каждого ученика подтвердили их истинность или ложность.

Цель всей подготовки ученика заключается в перемещении его сознательной осведомлённости на уровни более высокие, нежели три мира чисто человеческой эволюции. Намерение при этом состоит в том, чтобы научить его функционировать на тех планах сознательного контакта, которые пока настолько субъективны, что он принимает их существование лишь теоретически. Опытный посвящённый знает, что они должны стать для него естественной средой и что в конце концов его обыденный и естественный человеческий опыт в трёх мирах повседневного выражения должен отойти на задний план. В конечном итоге существование этих трёх миров продолжается ниже порога сознания, в сфере бессознательного, но к ним можно сознательно возвращаться, если это нужно для правильного служения человечеству. Однако они находятся настолько же ниже порогового уровня сознания, насколько у рядового человека — его обычные эмоциональные реакции. Эти реакции всегда можно выявить (как показывает современный психоанализ) и показать их влияние на поведение человека. Их можно поднять на уровень ума для осмысления, если это действительно важно. Однако следует помнить, что эмоциональная жизнь ученика должна всё больше опускаться в подсознание, как жизнь нормального здорового человека на физическом плане протекает совершенно автоматически, то есть, тоже подсознательно. Когда ученик добился расширения сознания и научился стабилизировать его в духовной Триаде, он включается в великое и постоянное иерархическое усилие, направленное вверх к «Месту Ясного Электрического Света», по отношению к которому ясный бесстрастный свет разума является первым ключом к первой двери.

Выражаясь фигурально, в Шамбалу ведут три двери:

1. Дверь разума, чистого восприятия истины. Ключ к учению о нём дал Христос, когда произнес: «Я есмь путь и истина и жизнь». Нам много известно об этом Пути, поскольку о нём дана масса учений, следование которым приводит человека в Иерархию, и он фактически становится её членом. Об этой Истине мы (как стремящиеся) знаем относительно мало. Истина — как мы понимаем её на начальном этапе Пути Ученичества — связана со следующими великими фактами, которые (с точки зрения Просветлённых) составляют лишь азбуку жизни:

• Проявление божественности на физическом плане.
• Доктрина Аватаров, которая раскрывается в истории религий.
• Природа сознания, уясняемая благодаря развитию психологии.
• Доктрина о Троице, проявляющейся через аспекты и атрибуты.

В этих четырёх выражениях истины отражено всё то знание, которым должен обладать посвящённый, поднимающийся на Гору Преображения во время третьего посвящения. Они дают ему духовное восприятие Плана.

О той Жизни мы вообще ничего не знаем. Размышлять о её значении — дело Тех, Кто способен свободно двигаться в «границах Владыки Жизни» — в самой Шамбале. А всё, что можем знать о ней мы, это её низшая ступень. Мы можем изучать импульс или инстинкт, который позволяет функционировать всем формам жизни, воплощает в себе принципы отзывчивости на контакты и окружение и сам воплощён в жизненном дыхании; неким таинственным образом он связан также с воздухом и огнём. Дальнейшее же продолжение разговора на эту тему представляется бессмысленным.

2. Дверь воли. Это могучий фактор, соотносящий План с Целью и обладающий способностью к согласованной, последовательной настойчивостью. Настойчивость эта объясняется тем, что зависит не от содержимого формы — будь то форма атома, человека или планеты, — но от неизменной, динамической и жизненно важной цели, скрытой в сознании планетарного Существа, Которое, «напитав всю эту вселенную частицей Себя», остаётся неизменным, — более великим, непостижимым и «твёрдым в намерении», чем любое из Его творений, даже наиболее продвинутое и близкое к Нему. Ясно воспринимать Его божественную цель способны лишь Те, Кто вообще не относится к нашему земному человечеству. Это Те Жизни, Которые пришли с Ним на нашу планету и останутся с Ним как «пленники диктуемого любовью намерения» до тех пор, пока последний «утомлённый странник не вернётся домой».

