Алиса А. Бейли «Неоконченная автобиография»

АЛИСА А. БЕЙЛИ

НЕОКОНЧЕННАЯ АВТОБИОГРАФИЯ

 

Всеми правами на издание книги владеет Люцис Траст
Первое издание 1951

Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А.Бейли.

Фонд управляется Люцис Траст, религиозно-просветительной, освобожденной от налогов корпорацией, собственностью которой является Люцис Паблишинг Компани.

Никаких гонораров за перевод и издание этой книги не выплачивается.


При переиздании этой книги необходимо точно воспроизводить внешний вид и цвет обложки,
а также избегать искажений и купюр в тексте.


Выдержка из заявления Тибетца

Опубликовано в августе 1934

Достаточно сказать, что я являюсь тибетским учеником определенной степени, хотя это мало о чем говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до Самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности. Поэтому появились сообщения о том, что я являюсь настоятелем одного из ламаистских монастырей. Те, кто связан со мной по работе Иерархии (а все истинные ученики связаны по этой работе), знают меня под другим именем и по другой работе. Алиса А.Бейли знает, кто я есть, и узнает меня под двумя моими именами.

Я ваш собрат, немного дальше прошедший по Пути, чем средний учащийся, и несу поэтому большую ответственность. Я один из тех, кто завоевал себе право на больший объем Света, чем читающий эту книгу стремящийся, и потому должен служить передатчиком Света любой ценой. Я не стар с точки зрения учителей, но и не молод и не неопытен. Моя работа состоит в том, чтобы учить и распространять знание Вневременной Мудрости везде, где я нахожу отклик, и я делаю это много лет. Я стараюсь также помогать Учителю Мория и Учителю Кут Хуми, когда бы ни представилась такая возможность, поскольку я был долгое время связан с Ними и Их работой. Я уже сказал вам многое и в то же время не сказал ничего такого, что могло бы побудить вас к слепому преклонению и глупой преданности, которые проявляют эмоциональные стремящиеся по отношению к Гуру и Учителю, поскольку к контакту с Ними они еще не способны. Но они не смогут достичь желанного контакта до тех пор, пока не преобразуют эмоциональную преданность в желание бескорыстно служить человечеству, а не Учителю.

Написанные мною книги не требуют признания. Они могут считаться, а могут и не считаться точными, истинными и полезными. Это ваше дело убедиться в их истинности посредством правильной практики и применения интуиции. Как я, так и Aлиса A.Бейли ни в малейшей степени не заинтересованы в провозглашении данных книг вдохновенными писаниями или в том, чтобы о них говорили (затаив дыхание), как о работе одного из Учителей. Если они представляют Истину таким образом, что она последовательно продолжает уже посланные в мир учения, если сообщаемая информация поднимает вдохновение и волю-к-служению с плана эмоционального на план ума (план, на котором Учителя могут быть обретены), тогда они служат своей цели. Если представленное учение будит отклик просветленного ума, работающего в миру, и вызывает вспышку его интуиции, тогда пусть это учение будет принято. Но не иначе. Если эти высказывания в конечном счете подтверждаются, или признаются истинными, при испытании их Законом Соответствий, тогда они хороши и полезны. Но в противном случае пусть учащийся не признает сказанного.


Великий призыв

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей -
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет, Любовь и Могущество — План на Земле.

«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных Главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно: истины существования основополагающего Познающего Существа, - мы Его неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним; истины, что на Землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».

Алиса А. Бейли


 

Предисловие

Первые четыре главы “Автобиографии” написаны в течение 1945 года. Главы пятая и шестая написаны в 1947 году. Отметить эти даты важно в связи с мировыми событиями того времени.

Первая отпечатанная рукопись была заново переписана в 1948 году. Г-жа Бейли всю её перечитала и сделала некоторые исправления. Разные люди работали вместе с г-жой Бейли в разное время над текстом, отдельные части давались некоторым из них на отзыв. Иногда они не возвращались, но в любом случае они были неполны, неточно передавали подробности и не получили её окончательного одобрения.

Планировалось ещё четыре раздела “Автобиографии”, но они так и не были написаны. Растущее давление проводимой во всем мире работы, за которую г-жа Бейли была ответственна, запутанные и напряжённые условия жизни человечества, которые она очень чутко воспринимала; ощущение тщетности и, потому, негативизма  у людей доброй воли повсеместно, которое она изо всех сил стремилась устранить; мучительная нехватка денег для расширения работы  в мире; постоянный стресс и огорчение из-за неспособности помочь и даже воспользоваться благоприятной возможностью всего лишь из-за отсутствия денег — таковы только некоторые факторы, которые усиливали давление на неё и привели к состоянию предельного истощения. Её физический проводник не получал никакой передышки. Состояние сердца и кровообращения неуклонно ухудшалось.

