Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том I

Часть VIII

Иерархия глубоко озабочена мировыми событиями. Когда война завершится, наша работа должна продвигаться вперед любой ценой и невзирая ни на какие препятствия, которые только можно вообразить. Новая Группа Мировых Служителей должна сохранять свою целостность, стабильно работать и не падать духом. Устойчивость тех, кто знает план Бога, будет помогать человечеству и способствовать усилиям Иерархии. В них нет ненависти и они работают ради единства – как субъективного, так, в конечном итоге, и объективного.

Людям полезно не забывать о том, что человечество свободно в своих решениях. Сама Иерархия не знает, какие силы, добра или зла, будут преобладать на данном этапе. Ведь даже если силы добра победят в войне, то остается вопрос, восторжествуют ли они в мирное время? Добро в конце концов должно восторжествовать, но Иерархия не знает, что таит для человечества ближайшее будущее, поскольку люди сами определяют собственную судьбу. Закон Причины и Следствия не может быть отменен. В тех же случаях, когда он не действовал, требовалось вмешательство Сил, более великих, чем те, что доступны в данное время на нашей планете. Эти более великие Силы смогут вмешаться, если стремящиеся и ученики мира сделают свои голоса достаточно проникновенными...

В это время, полное стресса и напряжения, я хотел бы напомнить вам, братья мои, что нет никакого основания для чувства тщетности или ощущения своей ничтожности. Новые группы учеников – это Первичные Группы; пока они находятся в тени, на стадии роста и в процессе расширения – безмолвно вырастая. Эта стадия важна в высшей степени, поскольку какова будет жизнеспособность зародыша и его способность выбрасывать сильные корни, а также пробиваться постепенно и неуклонно к свету, такой окажется и полнота вклада в приближающийся к нам Новый Век. Хотелось бы подчеркнуть для вас этот факт. Новый Век неуклонно приближается, и мы являемся очевидцами родовых мук новой культуры и новой цивилизации. Устаревшее и нежелательное должно уйти, и первыми из этого нежелательного должны исчезнуть ненависть и дух разделенности.

Главной целью нашей совместной работы по-прежнему является групповая интеграция и установление того взаимного сообщения между членами группы, результатом которого будет эффективное взаимодействие и телепатическая связь; в конечном итоге это позволит установить ту золотую сеть света, которая послужит созданию могущественной фокусной точки; последняя станет агентом духовного оживотворения эфирного тела человечества как целого. Это существенное и важное утверждение. Кроме того, эта фокусная точка будет способствовать оживотворению эфирного тела планеты новой силой и свежим импульсом.

В течение ряда лет я пытался быть вашим наставником, Учителем и – думаю, что могу так сказать – вашим другом. Между нами были установлены очень прочные узы любви и понимания с моей стороны и доказанной искренности и явного желания сотрудничать – с вашей. Какова же моя позиция по отношению к вам?

Как индивидуумы вы можете не представлять большого значения; как единицы в группе, которую я готовлю и тренирую для определенного служения – в будущих жизнях даже больше, чем в этой – вы достаточно значимы, чтобы оправдать мой интерес к вам. Мощь группы измеряется ее самым слабым звеном; когда кто-то из ее членов не соответствует имеющейся благоприятной возможности или захватывается наваждениями личности, группа страдает эзотерически и как единое целое, а сила ее несомненно уменьшается. Вы видели, что такое уже происходило. Я стремлюсь помогать вам как индивидуумам, но только имея в виду вашу групповую включенность, ваше групповое влияние и понимание, вашу групповую любовь, а также ту силу, которую каждый из вас может привнести в общее целое.

Поэтому я обращаюсь к вам как группе, призывая усилить вашу групповую любовь, целеустремленность и служение, с тем чтобы внутренняя, субъективная интеграция могла проходить в нужном темпе. Сегодня вам как группе, я должен сказать три вещи:

Прежде всего, сила или слабость данной группы учеников будет определяться тем фактом, что индивидуумы, которые ее составляют, связаны не только эгоически; в группе существуют и сильные личностные узы (со всеми теми слабостями, которые это может повлечь за собой), а также глубокая, часто неосознаваемая, привязанность у всех вас друг к другу, даже если вы и не встречались. Сила данной ситуации обнаруживается в том факте, что такое состояние бессознательной дружбы должно было появиться в результате многих жизней тесного сотрудничества, а также прошлых личностных отношений и семейных связей. Слабость же коренится в том факте, что данная ситуация предрасположена к тому, чтобы делать группу личностной в ее реакциях. Данная группа учеников внутренне является сущностью на всех трех уровнях трех миров – физическом, эмоциональном и ментальном – и, точно так же, существует связь души.

