В данный момент я продвигаю учение о посвящении на шаг вперед и стремлюсь показать, что сущностно это не процесс слияния души-личности (которое, впрочем, должно произойти как предварительный шаг), но интеграция монады-личности, осуществляемая благодаря достигнутому выравниванию с душой. Фактически посвящение является сущностным и неизбежным процессом перехода изначальной троичности проявления в базовую двойственность духа-материи. Оно суть “растворение посредника”; этому было посвящено распятие и смерть Христа, которые предназначались — для посвященных последних 2000 лет — в качестве откровения о трансмутации троичности проявления в двойственность цели. Я не могу выразить это как-то иначе, но просветленная воля постигнет значение того, что говорится мной.

Не забывайте, что посвящение – всего лишь другое название синтеза и слияния.

Посвящение является проявлением интуитивного понимания в практическом выражении.

Метод посвящения есть метод:

• а. Осознания силы
• б. Приложения силы
• в. Использования силы

В конечном счёте посвящение — это реализация, выход сознания мозга в различные сферы и состояния божественной осведомлённости с последующей демонстрацией этого факта — вечного факта — в жизни. Благодаря посвящению человек мыслит только групповыми понятиями, причём автоматически и никак не сознавая этого. Эту групповую причастность он выражает просто как часть своей природы, так же как на личностной стадии целые эоны после индивидуализации он мыслил исключительно и естественно в понятиях обособленного «я».

Посвящение — это приращение опыта и достижение благодаря ему точки напряжения. Удерживая точку напряжения, посвящённый видит то, что ждёт его впереди. Посвящение способствует последовательному проникновению в ум творящего Логоса. Из всех когда-либо данных мной определений последнее, пожалуй, одно из самых значительных. Подумайте над моими словами.

а) Человек рождается на монадическом уровне, его главная фокусная точка находится на пятом, ментальном, уровне, но к своему полному сознательному развитию он стремится на трех низших планах: ментальном, астральном и физическом.

б) Небесный Человек ведет свое происхождение с уровней вне пределов Солнечной системы (как и человек зарождается вне трех миров своего устремления), Его главная фокусная точка находится на втором плане системы – монадическом, и Он раскрывает сознание на планах Триады, – это относится ко всем клеткам его тела. Он развил сознание на трех наинизших планах трех миров во время Первой Солнечной системы, и это опять же относится к клеткам Его тела. Человек повторяет свои усилия вплоть до Пятого Посвящения, которое вводит его в стадию сознания, достигнутую Небесным Человеком в одной из предыдущих Махаманвантар. Это следует хорошо запомнить в связи с посвящениями.

Здесь, возможно, уместно указать, что излучение – это результат трансмутации; трансмутация же отмечает завершение цикла вращательно-спиральной активности. Никакой атом не станет радиоактивным, пока его собственный внутренний ритм не повысится настолько, что позитивная центральная жизнь станет готова к наложению более высокой вибрации, а негативные жизни внутри атомной периферии оттолкнутся интенсивностью её вибрации, более не притягиваясь качествами центральной жизни. Происходит это в силу прихода более сильной позитивной жизни и последующего отклика на её магнетическую вибрацию, что освобождает заключённую центральную искру и вызывает то, что в определенном смысле можно назвать распадом атома. Этот процесс, однако, в большинстве случаев охватывает такой огромный период времени, что человеческий ум неспособен за ним проследить.

Период радиоактивности – самый длинный в минеральном царстве и самый короткий – в человеческом. Мы не касаемся излучения в духовном царстве при завершении махаманвантары, потому комментариев на этот счет не будет

Интересно отметить, что в течение нынешнего круга – по причине решения планетарного масштаба – процесс достижения стадии человеческого излучения, или «освобождение», искусственно стимулируется методом, который мы называем посвящением, и этот короткий путь интенсивного очищения и стимуляции открыт для всех, кто желает пройти через божественный алхимический огонь. Одновременно в других царствах природы предпринимается попытка процесса похожего по характеру, хотя и не по степени. Огромные рудные разработки, изыскания в химии и научные исследования минерального царства аналогичны тем мировым процессам, которые используются для освобождения человеческой искры. Например, из хаоса и смятения Мировой Войны, из неистово разрушавшихся масс металла минеральная монада вышла как из посвятительного испытания, насколько бы непостижимым это ни казалось. Станет очевидно, что одновременно осуществляется великое движение, цель которого вызвать более быстрое излучение во всех царствах природы, так чтобы к концу цикла процесс планетарного излучения мог быть завершен. Столь интенсивное культивирование происходит не на всех планетах, а лишь на очень немногих. Цикл других - более длинный. Посвятительный культивирующий процесс, цель которого заключается в стимуляции магнетического излучения, или трансмутации, – это всего лишь эксперимент. Он был впервые опробован на Венере и в целом оказался успешным, обеспечив достижение планетарной цели за пять кругов вместо семи. Именно это сделало возможным использовать венерианскую энергию на венерианской цепи и венерианском глобусе нашей схемы и тем самым вызвать явление ускоренной индивидуализации в лемурийские времена. Именно интенсивная стимуляция третьего царства природы и третьей коренной расы искусственно соединила три аспекта. Процесс стимуляции посредством венерианской энергии в действительности начался в Третьем круге, когда треугольник сил был завершен и готов к действию. Именно этот фактор оккультно придает такое грандиозное значение Третьему посвящению. Во время этого посвящения человеческий треугольник соединяется: Монада, Эго и личность, или Венера, Солнце и Земля, вступают в символический союз.

На смену распространённой ныне концепции посвящения отдельного стремящегося должна прийти концепция группового посвящения. В прошлом, чтобы внедрить идею посвящения в умы людей, Иерархия предпочитала (в настоящее время это устарело) раскрывать серьёзному ученику связанные с посвящением перспективы. При этом акцентировалась его специфичность, его целесообразность, ритуал и церемонии и его место на эволюционной шкале. Поскольку многие уже осмыслили сам факт посвящения, а некоторые даже достигли его, то в настоящее время можно открыть его извечную суть: посвящение — событие групповое. При замене эгоистического индивидуального устремления трезвым размышлением факт группового посвящения становится очевиден. Объясняется это следующими вытекающими из всей ситуации причинами.

1. Душа — по своей собственной природе — обладает групповым сознанием, не имеет индивидуальных амбиций и интересов и совершенно не заинтересована в достижении целей своей личности. Именно душа является посвящённым. Посвящение — это процесс, благодаря которому духовный человек в личности осознаёт себя душой, обладающей душевными силами, душевными отношениями и душевной целью. В тот момент, когда это происходит, хотя бы в малой мере, человек сознаёт именно группу.
2. Только человек, чьё чувство индивидуальности начинает расширяться и становится включающим, может «принять посвящение» (как это ошибочно называют). Если бы посвящение было чисто личностным достижением, то оно отбрасывало бы человека назад в разделяющее сознание, из которого он пытается вырваться. Это не было бы духовным продвижением. Каждый шаг на Пути Посвящений усиливает групповое осознание. По сути своей, посвящение — это расширяющийся ряд вмещающих осознаний.
3. Посвящение делает стремящегося членом Иерархии. Эзотерически это означает прекращение любых разделяющих личностных реакций в ходе последовательных отречений, кульминацией которых становится четвёртое посвящение и которые вновь таинственно акцентируются во время девятого посвящения.

