Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том II

H.S.D.
(2  1  1  6  7)

(Happiness, Stillness, Detachment)

(Счастье, Тишина, Отстраненность)

Сентябрь 1943

Мой Брат,

В этом году в вашей жизни имели место определенные освобождающие процессы. Вы стали намного свободнее от ограничений и встретились с новой возможностью служения и роста. Моя задача в том, чтобы помочь вам извлечь из прошлого уроки и дать вам возможность работать в будущем гораздо плодотворнее, чем когда-либо ранее. Вы связаны с моим Ашрамом в течение некоторого времени и были вновь допущены в заново созданную первичную, подобную зерну группу. Причина, по которой я об этом упоминаю, в том, что я хочу подчеркнуть для вас слово “зерно”. Именно с зародышем, и только с зародышем духовной жизни вы должны иметь дело, и я хочу переориентировать ваше мышление и внимание от концепции расцвета вашей жизни в грядущие годы к концепции вскармливания и воспитания зерна, или зародыша, новой жизни, только начинающей проявляться. «Древний Комментарий» гласит:

“Зерно дает пять цветков, и только пять. Один из цветков в течение долгого времени предшествует другим. Второй цветок вырастает тяжело, а третий – еще тяжелее. Четвертый умирает и, умирая, испускает свет, и в этом свете распускается пятый цветок”.

Оставляю интерпретацию этой цитаты на ваше усмотрение.

К будущему, которое вам предстоит – далеко ли оно или близко – вы должны подходить по-иному, чем в прошлом. Вы – один. Однако у вас есть собратья в Ашраме, и потому вы не одиноки. Что же у вас впереди? Каким образом грядущие годы могут стать конструктивными, организованными и творческими? Три эти слова – Конструктивный, Организованный и Творческий – были мной тщательно отобраны и я просил бы вас поразмыслить над ними. Какой конструктивный вклад в работу, выполняемую вашими избранными работниками, вы можете сейчас делать? Как вы можете организовать свою жизнь, чтобы в установленной области вашей активности проявился определенный и показательный результат? Как можно снизить чрезмерную активность вашего ума и направить её на создание чего-то действительно творческого и ценного? Таковы проблемы, которые необходимо рассмотреть, и здесь я могу послужить вам, брат мой, если вы примете мои предложения и выполните их.

Неумение долго следовать определенному установленному проекту всегда было главной слабостью вашего группового служения. Поработав немного на каком-либо направлении групповой активности, вы обращаетесь к чему-то другому. Ваша главная цель непоколебима и истинна, а упорная приверженность моей работе в той или иной фазе нерушима и реальна, но ваше внешнее усилие является нестабильным и никогда вовремя не приводит к явным результатам. Почему это так?

Этому есть две причины. Во-первых, ваш чересчур активный ум непрерывно движется туда-сюда и излишне заорганизовывает все, к чему прикасается. Во-вторых, физическое тело под воздействием столь интенсивного ментального напряжения и постоянного движения неизбежно становится очень нервным и постоянно истощается из-за того, что редко что-либо доводится до конца, а ведь именно осуществление какого-либо проекта и следование плану привносят энергию на физический план, а, следовательно, и в физическое тело. Ваше витальное, или эфирное, тело постоянно испытывает подгоняющие толчки ментальной силы, но эта ментальная сила не выражается через активность, ведущую к завершенному выражению на физическом плане. Ваш ум подобен крутящемуся волчку, который постоянно опрокидывается и вынужден запускаться заново, так и не совершая чего–то ценного.

Это, брат мой, не является вашим намерением или желанием. Что же тогда неправильно? Позвольте сказать просто, в чем состоит неудача. Происходит постоянная избыточная стимуляция ума такой мощной природы, что для выражения на физическом плане не остается ни времени, ни энергии. Каково лечение, и что нам делать, чтобы предотвращать такую стимуляцию и успокаивать ум настолько, чтобы оставалось время для исполнения планов? Мой ответ таков: полное воздержание от всякой медитативной работы по крайней мере на год или до тех пор, пока я не дам вам разрешения продолжать ее. Вы постоянно удаляетесь и убегаете в медитативный процесс, делая это настолько успешно, что все энергии, с которыми вы контактируете, фокусируются в уме. Вам нет необходимости так делать. Теперь вам нужно воплотить результаты прошлой медитативной работы через активное служение, выбранное обдуманно и упорно осуществляемое вовсе без какой-либо медитации, но опираясь на силу запасенного знания, которое у вас имеется и которое вы никогда не использовали.

Поэтому, прошу вас прекратить все медитации, даже групповую. Вы можете уделять пятнадцать минут размышлению о преданности и посвящении себя, а также контакту с душой и со мной утром – каждое воскресенье и в период Полнолуния. Можете принимать участие в групповой медитации в Школе, но следите за тем, чтобы рассматривать групповые медитации как акты служения, а не как средство стимулирования и обновления вашей собственной природы. Можете принимать участие в работе группы А.А.Б. по вечерам в пятницу, поскольку вы там многому можете научиться. Но я не хочу, чтобы вы ещё каким-то образом тратили время на медитацию – особенно в связи с работой, которую вы могли бы выполнять. Желательно ваше активное сотрудничество на физическом плане в определенном направлении, связанном с моей деятельностью, и чтобы вы оставались верным этой работе любой ценой, так чтобы в результате появилось нечто завершенное, законченное. Какая это будет работа, какую фазу предприятия вы сможете осуществить и что за ответственность вы сможете возложить на себя – об этом, я полагаю, вам следует поговорить с А.А.Б., если вы этого захотите.