Я хотел бы передать вам еще одно впечатление. Оно касается возможности достижения успеха в тех напряженных условиях, которые преобладают в данное время. Среди стресса и напряжения групповой работы пусть каждый из вас помнит – для поддержания присутствия духа, радости и самоотверженного побуждения – что вы находитесь в этой группе учеников для подготовительной тренировки на посвящение. Я приступаю к эксперименту группового посвящения, и это до некоторой степени новое предприятие для Иерархии, хотя и находящееся в русле эволюционного развития. В грядущие века мужчины и женщины будут проходить через Портал Посвящения совместно, а не в одиночку и по отдельности, как это было до сих пор. Поэтому групповой прогресс в этой связи может быть ускорен или замедлен тем или иным усилием отдельного члена группы. Трудности члена группы могут усугубляться вследствие объединенной групповой стимуляции, но его сила и эффективность также могут возрастать благодаря силе, могуществу и пониманию группы. Следовательно, ваша совместная ответственность велика, а благоприятная возможность для быстрого прогресса реальна и совершенно необычна. Когда вы совместно пройдете через Портал Посвящения, и я представлю вас Тем, Чья задача заключается в том, чтобы вести вас к вашему следующему шагу, ваша способность любить, быть интуитивными и служить возрастет настолько, что жизнь никогда более не предстанет перед вами такой, какой она была прежде. Тогда вы будете уверенно улавливать то, что сейчас лишь смутно ощущаете, осознавая чудо групповой любви, групповой интуиции и группового служения; вы будете испытывать совместное просветление и общий отклик, и совершать соединенное усилие. Тогда вы постигнете, что духовно может существовать черта, отделяющая тех, кто в состоянии переходить к подготовительной стадии группового посвящения, и тех, кто должен приближаться к этому великому событию поодиночке и уединенно. Последние принадлежат преимущественно к Веку Рыб. Они принимают посвящение в качестве отдельных индивидуумов, вы же можете принимать посвящение в групповой формации.

Ни один из нас, занимающихся деятельностью по подготовке кандидатов на посвящение, не принимает решения относительно сроков; это должно определяться самим индивидуальным стремящимся. Однако, каждый по отдельности, следите за тем, чтобы ваша группа не отбрасывалась назад вашей личной неспособностью видеть, вашими личностными наваждениями, вашей индивидуальной проблемой или медленными реакциями на открывшуюся вам истину.

Третий момент, о котором я хочу сказать, заключается в том, что каков бы ни был в данное время ваш индивидуальный статус на Пути, я буду стремиться помогать вам, как и в прошлом. Я буду сообщать истину так, как вижу ее со своей особой, обладающей своим преимуществом, точки видения. Я буду стремиться проливать свет на вашу слепоту в определенных направлениях и отмечать ваши слабости – если смогу добиться от вас искреннего внимания. Эти слабости существуют. Вы еще не посвященные, и у вас есть свои недостатки, ограничения, темные места, большая инерция, и в то же самое время – самодовольство. У некоторых из вас сильна тенденция к самозащите, что порождает нежелание признавать недостатки или даже допускать гипотетически, что недостатки могут присутствовать. У других сильна тенденция к самоуничижению, а это приводит к чрезмерному подчеркиванию личности и постоянным мыслям о ней, которые так пагубны для реального прогресса. В этих (столь обычных) склонностях заключена для кандидатов на посвящение действительная опасность. Предупреждаю вас о необходимости следить за проявлениями этих качеств и вырабатывать в себе готовность прислушиваться к тому, что будет говориться, допуская возможность неудачи в одном случае и необходимости самозабвения в другом. Смотрите на самих себя и на жизнь прямо и не бойтесь видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Делайте так не потому, что именно я навожу вас на мысль о том или ином повороте ситуации, а потому, что вы согласны смело встречаться с фактами и готовы к неожиданным открытиям относительно самих себя. Один из первых уроков, который ученику необходимо усвоить, заключается в том, что там, где, по его мнению, он сильнее всего и по поводу чего он испытывает наибольшее удовлетворение, очень часто обнаруживается место величайшей опасности и слабости. Астральные состояния зачастую видятся в обратной перспективе; отсюда наваждение, которое часто берет над учеником верх.