По мере продвижения от одного посвящения к другому посвящённый понимает, что при каждом шаге по пути или при каждом проникновении в суть Мистерий вместе с такими же, как он, — кто стоит на той же эволюционной ступеньке и работает вместе с ним ради достижения той же цели, — он не одинок, но участвует в общем усилии.

В среде учеников из групп Нового Века, а тем более во внутреннем Ашраме Учителя, нет нужды в этой теории скрытности. Все вы — соученики и сотрудники. Если кто-то из вас стал в прошлом или может стать в будущем посвященным, то это не повлияет на его отношение к товарищам-ученикам в этих группах. Знания, относящиеся к посвящению, не могут передаваться среди посвященных словами, ибо они не сообщаются посредством речи или букв. Только те, кто обладает определенными трансцендентальными чувствами, могут получить посвящение, и даже если они попытаются сообщить тайны и мистерии посвящения символически или в какой-либо форме, вы не сможете адекватно реагировать на истинное значение сообщаемого и понимать его.

Ученик не достигнет никакого посвящения, пока не возьмётся за сознательное построение антахкараны, устанавливая тесную взаимосвязь между Духовной Триадой и умом как высшим аспектом в трёх мирах. Затем он должен превратить свой физический мозг в средство регистрации на физическом плане, вновь демонстрируя чёткое выравнивание и прямой канал от Духовной Триады непосредственно к мозгу через антахкарану, связывающий высший ум с низшим.

Мы привыкли думать, что посвящение и освобождение являются достоянием человеческого царства и человечества. Это неверно. Посвящение – это достижение души, которой удалось наконец возобладать над личностью и проявить свою истинную природу и характер вопреки личности и сопротивлению человеческого существа, преследующего свои собственные цели. Это в буквальном смысле достижение определенных желаемых целей, в направлении которых в течение эонов работают представители пятого царства природы. Посвящение выражает завершение сложной задачи, жертвенность и планетарное служение. Цель достигается при третьем посвящении, и с этого момента освобожденный человек служит в соответствии со своим свободным выбором как душа, сознающая намерение и цель на физическом плане.

Прежде чем индивидуальный человек сможет принять посвящение, он должен быть полностью самосознательным, мистически ориентированным и оккультно развитым. Он должен сознавать, что он в сущности есть душа, заключенная в форму, которая в свою очередь развивается и раскрывается благодаря активности души. Он должен быть развитым мистиком, способным к чистому видению, мотивируемым духовным устремлением и способным понимать пользу внутренней чувствительности, или восприимчивости. Он должен быть тренированным оккультистом, ментально поляризованным и глубоко осведомленным о реалиях, силах и энергиях существования и потому свободным от обычных наваждений и иллюзий, окрашивающих реакции и жизнь среднего человека.

Невозможно посвящение без предварительного откровения, и все же каждое посвящение ведет к последующему откровению. Задачей, или целью, всякого посвящения является получение награды в виде откровения, но ни одно посвящение не достигается без ранее самостоятельно обретенного, а не дарованного, откровения.

Помните, брат мой, посвящение всегда подразумевает активность, интеллектуальное понимание, все более сфокусированное состояние, или позицию, обдуманное продвижение, новые обусловливающие взаимоотношения и достижение нового, большего кольца-не-преступи в сознании.

 Следует помнить, что посвященный во время любого посвящения и перед ним достигает ментального состояния предельного сосредоточения; такая точка напряжения есть нечто, о чем вы пока еще знаете мало, хотя бойко пользуетесь словами: Медитация и Концентрация. Временно, для того, чтобы продвигаться вперед и в то же времяоставлять позади, посвященный становится “статичной точкой сосредоточенного созерцания”. Затем онстоит перед Посвятителем, находясь в состоянии интенсивного внутреннего созерцания, то есть сосредоточения на мире значений. Он вновь начинает двигаться вперед, оставляя статичное положение, только после приложения Жезла Посвящения. Его способность созерцать значения налагается на тренированную способность с легкостью передвигаться в мире смысла (главная задача, стоящая перед всеми вами в данное время). Цель первых двух посвящений заключается в том, чтобы сделать посвященного способным жить в мире смысла; цель следующих четырех посвящений – включая шестое посвящение Решения – состоит в том, чтобы раскрыть его способность жить в мире значений. Это всегда следует помнить при размышлении о временно статическом состоянии посвященного, находящегося в Зале Посвящения.

Один из факторов (и я, по-моему, указывал на него раньше), препятствующий истинному пониманию сути посвящения, это примитивные и невнятные интерпретации посвящения, которые провозглашались различными оккультными группами. Часто мне хотелось, чтобы Е.П.Блаватская (мой первый и самый ранний секретарь) и многие из тех, кто обучал оккультной истине, не выдавали бы вовсе никакой информации о посвящении, Учителях и оккультной Иерархии. Человечество к этому не было готово. Иерархия не является такой, какой она изображалось ревностными теософами и розенкрейцерами. Иерархия представлялась как группа энергичных людей, жаждущих установить счастливые и гармоничные отношения с человечеством. Однако члены Иерархии не заинтересованы в этом в первую очередь. Главная задача, стоящая перед Учителем Ашрама (или Учителем, входящим в Ашрам), заключается в том, чтобы содействовать успешному осуществлению целей Саната Кумары. Они работают вместе с продвинутыми мыслящими представителями человеческого семейства, способными улавливать План и проникать на периферию иерархического влияния. Учителя ищут учеников среди мировой интеллигенции, но Они не ищут их среди тех, кто лишь формально присоединяется к оккультным группам и пополняет ряды находящихся в наваждении преданных, которые стремятся исключительно к установлению связи с каким-либо Учителем. Они ищут их среди тех, кто с пониманием любит своих собратьев и свободен от духовной амбиции и карьеризма. Они никогда не ищут их среди тех, кто лелеет идею быть найденным Учителями и стать их возлюбленным учеником. Человек может не иметь никакого практического знания об академическом посвятительном учении, но – если он любит своих собратьев и предан тому, чтобы служить им, а также может использовать ум для их блага, – он, зачастую, ближе к посвящению, нежели преданные из оккультных школ.

