Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том II

Часть VIII

Перед тем, как мы продолжим рассмотрение нашей темы – учения о медитации, я хотел бы привлечь ваше внимание к тому факту, что тип работы, которую я собираюсь дать вам теперь, является бесформенным по сравнению с медитациями, описанными ранее. Я уже дал вам пять медитаций, которым просил вас следовать как группа. Теперь нужно суммировать для вас их цели, так чтобы вы могли продвигаться вперед с большим пониманием.

Первая медитация касалась переноса энергии из центра солнечного сплетения в сердечный центр, чтобы через великий   разделяющий барьер (экзотерическим символом которого является диафрагма) мог быть создан мост, и эмоции личности контролировались бы сердцем. Посредством этого эгоистическая индивидуальность среднего человека могла бы быть трансмутирована в групповое сознание преданного ученика. Я стараюсь помочь вам сделать этот перенос плавным, поскольку он имеет для вашей повседневной жизни первостепенное значение.

Вторая медитация касалась передачи, или сообщения, главной концепции. Интересно, уловили ли вы это? Идея, стоящая за данной медитацией, – это идея о свободном протекании направленной энергии. Вам необходимо помнить, что посвященный всегда занимается энергиями и силами, которые он направляет и которыми манипулирует в соответствии с иерархическим намерением. Однако перед тем как он сможет это делать, ему необходимо в определенной степени установить контроль над семью типами энергии, на которые отзывается человеческий механизм. Он должен быть способен направлять поток энергии в любой нужный центр, фокусировать определенные типы силы в определенных центрах – по своей воле и с пониманием – и создавать свободный поток и взаимообмен в пределах всего своего малого микрокосма. Не предполагалось, что вторая медитация даст все это; она имела только одну цель – передать идею и предоставить возможность.

Третья медитация была тесно связана с первыми двумя, даже если это и не совсем очевидно для вас. Она касалась выравнивания. Вы всегда думали о выравнивании в терминах процесса, посредством которого устанавливается связь личности с душой. Это совершенно верно, однако в действительности термин “выравнивание” относится к четырем процессам:

  • 1. Выравнивание души и личности, имеющее конечным результатом сознательную связь с Царством Бога.
  • 2. Выравнивание души и личности с Ашрамом. Результатом является сознательная связь с Учителем Ашрама.
  • 3. Выравнивание посвященного высокой степени с Духовной Триадой и последующее достижение распознавания монадической энергии.
  • 4. Выравнивание всех центров в эфирном теле ученика. Имеет результатом способность центров регистрировать и передавать энергии, которые входят в низший механизм вследствие трех перечисленных высших выравниваний.

Я просил бы вас тщательно изучить приведенный список.

Четвертая медитация была совершенно определенно направлена на установление более тесной связи с Иерархией через Ашрам и ашрамную жизнь служения давшего обет ученика. Это утверждение имеет для вас в данное время большое значение. Медитация разделялась на три стадии: Распознавание, Рассмотрение, Решимость. Ученикам нужно добиться в сознании мозга распознавания связи и занимаемой позиции. Два эти момента должны неизбежно и автоматически обусловить личность, и не через принудительное усилие, но посредством позитивной восприимчивости. Последняя нарабатывается стабильностью ориентации. Ученикам нужно постоянно размышлять, думать о жизни в Ашраме, которая оказывает воздействие на их сознание. О каком воздействии, брат мой, индивидуально осведомлены вы? За размышлением должна последовать планомерная решимость стать конструктивной частью ашрамной жизни, к чему учеников допускает их собственное мышление и служение. В выработке такой решимости можно видеть первые слабые попытки проявления духовной воли.

Затем пришло время пятой медитации, которая была предметом вашего внимания в течение последнего года. Вы отметите, насколько более абстрактными становились медитации, вплоть до данной, последней из них, когда вы начали заниматься рассмотрением идей и того, что могли открывать эти идеи, когда они рассматривались как исходные идеи, скрывающие, или содержащие, то, что нужно раскрыть, – но пока еще невидимое и неосажденное.

Как видите, я работал по определенному плану, и (если вы выполняли свою работу регулярно и сознательно) теперь вы готовы к следующей фазе этой абстрактной работы. Здесь я хотел бы указать на две концепции, которые уже представлялись вам мною; они относятся к тому факту, что посвященный должен действовать в двух направлениях:

  • 1. Становиться восприимчивым к впечатлениям, которые приходят к нему с различных уровней божественного сознания и божественной осведомленности.
  • 2. Становиться осведомленным о “дождевом облаке познаваемых вещей”, на которое указывает Патанджали[*]"Свет Души", стр.38, 424-426 .  

Оба эти пункта станут вам яснее, когда мы продолжим рассмотрение нашего третьего пункта данных инструкций – пункта, касающегося телепатии[*]"Телепатия и Эфирный Проводник". Каждая из этих возможных регистраций включает определенную и специфическую фазу выравнивания, сознательное использование ума как контактирующего агента и воспринимающую активность мозга.

Если сформулировать цель всего этого процесса на самом высоком уровне, то ученик и посвященный учится (через медитацию) технике, посредством которой может быть запечатлен и воспринят Ум Бога, Универсальный Ум, или процесс мышления планетарного Логоса. Для большинства, в настоящем, знание божественной мысли (так, как она регистрируется учениками, работает в проявляющемся Плане и дает жизненность Цели существования) достигается через Ашрам. Учитель передает природу Плана или Цели – в соответствии со статусом посвященного – и это принимается им по Закону Свободного Оккульного Подчинения. Но ученик, или посвященный, не должен всегда оставаться зависимым от передачи ему божественной мысли Теми, Кто более продвинут, чем он. Ему необходимо учиться осуществлять собственные контакты и собственный доступ к “дождевому облаку”. Он должен – без помощи – проникнуть (посредством разрешенной свыше духовной телепатии, или способности к получению впечатлений) в процесс мышления Саната Кумары. В настоящее время на мне лежит ответственность преподать вам эти медитации, которые дадут вам способность сделать первые шаги к такому знанию. Именно мне надлежит дать вам азбуку недавно сильно упрощенных, но все же исключительно трудных для понимания техник. Помните об этом во время изучения вышеприведенного краткого описания уже данных медитаций и затем идите дальше с тем, что было предложено в этой серии инструкций. Кроме того, я попросил бы вас, основываясь на том, что было мной сказано, четко сформулировать на бумаге:

1. Ваше понимание постепенного роста синтеза шести медитаций, которые вы получили, и их цели в связи с вашим продвижением к посвящению.