Два последних года своей жизни она боролась с этими угнетающими обстоятельствами  поистине с железной волей. Её перволучевая личность собралась для последнего усилия в ответ на требование её души. Именно тогда, в 1946 году, она приняла решение отказаться от участи инвалида. Каждодневно, следуя усвоенной в жизни привычке, она работала до изнеможения, не обращая внимания на усталость и боль. Она предпочла уйти трудоспособной, будучи в активном рабочем состоянии. Так она и поступила. Даже в последние дни, находясь  в нью-йоркской больнице в 1949 году, она принимала посетителей, проводила консультации с ведущими сотрудниками и писала письма.

Когда наступил час смерти, её собственный Учитель К.Х. пришел за ней, как Он и обещал сделать задолго до этого.

Наутро после её смерти я направил следующее письмо тысячам её учащихся и друзей во всем мире:

“Дорогой друг.

Это письмо несет вам весть о завершении одного цикла и открытии другого, более полезного и менее ограничивающего цикла для вашего и моего подлинного друга Алисы А. Бейли. Она получила избавление мирно и счастливо в четверг пополудни 15 декабря 1949 года.

Когда мы разговаривали вместе в тот последний день, она сказала: “Мне есть за что быть благодарной. Я прожила богатую и полную жизнь. Множество людей во всем мире были так добры ко мне”.

Долгое время она хотела уйти и держалась только на сильной воле, чтобы закончить своё дело, да на горячем желании  завершить преобразования в Школе Арканов, с тем чтобы вы и я могли лучше служить своим собратьям.

Она формировала,  лепила облик нашей Школы на протяжении многих лет своим чётким и острым умом, насыщая её магнетической мощью своего большого многострадального сердца.

Некоторые спрашивали, почему ей приходилось страдать — ведь она действительно страдала — и ментально, и эмоционально, и физически. Я один знаю, как безоговорочно-победительно открывалась она натиску многообразных разрушительных сил, свирепствующих в нынешнее время мирового смятения, и как изумительно она их трансмутировала, тем самым оберегая всех  испытывающих огромное давление, борющихся стремящихся и младших учеников, которые все эти годы приходили к ней в Школу.

Большая часть её жизненной работы всегда была субъективной. Мы видели внешние следствия, наблюдали внешние события и обстоятельства, помогали ей и любили её, иногда критиковали, порой жаловались, но с ней и благодаря ей мы всегда шли дальше, чуть выше и немного лучше, чем было бы без неё. Все мы прежде всего люди, и она тоже была прежде всего человеком.

Почему она страдала? Потому что избранный ею путь находится на линии Мировых Спасителей. Она ушла обратно к своему Учителю К.Х. ради ещё более тесной работы с Ним для Христа.

Она просит нас поддерживать Школу Арканов столь же яркой и светоносной, какова она сейчас, столь же исполненной спасительного могущества всемирного единения любящих сердец, делая всё для  того, чтобы преданно служить.

Искренне ваш,
/подпись/ Фостер Бейли”

Нью-Йорк, 16 декабря 1949 г.


Введение

Что окончательно побудило меня описать свою жизнь, так это полученное в 1941 году письмо от друга из Шотландии, написавшего, что, по его ощущению, я бы осуществила реальный акт служения, если бы смогла показать, как я превратилась в того, кто я есть,  из того, кем была. Возможно, людям полезно будет узнать, как фанатичный, ортодоксальный христианский работник смог стать известным наставником оккультизма. Многое можно извлечь, проследив, как теологически мыслящая особа, изучающая Библию, пришла к твёрдому убеждению: для того, чтобы на Земле могла появиться подлинно универсальная религия — которую ждёт мир, — учения Востока и Запада должны быть слиты и сплавлены воедино. Важно узнать, что любовь к Богу старше христианства и не признаёт никаких границ. Вот первый, наиболее трудный урок, который мне пришлось усвоить, и это заняло у меня много времени. Фундаменталистам требуется много времени, чтобы усвоить, что Бог есть любовь. Они твердят об этом, но не верят в это на практике, — я имею в виду божественную практику.