Так что же такое Посвящение? Определить Посвящение можно двояко. Прежде всего, это вступление в новый мир более широкого измерения благодаря расширению сознания человека, чтобы он смог включить и охватить то, что сейчас исключает и от чего обыкновенно отстраняется в своих мыслях и действиях. Во-вторых, это принятие человеком энергий, присущих душе и только душе, — сил интеллектуальной любви и духовной воли. Это динамические энергии, активизирующие всех, кто достиг статуса освобождённой души. Вступление и принятие должны протекать как одновременный синтетический процесс, событие первостепенной важности. Если они осуществляются последовательно или попеременно, это указывает на неровное раскрытие и неуравновешенность. Зачастую раскрытие происходит лишь теоретически, ограничиваясь ментальным осмыслением особенностей процесса посвящения, без экспериментального приложения их в повседневном существовании, когда они психологически интегрируются в процесс практической жизни на физическом плане. Это очень опасно и трудно, а, кроме того, напрасно теряется время. Часто ментальное понимание человека намного превышает его способность выразить своё знание, отсюда характерные неудачи и трудные ситуации, дискредитировавшие всю тему посвящения. Нередко посвящёнными считаются те, кто только пытается стать таковыми и реально не имеет этого статуса. Это благонамеренные люди, чье ментальное понимание превышает практические способности их личностей. Они соприкасаются с силами, которыми пока не способны овладеть. Проделав большой объем необходимой работы по установлению внутреннего контакта, они ещё не обуздали свою низшую природу и поэтому не в состоянии выразить то, что внутренне понимают и в какой-то мере осознали. Это те ученики, которые слишком много, слишком рано и слишком самоцентрированно распространяются на данную тему, представляя миру тот идеал, к которому действительно стремятся, но который пока не могут материализовать из-за неадекватности своей оснащённости. Выдавая свою веру за свершившийся факт, они сбивают с толку малых сих. Тем не менее, они приближаются к цели. Ментально они прикоснулись к идеалу и Плану. Они знают о силах и энергиях, совершенно неизвестных большинству. Единственная их ошибка связана со временем и их преждевременными притязаниями на то, чем они когда-нибудь станут.

Когда становится возможным посвящение, это значит, что начинают соединяться и сливаться две большие группы энергий (энергии тройственной интегрированной личности и энергии души, или солнечного ангела). Энергия души начинает доминировать и контролировать низшие типы сил, при этом Луч души определяет и тело, в котором начинает ощущаться этот контроль. Подробнее мы поговорим об этом в разделе о Лучах, управляющих ментальным, эмоциональным и физическим телами. Помните, что для первого посвящения требуется лишь очень небольшой эгоический контроль. Это посвящение указывает только на то, что зародыш душевной жизни оживил и заставил функционировать внутреннее духовное тело, оболочку внутреннего духовного человека, что в конце концов позволит человеку при третьем посвящении достичь «зрелости человека во Христе» и дать возможность Монаде настолько полно выражать жизнь, насколько это возможно при сознательном отождествлении посвящённого с Единой Жизнью. Как я уже неоднократно говорил, между первым и вторым посвящениями может пройти длительное время и множество стадий ученичества, в течение которых должны произойти значительные изменения.

Посвящение — сугубо личное дело, имеющее универсальное значение. Оно зиждется на внутреннем достижении. Посвященный сам узнаёт, когда это событие имеет место, и ему не нужно, чтобы кто-то сказал ему об этом. Расширение сознания под названием “посвящение” должно включать в себя и физический мозг, иначе оно не имеет смысла. Если малые расширения сознания, которые мы каждодневно испытываем и называем тем или иным “обучением”, имеют отношение к постижению физическим мозгом какого-либо сообщенного факта или обстоятельства, то так же обстоит дело и с большими расширениями, представляющими собой результат многих малых.

В то же время очень часто бывает так, что люди функционируют на физическом плане и активно вовлечены в мировое служение, не имея при этом воспоминания о прохождении посвятительного процесса, но приняв, тем не менее, Первое или Второе посвящение в предыдущей или одной из предыдущих жизней. Это всего лишь результат отсутствия “моста” между одной жизнью и другой или последствие определенного решения Эго. Человек может лучше отработать определенную карму и исполнить определенную работу для Ложи, если он будет свободен от оккультной деятельности и мистической интроспекции во время какой-либо отдельно взятой земной жизни. В настоящее время среди сынов человеческих есть много таких, кто принял раньше Первое посвящение, и несколько, принявших Второе, но они, тем не менее, совершенно этого не осознают; однако, их центры и нервная организация доказывают это тем, кто обладает внутренним видением. Если посвящение принимается впервые в какой-либо жизни, воспоминание о нем распространяется и на физический мозг.

Любопытство или даже обыкновенная добрая жизнь никогда не приводят человека к Порталу Посвящения. Любопытство, возбуждая сильную вибрацию в низшей природе человека, лишь уводит его прочь от цели, к которой он стремится; а обыкновенная добрая жизнь, если она не сопровождается исключительной жертвенностью на благо других, а также необычайной сдержанностью, смирением и бескорыстием, может способствовать выстраиванию хороших проводников, которые принесут пользу в другом воплощении, но она не сможет разрушить те барьеры, внешние и внутренние, и преодолеть те противоборствующие силы и энергии, которые стоят между “хорошим” человеком и церемонией посвящения.

Путь Ученичества — это трудный путь, а Путь Посвящения — еще труднее; посвященный — это боец, покрытый шрамами, победитель во многих тяжелых схватках; он не говорит о своих достижениях, так как он слишком занят большой текущей работой; он не упоминает о себе и обо всем, что он совершил, разве лишь сетует на малость сделанного. Тем не менее, для мира он всегда человек, обладающий огромным влиянием, канал духовного могущества, воплощение идеалов, работник на благо человечества, чьи результаты будут оценены грядущими поколениями. Он — тот, кого, несмотря на все его великие достижения, редко понимает его собственное поколение. Часто он — мишень для человеческого злоречия, когда все, что он делает, неверно интерпретируется; он кладет всё: свое время, деньги, влияние, репутацию, всё, что мир считает стоящим, — на алтарь альтруистического служения, зачастую предлагая свою жизнь как последний дар, а в ответ те, кому он служил, швыряют его дар ему обратно, презирая его самопожертвование и клеймя его отвратительными прозвищами. Но посвященного это не тревожит, так как ему принадлежит привилегия прозревать будущее, поэтому он сознает, что сила, им порожденная, в свое время доведет план до исполнения; он знает также, что его имя и усилия отмечены в архивах Ложи и что “Безмолвный Наблюдатель” людских дел обратил на него внимание.

Таким образом, посвящение — это непрерывное слияние меньшего света с бóльшим, в который последовательно вступает посвящённый, получая возможность видеть дальше, глубже и более широко. По словам одного из Учителей: «Свет должен поступать вертикально, а рассеиваться, или излучаться, горизонтально». Так образуется крест служения, на котором ученик остаётся до тех пор, пока ему не откроется Крест Саната Кумары. Тогда он узнает, почему эта планета — по мудрым и обоснованным причинам — является планетой страдания, бесстрастия и отстранения. Зная об этом, он знает всё, что может поведать и открыть ему наша планетарная жизнь. Он претворил знание в мудрость.