  • а) что эти медитации для вас сделали?
  • б) что они должны были, как предполагалось, сделать?

2. Ясное определение фраз:

  • а) “Наука Передачи Впечатлений”, относя ее здесь к механизму впечатления и перечислив то, что вы знаете о технике впечатления.
  • б) “дождевое облако познаваемых вещей”. Какова природа этих вещей? Почему присутствует символ дождевого облака?

Вам нужно стараться помнить, что источник этих впечатлений неуклонно сдвигается как можно выше, или глубже, и что для средних учеников, таких как вы, регистрируемые впечатления, пока вы не примете третье посвящение, касаются:

1. Идей, целей и намерений, которые мотивируют Иерархию и которые передаются вам Учителем вашего Луча и, следовательно, Ашрама, с которым вы связаны.

2. Качества вдохновения, которое вы можете воспринимать и регистрировать и которое эманирует из того Ашрама, к которому вы относитесь. Оно опять-таки будет иметь отличительные характеристики вашего Луча, хотя качества других шести Лучей также представлены, ощущаются и будут присутствовать.

3. Сути иерархического характера работы и методов, применяемых в определенном мировом периоде, таком, как нынешняя трудная, переходная эра.

Вы увидите из вышеприведенного, как различны, говоря в духовном смысле, впечатления, которые должны восприниматься внимающим учеником. Слово “различны”, использованное здесь, не является разделяющим термином. Оно обозначает базовое единство в разнообразии и обширность всеобъемлющего мышления планетарного Логоса. Достижение для ученика состоит (в этом направлении) в последовательной и возрастающей способности включать в свое мышление все больше и больше божественных умозаключений[*]сonclusion. Я употребляю это слово в его эзотерическом значении.

В этом году мое намерение заключается в том, чтобы сконцентрировать ваше внимание на новом Призыве с точки зрения воплощения в нем божественного намерения и суммирования умозаключений планетарного Логоса. Это наиболее абстрактная форма медитации, которая когда-либо была вам представлена. Значение этого Призыва выражено во фразах, которые в определенной степени понятны среднему человеку в силу употребления знакомых слов и основываются на многих терминах из Писаний. Однако истинные внутренние выводы и значения содержат в себе глубочайший смысл и недоступны поверхностному восприятию. Я ставлю перед вами задачу: глубже проникнуть посредством медитации в жизненное значение этих слов – удивительных слов. Они воплощают, насколько это возможно на современном языке, формулу, которая была в распоряжении Иерархии всегда, с того времени, как она была основана на Земле. Но только теперь эта формула становится доступной для применения людьми благодаря точке эволюции, достигнутой человечеством. Чудо этих мантрических станс в том, что они постижимы как для членов человеческого семейства, так и для членов Царства Бога. Они имеют одно значение для обычного человека, и это значение благое, могущественное и полезное. Они означают нечто иное для человека на Пути Испытания, так как он придает словам более глубокое и эзотерическое значение, чем это возможно для человека, целиком поляризованного в низшей природе. Эти слова имеют третье значение для ученика, связанного с Ашрамом и сознательно функционирующего в нем. Для посвященных и старших Членов Иерархии они имеют еще более высокое и включающее значение.

Мне нужно удостовериться в вашей реакции на эти слова; поэтому прошу вас в течение одного полного года концентрировать на них свое медитативное мышление и силу созерцания. В то же время они подготавливают – весьма необычным образом – к следующей развивающей стадии в серии медитаций, которую я для вас запланировал. Они также (особым образом) дадут вам возможность продвинуться в мышлении и в способности улавливать абстракции. Ищите в этом Призыве основополагающую абстрактную идею. Она есть. По вашей реакции на этот Призыв и способности использовать его фразы как “трамплины” к определенным уровням абстрактной мысли, ранее недостижимым, я смогу судить о вашей готовности как индивидуумов к определенной специфической подготовительной работе для посвящения, которую вы (опять-таки как индивидуальные ученики) должны предпринять.

Последняя станса “Призыва Могущества и Света”, как он называется в Архивах Учителей, сравнительно проста. В этих Архивах к ней прилагается символ, указывающий на эру, или период человеческой истории, во время которого станса может и должна быть использована. Интересно отметить, что эволюция человечества находится на этапе, соответствующем этому указанию. Данный Призыв обладает могучей привлекательностью для человечества. Мой совет: при его представлении христианской публике (например, духовным лицам всех рангов) третий стих в стансе следует изменить и читать его последнюю строку следующим образом: “Цель, зная которую, служит Учитель” или, быть может, “зная которую, служат ученики”. Слово “ученик”[*]disciple – ученик, последователь, апостол является очень вмещающим в иерархическом смысле, в то же время оно легко признается ортодоксом и не представляет никаких ограничений для эзотериста. Оно охватывает все уровни стремящихся от только что принятых учеников до Самого Христа включительно. Позвольте мне в этом месте привести сам Призыв:

Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.

Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.

Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть цель направляет малые воли людей,
Цель, зная которую, служат Учителя.

Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится
И запечатана будет дверь, за которой зло.

Да восстановят Свет и Любовь и Могущество - План на Земле.

Первые три стиха относятся к тому или иному из трех аспектов божественной энергии, в четвертом говорится о самом человечестве, в котором эти три встречаются, обнаруживаются как скрытые могущества и в конце концов развиваются, полностью раскрывая божественность во всех трех направлениях, выраженных в совершенстве. Отсюда, братья мои, интенсивность человеческого конфликта – конфликта, не имеющего параллелей в любой другой дифференциации божественной Жизни. В человечестве встречаются все направления и аспекты. Это фундамент оккультного учения. Дочеловеческие царства находят в человечестве свое достижение, а сверхчеловеческие – свою благоприятную возможность, так как через человеческое царство прошли в свое время все сверхчеловеческие жизни. Это вы хорошо знаете.