О том, что эта духовная воля представляет собой, человечество и понятия не имеет; она скрыта и завуалирована своеволием индивида и групповой волей души. Человеческое существо проходит через оба эти опыта до развития, утверждения, фокусирования и переориентации своей индивидуальной воли и раскрытия групповой воли, которая включает и растворяет в себе преданную, сознательную, индивидуальную волю. После такого слияния (при третьем посвящении) происходит великое откровение и посвящённый впервые ощущает, а затем и соприкасается с универсальной волей; в этот момент он произносит «Отче, не моя воля, но Твоя да будет». Чуть лучше понять эту волю мы сможем по мере изучения седьмого и некоторых последующих правил.

3. Я не в состоянии найти слова, чтобы описать сущность третьей двери. За неимением ничего лучшего давайте назовём её дверью монадического чувства сущностной двойственности. Тело и жизнь, душа и личность, Духовная Триада и её выражение, Христос в воплощении, — все эти двойственности сыграли свою роль. Человек проходил от одного расширения сознания к другому. Теперь он подходит к первичной двойственности духа и материи перед их разрешением в том, на что лишь слабо и неадекватно намекают такие понятия, как «изолированное единство» и «универсальный синтез». Все силы посвящённого степени Учителя Мудрости, а также (на высшем витке спирали) степени Христа, направляются на развитие этой системы отождествления. Вплоть до четвёртого посвящения можно пользоваться понятием «система расширений», после же этого важного посвящения «система отождествления» представляется более уместным понятием.

Пройдя три символических двери, посвящённый смотрит на всю жизнь, на любые события, предопределение, мудрость, деятельность, и на всякое будущее служение и прогресс с позиции чистого разума (безошибочного и непреложного), истинной духовной воли (полностью тождественной цели планетарного Логоса) и высших возможных сфокусированных отношений. Ему открывается тайна отношений и становится ясной вся схема эволюции и намерения Того, Кем он живёт и движется и существует. В данной планетарной схеме ему больше нечему учиться. Он выработал одинаковое отношение ко всем формам жизни и отождествился с «изолированным единством» Саната Кумары. Не многие из великих Жизней, образующих внутреннюю группу Совещательной Палаты Шамбалы, теперь более продвинуты, чем он. Больше, значительно больше, продвинуты «Трое Небесных», «Семеро Сияющих», «Жизни, воплощающие сорок девять Огней», «Будды Действия» и некоторые «Вечные Духи» из таких центров динамической духовной жизни, как Сириус, или того созвездия, что неизменно составляет треугольник с нашим Солнцем и Сириусом, а также Представитель Венеры. Иначе говоря, в Великий Совет входят все посвящённые шестой степени и некоторые Учителя, Которые в силу Своей принадлежности к Первому Лучу Воли или Могущества (обусловливающему Лучу самой Шамбалы) прошли специальную подготовку. Однако многие Учителя и Чоханы, после служения на планете в разных качествах и работы с Законом Эволюции, совсем уходят из нашей планетарной жизни.

Вся информация, приведённая об этих Жизнях, намного превосходящих учеников мира, полезна для вас лишь тем, что даёт схематическое представление о нашей планетарной жизни и цели и позволяет получить слабый намёк на тот синтетический образ и цель, которым должны и в конце концов будут соответствовать все развивающиеся жизни.

Следует постоянно помнить о том, что в основе всего нашего планетарного замысла лежит великое понятие СВЕТА. Полное выражение совершенного СВЕТА, в оккультном понимании, — вот всепоглощающий жизненный замысел нашего планетарного Логоса. Свет — это важное и захватывающее предприятие в трёх мирах человеческой эволюции. Люди повсюду считают солнечный свет важнейшим фактором здоровой жизни. Некоторое представление о человеческом тяготении к свету можно получить при сравнении яркости физически производимого света, в котором мы живём с наступлением темноты, с освещением домов и улиц до открытия газа, а затем и электричества. Свет знания в награду за процессы образования — вот мотив, движущий всеми нашими крупными учебными заведениями в каждой стране мира и являющийся целью наших многочисленных мировых организаций. Терминология света задействуется даже в наших расчётах времени. Перед нашим восторженным взором постепенно развертывается мистерия электричества, и медленно подтверждается электрическая природа человека. Позднее будет продемонстрировано, что вся структура и форма человека в основном состоит из световых атомов и что свет в голове (хорошо знакомый эзотеристам) — не фикция, не принятие желаемого за действительное и не галлюцинация, но результат соединения или слияния света, присущего самой субстанции, со светом души.