Я хотела бы, среди прочего, показать, как мир людей открывался английской женщине, обладавшей стойким классовым сознанием, и как мир духовных ценностей с его непосредственным, внутренним духовным правительством стал доказанным фактом для чрезвычайно узко мыслящей христианки. Я горжусь именем христианки, но теперь принадлежу к тем, кто включает, а не исключает.

Одна из тем, которую я хочу попытаться осветить в этом повествовании — это наличие внутреннего управления мировыми делами, чтобы тем самым ознакомить людей с фактом параллельного существования Тех, Кто отвечает (находясь за сценой) за духовное руководство человечеством, за выведение рода человеческого из тьмы в Свет, от нереального к Реальному и от смерти к Бессмертию.

Я хочу, чтобы Ученики Христа, являющиеся Учителями Мудрости, стали реальными для людей, такими же реальными, каковы Они для меня и для многих тысяч людей в мире. Я не имею в виду гипотетическую реальность (если позволительно так выразиться), покорную веру или доверие. Я хочу показать Их такими, каковы Они есть — Учениками Христа, живыми людьми, факторами, всегда присутствующими в человеческих делах. Вот что имеет значение, а не земные переживания, случаи и события из жизни одного из Их работников.

Я прожила много воплощений за одну эту жизнь. Я неуклонно, испытывая огромные трудности (психологические и материальные), продвигалась вперёд, постоянно расширяя область своей полезности. Я хочу показать, что в каждом цикле обретения опыта я искренне старалась следовать водительству, идущему изнутри, что в конечном счете всегда означало шаг вперёд в понимании и, следовательно, большую способность помогать. Результатом этого, внешне слепого, движения вперёд (с тех пор, как я вышла замуж и переехала в США) было расширение спектра благоприятных возможностей. Я играла многие роли в своей жизни. Я была несчастной девочкой с трудным характером, потом светской девушкой в беззаботные 90-е годы (хотя я не находила их такими уж беззаботными), затем проповедником-евангелистом вроде “Вилли Санди” и общественным работником. Опять же — не таким уж беззаботным; правда, я была молода и проявляла огромный интерес ко всему. Позже я вышла замуж за Уолтера Эванса и оказалась в роли жены пастора Протестантской Епископальной Церкви в Калифорнии и матери трёх девочек.

Разнообразный опыт жизни и работы в Великобритании, Европе, Азии и Америке колоссально изменил мое отношение к жизни и людям. Статичная точка зрения у человека кажется мне поразительно неразумной. Она означает, что в его развитии наступает момент, когда он прекращает учиться, когда он перестает извлекать смысл из событий, школ мысли и обстоятельств, когда он ментально застывает перед лицом жизни. Это беда. Это зло. Безусловно, это именно то, что следует понимать как ад. Ужас ада (а я в него не верю, с ортодоксальной точки зрения) должен заключаться в “вечном” однообразии, в навязанной неспособности изменить условия.

Затем я стала учащейся оккультизма, писательницей, чьи книги получили широкое распространение и переведены на многие языки. Я оказалась главой эзотерической школы — невольно, без всякого запланированного намерения — и организатором, вместе с Фостером Бейли, Международного Движения Доброй Воли (которое не следует путать с движением за мир), оказавшегося столь успешным, что к тому времени, когда в 1939 году разразилась война, у нас были центры в девятнадцати странах.

Следовательно, я не была бесполезной в деле мирового служения, но я не претендую и не могу претендовать на то, что мой успех обусловлен только моими личными усилиями. Я всегда была счастлива от того, что у меня чудесные друзья и помощники, — и на протяжении многих лет они оставались моими друзьями, что бы я для них ни делала. У меня было много друзей и мало, удивительно мало врагов. Последние не причинили мне никакого реального вреда, возможно потому, что я никогда не была в состоянии относиться к ним с неприязнью и всегда могла понять, почему они не любят меня. Мой муж Фостер Бейли в течение двадцати пяти лет содействовал всей моей работе. Чувствую, что без него я смогла бы совершить очень мало. Если есть глубокие неизменные любовь и понимание, уважение и нерушимая дружба — то человек по-настоящему богат. Фостер всегда был для меня надёжным оплотом и “тенью от высокой скалы на земле жаждущей”. Есть вещи, которые бледнеют, если о них говорить словами, и на бумаге они кажутся незначительными и малосодержательными. Таковы наши отношения. Должно быть, множество жизней мы жили и работали вместе, и оба предвидим ещё много совместных жизней. Мне больше нечего сказать на эту тему. Я часто спрашиваю себя, что я смогла бы сделать без отзывчивой дружбы, сочувствия и преданного сотрудничества моих многочисленных друзей и соратников, многие годы стоявших рядом. Я не в состоянии их перечислить, но эти люди, по сути, обеспечили успех работы, которую мы — как группа — выполняли.