В первых трех строках вы видите упоминание Ума Бога как фокусной точки для божественного света. Здесь имеется в виду душа всех форм, или всеобщая душа. Главный атрибут души – просветление, и сам термин “душа” включает анима мунди, животную душу, человеческую душу и ту результирующую точку света, которую мы рассматриваем как душу, “осеняющую” человечество. Это тот аспект божественного проявления, который упоминал великий Сын Бога, когда (в качестве Шри Кришны) Он сказал: “Наполняя всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным”. Эта частица – душа всех форм. Она приносит свет и распространяет просветление.

Второй стих из трех строк содержит обращение к Сердцу Бога и рассматривает фокусную точку любви. Этим “сердцем” проявленного мира является Иерархия – великий передающий агент любви для каждой формы божественного проявления. На сущностной “любящей природе” Иерархии мне нет необходимости останавливаться; слишком много написано об этом, слишком мало понято, слишком много говорилось о любви и недостаточно осознавалась задача по передаче любви, стоящая перед Иерархией. Любовь – это энергия, которая должна проходить в сердца людей и оплодотворять человечество качеством любящего понимания – это то, что выражается, когда любовь и ум сводятся вместе.

В третьем стихе из трех строк мы находим упоминание Шамбалы – “Центра, где Воля Бога известна” – центра, откуда Иерархия черпает свою жизнь, так же как она черпает свое побуждение к служению от человечества. Вам хорошо видно, что в этих строках есть указание на то, что само человечество пока еще не может уловить цель Саната Кумары. Только продвинутые Члены Иерархии и посвященные по крайней мере третьей степени (первой степени Ложи на Сириусе) имеют некоторое представление относительно природы Цели, которая находится в основании Плана. Поразмыслите над этой фразой.

После воззвания к трем аспектам, или могуществам: Уму, Любви и Воле, мы находим в четвертом стихе указание на укоренение всех этих могуществ в самом человечестве, в “центре, что мы называем родом человеческим”. Здесь и только здесь находится обетование будущего, его надежда и благоприятная возможность. Здесь и только здесь могут все три божественных качества – во времени и в пространстве – выразить себя и исполниться. Здесь и только здесь может родиться истинная любовь, правильно функционировать интеллект, а Воля Бога – продемонстрировать свою эффективную добрую волю. Именно человечество, своими силами (используя божественный Дух в каждом человеческом существе), должно “запечатать дверь, за которой зло”. Не Санат Кумара запечатывает эту дверь, не Иерархия заставляет зло вернуться в место, откуда оно пришло. Именно борющемуся, устремляющемуся и страдающему человечеству поручена эта задача, и человечество, брат мой, способно ее решить.

Об этом всегда помнят Те, Кто с наибольшим могуществом употребляет Призыв, что служит фокусированию и укоренению призываемых энергий в человеческом царстве. Такова Их задача. От этой точки человечество берет дело в свои руки.

Призыв уникален в том смысле, что он призывает все три божественных аспекта. Он синтетический по своему подходу. В человеческой истории это делается впервые. До сих пор развитие человечества не позволяло выразить в словах такой подход.

В Лемурийские времена массовым зовом инстинктивного животного-человека был пробужден Третий божественный аспект, Интеллект. Сам человек едва ли знал, что именно пробудит этот начальный призыв. На Земле появился Свет, и стало возможным истинное прогрессирующее просветление. Здесь я имею в виду не физический свет, а свет интеллекта.

Во времена Атлантиды, в результате борьбы между Владыками Света, или Сияющего Присутствия, и Владыками Темного Лика (как они именуются в древних Писаниях и в Тайной Доктрине) наступила другая “эра призыва” и появилась возможность раскрытия Второго божественного аспекта, Любви, качества, которое тогда в человечестве лишь зарождалось. Массовый призыв звучал уже более осмысленно, хотя и инстинктивный призыв по-прежнему присутствовал. Однако это был еще не тот интеллект, как этот термин понимаем мы.

В нашем Арийском цикле издается другой великий призывный клич. На этот раз клич тройной. Это мольба о свете на нашем пути и о свете, который должен сойти в темные места Земли. Это мольба о большей любви в мире, которая издается людьми доброй воли и гуманистической позиции. Наконец, со стороны стремящихся и учеников мира это интуитивное призывание полного выражения во времени и пространстве воли-к-добру – Воли Бога. Среднее инстинктивное человечество, люди доброй воли, ученики мира – все задействованы в этом призыве, привнося атрибуты инстинкта, интеллекта и интуиции. Все три группы объединяются в великом Призыве. Всегда помните об этом базовом слиянии, нашедшем теперь словесное выражение, и ободряйтесь столь массовым движением к Источнику всей Жизни, Любви и Света. Ничто не может противостоять соединенному и повсеместному требованию людей во всех их степенях и рангах.

Весь Призыв эзотерически относится к “дождевому облаку познаваемых вещей”, о котором упоминает Патанджали. Именно этот парящий, осеняющий и проявляющийся запас энергии является непосредственной причиной всех событий на Земле, указывая на зарождение того, что является новым, лучшим и прогрессивно правильным. События и происшествия, осажденные таким образом, демонстрируют продвижение человеческого сознания в больший свет. Эти “познаваемые вещи” являются источниками всякого откровения и всех культурных человеческих реализаций, ведущих к тому, что мы называем цивилизацией. В любом цикле их “конденсация” (если можно употребить такое слово) осуществляется массовым призывом, или мольбой, издаваемой всем человеческим семейством. В целом этот зов возникал до сих пор бессознательно, но все больше и больше он будет издаваться сознательно. Поэтому можно ожидать более быстрых и эффективных результатов. “Дождевое облако” конденсируется, формируясь совместным действием Центрального Духовного Солнца, работающего через Шамбалу, и самого человечества, работающего пока что через зов к Иерархии, но во все возрастающей степени издающего свой собственный призыв напрямую.