В центре креста служения и должны быть найдены точка слияния и точка напряжения. Точка слияния создаётся в результате динамического фокусирования всех способностей, замыслов и желаний ученика на ментальном плане, а точка напряжения возникает, когда призыв этого фокуса возрастает настолько, что способен вызывать отклик того, что призывается. Для среднего стремящегося или ученика это либо душа, либо Духовная Триада. Встреча обеих фокусированных энергий создаёт точку напряжения. Ученик не должен сосредотачиваться на задаче создания этой точки. Ему нужно помнить две вещи: о том, что он собой представляет в любой момент устремления, и о том, с чем он может соединить и слить это своё суммарное достижение в развитии. Его мышление в обоих направлениях автоматически создаёт точку напряжения в результате слияния соответствующих двойственностей. Благодаря активности низшего ума осуществляются слияние с душой и последовательное образование точек всё более высокого напряжения. Благодаря взаимодействию высшего и низшего ума становится возможным слияние с Духовной Триадой, со множеством точек напряжения, возникающих вдоль моста, антахкараны. Благодаря активности чистого разума становится возможным слияние с Иерархией, и именно в результате последнего и образуются те точки напряжения, которые мы называем Посвящениями. Есть, естественно, и точки ещё более высокого напряжения, но сейчас мы говорим лишь о тех, которые называются посвящениями.

Вы лучше поймёте изложенное, если постоянно будете иметь в виду двойственную суть самого проявления, обусловливающую существование отрицательного и положительного полюсов в сознании любой формы. Достигнутая точка слияния (результат активной, позитивной работы и усилий) становится отрицательной по отношению к тому, что призывается, и это позволяет достичь следующей положительной точки напряжения. Посвящение — основная и решающая точка напряжения — означает, в сущности, слияние отрицательного и положительного аспектов. Поэтому во всех процессах посвящения именно активная воля ученика вызывает, прежде всего, слияние и (как следствие) образование точки напряжения.

Позвольте мне проиллюстрировать. При построении антахкараны ученик прежде всего и в меру возможного фокусируется на ментальном плане благодаря своему позитивному ментальному труду. Затем в результате позитивной активности происходит слияние души с личностью. При этом качество и характер вибраций образовавшегося положительного полюса изменяются на отрицательный по отношению к контакту более высокой вибрации, который призывается имеющимся излучением и влиянием. Противоположный полюс отзывается немедленно (если бы только ученик смог осознать это) и в той степени, которую позволяет достижение ученика.

В процессе такого призыва-отклика создаётся точка напряжения, но пока не точка слияния с положительным полюсом. Из этой точки напряжения ученик работает над построением антахкараны, которая в конце концов и делает возможным желанное слияние насыщенной душой личности с Духовной Триадой. Тот же общий процесс обусловливает все желанные слияния и образование тех точек напряжения, которые составляют тайну всякого роста. Эти точки слияния и напряжения ученик старается создавать сознательно.

Так в широких и общих чертах выглядит процесс посвящения. Описанная здесь работа проводится всеми учениками-посвящёнными всех степеней и даже Самим Господом Мира. 

Нам не обойтись без некоторого символизма в нашем подходе и без помощи слов, которые не в состоянии выразить истину. Ваше понимание зависит от точки вашей эволюции, от умственного настроя при подходе к теме и от точки напряжения, которое вы способны развить.

Простейшим определением посвящения будет понимание Пути, поскольку понимание — это открывающая энергия, способствующая вашему продвижению. Посвящение — это приращение опыта и достижение благодаря ему точки напряжения. Удерживая точку напряжения, посвящённый видит то, что ждёт его впереди. Посвящение способствует последовательному проникновению в ум творящего Логоса. Из всех когда-либо данных мной определений последнее, пожалуй, одно из самых значительных. Подумайте над моими словами.

Посвящение — это система, или научный процесс, в ходе которого осознаётся и сознательно используется для проведения божественного Плана семёрка энергий, составляющая совокупность всех существований в нашей планетарной Жизни. Следует также отметить, что посвящение есть метод содействия циркуляции энергий через открытие, или пробуждение, некоторых планетарных и человеческих центров для реализации их лучевого качества, потенциальных возможностей и божественного назначения. Именно такое утверждение составляет суть учения Лайя Йоги, или Науки о Центрах.<..>

Посвящение — это последовательность направленных и усиливающихся энергетических воздействий, характеризующихся точками кризиса и напряжения и управляемых — пока в не понятом смысле — Законом Причины и Следствия. Совершающему свой прогресс посвящённому кажется, что Закон Причины и Следствия (с духовной точки зрения) обращает вспять тот процесс, который до сих пор управлял его жизнью. Вместо того, чтобы продвигать посвящённого по пути эволюции посредством духовных энергий, которые из высших сфер вызывают у него отклик и расширения сознания, каждое пройденное, понятое и продемонстрированное на физическом плане посвящение становится той причиной и влиянием, которое подталкивает его по Пути Посвящений. В первом случае причиной прогресса является нисхождение энергий, оказывающих своё воздействие на то, что они стимулируют; в другом причина заключается в насыщенной душой личности, движущейся вверх под действием самого посвящения и той меры энергии любви, которую способна выразить душа посвящённого, а также энергии воли, которая сама является результатом всех слияний, которые ему удалось сознательно провести и использовать в надлежащее время. Вам нелегко будет осмыслить эти моменты, но они крайне важны.

Планетарный Логос — насколько это касается Его проявления на Земле — работает с Космических ментальных уровней; все, что проявляется посредством Его Творящего Слова, есть Его сфокусированная мысль и Его фиксированное ментальное намерение. Для того, чтобы творить материальный мир, Он направляет Свою мысль из той области, которая может рассматриваться как конкретные уровни Космического ментального плана; в целом процесс заключается в осаждении, уплотнении и излучении.

Все посвятительные процессы, через которые ученик должен проходить, относятся в основном к процессам мышления высочайшего воплощающегося Божества; это мышление демонстрируется как воля-к-добру. Прогресс ученика от одного посвящения к другому способствует постепенному раскрытию божественной Цели, выражающей себя через иерархический План и проявляющей то качество любви (волю-к-добру), которое придает Цели и Плану теплоту, магнетическую притягательность и главный атрибут — исцеление. Можно сказать, что Цель планетарного Логоса, эманирующая из Его высокого места под действием Его воли-к-добру, является искупительной, или спасительной, по своей природе.