Последовав этим инструкциям, вы будете удивлены тем, насколько облегчится ваша жизнь. Ум постепенно станет вашим инструментом, а не хозяином, как это имеет место сейчас. Ваше эфирное тело стабилизируется, а общее состояние здоровья улучшится. Ваши интересы возрастут, полезность увеличится, и я знаю, брат мой, это то, чего вы сами желаете. Я лишь пытаюсь помочь вам соответствовать вашей собственной идее.

Одно упражнение я вам разрешаю. Ниже я дам вам определенные предложения, или утверждения, по одному на каждый месяц следующего года. Каждое утро, еще лежа, произносите вслух один раз утверждение текущего месяца, акцентируя ключевую ноту на весь день. Не погружайтесь в медитацию, но раздумывайте и размышляйте над предложениями.

1-й месяц В покое и уверенности пребудет моя сила, когда сегодня я буду следовать земными путями.
2-й месяц Схожу мысленно на равнины, где движутся люди, и там работаю.
3-й месяц В духовном бытии я стою на Пути. Это путь людей. Я есть. Я не раздумываю и не мечтаю, но тружусь.
4-й месяц С братьями моими я пребываю внутри Ашрама. Провожу План, и делаю это как можно лучше.
5-й месяц Пусть любовь изливается сегодня – из моих глаз, рук, ног, потому что сердце мое пульсирует любовью Бога.
6-й месяц В своей руке держу ключи жизни. Отпираю дверь для других. Они проходят – и не видят меня.
7-й месяц Насколько я являюсь силой и могуществом, и любовью и пониманием, настолько я приношу эти дары в поле моей работы. Тогда сила исходит к другим, а любовь направлена ко всем, кого я встречаю, и к этим дарам я прилагаю понимающее сердце.
8-й месяц Мольба обращена ко всем работникам. Отвечаю на нее, Учитель моей Жизни, и пребываю в рядах тех, кто служит. Что мне делать? Ответ приходит: “То, что перед твоими глазами”.
9-й месяц Взбираюсь на вершину горы вместе с другими и смотрю на солнце. Спускаюсь в долину с моими собратьями и там нахожусь. Велика тьма, но я остаюсь с моими собратьями.
10-й месяц Не допускаю мыслей, не говорю слова, не совершаю дел, что вредят другому. Это значит, что я использую мозг, охраняемый от меня самого – от малого личностного “я”.
11-й месяц Цепь Иерархии простирается от небес до земли, и я – часть этой цепи. Надо мной стоят Те, Кому я стремлюсь служить, ниже меня находятся братья, требующие помощи.
12-й месяц Крест – мой. Меч любви – мой. Слово Могущества – мое, потому что я люблю своего Учителя и своих собратьев, как на восходящем Пути, так и на пути меньшем.

Такая перемена будет нелегка для вас, брат мой. Она поначалу нарушит ритм вашей жизни, но потом принесет вам благие результаты, и вы никогда не пожалеете, последовав моему совету. Лучшее для вас лежит впереди. Вы нужны, и есть служение, которое вы можете осуществлять вместе с вашими собратьями по группе и со мной.

Ноябрь 1944

Мой Давний Собрат,

Это последняя специальная индивидуальная инструкция, которую я вам даю. В мои намерения не входит бесконечно повторять вам – и всем – что я стремлюсь к тому, чтобы вы теперь становились и делали. За эти годы вы получили много информации о том, что по-прежнему нуждается в отработке до практической эффективности. Интересно, заметили ли вы насколько часто в этой серии групповых и индивидуальных инструкций я использовал слово “эффективный”? С моей стороны это было обдуманным действием, поскольку слова передают нечто, что я хотел бы видеть выражаемым каждым из вас. Истинная эффективность является результатом сплавления энергии души с личностной силой, и посредством такого эфирного сплавления физическое проявление становится адекватно требованию и соразмерно соединенным силам. Каждый из вас – допущенных в Ашрам – уже установил определенный контакт. Путь во внутренний круг Ашрама лежит через еще более тесную связь с душой, и на этой связи вы должны с определенностью концентрироваться.

Вы совершаете реальное усилие, сотрудничая и выполняя мои инструкции; для вас это нелегко. Вам понадобилось длительное время, чтобы приступить к работе после получения моего последнего наставления. Вам пришлось долго фокусироваться на том виде активности, о котором я вам говорил некоторое время тому назад. Это также является результатом вашего излишне рационального ума, который при рассмотрении всех жизненных обстоятельств склонен – в вашем случае – делать сложными и запутанными простейшие ситуации физического плана. У вас есть привычка придавать излишнее значение вещам, не имеющим ни малейшего значения.

Вашей целью на оставшуюся часть жизни должна стать простота во всех делах и отношениях. Мне бы хотелось, чтобы к этой простоте вы добавили большее чувство личного достоинства, которое будет проявляться как физическая сдержанность[*]reticence – сдержанность; скрытность; молчаливость; умалчивание. Об этом вы пока еще знаете мало, но вам откроется многое, по мере того как вы будете размышлять над этим словом. К этим двум насущным потребностям вашего выражения на физическом плане я бы добавил понимание – понимание, основанное на любви, а не на ментальном процессе. Это будет тяжело для вас, так как включает в себя водительство сердца без подсказки вашего подвижного и текучего ума. Если вы разовьете эти качества – простоту с ментальной точки зрения, понимание с эмоциональной, астральной точки зрения, и достоинство с физической точки зрения – и будете работать над этими качествами в течение оставшегося времени данного воплощения, то начнете следующую жизнь оснащенным для более полного служения и с более надежным физическим инструментом.