Итак, написание автобиографии обусловлено тремя обстоятельствами, — я их хотела бы подчеркнуть и разъяснить.

Прежде всего, это факт существования Учителей Мудрости, работающих под руководством Христа. Я хочу прояснить природу Их работы. Я хочу представить Их миру такими, какими я лично Их знаю, потому что в грядущие годы всё больше и больше людей удостоверятся в Их существовании, и желательно облегчить им этот процесс. Потом я подробнее на этом остановлюсь и покажу, как я сама узнала об Их существовании. В жизни каждого человека имеются определённые факторы, создающие опору для жизни, и ничто не способно изменить внутренней убеждённости в них. Для меня таким фактором являются Учителя, и знание о Них стабилизирует мою жизнь.

Второе, что я хотела бы сделать — это указать некоторые новые тенденции в сегодняшнем мире, влияющие на род человеческий и поднимающие человеческое сознание, а также обратить внимание на новейшие идеи, исходящие от внутренней группы Учителей в мир человеческой мысли, возвещающие новую цивилизацию и культуру и — что несущественно с точки зрения вечности — разрушающие массу старых излюбленных форм. Я, как и все мыслящие люди, видела в своей жизни исчезновение многого из того, что доказало свою никчёмность в области религии, образования и социального строя. И это очень хорошо.

Оглядываясь назад, я не могу представить ничего более отталкивающего, чем, например, продление викторианской эры с её уродливостью, самодовольством, излишним комфортом высших классов (так называемых) и ужасающими условиями, в которых боролись за существование трудящиеся классы. В таком благоустроенном, лоснящемся, уютном мире я и жила в детстве. Не могу вообразить ничего более губительного для человеческого духа, чем теология прошлого с её представлением о Боге, спасающем самодовольное меньшинство и осуждающем на гибель большинство. И не могу помыслить ничего более внушающего тревогу и способствующего классовой войне, ненависти и деградации, чем экономическая ситуация в мире в то время и в течение многих десятилетий — ситуация, в значительной мере ответственная за нынешнюю мировую войну (1914-1945 гг.).

Слава Богу, мы на пути к лучшему положению вещей. Группа, участвовавшая в нашей работе — вместе со многими другими, столь же вдохновлёнными любовью к человечеству, — вносит свой малый вклад в осуществление столь необходимых перемен. Мировая тенденция к федеративному устройству, к взаимопониманию и сотрудничеству, к тому, что благотворно для всех, а не только для избранного меньшинства, внушает оптимизм. Мы находимся на пути к братству.

Третье, что я хотела бы сделать — это показать, какие это удивительные существа — люди. Я жила на трёх континентах, среди многих наций. Я знала очень богатых и очень бедных, причём  знала их близко и тесно с ними дружила; моими друзьями были как самые высокопоставленные в мире люди, так и люди с самым незначительным положением в обществе. И во всех нациях, классах, расах я находила одни и те же человечность, красоту мысли, самопожертвование и любовь к другим, одни и те же грехи и слабости, гордость и эгоизм, одни и те же устремления, духовные порывы и желание служить. Если я сумею выразить это ясно и с силой, то одно это оправдает появление данной книги.

В долгой цепи человеческой истории, на фоне великих мировых фигур — кто такая Алиса Анна Бейли? Совершенно незначительная женщина, принуждавшаяся (как правило, против своей воли) обстоятельствами, активно вмешивающейся совестью и знанием того, что хочет её Учитель, к выполнению определенных заданий. Женщина, всегда боявшаяся жизни (по-видимому, отчасти благодаря тепличному детству); от природы настолько застенчивая, что даже сейчас, когда она приезжает на официальный завтрак, ей приходится собраться с мужеством, чтобы дернуть ручку звонка; большая домоседка, любящая готовить и стирать (и Бог знает, что она сполна вкусила такого труда) и ненавидящая публичность. Я никогда не отличалась крепким здоровьем, но обладала огромной жизненностью. На протяжении всей своей жизни я была вынуждена проводить недели и даже месяцы в кровати. Последние восемь лет я живу благодаря усилиям медиков, но — вот о чем можно сказать, что я этим горжусь — я держусь, несмотря ни на что. Я находила жизнь очень-очень славной, даже тогда, когда большинство считало, что оно переживает наихудшие времена. Всегда нужно было столько сделать, познакомиться со столькими людьми! По существу, у меня только одна причина для недовольства — то, что я всегда очень уставала. На одном старом церковном кладбище в Англии есть надгробная плита со следующими словами, которые я хорошо понимаю:

 

Бедная женщина здесь лежит, усталость её одолела.
В мире, в котором она жила, было так много дела.
Не плачьте по мне, о други; там, куда я ухожу,
Не будет домашних хлопот; в спокойствии здесь нахожусь.
Не плачьте по мне, о други, хоть гроб разлучить нас готов.
Я ухожу, ничего чтоб не делать. Отныне. Во веки веков.

 

Впрочем, это был бы настоящий ад, и я туда не хочу. Я хочу взять себе новое, более подходящее, тело и вернуться обратно, чтобы собрать старые связи, разыскать ту же группу работников и продолжать свое дело. Если история моей жизни побудит обычного человека двинуться вперёд, эта книга окажется стоящей; если она вдохновит кого-то стронуться с места, повинуясь духовному импульсу,  это уже будет выигрышем; если я смогу придать силы, мужества и чувства реальности другим работникам и ученикам, это будет прекрасно.

Так что, вы видите: моё жизнеописание не представляет особого интереса. Однако для доказательства определённых фактов, существенных, как я знаю, для будущего счастья и прогресса человечества — фактов существования Учителей, развёртывающегося будущего, всего лишь подготовительной стадией которого послужила мировая война (только что закончившаяся), и возможности телепатических, прямых духовных контактов и знания — то, что я расскажу, может оказаться полезным. Множество мистиков, учеников и устремлённых мужчин и женщин на протяжении веков знали обо всём этом. Пришло время, когда массам людей повсюду тоже пора узнать об этом.

Итак, приступим к истории моей жизни. Не подумайте, что она будет пространной религиозной исповедью. Я — особа непочтительная и насмешливая, с почти болезненным упрямством видящая забавную сторону вещей. Между нами говоря, глубокий интерес людей к себе и к своей душе, вся неразбериха и все сложности сопутствующих этому переживаний чуть ли не выводят меня из себя. Мне хочется встряхнуть их и сказать: “Выйди наружу и найди свою душу в других людях, — так ты найдёшь свою собственную”. То, что происходит в умах и сердцах, и то, что случается в мире людей, представляет фундаментальный интерес. Развернутая панорама человеческого прогресса от первобытного века до зари назревающей новой цивилизации вызывает интерес и имеет духовную подоплеку. Углублённость в себя, свойственная мистику средневековья, наблюдается, но отходит в прошлое; достижения современной науки (хотя и не то, как люди используют её откровения) являются главным духовным фактором современности; борьба, происходящая между политическими идеологиями, между трудом и капиталом, крушение наших прежних систем образования — все указывают на божественную и духовную закваску, вызывающую брожение в человечестве. Однако мистический путь интроспекции и божественного единения должен предшествовать оккультному пути интеллектуального осознания и божественного восприятия. Он всегда предшествовал ему в жизни индивидуума и человечества в целом. Мистический и оккультный пути, путь сердца и путь головы должны слиться и сплавиться, и тогда человечество узнает Бога, а не будет просто гадать, “не ощутят ли Его, и не найдут ли Его”.

Однако личное знание Бога придёт, если жить нормально и как можно более полнокровно, служить и интересоваться другими,  тем самым прекращая сосредотачиваться на себе. Оно придёт, если распознавать благотворную жизнь и доброту любого народа, стараться быть счастливым и разумно оценивать благоприятные возможности — как свои собственные, так и других людей. Оно придёт благодаря насыщенной, выстроенной жизни. На английском кладбище, где похоронены мои родители, стоит надгробный камень (он сразу привлекает внимание входящих в ворота) со словами: “Она свершила, что смогла”. Мне эта надпись всегда казалась скорбной, — это эпитафия неудачнице. Я сожалею, что не свершила всего, что могла, но я всегда делала всё от меня зависящее в текущий момент. Я работала. Я делала ошибки. Я изнемогала, и я радовалась. Я прекрасно провела время, живя, и не собираюсь проводить его скверно, умирая!


 

 
bugfixer invisible agent