Кроме того, обязательно присутствует тонкий непрямой зов, непрерывно идущий от трех дочеловеческих царств природы, но фокусирующийся в человеческом царстве, так как оно является принимающим и передающим агентом для этих царств, так же как Иерархия была и остается принимающим и передающим агентом для каждого зова человечества. Отметьте здесь красивое соединение, или сцепление, и тонкую взаимосвязь, установленные нашим планетарным Логосом. Новый Призыв уникальным образом выражает эту полную взаимозависимость.

Осаждение новых долгожданных энергий осуществляется тремя путями:

1. Прямым действием Иерархии, по мере того как ее Члены тренируют Своих учеников устанавливать собственные источники вдохновения, становиться восприимчивыми к ожидаемому впечатлению и осаждать то, что необходимо для просветления и возвращения человечества к его изначальному высокому духовному состоянию. Существует более высокое сосредоточение сил, ожидающих осаждения, но для человечества оно является пока еще “дождевым облаком непознаваемых вещей” и потому не нуждается в вашем рассмотрении.

2. Учениками и стремящимися мира, которые обеспечивают канал, посредством которого энергии и оплодотворяющие силы могут достичь человечества. Они делают это посредством:

  • а) углубления духовного осознания человека благодаря рефлективной медитации, устремлению и преданности, которые со временем уступают место убежденности и ментальному знанию;
  • б) восприимчивости к духовному впечатлению. Она влечет за собой пробуждение способности интеллектуального использования интуиции и способности устойчиво удерживать ум в свете в то время, когда мозг находится в спокойной готовности запечатлевать “нисходящее знание”;
  • в) раскрытия практической способности устанавливать связь идеи с идеалом и предпринимать шаги, создающие форму этого идеала на физическом плане.

3. Благодаря устойчивому прогрессу масс человечества, его продвижению к свету. Со временем это создает в самом человечестве все более ощутимые качество и вибрацию. Последние являются сущностно призывными.

Сегодня это “дождевое облако познаваемых вещей” конденсирует, или собирает вместе, энергии, доступ к которым обеспечивается Духами Восстановления, Реконструкции и Возрождения. Эти энергии, теперь уже доступные, имея больший масштаб и более высокую природу, аналогичны тем, которые индивидуальная душа (парадоксальное выражение!) предоставляет в распоряжение личности, когда личность готова к Пути Испытания или Ученичества. Они – гораздо более могущественные, потому что в свою очередь являются осаждением энергий, которые были предоставлены в распоряжение Шамбалы, а также энергий и сил, генерируемых Иерархией. Теперь на Земле могут быть использованы внепланетарные силы благодаря ускоренному прогрессу нашей планеты и ее связи с Солнечной системой в целом.

В нашей планетарной истории еще никогда не было периода, в котором благоприятная возможность ощущалась бы настолько широко и когда так много духовного света и силы могло быть доступно человечеству для использования.

Первое указание на то, что эта энергия стала доступна массам, состоит в том, что стала возможной координация Новой Группы Мировых Служителей на физическом плане.

Второе указание – это явный раскол между силами зла и Силами Света. Раскол привел к мировой войне (1914-1945) и инициировал тот бурлящий эмоциональный и психический беспорядок, в котором сегодня находится человечество.

Третьим указанием стало освобождение атомной энергии и открытие того, что можно превращать энергию в материю, а материю в энергию.

Итак, духовные энергии – безлично и “интенсивно направляемые чистым намерением” – проникли из высочайшей точки духовной Цели к низшему аспекту материи, атому. Этим была доказана истинность утверждения о том, что материя есть дух в своей наинизшей точке, дух есть материя в своей наивысшей точке, а очевидная двойственность является сущностным единством.

Концентрация духовных сил в Новой Группе Мировых Служителей и посредством этой группы, возникновение мирового конфликта с его разрушительным и в то же время объединяющим результатом, а также высвобождение определенных впечатляющих энергий в самой материи на благо всего сотворенного на Земле – таковы непосредственные результаты давления осеняющих духовных источников.

Эти силы воздействовали на духовных людей и гуманистов мира, соединив их на внутренних планах в единую группу (даже если это по-прежнему остается нереализованным внешне). Тем самым духовные силы нанесли смертельный удар по великой ереси разделенности. Позднее этот факт неизбежно сделается очевидным. Они вывели чистое зло на поверхность таким образом, что конфликты между добром и злом – в более ясном свете – стали явными, а причины человеческого страдания получили новое и более выраженное признание. Теперь это всеобщее знание (и ответственность) человечества нельзя отвергнуть. Духовные силы сделают возможным использование энергии, заключенной в самой субстанции; если это использование будет правильным, оно может – и будет – полностью изменять отношение человека к жизни, его шкалу ценностей и его подход к времени.

Все это осуществляется тем, что мы можем с точностью назвать первым осаждением. Его следствия в очень большой степени оказывают воздействие на большое число духовных работников и людей доброй воли, создавая посредством войны очистительные огни боли и страдания, а также делая очевидной сущность материального мира. Я постарался по-разному выразить величие недавних событий, чтобы впечатлить всех вас грандиозностью природы того, что случилось.

Второе осаждение должно быть осуществлено более сознательно самим человечеством. Именно для того, чтобы облегчить эту работу, был дан новый Призыв, и именно по этой причине он должен широко распространяться.

Второе осаждение должно осуществляться через постепенное созревание в человеческом сознании божественной идеи. Прежде всего в наше время необходимо распознавание и признание мира смысла, распознавание и признание Тех, Кто направляет мировые дела и планирует шаги, ведущие человечество вперед к сужденной ему Цели, а также неуклонно возрастающее распознавание и признание Плана массами. Чтобы наверняка предотвратить полное уничтожение рода человеческого, три эти распознавания, или признания, должны стать для человечества очевидными и воздействовать на человеческое мышление и деятельность. Они должны стать основной темой всей пропагандистской работы, которую нужно выполнить в течение нескольких следующих десятилетий, до 2025 года. Это действительно короткий промежуток времени для того, чтобы произвести фундаментальные изменения в человеческой мысли, осведомленности и направлении, но – в то же самое время – вполне возможное достижение при условии, что Новая Группа Мировых Служителей, а также люди доброй воли исполнят свою задачу добросовестно. Дверь, за которой зло, пока еще не запечатана. Распространение сознания Христа и признание, или распознавание, Его Присутствия с нами пока что недостаточно масштабны. План еще не проявлен таким образом, чтобы его структура воспринималась повсеместно. Зло загнано обратно; имеется достаточно людей, осведомленных о возможности божественного просветления и взаимосвязи всего (что и есть основа любви), чтобы сформировать мощное ядро, могущее преодолеть инерцию, которая столь сильна среди духовных людей. Есть божественное указание на приближающиеся события и планомерное продвижение к ним, и это уже вызывает растущий интерес мыслителей во многих странах. Однако необходимой планомерной работы по-прежнему недостает.