А.А.Б. сообщает мне, что вас расстраивает ваше положение в новой первичной группе. Вы считаете, что находитесь (по вашему выражению) “позади” других при получении серий групповых инструкций. Она спрашивает меня, что ей можно сделать, поскольку вовсе не хочет как-то задерживать их получение вами. Кроме того, вы говорите ей, что я хочу (пользуясь вашим собственным словом) заставить вас “догонять”. Догонять что и кого, мой брат? Получение письменных инструкций не является признаком наличия способности или статуса, так как в духовной жизни – и во всякой другой жизни, свободной от осведомленности физического мозга (как вы ее понимаете) – такой “погони” не существует. С позиции эзотеризма, трактующего жизнь души, время есть просто последовательность состояний сознания, регистрируемых физическим мозгом. На самом деле оно не затрагивает внутреннего духовного человека. Если бы вы только могли знать, – вот момент, который необходимо уловить всем ученикам – что вы как истинное Бытие не нуждаетесь в инструкциях. Задачей любого Учителя является лишь привлечь внимание человека, работающего через посредство физического мозга, к той фазе Вневременной Мудрости, которую его собственная душа желает видеть им зарегистрированной. На самом деле, вы получаете инструкции через меньшие интервалы, чем ваши собратья по группе, по причине вашей настойчивости и жадного требования вашего живого, неудовлетворенного ума. Но вы никак не осваивали то, что вам предлагалось; не выполняли вы и предложенной медитации. Поэтому вы получите лишь текущие групповые инструкции, после того как солнце повернет к северу. Я сообщу их А.А.Б. в должное время.

Что касается вашей медитативной работы, то теперь вы можете следовать медитативному наброску, данному в последних сериях, но должны делать эту работу без всякого чрезмерного давления. Вам нужно исполнять ее без всякого особого ожидания, но просто как требуемый долг. Хочу, чтобы вы следили за собой крайне тщательно, и прошу воздерживаться от употребления Священного Слова, кроме как во время групповой медитации, когда аура группы будет поглощать приходящие энергии и вы не будете тогда излишне стимулироваться. Ум, когда он пробужден и активен, является великим передатчиком энергий, высвобождаемых Священным Словом. Произносимое людьми эмоционального склада, оно, к счастью, оказывается неэффективным в большинстве случаев, и никакая энергия не вовлекается в личностный механизм. Но когда ум активен и находится – на определенной точке эволюции – в связи с душой, он может притягивать, и притягивает, энергию души и связывает ее – быстро и эффективно – с мозгом. Отсюда многие трудности, связанные с избыточной стимуляцией, жертвой которой вы стали. Строго придерживайтесь данного предписания.

Одним из факторов в ашрамных отношениях, который вам необходимо осваивать и выражать, является гарантированный покой и внутренняя уверенность, характеризующая вибрацию Ашрама. В вашей жизни слишком много лихорадочного. Вы, мой брат, объясняете эту склонность чувствительным телом, но это не так. Причина – в лихорадочном уме. Пока мир, покой и тишина не станут отличать ваши ментальные процессы, вам не следует проникать в Ашрам дальше нынешней точки достижения. Так что постарайтесь удерживать ум в покое. Ваш физический проводник намного сильнее, чем вы думаете, и у вас будет гораздо больше реального здоровья, когда ваш ум будет лучше отрегулирован.

Ашрам – это место уравновешенного, уверенного, отрегулированного усилия. План и непосредственная активность-служение известны, и ученики и посвященные – каждый из которых осведомлен о своей задаче и оснащении – продолжают исполнять свою часть Единой Работы. Каждый чувствует свою связь с фазами работы своих собратьев по группе; именно в научении себя видеть картину в целом (как ее всегда видит Учитель) развиваются эта уверенность и надежность.

Вместо выполняемого вами утреннего воскресного посвящения себя высшему, хочу дать вам четыре картины для размышления. Стремитесь прочесть за символами послание вашей души для вас, личности.

I. Спокойное море цвета полуночной синевы. Над ним сияющая круглолицая луна. По морю проходит световая дорожка, по которой медленно приближается маленькая лодка с сидящим в ней за веслами, улыбающимся H.S.D.

II. Крытая монастырская аркада с колоннами, залитая солнцем и иссеченная тенями, отбрасываемыми колоннами. Сад, простирающийся по обе стороны от нее, благоухающий ароматом множества цветов, заполненный гулом пчел и порханием пестрых бабочек. Десять раз звонит колокол. Его тон глубок, чист и музыкален. Но того, кто сидит, пишет и размышляет в тени аркады, это не затрагивает. Он пишет, следуя поставленной задаче.

III. Затененная комната, полная мира и покоя, книг и смелых инициатив. За письменным столом сидит Учитель, работает и размышляет, проецируя мысли, работая внутри, наверху и повсюду вокруг, в то время как через комнату проходят многие. Они имеют право проходить.

IV. Золотая дверь, широко открытая солнцу. Перед дверью лежат глыбы и обломки камней. По направлению к двери вьется тропинка, а над косяком двери видны слова: “Входи с покоем; говори тихо, и только если есть необходимость. Войди в поток, что за дверью, и смой пыль дороги. Затем встречай Учителя, но только когда воссияет покой вечернего света, а внутри все будет тихо”.