Эта тема искупления ^[*]redemption — искупление, выкуп, освобождение, спасение (которая лежит в основе всех посвятительных процессов) сокрыта в кармических обязательствах Саната Кумары; стадия за стадией, посвящение за посвящением, ученик приближается к пониманию искупления. Прежде всего, он учится осуществлять искупление своей троичной личности; затем концепция расширяется в параллельных направлениях, по мере того как он стремится к искуплению своих собратьев; позднее, он участвует в искупительной работе, связанной со всяким истинно иерархическим усилием и становится “активной частью искупающего Ашрама”. При дальнейших посвящениях, и после Пятого посвящения Откровения, он ясно видит некоторые кармические обязательства, или долги, которые побудили планетарного Логоса к сотворению этой планеты страдания, горя, боли и борьбы. Тогда он осознает (и с радостью), что сущностно эта малая планета является уникальной по своей цели и своим техникам, и что на ней и внутри нее (если бы вы только могли проникнуть под ее поверхность) осуществляется великий искупительный эксперимент; его главными действующими факторами и научными агентами являются “сыны ума, которые избрали быть сынами человеческими, и все же навечно остаются Сынами Бога”. Эти “сыны ума” были избраны, — в то далекое время, когда пришло в проявление четвертое царство природы — чтобы продвигать вперед науку искупления. Истинно историческое и духовно эзотерическое значение заключено в словах Нового Завета, гласящих, что “вся тварь совокупно стенает и мучится доныне, ожидая откровения Сынов Божиих”. Апостол Павел имеет здесь в виду планетарную цель и предопределенную настойчивость Сынов Бога; их наградой в результате — когда они осуществят искупление субстанции, материи и формы, и таким образом докажут возможность такого искупления посредством своих собственных преображенных личностей — должно стать их проявление в качестве выражений божественности. Для осуществления этой задачи и имея в виду эту цель они учредили великий эволюционный процесс посвящения, обеспечивая таким образом непрерывность откровения и просветления. В действительности, период, во время которого проходится последнее посвящение, является просто наивысшей, триумфальной демонстрацией реализации и цели всех прошлых существований; это исполнение (Единым Посвятителем) первого обещания, когда-то сделанного “сынам ума”, когда они впервые начали свою искупительную работу, это “внезапное воссияние индивидуальной славы и ее слияние в посвящении со славой Целого”.

Эти идеи могут дать вам свежий взгляд на посвящение, и если вы сможете размышлять и думать правильно, они помогут вам проникнуть до некоторой степени в Ум Бога, позволяя таким образом пройти по крайней мере в ту “обетованную область”, на которую возлагается вся духовная надежда, все ожидание и где фокусируется динамическое намерение, стоящие за эволюционным процессом.

Два первых посвящения

К Первому посвящению Эго должно добиться высокой степени контроля над физическим телом. “Грехи плоти” — по христианской фразеологии — должны быть изжиты; обжорство, пьянство и распущенность более не должны владеть человеком. Физический элементал более не должен диктовать свои требования; контроль должен быть полным, и соблазнам более не должно быть уступок. Должна упрочиться общая установка на подчинение Эго, и добровольная готовность к такому послушанию должна быть очень сильной. Канал между высшим и низшим расширяется, и подчинение плоти Эго становится почти автоматическим.

То, что не все посвященные соответствуют этому уровню, может иметь несколько объяснений, однако их нота должна издаваться на стороне праведности; осознание ими своих собственных недостатков должно быть искренним и публичным, и об их стараниях соответствовать наивысшему эталону должно быть известно, даже если совершенства достичь пока не удается. Посвященные могут падать и падают, тем самым подвергаясь действию закона в виде наказания. Своим падением они могут вредить и вредят группе, тем самым навлекая на себя карму урегулирования, будучи вынуждены впоследствии искупать причиненный вред более длительным служением; при этом сами члены группы, хотя и бессознательно, применяют закон; их прогресс сильно затормаживается, так как много времени теряется на отработку кармы, связанной с падшими единицами. Уже сам тот факт, что человек является посвященным, и, следовательно, проводником колоссальной силы, приводит к тому, что его отклонения от прямого пути оказывают более мощное негативное воздействие, чем у менее продвинутого человека; возмездие, наказание ему будет настолько же сильнее. Он неизбежно должен заплатить эту цену, прежде чем ему будет позволено продвигаться дальше по Пути. Что касается группы, которой он навредил, то какова должна быть ее позиция? Осознание тяжести совершенной ошибки, мудрое принятие происшедшего, воздержание от недружелюбной критики и излияние любви на согрешившего брата — всё это должно сопутствовать тому действию, которое покажет общественности, что подобные грехи и нарушения закона не остаются безнаказанными. К этому надо добавить, что умственная установка членов группы должна быть направлена на то, чтобы (предпринимая твердое действие) помочь сбившемуся с пути брату увидеть свою ошибку, отработать карму воздаяния и затем, после того как он извлечет необходимые уроки и исправится, вернуть ему свое расположение и уважение.

Никто не развивается по одним и тем же или параллельным направлениям, поэтому не может быть дано никаких жестких и твердых правил относительно точной процедуры каждого посвящения или того, какие центры должны быть оживлены, или какого видения следует ожидать. Очень многое зависит от Луча ученика, от его развития в каком-либо определенном направлении (люди обычно развиваются неравномерно), от его индивидуальной кармы, а также от потребностей какого-либо определенного периода. Одно только можно утверждать, а именно: при Первом посвящении, посвящении рождения Христа, обычно оживляется сердечный центр с целью более эффективного контроля над астральным проводником и более эффективного служения человечеству. После этого посвящения посвященный обучается главным образом фактам астрального плана; он должен стабилизировать свой эмоциональный проводник и научиться работать на астральном плане с той же легкостью, с какой он работает на физическом плане; он входит в контакт с астральными дэвами; он учится контролировать астральных элементалов; он должен с легкостью функционировать на низших подпланах; ценность и качество его работы на физическом плане возрастают. При этом посвящении он переходит из Дворца Учения во Дворец Мудрости. В это время упор постоянно делается на его астральном развитии, хотя его ментальная оснащенность неуклонно возрастает.

Много жизней может пройти между Первым и Вторым посвящениями. Долгий период множества воплощений может истечь, прежде чем контроль над астральным телом станет совершенным, и посвященный будет готов к следующему шагу. Интересная аналогия прослеживается в Новом Завете в жизни посвященного Иисуса. Много лет прошло между Рождением и Крещением, но остальные три шага были сделаны в три года. После Второго посвящения прогресс станет более быстрым. Третье и Четвертое посвящения вероятно последуют в той же жизни или в следующей.

Второе посвящение знаменует кризис, или перелом, в контроле над астральным телом. Так же как при Первом посвящении был продемонстрирован контроль над плотным физическим телом, так сейчас подобным образом демонстрируется контроль над астральным телом. Жертва и смерть желания — вот цель устремления. Самим желанием овладевает Эго, и только то жаждется, что направлено на благо целого и находится в согласии с волей Эго и Учителя. Астральный элементал берется под контроль, эмоциональное тело становится чистым и прозрачным, и низшая природа быстро умирает. В это время Эго с новой силой захватывает оба низших проводника и подчиняет их своей воле. Устремленность и жажда служить, любить и прогрессировать становится настолько сильной, что обычно наблюдается быстрое развитие. Этим и объясняется тот факт, что Второе посвящение и Третье часто (хотя и не всегда) следуют одно за другим в одной жизни. В настоящий период мировой истории эволюции дается такой стимул, что устремленные души — ощущая крайнюю, вопиющую нужду человечества — жертвуют всем, чтобы удовлетворить эту нужду.

Мы не должны делать ошибку, думая, что при этом имеют место одни и те же неизменные последовательные шаги и стадии. Многое делается одновременно, в унисон, так как труд по установлению контроля медленный и тяжелый, однако в промежутках между первыми тремя посвящениями должна быть достигнута и удержана определенная точка эволюции каждого из трех низших проводников, прежде чем может быть разрешено дальнейшее безопасное расширение канала. Многие из вас сейчас, прокладывая Путь Испытания, работают над всеми тремя телами.