В связи с этим, братья мои, я открою вам частицу моей личной истории – весьма обычную в жизни ученика. Это может послужить уроком и дать соответствующее предостережение. Несколько жизней тому назад мой Учитель заметил во мне уязвимое место. Я совершенно не сознавал его как слабость; фактически, я рассматривал эту черту характера как силу и почитал за добродетель. Тогда я был молодым человеком, пылко стремящимся помогать своему Учителю и человечеству, но, при более глубоком рассмотрении, я был страстно увлечен самим собой как стремящимся и был собою весьма доволен, скрывая эту удовлетворенность под обличием постоянно демонстрируемого смирения. Учитель послал мне Свою силу и энергию и подверг такой стимуляции, что моя “добродетель”, которую я отказывался признавать в качестве слабости, увиделась как моя погибель. Символически выражаясь, я рухнул на землю под огромной тяжестью этого недостатка. Вы вполне уместно можете спросить, что же было этой слабостью? Ею оказалась моя любовь к Учителю. После моего “падения” Он указал, что моя любовь к Нему в действительности основывалась на таящейся во мне гордости и глубочайшей удовлетворенности самим собой как стремящимся и учеником. Но я это бурно отрицал и был глубоко огорчен, что Он так неправильно меня понимает. В конце концов, после целой жизни неудач и пребывания в глубинах самомнения, я убедился, что Он прав. Благодаря этой катастрофе я получил урок, но потерял много времени с точки зрения пользы служению. Я обнаружил, что в действительности служил самому себе, а не человечеству. От подобных ошибок я и стремлюсь уберечь вас, так как в служении время является важнейшим фактором. Для масс человечества оно имеет не очень большое значение; но для служителей расы время значит очень много. Поэтому не теряйте его на неуместный самоанализ, самоуничижение или самозащиту. Идите вперед с различением в том, что касается вашего раскрытия, и с любовью и пониманием в том, что касается вашей группы. Что же касается меня, вашего наставника, то уделяйте моим словам необходимое внимание и старайтесь со мной сотрудничать. Тогда однажды я буду рад приветствовать вас в “Сокровенном Месте”, где в конце концов встречаются, объединяясь, все истинные служители и посвященные.

Я открыл вам, моим ученикам, свое подлинное имя. Необходимость искоренить всякий повод для умозрительных вопросов некоторых из вас относительно меня и возможность побудить других к обновленному и преданному усилию – вот две из моих причин отказа от своей анонимности. Еще одна причина заключается в следующем: я хотел, чтобы вы осознали тот факт, что вы – принятые ученики со всем тем, что такой статус подразумевает в смысле взятия ответственности и обретения возможности. И еще один решающий для меня фактор заключался в проверке вашей способности хранить молчание до тех пор, пока в этом не отпадет необходимость. Молчание – одно из первейших предварительных условий посвящения и то, чему каждый ученик должен непременно научиться. Поэтому существует необходимость в испытании. Многие из вас внутренне уже убедились, кто я есть. Но вы никому не высказали своего убеждения, кроме А.А.Б., которая не откликнулась на это каким-либо подтверждающим свидетельством или комментарием. Если нельзя положиться на то, что вы окажетесь в состоянии хранить молчание и поддерживать отстраненную и независимую позицию, тогда вы еще не готовы к тому, что я должен дать, и чем скорее мы это обнаружим, тем лучше. Если вы не способны держать язык за зубами – даже в своей среде – то вы не годитесь для того, чтобы на вас можно было полагаться, и в этом я очень не хотел бы убедиться. Если, после того как вы обнаружили, кто я есть, вы сомневаетесь в мудрости моего решения раскрыть себя вам и считаете, что я должен утаивать информацию о себе, то это также станет определенным открытием и будет руководить мною во всех моих будущих обращениях к вам. Если знание моего статуса увлечет вас на опасный путь преданного поклонения, то для вас будет очень полезно открыть в себе такую тенденцию; если вы, после того как узнали обо мне, начнете чрезмерно подчеркивать значимость моих слов и впадете в опасную привычку полагаться на авторитет, то ваша слабость станет очевидной – для меня, вас самих и ваших собратьев по группе. Мы все от этого выиграем. Вы обнаружите какую-либо врожденную слабость, которую выявит факт раскрытия мной своего имени и статуса; если вы почувствуете себя отягощенным этим знанием, тогда вы должны учиться нести этот груз, в противном случае вы не будете полезны в качестве мирового служителя. Тот факт, что вы узнали, что я Учитель, никак не изменяет меня самого. Я по-прежнему ваш Тибетский наставник и все тот же Инструктор, который учил вас в течение многих лет. Я остаюсь все тем же индивидуумом и ни в чем не стал другим. Всякая реакция по этому поводу с вашей стороны будет личностной, поэтому она должна быть распознана, стать объектом вашего внимания и в конечном счете оказаться под контролем.