Берите эти картины – по одной на месяц на каждое воскресенье – и творчески работайте над ними. По истечении года посылайте А.А.Б (для помощи группе) свою интерпретацию этих символов. Говорите о них правдиво и не опасайтесь критики.

Вы делаете успехи, брат мой, и можете – если будет на то ваша воля – служить своим ближним. Не забывайте, что в центре Ашрама меня можно найти в любое время, но лишь тогда, когда вы сможете проникать в него с простотой, пониманием и достоинством.

Август 1946

Мой Брат,

В предыдущей инструкции к вам я утверждал, что она последняя из данных вам мной. Тогда у меня не было намерения прекращать внешнюю ашрамную связь. Сегодня она прерывается, и потому я говорю вам, наряду с другими вашими собратьями, прощальное слово, имеющее практическое значение, на физическом плане.

Обращаюсь к вам с большой озабоченностью, поскольку ваша жизнь физического плана теперь столь же текуча, каким был раньше ваш ум, а вы знаете, мой давний собрат, что ваш неспокойный, цепкий, неудовлетворенный ум принес за годы нашей связи много бед как вам, так и мне. Давайте взглянем на вашу ситуацию откровенно. Кроме того, я хочу указать вам на будущее одну полезную процедуру.

Вы преданный ученик и доказали это – в том числе и себе самому. Вы являетесь членом моего Ашрама, но ваша ментальная подвижность препятствовала вашему продвижению в более тесные отношения внутри Ашрама. Вы по-прежнему остаетесь на периферии, в то время как вы должны были бы уже продвинуться, по меньшей мере, внутрь первого круга работающих учеников. Однако это оказалось невозможным и останется таковым, пока вы не привнесете спокойствие и ритм в вашу жизнь на физическом плане. Именно осознание этого подсказало А.А.Б. просить вас не так давно, чтобы вы осели на месте. Она не могла привести ашрамные доводы, поскольку не вмешивается в то, что я должен делать, но она искренне стремилась помочь.

Мой брат, неважно, где вы находитесь, но постоянное место жительства – по нескольким причинам – необходимо всем ученикам. В течение месяцев или лет для истинного ученика такое прикрепленное к одному месту жилище становится храмом, то есть чем-то выстроенным, что становится магнетичным и отзывчивым на Ашрам и тогда, оккультно выражаясь, “чувствительный приемник физического мозга ученика может находиться и быть обнаруживаем в состоянии покоя”. Верю, что вы понимаете, и хочу, чтобы вы подумали над этими словами и поразмыслили над моим предложением. Я хотел бы, чтобы вы поискали (а вы найдете) подходящее место для проживания, которое бы длительное время использовалось и не покидалось вами, кроме как по причине естественных жизненных процессов. В силу нестабильности, с которой вы пришли в воплощение и которая составляет вашу главную жизненную проблему, вы знаете, что нуждаетесь в устойчивом ритме сердца Штаб-квартиры в Нью-Йорке, через которую я работаю. Это обстоятельство должно обусловить ваш выбор места, в котором обосноваться, и я снова и снова, брат мой, подчеркиваю для вас слово “оседлый[*]settled – остепененный; размеренный; постоянный; установившийся; спокойный и т.п.”.

Для вас это духовная необходимость, которая в итоге будет означать здоровье и покой, а также стабильный установленный собственный ритм. Это опять-таки будет означать шаг к освобождению. Ваши беспокойство и нестабильность были приняты вами как факторы, обусловливающие вашу жизнь, и в этом главная ошибка, которую вы всегда делали. Оба этих недостатка нанесли серьезный ущерб вашему духовному прогрессу и полезности и явились одной из причин, почему вы не столь эффективны для окружающих настолько, насколько должны.

Какие бы времена ни предстояли вам, брат мой, пусть эти постоянные перемещения закончатся. Делайте усилие пребывать там, где вы находитесь, собирайте вокруг себя то, что нужно для мирного, спокойного и полезного проживания, и там обитайте. Я не могу слишком сильно подталкивать вас к этому. Заполняйте свою жизнь интересами, связанными с моей работой (пробудившей вашу искреннюю преданность), но не тратьте времени на медитацию. Именно постоянная тяга к медитации является причиной большей части ваших трудностей, потому что медитация слишком стимулирует ваш текучий активный ум. Вполне естественно, что результатом этого является безостановочная, постоянно меняющаяся жизнь физического плана. Поговорите об этом с А.А.Б., которая наблюдала за вами с любовью в течение многих лет и особенно тревожится за вас в последнее время.

Есть многое, что вы можете делать, если у вас есть готовность делать малые дела. Вы щедро делились своими средствами и сделали многое из моей работы возможным; за это я признателен и выражаю вам благодарность тех из нас в Иерархии, кто стоит за работой, ответственность за которую лежит на А.А.Б. и Ф.Б. Мы всегда будем благодарны за эту помощь, равно как и эти двое наших работников. Мы будем признательны за вашу продолжающуюся помощь в этом направлении, если ваша душа вам так подсказывает, при условии, что вы всегда будете сохранять всё необходимое для спокойного, гармоничного, безмятежного проживания в удобном месте жительства недалеко от центра нашей работы.