Во время этого посвящения при обычном ходе развития (что, опять-таки, происходит не всегда) оживляется горловой центр. Это позволяет поставить на службу Учителю и направить на помощь людям достижения низшего ума. Включается способность давать, предоставлять то, что полезно, может быть, в виде устного слова, но обязательно в русле какого-либо служения. Дается видение мировой нужды и следующей части Плана. После этого работа, которую надлежит выполнить перед тем, как принять Третье посвящение, заключается в полном подчинении личностной точки зрения достижению блага целого. Это подразумевает абсолютную власть Эго над конкретным умом.

Два последующих посвящения

После Второго посвящения обучение переходит на другой план. Посвященный учится контролировать свой ментальный проводник; он развивает способность манипулировать материей мысли и учится законам творческого мыслестроительства. Он свободно функционирует на четырех низших подпланах ментального плана, и перед Третьим посвящением должен — сознательно или бессознательно — быть полным хозяином на четырех низших подпланах трех планов трех миров. Его знание микрокосма становится весьма глубоким, и он в значительной степени — теоретически и практически — овладевает законами своей собственной природы. Отсюда его способность на деле быть хозяином четырех низших подпланов физического, астрального и ментального планов. Последний факт представляет интерес. Контроль над тремя высшими подпланами пока еще неполный, и в этом одно из объяснений неудач и ошибок посвященных. Их власть над материей трех высших подпланов пока несовершенна; ее еще предстоит укрепить.

При Третьем посвящении, иногда называемом Преображением, вся личность целиком заполняется светом свыше. Только после этого посвящения Монада непосредственно ведет Эго, всё сильнее изливая свою божественную жизнь в подготовленный и очищенный канал, так же как в Третьей, или Лунной, цепи Эго индивидуализировало личность посредством прямого контакта. Этот метод отличен от индивидуализации в нашей, Четвертой цепи. Закон Соответствий, если применить его здесь, может многое раскрыть и продемонстрировать интересную аналогию между методами индивидуализации в разных цепях и расширениями сознания, происходящими при разных посвящениях...

При обсуждении вопроса о разнообразии посвящений учащемуся важно помнить, что тот великий момент, когда человек перешел из животного царства в человеческое и который во многих оккультных учебниках называется “моментом индивидуализации”, был сам по себе одним из величайших посвящений. Индивидуализация — это сознательное постижение “Я” своей связи со всем, что составляет “не-Я”, и в этом великом посвятительном процессе, как и во всех последующих, пробуждению сознания предшествует период постепенного развития. Пробуждение происходит мгновенно в момент появления первого самоосознавания, и за ним всегда следует другой период постепенной эволюции, который, в свою очередь, приводит к кризису, называемому Посвящением. В первом случае происходит посвящение в самосознательное существование, во втором — посвящение в духовное существование.

Эти реализации, или осознанные расширения сознания, осуществляются по естественному закону и со временем приходят к каждой душе без исключения. В меньшей степени их испытывает ежедневно каждое человеческое существо по мере ментального осмысления своей жизни и опыта, но посвящениями в мудрость (в отличие от расширений знания) они становятся только когда обретенное знание:

• а.   Сознательно искалось
• б.   Применяется в жизни с самопожертвованием
• г.   С готовностью используется для служения другим
• д.   Разумно применяется на стороне эволюции

Только души, обладающие определенной мерой опыта и развития, осуществляют эти четыре условия с настойчивостью и постоянством, тем самым трансмутируя знание в мудрость, а опыт — в качество. Обычный средний человек трансмутирует неведение в знание, а опыт — в способность. Нам всем полезно поразмышлять о разнице между неотъемлемым качеством и врожденной способностью: первое — сама природа буддхи, или мудрости, вторая — манаса, или ума. Соединение обоих, благодаря сознательному усилию человека, приводит к одному из главных посвящений. Эти результаты достигаются двумя путями.

• Во-первых, собственным, без посторонней помощи, усилием человека, которое со временем позволяет ему найти свой собственный центр сознания, отдать себя всецело под управление своего внутреннего властителя, или Эго и, благодаря напряженному усилию и упорному устремлению, разгадать тайну Вселенной, скрытую в материальной субстанции, энергетизированной Фохатом.
• Во-вторых, стараниями человека, дополненными интеллектуальным любящим содействием Знающих расы, Учителей Мудрости. В этом случае процесс проходит быстрее, потому что человеку даются инструкции, если он того желает, а потом, когда он, со своей стороны, обеспечивает необходимые условия, в его распоряжение предоставляются знание и помощь Тех, Кто уже достиг. Чтобы получить эту помощь, он должен работать над формированием материала своего собственного тела, встраивая нужный материал в требуемую форму, и, следовательно, научиться различению при выборе материи и понять Законы Вибрации и Строительства. Это влечет за собой овладение в определенной мере Законами, управляющими аспектами Брахмы и Вишну: это подразумевает способность вибрировать с атомной точностью и развитие качества притяжения, которое является основой строительства, или аспекта Вишну.

Он должен также оснастить свое ментальное тело так, чтобы оно могло быть интерпретатором и передатчиком, а не препятствием, как в настоящее время. Он должен влиться в групповую деятельность и научиться работать в сотрудничестве с другими единицами. Таковы главные условия, которые должен исполнить человек на пути посвящения; работая над ними, он находит Путь, теперь уже ясный для него, и становится в ряды Знающих.

Посвящение Учителя ставят целью всем Своим ученикам, и Они готовы дать необходимые инструкции. На этой ранней стадии обучения я хотел бы напомнить, что только то, что вы узнали самостоятельно и осознанно испытали внутри себя, является значимым и составляет для вас истину. То, что может быть сказано вам другими, и даже мной, не служит никакой жизненно важной цели, а только уточняет или подтверждает уже известную истину, или же порождает иллюзию или увеличивает ответственность; и все это до тех пор, пока вы либо не отвергнете сказанное, либо не испытаете в вашем собственном сознании. Понимаете ли вы, что я имею в виду?