Давайте же вместе идти вперед, мои братья и чела, по пути служения, давайте вместе входить в Свет и прокладывать путь в направлении установления всемирного спокойствия, а не личного просветления – которое является неизбежным, но второстепенным событием.

Что касается всех вас, то с чем же я должен иметь дело? Некая группа, не испытанная, статичная, критикующая и подверженная явно выраженным наваждениям – таков материал, с которым я должен продвигать свою работу. Что я могу сделать в такой ситуации, братья мои? Я могу рассчитывать на вашу преданность человечеству, вашу готовность учиться и вашу решимость продолжать следовать по пути служения, чего бы это ни стоило. И я вполне определенно намерен сделать это.

Прежде всего, я хотел бы обратиться к тем задачам, которые всем вам следует иметь в виду:

1. Основная задача настоящего времени.

Я стремлюсь осуществить столь остро необходимую групповую интеграцию. Поляризация данной группы – как единицы на ментальном плане – все еще не доведена до конца. Она необходима в высшей степени, и пока не будет достигнута эта интеграция, до тех пор не будет возможности объединенного группового взаимного сообщения и способности выполнения требуемой групповой работы. Некоторым из вас необходимо проделать определенную работу в своем мышлении и с любовью выровнять себя со своими коллегами-учениками, исключив всякое чувство критицизма и личной удовлетворенности своими суждениями и своей правильностью.

2. Будущая задача таких ашрамных групп.

Фундаментально необходимо, чтобы новые группы, возвещающие новое ученичество, в конце концов установили друг с другом телепатическую взаимосвязь. Позднее, когда возникнут более тесные индивидуальные взаимосвязи, станет возможным дать определенное учение, которое будет делать эту задачу все более и более осуществимой, а пока должно быть достаточно намека. Этот намек является основополагающим по своей природе, он должен быть принят и до некоторой степени понят еще до начала успешной работы во всех пионерских группах. Посылайте мысль в направлении друг друга с любовью. Именно это, братья мои, – вот так, просто и понятно, и в настоящее время не более чем это. Способны ли вы принять такое простое правило – с виду простое? Посредством такого способа эфирное тело данной группы учеников будет оживотворяться золотой энергией и светом любви; тем самым, начнет устанавливаться сеть света, которая будет формировать фокусную точку энергии в эфирном теле всего человечества и в конечном итоге в эфирном теле планеты.

3. Общая групповая задача.

Заключается в сдвиге сознания всех интегрированных человеческих существ во все большем количестве на эфирные уровни сознания и активности. Такой сдвиг влечет за собой способность сознательно работать на этих уровнях в качестве энергетических единиц, каждая из которых вносит свой индивидуальный вклад и свою особенную долю энергии в общую сумму доступной эфирной энергии, делая это сознательно и с пониманием. После этого человек готов к первому посвящению и становится истинным оккультистом – работающим с энергией под иерархическим руководством.

4. Индивидуальная задача.

Состоит в необходимой подготовке жизни и сознания к новому процессу группового посвящения. Групповое посвящение само по себе имеет огромное значение и зависит от каждой единицы в группе, подготавливающей себя к посвящению и, в то же время, учащейся подчинять свою духовную амбицию и свои желания групповому темпу и необходимости правильной согласованности во времени в том, что касается его товарищей-учеников. Поэтому индивидуальная задача состоит в достижении двойственной позиции в отношении процессов посвящения: во-первых, нужно адаптировать себя к необходимой интеграции и, во-вторых, развить духовную отзывчивость на впечатления, приходящие с уровня души и от духовной Иерархии. Эта задача также включает культивирование рассудительности и мудрости при установлении правильных взаимоотношений с группой учеников в том смысле, чтобы группа – в данном случае моя группа учеников и, разумеется, групповая сущность, групповой организм – могла продвигаться как единое целое. Отсюда необходимость для группы выполнения тех же условий, что всегда имеют место для индивидуума: правильная интеграция на трех личностных уровнях, а также на уровнях души, плюс правильное групповое впечатление, или отзывчивость на духовные и высшие психические “волны даров”, – как их называют тибетские оккультисты.

Это займет много лет, и работа достижения окончательно выстроенных групповых позиций и взаимоотношений посредством роста индивидуального понимания и истинной безличности может продвигаться вперед и во время воплощения на физическом плане, и – с тем же успехом – вне воплощения. Вы должны всегда помнить, что сознание остается одним и тем же, как в физическом воплощении, так и вне его, и что развитие может происходить даже с большей легкостью, когда отсутствует ограничение и обусловленность физическим мозгом.