Мы стараемся продлить жизнь А.А.Б., которая должна была бы закончиться в этом году. Мы делаем это – во многом против её желания – для того, чтобы работа в Европе могла стабилизироваться и книги могли быть завершены. Два эти пункта я расположил в порядке их значимости. Помогайте ей всем, чем можете. Она просит меня не писать этого, но в ответ получает мои настоятельные инструкции поступать именно так. Жизнь ее тяжелее, чем вы думаете, и если бы не Ф.Б., то ее здесь не было бы совсем.

Каждое утро, в полдень и перед сном выравнивайте себя с душой, с Ашрамом и со мной, и говорите очень спокойно и без напряжения:

“Я пребываю в точке мира, и через точку, которую я таким образом предоставляю, могут протекать любовь и истинный свет.
Я занимаю устойчивую позицию и посредством ее привлекаю дары, которые должен отдавать – понимающее сердце, спокойный ум, самого себя.
Я никогда не одинок, поскольку вокруг меня собираются те, кому я стремлюсь служить, мои собратья в Ашраме, души, требующие моей помощи, даже если я их не вижу, и те, кого я не знаю, но кто ищет Учителя моей жизни – моего брата Тибетца”.

Вот и вся медитация, которую я хотел бы предложить вам делать в течение оставшихся лет вашей жизни, не считая групповых медитаций, проводимых в наших Штаб-квартирах. Вы обнаружите, что такого подтверждения, провозглашаемого вами трижды в день, будет достаточно, чтобы успокаивать ваш ум и превращать место вашего пребывания в храм.

Данное сообщение может показаться вам отчасти странным. Я редко рассматриваю дела физического плана, и данный вопрос о “центре мирного пребывания” для вас поднят мной лишь в силу того, что отсутствие этого центра и ваш отказ (внутренний отказ) искать подходящее место обитания являются указаниями на ментальное состояние, которому вы должны положить конец. Беспокойство ума воздействует на качество вашей вибрации, что, в свою очередь, в слабой (очень слабой) степени действует на вашу ашрамную группу собратьев.

Будущее служение широко открыто для вас, если – я повторяю – вы готовы делать малые дела и будете заканчивать то, что начали.

Мое благословение и моя любовь к вам – любовь Учителя к своему ученику, далекому и все же близкому – всегда с вами.

L.T.S.-K.
(3  6  5  1  3)

(Lucidity, Truth, Self-Knowledge)

(Ясность, Истина, Самопознание)

Сентябрь 1943

Брат Мой,

Наша с вами связь существует в течение многих лет. И началась она много жизней тому назад. Вы продвинулись бы до более сокровенной стадии ученичества, не будь вы всегда готовы откликаться на нереальное, ненужное, и на то, что встает между вами и ясным, устойчивым прогрессом на Пути, который должен был стать вашей судьбой. Вы отметите, что здесь я не употребляю слово “наваждение”. Причина в том, что для вас это, по-видимому, совершенно ничего не значащее слово. Чувствую, что должен подчеркнуть тот факт, что наваждение (насколько это касается вас) означает то, что уводит вас в сторону от желательного служения; то, что поглощает ваше внимание и препятствует сосредоточению на реалиях жизни и окружения; то, что всегда помещает вас в центр какой-либо большой схемы в качестве мыслителя, делающего открытие, или архитектора здания, намеревающегося приютить человечество; и то, что встает между вами и простым долгом давшего обет ученика – а таковым вы неизменно являетесь.

У вас есть, мой брат, хорошая иллюстрация того, о чем я говорю. Это два плана мирового спасения и объединения, которые вы разрабатывали в течение шести истекших месяцев. Один из них разрабатывался вами в качестве ответа на мою просьбу написать статью; другая статья, которую я просил написать вас, остается все еще ненаписанной, а она была важнее первой. Планы были составлены, время на представление их различным людям было потрачено, и что в итоге? В них не содержалось ничего нового. Они уже были сформулированы лучшими умами – и в каждой стране. Ваши же планы явились просто компиляцией известных предложений, уже представленных – причем в более удачной форме – широкой публике. Какой же цели, в таком случае, они послужили? Они только отвлекли вас от простого долга каждого дня, чтобы удовлетворить ваше стремление совершить что-то великое, лишь для того, чтобы не участвовать, истинно и практически, в моих планах, которые вам хорошо известны и которые ученики моего Ашрама дали обет материализовать. В этом состоит их групповой долг. Не под углом авторитетного требования и не в духе слепого подчинения, но в результате свободного выбора и идентичности цели (насколько они могут ее осознавать) находятся они в моем Ашраме и откликаются на мои запланированные намерения с готовностью и в духе посвящения себя благу человечества.

Всё это показывает мне, что вы по-прежнему склонны попадать в рабство слишком неопределенного видения и грандиозных формулировок чего бы то ни было. Вы негативно отзывчивы на коллективные идеи передовых мыслителей, поскольку не имеете позитивного или оригинального мышления в себе самом. Наваждение по-прежнему удерживает вас.

Вы можете резонно спросить, брат мой: “Зачем тогда держать меня в группе? Почему не подождать того времени, когда я обучусь лучше и не устраню эту тенденцию?” Потому что вы нуждаетесь в защите моего Ашрама и вам необходимо – из защищенного центра – научиться подчиняться ашрамному намерению и работать, руководствуясь любящим намерением Тех, Кого вы признаете в качестве более испытанных учеников, нежели вы сам. Кроме того, вы находитесь в моем Ашраме в силу давней связи и потому, что вы заслужили эту награду признания и предоставления благоприятной возможности тем, что были в числе первых, кто оценил значение моих книг и учения, ими передаваемого, и оказал содействие усилию А.А.Б. По этой причине вы заслужили право на мое и ее признание – и вы его имеете. Это было отчетливым актом духовного мышления с вашей стороны в данном воплощении. Поэтому Ашрам защищает вас, а ваши собратья находятся рядом с вами. На период данного краткого воплощения вы являетесь бременем – но это бремя может быть с вашей помощью преобразовано в ценную групповую активность.