Выяснится, что это можно доказать научно. Будет также показано, что сама душа является светом и что вся Иерархия — это большой световой центр, и потому символизм света определяет наше мышление и наш взгляд на Бога и позволяет в какой-то мере понять смысл слов Христа: «Я свет миру». Эти слова имеют смысл для всех истинных учеников и ставят перед ними аналогичную цель, которую они определяют для себя как необходимость найти свет, присвоить свет и самим стать носителями света. Понятие света проходит через все мировые Писания. Идея просветления просматривается в обучении молодёжи мира (несмотря на ограниченность понимания этой идеи), и все зачаточные побуждения человеческого духа определяются жаждой большего света.

Мы ещё не включили в эту концепцию Центр Жизни, где пребывает Ветхий Днями, Вечно Юный, Владыка Мира, Санат Кумара, Мелхиседек — Бог. Из этого Центра изливается так называемый Свет Жизни, Свет Небесный. Всё это пустые слова, пока мы, как опытные посвящённые, не узнаем, что свет — это признак и выражение Жизни, что и по сути, и оккультно слова Свет и Жизнь самым таинственным образом взаимозаменяемы в границах планетарного кольца-не-преступи. А, может быть, и за этими границами, кто знает? Свет можно считать признаком, реакцией на встречу и последующее слияние духа с материей.

Поэтому когда во времени и пространстве появляется эта великая точка слияния и солнечного кризиса (так как это именно он и есть, даже если и вызывает планетарный кризис), то сразу же возникает столь яркий свет, что лишь тех, кто знает свет души и способен выдержать иерархический свет, можно готовить к вступлению в свет Шамбалы, чтобы стать его частью и жить в тех «в тех сияющих залах, где движутся Светильники, проводящие Волю Бога».

Чтобы сделать эту идею понятнее, скажу, что только при соединении — пробуждённых любовью — воли личности с волей души свет души доминирует над материальным светом личности. Это важный момент. Только когда воля Монады и воля Иерархии душ встречаются и соединяются на «высшем уровне»^[*] in the “upper brackets”. (по современному выражению, применяемому в деловых кругах), сияющий свет Жизни может возобладать над соединённым светом Человечества и Иерархии. И такое групповое соединение и слияние пусть слабо, но уже различимо.

Кроме того, именно первое касание сияния Шамбалы способствует повсеместной активизации зла, — то касание, которое является причиной нынешних беспорядков в мире, а также размежевания и организации добра и зла. Именно это касание есть тот фактор, который обусловил так называемое послевоенное планирование и идеи реконструкции и мировой перестройки, которые в настоящее время вдохновляют лучших мыслителей человечества.

Обратите особое внимание на то, что зло (космическое зло или источник планетарного зла) гораздо ближе к Шамбале, чем к Человечеству. Действующие там Великие Жизни совершенно неподвластны наваждению и смотрят на вещи исключительно просто. Для Них существует лишь великая и простая двойственность духа и материи, а не двойственность множества форм, образуемых их соединением. Доминирование материи над духом (и над его отражением, душой) — вот, что такое зло, и это верно в отношении как индивидуального, так и группового развития. «Светильники, проводящие волю Бога», неподвластны чарам зла. Их защищает Свет, в котором Они движутся, и зло отбрасывается присущим Им неотъемлемым сиянием. Однако Они «движутся рядом со злом, которому подвержены все меньшие формы». Они входят в наблюдающую Группу, которая «движется вперёд во времени и пространстве» и следит за великой войной, конфликтом, между Силами Света и Силами Зла на Земле. Именно Они активизировали на Земле Силы Света, Силы же Зла присущи самой субстанции, из которой состоит всё множество форм жизни.