Новый Призыв, если он получит широкое распространение, может стать для новой всемирной религии тем же, чем Молитва Господня стала для христианства, а Двадцать Третий[*]В Синоидальном издании на русском языке Псалом 22. (Прим.Ред.) Псалом – для духовно мыслящих иудеев.

Мне бы хотелось указать вам на три подхода к теме Призыва. Буду краток, так как времени мало. Вам самим следует – в соответствии с вашим эволюционным статусом и глубиной мышления – прийти к тому, что я могу оставить несказанным. Эти три подхода следующие:

  • 1. Тот, что для широкой публики.
  • 2. Тот, что для эзотеристов, то есть для стремящихся и учеников.
  • 3. Тот, что для более продвинутых учеников (я изложу его так, насколько это в моих силах) и для Иерархии.

Во-первых, широкая публика будет рассматривать Призыв как молитву Богу трансцендентному. Она пока что не распознаёт Бога как имманентного в Своем творении. Люди будут посылать Призыв на крыльях надежды – надежды света и любви и мира, которых они непрестанно желают. Они будут также рассматривать его как молитву о просветлении всех правителей и лидеров во всех группах, которые руководят мировыми делами; как молитву для притока любви и понимания среди людей, так чтобы все могли жить в мире друг с другом; как требование исполнения воли Бога – воли, о которой они ничего не могут знать (и это, в общем, справедливо для всех, кроме посвященных) и которая всегда казалась им такой непостижимой и такой всеохватывающей, что их нормальной реакцией должны были быть терпение и готовность воздерживаться от сомнения; как молитву для укрепления человеческой ответственности за то, чтобы признанное зло сегодняшнего дня, которое так расстраивает и огорчает человечество, могло быть устранено, а некоторые неизвестные людям источники зла обузданы. Наконец, они будут рассматривать его как молитву о том, чтобы было восстановлено некое первоначальное состояние блаженного счастья и чтобы все несчастья и страдания исчезли с лица Земли. Такой подход для них очень хорош и оказывает помощь. Это все, что сейчас возможно для них. Я перевел и представил Призыв таким образом, чтобы христианский мир в лице своих церквей не счел невозможным его использование.

Во-вторых, эзотеристы и стремящиеся мира будут обладать более глубоким подходом с большим пониманием. Призыв будет помогать им в распознавании мира причин и Тех, Кто субъективно стоит за сценой мировых дел – духовных Руководителей нашей жизни, Которые пребывают в готовности, чтобы усилить стремящихся, наделяя их истинным видением, чтобы указывать не только причину событий в различных отделах человеческой жизни, но также приводить к тем откровениям, которые дадут возможность человечеству продвигаться от тьмы к свету. С точки зрения такой фундаментальной позиции станет очевидной необходимость широкого распространения этих основных фактов, и эра иерархической пропаганды, спланированной учениками и осуществляемой эзотеристами, наступит. Она началась в 1875 году, когда Е.П.Б. заявила о факте существования Учителей Мудрости. Иерархическая пропаганда разворачивалась, несмотря на ложные интерпретации, атаки на концепцию и презрение. Благодаря ей распознавание сущностной природы имеющихся свидетельств и появление интуитивного отклика у изучающих оккультизм и многих интеллигентов по всему миру стали очевидны.

Находит признание и новый тип мистика; он отличается от мистиков прошлого (кроме нескольких выдающихся примеров) своим практическим интересом к текущим мировым делам, а не только к делам религиозным или церковным. Он выделяется отсутствием интереса к своему личному развитию, своей способностью видеть Бога имманентного во всякой вере, а не только в собственной ветви религии. Он выделяется способностью проживать свою жизнь в свете божественного Присутствия. Все мистики прошлого были способны делать это в большей или меньшей степени, но новый мистик отличается от них тем, что способен ясно указывать другим техники Пути. Он сочетает голову и сердце, интеллект и чувство; добавьте сюда ранее отсутствовавшее интуитивное восприятие. Путь современного мистика освещает не просто свет души, а ясный бесстрастный свет Духовной Триады, и такое будет происходить все чаще.

Обе эти группы – широкая публика и мировые стремящиеся различных степеней – имеют в своих рядах тех, кто выделяется из общего среднего уровня наличием более глубокого прозрения и понимания. Они занимают “ничейную землю”, то есть являются чем-то средним, или промежуточным звеном, между массами и эзотеристами в одном случае, и между эзотеристами и Членами Иерархии в другом. Не забывайте, что последние также употребляют этот великий Призыв; не проходит дня, чтобы Сам Христос не произносил его. Прочитав несколько следующих страниц, вы сможете найти определенный ключ к позиции и точке зрения этих духовных Умов.

Внешне красота и сила этого Призыва заключаются в его простоте и выражении им определенных главных истин, которые все люди, естественно, по своей природе, признают – истину существования основополагающего Разума, Которого мы неопределенно именуем Богом; истину, что мотивирующей силой вселенной является Любовь, которая стоит за всей внешней видимостью; истину, что великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, пришла на землю и воплотила эту любовь в понятной нам форме; истину, что как любовь, так и интеллект являются следствиями того, что называется Волей Бога, и, наконец, очевидную истину, что только через само Человечество может осуществляться божественный План.