Поэтому нет ни малейших причин для разочарования. Я говорю так с определённой целью и несомненной правдой. Есть лишь возможность принять факты. Какие факты, брат мой? Позвольте сказать вам (с моей обычной прямотой). Позвольте указать вам на то, что должно стать вашей позицией на оставшиеся годы жизни, как это чувствуют я и те, кто знает вас лучше меня. Если вы эти идеи примете и будете с готовностью сотрудничать, то многое сделаете для своего освобождения. Если вы будете отказываться видеть свет, то лишь затормозите процесс, и вам будет требоваться защищающая помощь Ашрама в течение более долгого периода. Позвольте вначале осветить ваши блуждания в области наваждения, чтобы фактически подтвердить те утверждения, которые я стремлюсь до вас донести.

Я не буду рассматривать вашу жизнь, предшествующую периоду распознавания, приведшего вас ко мне и к явному мировому служению. Ваше признание моей работы и помощь ей высвободили определенные энергии, которые должны многое сделать для осуществления изменений в сознании человечества. Знайте, что Иерархия помнит об этой вашей заслуге.

Далее вас захватило наваждение “удивительного открытия”, которое вы собирались совершить; оно поглотило несколько лет, потраченных на эксперименты, которые ни к чему не привели. Почему? Потому что вы не обладали ни подготовкой, ни способностями делать эту работу. Она должна выполняться лучшим образом, другими способами и более ясными умами, нежели ваш. Ваше оснащение не было подходящим для этой цели.

Вы также попали под наваждение духовного могущества, которое на несколько месяцев сбило с толку некоторых ваших собратьев по группе. Всегда имелся наважденческий отклик на личности, которые неправильно вели вас и окутывали наваждением в мире бизнеса, приводя в запутанные и трудные ситуации, которые, в итоге, принуждали вас признать, что результаты ни в малейшей степени не соответствовали тому, что вы планировали поначалу. Разве это не следствие наваждения личностей? Пока вы не научитесь видеть людей, как они есть, вы не сможете выполнять экзотерическую работу ученика.

Затем наступила пауза. Я попросил вас о выходе из группы, и дверь внутреннего Ашрама закрылась. Для вас это было большим благом. В то время вы старались уделять внимание делам обычной жизни, тщательно наблюдая за собой. Затем дверь Ашрама открылась вновь, и вы были опять допущены в групповую жизнь. В течение года все, казалось, шло хорошо, но двойная стимуляция со стороны Ашрама и активной работы в моей группе оказалась слишком сильной, и наваждение снова захватило вас.

Вы начали разрабатывать большие схемы возрождения и глобальной реорганизации мира, и все это время работа, которую я хотел видеть исполненной, и мои предложения по работе, принимающиеся к выполнению вашими собратьями по группе и моим Ашрамом, не играли в вашем планировании никакой роли. Вы были несчастливы и возмущены отсутствием сочувствия, но чего же вы хотели от своих собратьев? Вы бы хотели, чтобы они помогали мне освобождать вас от безудержной схематизации и планирования, или же для вас было бы лучше, чтобы они поддерживали вас и тем самым укрепляли хватку наваждения?

Вот мои предложения, брат мой, передаваемые вам с любовью и пониманием, с реальным видением вашей искренней преданности, вашей великой и прекрасной способности выстаивать, вашей сущностной скромности и очень большой потребности в защите.

1. Примите тот факт, что нуждаетесь в защите, и будьте за нее благодарны.

2. Примите тот факт, что в этой жизни у вас нет ни ментального оснащения, ни ясного видения, чтобы стать лидером, организатором или разработчиком планов для Иерархии.

3. Примите тот факт, что вы недостаточно молоды, чтобы осуществить многочисленные изменения в личности, поскольку Шестой Луч кристаллизуется слишком быстро.

4. Примите тот факт, что быстро решить вашу проблему помогут выполнение ваших домашних и деловых обязанностей, а также стремление приносить счастье своим ближним в непосредственном окружении. Простая, скромная жизнь служения и самозабвения сделает больше для вашего освобождения, нежели любое яростное усилие постигнуть наваждение и победить его. Вы пока даже не понимаете, что оно из себя представляет. Оно может быть преодолено просветленным умом, и потому для вас не остается ничего иного, кроме как укреплять свой контакт с душой посредством практической духовной жизни на физическом плане и полного отказа от всех мыслей относительно будущего мира, грядущих мировых открытий, будущего мирового порядка и способов его установления.

В момент, когда ваш ум начинает наполняться мыслями об универсальных аспектах жизни, он приходит в беспорядок, его формообразующие наклонности невероятно возбуждаются, а свет души не может проникать. Вам нужно научиться приносить этот свет в свою личностную повседневную жизнь на физическом плане. Та мера этого освещения, или просветления, которую вы получали, удерживалась на ментальном плане и направлялась на предметы, слишком обширные для вас в данном воплощении и при имеющемся у вас оснащении. Это приводило к хроническому пребыванию в наваждении. Живите в оставшиеся годы практически, радостно, скромно и любя, демонстрируя красоту в личностных отношениях. Тогда вы освободите свой ум от непосильных для него нагрузок и начнете следовать по пути освобождения.