Посвящение можно было бы определить на данном этапе как момент кризиса, во время которого сознание находится на самой границе откровения. Требования души и предложения Учителя могут восприниматься как вступающие в конфликт с требованиями времени и пространства, сфокусированными в личности, или низшем человеке. Так что в этой ситуации вы будете иметь огромное натяжение между парами противоположностей; поле напряжения, или фокус усилия, должны обнаруживаться в ученике, “стоящем в срединной точке”. Откликнется ли он, сознательно реагируя на более высокое притяжение, и перейдет ли в новые, более высокие области духовного опыта? Или же скатится назад в наваждение времени и пространства и рабство личностной жизни? А может, он будет находиться в статическом, неподвижном состоянии, в котором на него не будут действовать ни тенденция к более высокому, ни тяга к более низкому? Его будет характеризовать одно из этих трех состояний и оно должно прийти на смену более раннему опыту сомнений и нерешительности, когда  ученик колебался между высшими и низшими решениями. В этом процессе Учитель лишь присутствует. Он не в состоянии сделать что-либо, поскольку это проблема самого ученика. Он может лишь попытаться усилить желание души могуществом Своей направленной мысли. Личность также не может ничего сделать, поскольку в этот момент и физическое тело, и астральный проводник являются просто автоматами, ждущими в готовности решения ученика, функционирующего в ментальном теле. В данной точке усилия только сам ученик в состоянии действовать на ментальном уровне сознания. Как только он ее достигает, жребий брошен. Он либо проходит вперед к двери света, где Учитель берет его руку и Ангел Присутствия становится мощным и активным (каким именно образом, я не могу описать вам); или же он временно падает назад, погружаясь в жизнь низшего человека; наваждение и майя вновь поглощают его, а Страж Порога встает между учеником и светом, льющимся из открытой двери, и возобновляет свою активность. Ученик либо внезапно пробуждается к более широкому охвату реальности и более глубокому пониманию Плана и своей роли в нем, либо “покровы земли” смыкаются над его головой; видение исчезает и он возвращается к  жизни обычного человеческого существа, часто до конца того воплощения, в котором ему была предложена возможность. Однако если он проходит вперед через эту дверь, тогда (в соответствии с посвящением, возможность которого предоставляется) за этим следует откровение и сопутствующие ему последствия. Это откровение не является откровением возможностей. Это  реальнейший опыт, результатом которого является пробуждение новых сил, способностей и распознавания новых способов и областей служения. Это пробуждение сил обусловлено прошлыми достижениями, и теперь у него в наличии есть такие способности, которые превосходят все, о чем он мог мечтать, плюс свобода движения “внутри границ Иерархии”. Отныне для него становятся возможными новые иерархические контакты, на его плечи ложится новая ответственность, и ему открываются новые “сферы могущества” для их использования в мировом служении.

Каждое посвящение отмечает достижение определенной пропорции атомной материи в телах. Первые четыре посвящения, предшествующие посвящению Адепта, отмечают соответствующие достижения в пропорциональном значении, например при первом посвящении наличествует одна четвертая атомной материи, при втором — одна вторая и так далее до завершения. Поскольку интуиция (или буддхи) есть объединяющий, сплавляющий, принцип, то при четвертом посвящении низшие проводники отбрасываются и адепт остается в своем интуитивном теле, сам создавая себе тело проявления.

По сути посвящение является проникновением в области божественного сознания, которые находятся за пределами обычной области сознания человеческого существа. Это посвятительное проникновение достигается учеником посредством медитации-размышления, через развитие интерпретирующего духовного понимания, а также посредством использования тренированного различающего ума. В конечном итоге это приводит к стабилизации сознания в новой области осведомленности, так что ученик становится в ней поляризованным и может работать с пониманием, исходя из достигнутой точки осведомленности и сознательного видения. Когда он может это делать и осознаёт новые энергии, с которыми у него теперь есть возможность работать, он достигает стадии, когда он может осаждать эти энергии в три мира человеческого служения и таким образом использовать их для продвижения иерархического Плана. Эти три стадии сознательной активности — проникновение, поляризация и осаждение — являются определенными и распознаваемыми стадиями в каждом посвящении, за исключением первого. Ученик (как излагают Писания) “берет Царство Божие силой” и так проникает в сферу активности Посвятителя; в этой области духовного динамического влияния он становится поляризованным; результаты этой поляризации обусловливаются тем посвящением, которое он проходит. Из этой точки он продвигает дело, или задачу, осаждения энергий, с которыми он соприкоснулся, и учится тому, как сделать их доступными в своей работе для человечества.

В то же самое время Посвятитель “поляризует” энергии “проникающего” ученика и “осаждает” их через его проводник согласно божественной Воле, или Цели. Стадия, на которой ученик демонстрирует тот субъективный факт, что он является посвященным, называется стадией проникновения. Стадия, на которой он встает лицом к лицу с

1. Ангелом Присутствия,
2. Посвятителем,
3. Посвящающими Учителями,

называется стадией поляризации. Затем, когда посвятительный процесс завершен и “он возвращается туда, откуда пришел, чтобы исполнять План”, имеет место стадия осаждения. Поэтому существуют два процесса активности, протекающие одновременно: тот, который выполняется Посвятителем, и тот, за который отвечает продвигающийся посвященный.

Поэтому с момента, когда посвященный вступил на Путь Посвящения, его — со второго по девятое посвящение — можно обнаружить функционирующим на той или иной из этих стадий. Он либо проникает в новые области божественной осведомленности, глубоко в Ум Бога, либо учится жить и действовать из достигнутой там точки, которую мы назвали поляризацией, или же служит на пределе своей возможности, осаждая энергии, которые будут способствовать проявлению Царства Бога на физическом плане <...>

Посвящение, фактически, есть процесс, в котором посвященный обучается работать с энергией и использовать творческие, магнетические и динамические энергии в соответствии с иерархическим Планом для того, чтобы осуществить осаждение планетарной Цели во внешнюю область проявления.

Я часто говорил вам, что время есть последовательность состояний сознания, регистрируемых человеческим мозгом. Поэтому оно является физическим событием. Однако, кроме этого определения есть реальное, или истинное, время, о котором посвященный становится все более и более осведомленным. Мало внимания уделяется великому Закону Кармы с точки зрения времени; но именно он определяет последовательность эволюции, эволюционного прогресса, период кармических распознаваний и завершение кармического цикла.

В этой связи посвящение можно определить как событие, содержащее в себе три распознавания:

• а) распознавание окончания цикла событий, то есть взгляд на прошлое;
• б) распознавание начала возможного и даже неизбежного цикла, то есть предвидение;
• в) принятие посвящения, или распознавание того, что оно происходит, то есть позиция, имеющаяся в настоящем.

Теперь вы можете понять, какое у посвященного возникает распознавание, вмещающее прошлое, настоящее и будущее, и — в этом представлении Вечного Сейчас перед внимающими глазами и сердцем посвященного — вы также можете понять, что для него в данной точке его посвятительного раскрытия является результатом достигнутого видения или видений.

Можно отметить, что именно позитивная сила Манасадэв даёт посвящение. Их функция воплощается Иерофантом. Он, видя перед Собой проводник для буддхи, проводит через Своё тело напряжение высших планов и посредством Жезла (заряженного позитивной манасической силой) передает эту высшую манасическую энергию посвящаемому, так что тот в результате колоссальной стимуляции становится способным сознательно знать и распознавать план своего группового центра. Эта сила нисходит из манасического постоянного атома через антахкарану и направляется в тот центр, который, согласно видению Иерофанта и в соответствии с Законом, должен быть стимулирован. Иерофант стабилизирует силу, регулирует её поток, циркулирующий через эгоический Лотос, и, когда работа раскрытия завершается, шестой принцип, или буддхи, в Сердце Лотоса предстаёт открытым. После каждого посвящения Лотос раскрывается всё больше, и начинает сиять свет из центра — свет, или огонь, который в конце концов проходит сквозь три сокровенных лепестка, позволяя наблюдать всю внутреннюю славу и проявиться электрическому огню духа. Поскольку это осуществляется на втором подплане ментального плана (на который теперь поднялся эгоический лотос), соответствующая стимуляция происходит в плотной субстанции, формирующей лепестки, или колеса, центров на астральном и эфирном уровнях.