План призывает человечество к выражению Любви и побуждает людей “позволить их собственному свету сиять”. После этого следует заключительное важное требование, чтобы План Любви и Света, осуществляющийся через человечество, мог “запечатать дверь, за которой зло”. Последняя строка содержит идею восстановления, указывая ключевую ноту для будущего и то, что придет день, когда первоначальная идея Бога и Его изначальное намерение не будут более искажаться человеческой свободной волей и злом, то есть чистым материализмом и эгоистичностью. Тогда божественная цель, посредством произошедшей перемены в сердцах и целях человечества, будет достигнута.

Это – очевидный и простой смысл, который связан с духовным устремлением всех людей повсеместно.

Существуют и более глубокие смыслы. Их я коснусь позднее, однако духовное желание и устремление выражены в этих словах в такой форме, что использование Призыва не создает никаких барьеров для различных типов ума, которые могут его воспринять. Только те, кто не признает никакого субъективного, или внутреннего, мира и отрицает концепцию внутреннего мира причин, откликаясь лишь на внешний мир следствий, отвергнут истинность и полезность Призыва; к счастью, таких людей немного и встречаются они редко.

Итак, очевидно, что первые три стансы, или стиха, пробуждают, призывают или притягивают три аспекта божественной жизни, признаваемые всеми – ум Бога, любовь Бога и волю, или цель, Бога. Четвертая станса указывает на связь человечества с этими тремя энергиями: интеллектом, любовью и волей, а также на глубинную ответственность человечества за распространение на Земле любви и света.

Именно здесь становится понятной работа Треугольников, столь близкая сердцу Иерархии в данное время. Свет, или просветление, – благодаря позиции членов Треугольника и их ежедневной работе – призываются через сеть, которую Треугольники образуют. Таким образом свет действительно может “сойти на землю”, а в сердца людей более мощным потоком жизненности может устремиться добрая воля, которая есть любовь Бога и в основе своей суть воля-к-добру. Тогда человеческие существа преобразят свою жизнь, и эпоху правильных человеческих отношений невозможно будет остановить. До сих пор лишь люди с передовым мышлением неясно ощущали приближение этой эпохи и желали ее наступления. Так через “центр, что мы называем родом человеческим”, осуществляется План любви и света, нанося смертельный удар злу, эгоистичности и разделенности, навсегда запечатывая их в могиле смерти. Таким же образом может быть достигнута цель Творца всего.

Никто не может употреблять этот Призыв, или молитву просветления и любви, не закладывая причин для мощных изменений в собственной позиции. Жизненные намерения такого человека, характер и цели его будут изменены, а жизнь преобразуется в духовно полезную. “Как человек помышляет в сердце своем, таков он и есть” – этот факт является базовым законом природы. Не может быть, чтобы постоянное обращение ума к необходимости усиления света и перспективе просветления, осталось неэффективным. Кроме того, по мере расширения работы Треугольников и распространения их сети по всей Земле сможет проявиться идея нисхождения света и доброй воли (которая является необходимым аспектом любви, столь нужной сегодня людям). Ничто не может воспрепятствовать появлению ожидаемых результатов, так как вечный Закон незыблем. Главная необходимость сегодняшнего дня – это просветление человеческих умов, чтобы они могли видеть вещи как они есть и улавливать правильные мотивы и путь установления правильных человеческих отношений. Мотивирующее могущество доброй воли является сущностной основой для правильного действия; при наличии этих двух энергий – света и любви – потребуется не так уж много десятилетий для того, чтобы идея правильных человеческих отношений стала идеалом масс и быстро приняла форму во всех национальных, общественных и социальных сферах активности. История человечества – это история улавливания и использования идей в применении к человеческой жизни и в качестве продвигающих концепций. Сегодня двумя необходимыми идеями являются свет на нашем пути и практическая добрая воля.

Теперь, для тех из вас, кто является учениками или находится в процессе тренировки на ученичество, я хотел бы коснуться некоторых более глубоких смыслов Призыва. Если мне удастся это сделать, то ваша медитативная работа сможет оказаться полезной для соединения иерархического намерения с человеческим устремлением; таковой и должна быть работа всех учеников.

Вы уже должны были заметить – по мере изучения Призыва – что три главных центра нашей планеты связаны между собой: Шамбала, “где Воля Бога известна”, Иерархия, где правит Христос и откуда Он стремится установить более тесный контакт между людьми, которые и составляют центр, что мы называем Человечеством. Существует связь между первой стансой и последней. Судьба человечества, как вы знаете, состоит в том, чтобы быть представителем ума Бога, выражая таким образом активный интеллект, мотивированный любовью и обусловленный волей. Срок для этого еще не настал, но если человечество будет успевать за временем, а его правильное желание будет достаточно могущественным, то впервые в человеческой истории его судьба сможет быть публично признана, и все больше людей смогут добровольно направляться к той активности, которая составляет их собственную судьбу. Это опять-таки является одной из главных задач Призыва. Его настойчивое употребление принесет более объемлющее видение и рост духовного развития и придаст синтетичность человеческому мышлению, которая раньше отсутствовала. По мере того как “свет будет струиться в умы людей”, божественный план станет ощущаться более широко, а желание воли-к-добру и ее призыв будут становиться все сильнее.

Необходимо всегда помнить, что свет – это активная энергия, и что любовь – это также энергия. Полезно также иметь в виду, что свет и материя являются, с научной точки зрения, синонимами, и что сеть света – это сеть из подлинной субстанции и потому проводник доброй воли. Вот почему необходимо осознавать, что это единая сеть, составленная из двух типов энергии. По этой причине работа создания Треугольников разделяется на два вида. Некоторые люди легче работают с одним типом энергии, нежели с другим. Интересно также отметить, что Треугольники Света в основе своей более материальны, нежели Треугольники Доброй Воли, потому что относятся к субстанции, к энергии, с которой человечество знакомо в большей степени, а также к эфирной материи. Треугольники же Доброй Воли иерархические по происхождению. Я просил бы вас подумать об этом.