Можете ли вы так действовать, брат мой? Можете ли вносить духовность в бизнес и жить в мире бизнеса как ученик? Если не можете, придется этому научиться, потому что ученичество не оставляет неоживотворенным ни один аспект жизни, а бизнес несомненно является аспектом жизни. Можете ли вы вносить мир, счастье и доверие, и ничего кроме них, в свой дом и в свое участие в делах Штаб-квартиры, занимающейся моей работой в мире? Начнете ли вы становиться одним из тех, к кому начинающий может обратиться за помощью, зная, что получит достаточно практической поддержки, чтобы увидеть свой следующий шаг? Вы можете делать все это и стать таким, мой брат. Ваша задача – проявлять качества ученика в повседневной жизни, а не дублировать ученичество тех, кто более продвинут, нежели вы.

Выполняйте групповую работу и медитацию, как указано. Я не предписываю вам никакой специальной работы. Я стремлюсь видеть вас более тесно интегрированным в группу в моем Ашраме, частью которого вы являетесь. Пусть у вас не будет сомнений и вопросов. Вы – часть моего Ашрама, что дает, с одной стороны, необходимую защиту, а с другой стороны и в равной степени, определенный риск избыточной стимуляции. Любовь, понимание и признательность ваших собратьев по группе с теплотой окружают вас. Мне нет нужды уверять вас в своей защищающей заботе и своем постоянном интересе. Истекшие годы должны были доказать вам этот факт.

Ноябрь 1944

Мой Брат и Друг с Давних Времен,

Нет абсолютно никакой необходимости в той глубокой депрессии и процессе самообвинения, в которых вы постоянно живете. Годы назад вашей мечтой было служить Учителю, быть Ему известным, быть частью Его группы, или Ашрама. Вы жаждали статуса, понимаемого технически как принятое ученичество. Вы послужили Учителю и оказали нам, как я говорил, заметные услуги; вы мне известны, и, возможно, именно факт такой известности и того, что из этого следует, и нарушил ваш покой так сильно. Вы являетесь составной частью группы, соединенной с моим Ашрамом, вы – принятый ученик. Поэтому у вас есть все причины чувствовать воодушевление.

Однако вы имеете представление и о своих слабостях и неудачах. Сохраняйте эту осведомленность. Но факт остается фактом, что главное направление и цель вашей жизни привели вас в Ашрам. Поэтому сохраняйте и их, мой брат. Все в Ашраме, за исключением имеющих высокий посвятительный статус, временами не оправдывают ожиданий.

Одной из вещей, которые я сообщил в своем последнем обращении, было то, что вам почти невозможно измениться по причине вашего возраста. Всё же, вы вполне определенно изменились в течение прошлого года. Кроме того, своим отказом культивировать наважденческое мышление, характеризовавшее вас в прошлые годы и так часто приводившее вас к бездействию, вы достигли реального прогресса – более реального, чем в любое другое время. Меня это почти удивило. Когда я затронул этот вопрос в беседе с членом моего Ашрама (ни один человек из вашей группы, которую я инструктирую, его не знает), он заметил: “Прежде всего Учителем является душа, и когда сила ее учительства освобождается, принося успокоение и согласие, трудно предугадать возможные события”. Ваше успокоение, проявившееся на физическом плане в основном в виде депрессии и усталости, создало негативность, затруднившую проявление любого активного наваждения. Это сильно помогло, ослабив власть наваждения над астральным телом. Следите, чтобы оно снова не обрело силу. И не впадайте в уныние, просто будьте негативны по отношению ко всем предложениям и внушениям со стороны наваждения и черпайте ободрение в моих словах, поскольку я не говорю необдуманно или неправдиво. Никакого эффектного прогресса в данной жизни для вас не предвидится. Примите это как факт и будьте счастливы, сохраняя покой в грядущий период вплоть до того момента, когда перейдете на другую сторону. Не тратьте времени даром: читайте, учитесь и размышляйте.

Вы долгое время просили меня сообщить Лучи, на которых находятся три ваших личностных тела. Сейчас я это сделаю, так как вы можете извлечь пользу из такой информации.

Как вы знаете, ваша душа находится на Третьем Луче, а личность – на Шестом. Ваша задача относительно последней состоит в том, чтобы перейти на Первый Луч, так что в следующей жизни вы придете в воплощение с трудным сочетанием Первого и Третьего Лучей. К этому вас должны были подготовить тренировка, дисциплина и откровения нынешнего воплощения, и потому вы можете смотреть в будущее с осторожностью, но уверенно.

Ваше ментальное тело находится на Пятом Луче, и отсюда ваш интерес к научным вопросам. Однако масштаб вашего ума пока еще не таков, чтобы достичь реальных результатов, и этот факт вы должны принять.

Ваше астральное тело по своей природе находится на Первом Луче, и отсюда мощь хватки, которую имеет над вами наваждение. Оно унаследовано вами из трех предыдущих жизней и остается однонаправленным и могущественным в этой жизни через посредство вашей перволучевой астральной природы. Вы желали быть в наваждении; в прошлой жизни вы подвергались величайшему риску свернуть на путь черной магии. Ваше признание меня и моей работы, а также незамедлительное сотрудничество со мной, полностью отвергли такую возможность, но тенденция к наваждению осталась и по-прежнему сохраняется.