В настоящее время Великий Совет Шамбалы, действовавший до сих пор через Иерархию, работает с жизнью внутри форм. Эта работа требует предельной осторожности из-за опасности преждевременного прямого контакта с человечеством и связанной с ним чрезмерной стимуляции. Нынешний катаклизм объясняется отчасти предположением о способности человечества воспринять и перенести «касание Шамбалы» без смягчающего посредничества Иерархии, как было до сих пор. Решение об этом касании (носящем характер важного эксперимента) было принято в 1825 году на очередном собрании Великого Совета раз в сто лет. Результаты проявляются наглядно и хорошо известны вам. Сто лет назад начал чётко обозначаться индустриальный прогресс и получил мощный импульс от этого касания. Как никогда прежде поднялось присущее нациям зло — агрессия, алчность, нетерпимость и ненависть, — и явилось причиной двух мировых войн, одна из которых ещё бушует (написано в октябре 1943 года). Параллельно активизировалось и добро, опять же, в ответ на божественное «касание», став причиной роста понимания, распространения идеализма, очищения систем нашего образования и реформирования всех сфер человеческой жизни. Было ускорено всё, хотя до 1825 года в мировом масштабе такого роста не отмечалось. На земле распространяется также знание об Иерархии, общим достоянием становятся реалии ученичества и посвящения, и в результате человечество получает всё больше света. Чётче обозначаются добро и зло, более явным становится противостояние света и тьмы, всё понятнее становится что правильно, а что — нет, и всё человечество видит повсюду в мире великие проблемы правды и любви, греха и разделённости.

Людским умам ясно предстают век уходящий и грядущий новый век, уходящие ритмы мысли и новые подходы к истине с основанными на них новыми, лучшими способами жизни. Успех начатому более ста лет назад эксперименту гарантирует тот факт, что (несмотря на множество нежелательных явлений) большинство наций встало на сторону правды и только две, явно и всецело, — на сторону зла. Вследствие своей большей концентрации зло временно обладает и большей мощью на физическом плане. Добро же более рассеяно и его суть обозначена не столь явно из-за внесения множества сомнительных аспектов, но оно быстро концентрируется и непременно восторжествует. «Светильники, проводящие волю Бога», собираются осуществить следующее касание, благодаря которому работа перестройки примет более правильные направления, но ждут, когда человечество обратится к Ним с призывом и когда осядет пыль после сражения и конфликта.

Наши положения ещё яснее будут раскрыты в двух следующих правилах, разъяснение, развитие и осмысление которых позволит вам в общих чертах увидеть процессы и методы иерархической работы, ведущейся совместно с Великим Советом Шамбалы. Этой работе содействует и помощь — в меру возможного — всех просветлённых людей, работающих под влиянием Носителей Света, Учителей, и вдохновляемых Светильниками, проводящими Волю Бога.

Я уже пытался дать какое-то представление об отношениях Иерархии и Шамбалы. Делал я это для того, чтобы вы хоть как-то смогли понять тот синтез, что лежит в основе всей планетарной жизни, а также для того, чтобы как можно точнее истолковать непосвящённому сознанию данное правило для посвящённых, и, наконец, для того, чтобы отнести на подобающее ему место в оккультном изложении истины всю концепцию Шамбалы и её неисчерпаемого источника энергии, который мы называем волей или жизнью Бога. Воля Бога и жизнь Бога суть эзотерические синонимы, и когда жизненный аспект индивида и его духовная бескорыстная воля полностью синхронизированы, получается полное выражение божественности в человеческом существе или то, что эзотерически называется «Шамбала осуществилась в нём».

Ваше понимание, конечно, будет лишь относительным, но описание этих связей может отчасти прояснить проблему. Стремящемуся и ученику следует помнить, что получить озарение здесь ему помогут только аналогии между микрокосмом и Макрокосмом. Но как, позвольте спросить вас, он разберётся в отношениях трёх великих планетарных центров (Шамбалы, Иерархии и Человечества), если он ещё едва ли знает суть собственного человеческого существа? Как ему постичь эти фундаментальные и продвинутые истины, если он только начинает вникать в суть иерархического качества любви и если у него пока абсолютно не пробуждена духовная воля (соединяющая его с Шамбалой)? Да, именно абсолютно. Тем не менее, он должен видеть общую картину хотя бы в самых смутных чертах, и с каждым последующим десятилетием способность стремящихся и учеников к этому будет возрастать.