Однако в данном мировом кризисе происхождение сети является иерархическим в обоих аспектах. Учителя работают в субстанции (то есть в свете), хотя и не с материей. Следовательно, работа, исполняемая членами Треугольников, является чисто ментальной и потому исключительно могущественной – конечно, когда она исполняется правильно. “Энергия следует за мыслью”, так что работа Треугольников есть действие направляющей мысли. Работа состоит из двух этапов: призывание божественной помощи (если использовать христианскую фразеологию) и затем – посредством веры и принятия, или приёма, – направление энергии света и любви (которые были призваны) ко всем людям. С точки зрения общества они будут регистрироваться как просветление и добрая воля. Это глубоко научная, но фундаментально простая работа. Призыв, молитва, или устремление, а также медитация (не имеет значения, какое слово вы используете) – посредством этих трех методов достигаются и активизируются духовные энергии. Благодаря ясному мышлению, направленной мысли и ментальному восприятию они могут стать объектами человеческого желания. Идеи – это просто каналы для новых и желательных божественных энергий. Идеалы – это те же идеи, измененные тем, что сформулированы, или сведены, в мыслеформы и затем представлены публике. Идеи телепатически становятся идеалами. Это утверждение является другим изложением давно известного закона “энергия следует за мыслью”.

Работа сети света и доброй воли, сфокусированная на плане ума, является применением этого знания для того, чтобы воздействовать на общественное сознание. Эти моменты следует упростить и постепенно преподать на самом понятном языке всем членам Треугольников. Работа Треугольников является работой с умами людей – с фактором, который используется и эксплуатируется лидерами всего мира. Усилие состоит в том, чтобы впечатлить эти умы определенными идеями, необходимыми для человеческого прогресса. Люди распознают наличие тьмы и страдания и все больше приветствуют свет. Люди устали от ненависти и борьбы и потому приветствуют добрую волю.

Позвольте мне коротко коснуться другой точки зрения. Аналогично тому, как связаны между собой стансы один и четыре, так же связаны станса два и заключительная строка. План будет восстановлен на Земле посредством просветления и доброй воли. Когда это произойдет, Христос вернется на землю. Прошу вас понимать эту фразу правильно. Христос никогда не покидал Землю и сказал, прощаясь со Своими учениками: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”[*]Матф. 28:20. - Прим. Ред. Однако Его Присутствие не распознается массами людей и лишь ощущается со смутной надеждой ортодоксальными церковниками всех мировых религий.

Как я указывал ранее, возвращение Христа будет выражаться, в первую очередь, в росте Христова сознания в сердцах людей всего мира. Первым выражением этого сознания будет добрая воля.

Во-вторых, повсюду ученики обнаружат в себе возросшую восприимчивость к Его качеству, Его голосу и Его учению. Во многих случаях они будут “осеняемы” Им, так же как прежде он осенял Своего ученика Иисуса. Посредством такого осенения учеников во всех странах Он многократно Себя повторит. Эффективность и могущество осеняемого ученика будут удивительными.

Один из первых экспериментов, который Он проделал в процессе подготовки к этой форме активности, был связан с Кришнамурти. Эксперимент был успешным лишь отчасти. Сила, направляемая Им, была искажена и неправильно использована теми фанатично преданными, из которых в основном состояло Теософское Общество, и эксперимент был прекращен. Однако он послужил очень полезной цели. В результате войны человечество лишилось иллюзий; фанатичная преданность[*]devotion больше не считается адекватным или необходимым качеством для духовной жизни или ее эффективности. Война была выиграна не благодаря преданности или приверженности миллионов людей к некоему возвышенному идеалу. Она была выиграна благодаря простому исполнению долга и желанию отстоять права человека. Мало людей становились героями в силу примитивной газетной пропаганды. Они вовлекались в общую ситуацию, учились бороться и были вынуждены бороться. Это было групповым признанием долга. Когда Христос вновь будет стремиться к осенению Своих учеников, потребуется другая реакция. Именно поэтому А.А.Б. столь последовательно занижает значение преданности и отстаивает духовную независимость. Никакой преданный не является независимым, он – пленник какой-либо идеи или какой-либо личности.

Когда Христос придет, начнется расцвет великой активности Его типа сознания среди людей. Когда ученики будут работать, распознавая Христа, тогда Он снова сможет свободно ходить среди людей, станет возможным Его публичное признание и Он будет исполнять Свою работу на внешних уровнях жизни так же, как и на внутренних. Над подготовкой этих трех событий, связанных с раскрытием присущей человеку божественности, Иерархия работает и готовится к ним. В результате этой работы будет зарегистрирован еще один результат успешного употребления нового Призыва – помощь в подготовке нового пришествия.

Те из вас, кто являются учениками, легко увидят значение третьей стансы. Оно состоит в том, что Призыв при использовании его Иерархией (отметьте это) поможет осуществить пробуждение духовной воли в человечестве и распознавание божественной воли Иерархией. Мало что можно сказать широкой публике относительно третьей стансы. Массы будут интерпретировать ее просто как молитву о том, что человеческую волю можно привести в соответствие с божественной волей, хотя суть этого может и не пониматься. Даже с позиции Иерархии божественная воля как она есть остается по сути великой тайной, но несмотря на это Они могут “знать и служить” Цели и делают это. Цель – это тот аспект божественной воли, который ищет своего немедленного выражения на земле. Иерархия является распределителем энергии – энергии любви. Следовательно, когда Цель воли Бога (известная и понимаемая в Совещательной Палате Шамбалы) стремится влиять на человеческую волю, она выражается в иерархических терминах как воля-к-добру и в человеческих терминах как добрая воля, как любящая решимость, или как твердое намерение установить правильные человеческие отношения.

Даже Христос столкнулся с проблемой божественной воли. Он устремился к Монаде в тот момент, когда впервые осознал масштаб и сложность Своей миссии как Мирового Спасителя. Тогда Он громко воскликнул: “Отче, не Моя воля, но Твоя, да будет”. Эти слова отметили вынужденный отказ от проводников, через которые Он пытался спасать человечество. Это указало Ему на то, что в то время выглядело как неудача на внешнем плане и что Его миссия не была завершена. Почти две тысячи лет Он ожидал момента, чтобы довести ее до конца; это означало для Него начало нового цикла активности. Этот цикл увенчается успехом в течение следующих трех тысяч лет, если Призыв – по мере употребления его всеми вами и Иерархией – докажет свою эффективность. Христос не может продолжить Свою предначертанную миссию без ответного действия со стороны человечества.