Ваше физическое тело имеет природу Третьего Луча. Пока что усиленно действуют наихудшие аспекты этого Луча, поскольку энергия души (не направляемая просветленным умом) временами стимулирует физическое тело, и наваждение может оказывать воздействие на активность физического плана.

Если вы сможете развить ментальное восприятие в более полной степени, а в данной и следующей жизнях достигнуть некоторой меры реального просветления – все трудности, досаждающие вам сейчас, устранятся. В следующем воплощении вы должны будете стараться работать через астральное тело Второго Луча, поскольку имеется реальный дефицит второлучевой силы в вашем очень непростом оснащении. В нем сейчас присутствует слишком много энергий по линии Первого Луча, а вашей конечной целью должна быть личность на Втором Луче, которая у вас будет после перволучевой личности следующей жизни. Вы очень нуждаетесь в любви и свете, и их восприятие вами в своей низшей четверичной природе приведет к большим трансформирующим результатам. Любовь и свет должны обретаться вами через обостренный интерес и любовь к другим, а также посредством строгого ментального контроля и раскрытия.

Август 1946

Мой Давний Собрат,

Это письмо – всего лишь слово прощания с вами, поскольку ваша связь с моим Ашрамом на физическом плане прекращается. Начну с заверения, что внутренняя связь остается неизменной и будет таковой, хотя даже я не имею представления о том, когда же свобода будет характеризовать вас или когда вы сможете уверенно войти непосредственно в Ашрам. Тот прогресс, который вы могли бы осуществить в этой жизни с помощью моих корректирующих наставлений и поддержки, по большей части сводился на нет вашим бездеятельным принятием неудачи, вашим глубинным и упорным “сознаванием греховности” (если можно употребить столь старомодную фразу) и постоянной внутренней задержкой в реализации групповых отношений. Вы потерпели неудачу, брат мой. Но зачем же оставаться ошеломленным неудачей год за годом и держать взор прикованным к низшему “я”, которое не выполнило свою задачу? У всех были неудачи, и еще будут. Даже Учителям иногда не удается пройти то или иное из высших посвящений с первой попытки, что – с иерархической точки зрения – означает поражение. Но, едва неудача осознана, делается усилие понять причину поражения и неспособности находиться в присутствии Единого Посвятителя, поскольку все следствия проистекают из некоторой причины, которую можно выяснить. Так должно быть на всех уровнях продвижения, даже для такого относительно незначительного усилия (с точки зрения иерархической работы), как ваша попытка завоевать право вхождения в мой Ашрам или достигнуть того, что называется “ашрамным проникновением”, и так далее и так далее, через многие неудачи вплоть до хорошо известной неудачной попытки Будды достичь Своей цели.

Поэтому мое послание основывается на словах посвященного Павла: “Оставляя прошлое, пробивайтесь вперед”[*] "Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе"

К Филиппийцам 3:13-14, прим. trita.net
. Не живите подолгу прошлым, но сделайте те относительно немногие годы, которые вам остались в этой жизни, годами полезного труда, выполняя работу для меня. Это потребует обретения и распознавания того духа, который свободен от амбиции, но придерживается обета совершенствовать повседневные взаимоотношения. Погруженность в то, чтобы сделать текущий день более прекрасным и духовным, не оставит вам времени для реакции на наваждение. Ваши ум и желание (ваша кама-манасическая природа) станут – с определенной целью – физически ориентированными, а демонстрация правильной жизни на физическом плане станет для вас наиважнейшим фактором.

Ваш духовный фокус останется неизменным. Именно благодаря этой цепкости (которую вы всегда демонстрировали) вы сохраняете незатронутой вашу связь со мной и с вашими собратьями; поэтому не беспокойтесь о своем духовном выражении на плане души. Неудачу потерпело ваше физическое выражение. Усердно размышляйте об этих моих словах. Фокусирование вашей духовной позиции и природы на физическом плане создаст в результате более динамическую жизнь вместо той, в основном негативной, которую вы в настоящее время демонстрируете. Вы будете удивлены результатами, которые могут возникнуть.

Я не даю вам никакой медитации. Я стремлюсь видеть поток вашей духовной жизни нисходящим в повседневную жизнь, и не хочу, чтобы вы направляли свою воплощенную, человеческую душу в направлении контакта с душой на её собственном плане – контакта, которого вы в этой жизни достигали нечасто, по крайне мере сознательно. Ваша проблема в том, что в прошлом вы однажды достигли ярко выраженного контакта с душой, но не знали, как обращаться с полученной силой. В данном воплощении эта сила изливается в астральное тело и пробуждает наваждение и самообман, окрашивающие вашу жизнь. Но – у вас есть обширный резервуар духовной силы на уровнях, более высоких, чем астральный, и вы, возможно, сумеете привлечь эти ресурсы любви и света, если вы будете сосредоточены на совершенствовании своей повседневной жизни, а также на окружении и обстоятельствах, за которые вы ответственны.

Вам не следует опасаться, что вы будете обделены моим вниманием и заботой, которое я распространял на всех вас все эти годы. Я искренне желаю увидеть ваш успех, мне было жаль, когда вы потерпели неудачу. Я стремлюсь к тому, чтобы вы были внутри Ашрама, чего пока еще нет. Продвижение вперед в этой жизни всё же еще возможно, если вы – в оставшиеся годы – будете подчиняться инструкциям. Идите вперед с доверием, брат мой, группа никогда не оставит и не предаст вас. И нет необходимости снова уверять вас в том, что вы всегда остаётесь в моих мыслях.

 
bugfixer invisible agent