В течение многих жизней ученик обитал на пороге. Он сам является Стражем. За медленно открывающейся дверью он ощущает Жизнь, Энергию, Духовное воплощение и факт присутствия Ангела. Между ним и этой дверью находится пылающая твердь — место огненного очищения; он видит его и знает, что должен его пересечь, если хочет пройти в дверь. Он должен ответить на вопрос: достаточно ли сильна его воля для того, чтобы подчинить свое личное “я” огням окончательного очищения? Личное “я” сейчас очень высоко развито; оно полезный инструмент, которым может пользоваться Душа; оно — хорошо обученный агент служения — по существу, часть адекватного и полезного оснащения. Однако у него есть свои слабые точки, которые в любое время могут стать точками кризиса. У него есть и свои сильные точки, которые могут быть относительно легко трансмутированы в точки напряжения; в целом, это надежный инструмент, и он сможет хорошо послужить. Можно ли и нужно ли пожертвовать им, с тем чтобы (эзотерически говоря) его жизнь ушла и на ее место пришли бы посвящение и преданность? Это трудная проблема для учеников, нелегко постичь ее эффективный практический смысл. Только троекратным успешным пересечением места огненного очищения разрушаются все препятствия к свободе воли. Отношение между Ангелом и Стражем может быть разрешено и приведено к полному выражению только посредством Воли. Здесь я имею в виду Духовную Волю и три ее аспекта, которые необходимо активизировать прежде, чем вступит в действие Воля Божественная. Ученик приводит в столкновение свои два аспекта совершенно сознательно, с явной целью и посредством планомерного действия Воли, и этот волевой акт создает точку напряжения в “центре места огненного очищения, где могут сойтись двое”, как сказано в записях из древних Архивов.

Хотел бы напомнить вам о Законе, утверждающем, что “мы растем благодаря нашим распознаваниям”. Распознавание, при котором познанное видится как малая часть большего целого, становится зерном главного расширения сознания. Ставшее устойчивым расширение сознания означает посвящение. Вот оккультное утверждение огромной важности.

Существенно, чтобы ученики культивировали позицию духовного распознавания; делая так, они весьма обогатят свои жизни. Контакт с учениками, посвященными и Учителями всегда пробуждающий по своему результату. Могущество, которым они естественно и бессознательно обладают, оказывает двойственное воздействие. Оно поднимает на поверхность лучшее и пробуждает худшее в тех ситуациях, с которыми ученику приходится иметь дело. Каждый ученик является в той или иной степени фокусной точкой могущества. Чем более он продвинут, тем больше силы или энергии излучается им; это неизбежно создает ситуации, с которыми приходится справляться младшему, чем он, ученику. Истинный ученик никогда не делает этого намеренно. Та теория (столь распространенная среди оккультных групп), что лидер, или старший работающий ученик, должен организовывать ситуации, чтобы развивать учащихся, противоречит оккультному закону. Однако, в тот момент, когда вы вступаете в поле излучения Учителя или любого ученика старше вас, создаются причины ситуаций, которые неизбежно произойдут в вашей жизни. Излучение эффективно, когда оно правильно получено, зарегистрировано и сознательно используется для осуществления прочувствованных и необходимых изменений. В итоге, когда вибрация ученика постоянна и отзывчива на более высокую вибрацию, обе они могут быть синхронизированы. Именно такая синхронизация характеризует все степени посвященных и указывает на посвященного более высокой степени, чем посвященный или ученик низшей степени, который может быть допущен в более высокие круги. Синхронизация — это ключ к посвящению.

Давайте теперь посмотрим, что означает процесс посвящения для ученика, пытающегося, как это требуется, вести двойственную жизнь. Вы уже заметили, что я называю это процессом, в отличие от его теософского определения как кульминационной церемонии периода подготовки.

На самом деле процесс посвящения представляет собой результат активности трёх энергий:

1. Энергии, генерируемой учеником, старающимся служить человечеству.
2. Энергии, которую получает ученик, успешно строящий антахкарану.
3. Энергии иерархического Ашрама, в который он «абсорбируется», или интегрируется.

Вот эти три энергии, каждая со своим собственным средством выражения и собственным действием, и осуществляют, или обусловливают, процесс посвящения. Ученик сам добивается отклика этих энергий, и увеличение их силы и способность приносить откровение зависят главным образом от его решимости, намерения и воли, а также от настойчивости и духовной цельности. Именно с пониманием слова «процесс» ученику открывается истинный смысл оккультного изречения о том, что «прежде, чем ступить на Путь, человек должен стать самим Путём». Он всё лучше понимает, что значит быть творческим агентом, использующим творческие способности ума и (в своём творчестве) добивающимся всё большего соответствия Плану Создателя, Господа Мира.

Три первых посвящения непосредственно и самым таинственным образом связаны с творческой работой и с духовным выражением в человеческом существе третьего аспекта божественности, аспекта интеллектуальной активности. Четвёртое, пятое и шестое посвящения настолько определённо связаны со вторым аспектом любви-мудрости, насколько он проявляется через созданные формы. Седьмое, восьмое и девятое посвящения оккультно «вдохновляются» первым божественным аспектом, аспектом Воли, поэтому только при девятом посвящении человеческое существо становится полным и истинным выражением божественности и сознаёт, что соединяет в себе все божественные аспекты. Они дают ему сознательное, творческое и конструктивное сопряжение с сознанием Единого, Которым мы живём и движемся и существуем. Всё это есть результат процесса и эффект жизненности, присущей всем формам жизни от крошечного атома до Тех великих Жизней, о Которых ученик ничего, кроме имён, сказать не может.

Один из аспектов посвящения, как правило, упускается. Каждое посвящение представляет собой процесс передачи энергии из более высокого энергетического центра в более низкий. Каждое посвящение заряжает посвящённого электрической силой, и такая зарядка и перезарядка относятся к тому, что Е.П.Блаватская называет «тайной электричества». Эти передачи энергии умножают силу магнетического притяжения посвящённого и в то же время оказывают очистительный эффект. В данном факте заключена великая планетарная истина и ключ к науке планетарного искупления. Когда благодаря духовной и электрической зарядке три основных центра планеты — Шамбала, Иерархия и Человечество — достигнут высокой степени восприимчивости, соответствующий космический Аватар «почувствует вибрационное качество малой точки света в солнечной сфере», «обратит на неё Свой взор и пошлёт к ней Свою силу, и космическое зло будет исторгнуто и больше не найдёт себе места на Земле».

1. При Первом посвящении ощущается магическая сила Седьмого Логоса.
2. При Втором посвящении ощущается агрессивный огонь Шестого Логоса.
3. При Третьем посвящении ощущается просветляющий свет Пятого Логоса.
4. При Четвертом посвящении ощущается гармонизирующая жизнь Четвертого Логоса.
5. При Пятом посвящении ощущается соединяющая способность Третьего Логоса.
6. При Шестом посвящении ощущается объединяющее тепло Второго Логоса.
7. При Седьмом посвящении ощущается динамическое электричество Первого Логоса.