Призывный мантрам особым образом и сущностно является Собственным мантрамом Христа, и его “звучание издается” во всем мире посредством его провозглашения Им Самим и через его применение Иерархией. Теперь слова Призыва должны распространиться по всему миру посредством провозглашения его людьми повсюду, а его значение должно быть выражено массами в должное время. Тогда Христос сможет вновь “вернуться на землю” и “смотреть на дела Своей души с довольством”.

Заключительная строка последней стансы возможно тоже нуждается в разъяснении. Она говорит о задаче Плана, исполняемой человечеством, по “запечатыванию двери, за которой зло”. Это является (излишне говорить) символическим способом выражения идеи приведения злых намерений к пассивности и неэффективности. Нет никакого такого особого места, где обитает зло. В Книге Откровений Нового Завета говорится о зле, уничтожении дьявола и лишении Сатаны сил. Все эти упоминания относятся к этому же временному циклу, с которым имеет дело Призыв, и к тому, что он стремится осуществить.

“Дверь, за которой зло” удерживается человечеством открытой посредством эгоистического желания, ненависти и разделенности, жадности, расовых и национальных барьеров, низших личностных амбиций, властолюбия и жестокости. По мере того как добрая воля и свет будут струиться в умы и сердца людей, эти злые качества и направленные энергии, которые удерживают открытой дверь, за которой зло, уступят место стремлению к правильным человеческим отношениям, решимости создать лучший и более спокойный мир и широко распространенному выражению воли-к-добру. По мере того как эти качества будут вытеснять качества старые и нежелательные, дверь, за которой зло, будет символически медленно закрываться под давлением общественного мнения и благодаря правильным человеческим отношениям. Ничто не в силах остановить этот процесс.

Таким образом на Земле будет восстановлен изначальный План. В Библии в символической форме говорится об этом как об Эдемском Саде. Ангел с Пылающим Мечом не будет более охранять Дверь Посвящения в Царство Бога и будет трансформирован в Ангела Присутствия. Одновременно перед человечеством откроется дверь в мир духовных реальностей, а дверь, за которой зло, будет закрыта. Эти несколько мыслей могут послужить тому, чтобы оживить Призыв в ваших умах и придать ему новое и жизненное значение. Он уникальным образом связан со всеми истинными и древними верованиями. Он заключает в себе надежду на будущее и обладает современным звучанием и практическим значением.

Ваша медитативная работа должна быть сосредоточена исключительно на глубоком понимании этой стансы Великого Призыва и на выработке в себе призывного духа.

Я собираюсь дать вам сегодня очень древний мантрам, который называется Утверждение Ученика. Он употреблялся учениками Ашрамов Учителей в течение тысяч лет и дается сегодня мною всем истинным ученикам. Теперь они могут использовать его на внешнем плане и ежедневно включать в свои медитации. Я бы хотел, чтобы в течение следующего года вы следовали медитативной процедуре, описанной ниже. Она предназначена для того, чтобы укрепить ваш обет посредством утверждения, стабилизировать вашу ориентацию и дать вам интуитивное прозрение в отношении нового Призыва.

1. Стадия Выравнивания и Сосредоточения (или Внутренней Собранности)[*]recollection от глагола recollect – вновь собрать; припомнить; прийти в себя, опомниться. Во время нее происходит распознавание духовного статуса и задач, а также распознавание Ашрама и выражение преданности Учителю в соответствии с двумя символами: душа и центральная Точка в Ашраме.

2. Стадия Утверждения. Произнесите от всего сердца как душа следующий древний мантрам:

“Я точка света внутри большего Света.
Я струя любящей энергии в потоке Любви божественной.
Я точка жертвенного Огня, сфокусированная внутри огненной Воли Бога.

            И на том стою.

Я путь, которым люди могут достигать.
Я источник силы, помогающий им выстоять.
Я луч света, освещающий им путь.

            И на том стою.

И, выстаивая так, поворачиваюсь,
И проторяю так пути людей,
И познаю пути Бога.

            И на том стою.”

Это, братья мои, лучшее, что я могу сделать со словами и фразами, которые пытаюсь перевести с языка более древнего, чем Санскрит и Сензар. Но значение их ясно, а только это и важно.

3. Стадия Ориентации. Период спокойного размышления о сути утверждения.

4. Стадия Медитации. Касается четырех станс нового Призыва. Я хочу предоставить вам свободу в том, чтобы вы рассматривали этот Призыв так, как вы считаете нужным, и подходили к этому очень важному и могущественному мантраму с самой высокой точки вашего индивидуального интуитивного восприятия. Я просил бы вас медитировать над тем, что имеет планетарное значение, но также напоминаю, чтобы вы рассматривали и индивидуальные параллели. Все, что призывается от имени человечества, подходит для интерпретации и в личностном смысле, если рассматривать личность как микрокосм Макрокосма и как поле циркуляции Света и Любви, выражения Жизни Христа и жертвенной Воли, а также как инструмент служения и область, в которой зло заточается и лишается силы. Я просил бы вас в конце года воплотить на бумаге свое понимание и интерпретацию Призыва (подходя к нему как макрокосмически, так и микрокосмически). Эти записи, если они действительно являются результатом интуитивного восприятия, могли бы составить полезную книгу и дать широкой публике истинное постижение слов, которые обусловят мышление духовно мыслящих людей на многие десятилетия.

5. Стадия Твердой Решимости.

а) размышление о различии между Целью, Волей и Намерением;

б) период полной сфокусированной тишины, когда вы стремитесь предоставить чистый канал для притока света, любви и силы от Иерархии;

с) утверждение, делаемое вами – душой, учеником – для личности:

“В центре воли Бога я стою.
Ничто не отвлечет мою волю от Его.
Я насыщаю эту волю любовью.
Я поворачиваюсь к полю служения.

Я, Божественный Треугольник, выражаю эту волю
Внутри квадрата и служу людям.”

 

 
bugfixer invisible agent