Достижение этих целей потребует ясного видения и проникновенного, осмысленного понимания, оно потребует постоянного, устойчивого сознательного усиления групповой любви и группового взаимодействия, оно приведет всех учеников к тому, чтобы жить жизнью, полной мудрой целеустремленности и планомерно осуществляемых духовных задач, в то же время, выполняемое служение будет характеризоваться определенной и доведенной до автоматизма техникой выражения.

Здесь вы могли бы меня спросить, есть ли какой-то единый способ, посредством которого ученик может начать приближаться к этой, казалось бы недостижимой цели. Я бы ответил так: это настойчивая практика безличности плюс вспомогательная установка на безразличие в отношении личностных желаний, контактов и целей. Такая безличность плохо понимается, даже культивируемая благонамеренными стремящимися, она имеет пока что эгоистическую основу. Поразмыслите над этим и старайтесь достигать безличности посредством самозабвения и перемещения фокуса сознания из личности (где оно обычно сосредоточено) в живую, любящую душу.

Есть четыре вещи, которые часто препятствуют продвижению и удовлетворительной работе группы учеников:

  1. Недостаток видения по причине нехватки ментальной проницательности.
  2. Личностное наваждение. Относится к астральному плану.
  3. Индивидуальные проблемы, включающие в себя излишнюю поглощенность физическим планом (самым трудным из миров), его обстоятельствами и трудностями.
  4. Инерция, или медленная реакция на сообщенное учение и предоставленную возможность.

Углубленное размышление над безотлагательными требованиями времени и сочувственное осознание бедственного положения человечества – вот что так необходимо со стороны многих учеников и стремящихся сегодняшнего мира, особенно тех, кто не вовлечен полностью в мировую ситуацию, а наблюдает ее со стороны. Так легко выражать поверхностное сочувствие и в то же время избегать слишком большого вложения сил в служение и слишком интенсивного усилия для помощи!

Признаком давшего обет ученика и качеством, которое должно все больше доминировать в его жизни, является способность отождествляться с частью или с целым – так, как это представляется необходимым в любой конкретный момент. Такая позиция требует наличия охватывающего поля понимающей любви, что ведет к вмещению по отношению к наибольшему числу людей, причем к самым нуждающимся из них, а также к обязательству служить им. Если бы меня попросили охарактеризовать наиболее выделяющийся недостаток большинства групп учеников настоящего времени, то я сказал бы, что это проявление неверного типа безразличия, следствием которого становится почти непоколебимая поглощенность своими личностными идеями и проектами. Эта позиция препятствует групповой интеграции и имеет тенденцию блокировать работу.

Одна из вещей, в высшей степени необходимых всем ученикам, заключается в том, чтобы применять сообщенное учение к своему представлению о продвижении и расширении собственного служения миру, делая тем самым практичными и эффективными в своем окружении переданное знание и ту стимуляцию, которой они подверглись. На это предложение я хотел бы обратить ваше особое внимание.

Я также хотел бы в этом месте привлечь ваше внимание к тому факту, что принятый ученик в действительности не является тем, кто был принят Учителем с целью тренировки. Такое представление является искажением истинной идеи, которая в своем продвижении с ментального плана к физическому претерпела полное изменение и подверглась деформации. Принятый ученик – это тот, кто:

  1. Признал факт существования Иерархии с той преданностью и стремлением к сотрудничеству, которые подразумеваются таким принятием.
  2. Признал тот факт, что все души составляют единое целое, и поэтому обязался стремиться к выражению себя в качестве души. Служение, выполняемое в связи с этим, заключается в пробуждении и стимуляции всех душ, с которыми осуществляется контакт.
  3. Принял оккультную технику служения. Задача служения человечеству определяет все его действия и подчиняет его личность работе с насущными проблемами данного времени. Отметьте эту фразу. Культивируйте проникновение в суть и гибкий отклик на насущную, нынешнюю потребность, а не чувствительную, эмоциональную реакцию на отдаленную цель.
  4. Принял План, как тот очерчен Наставниками Расы. Он стремится понять природу, или суть, этого Плана и способствовать его внешнему проявлению.

Можно было бы привести и другие пункты (несколько более индивидуального характера), но мне бы хотелось, чтобы вы сделали акцент на тех из перечисленных условий, которые мотивируют или должны были мотивировать вашу позицию, и еще – прошу вас не акцентировать так усердно в своих частных мыслях идею “принятия Учителем”. Эта мысль и ее акцентирование многими эзотерическими группами породили многочисленные ошибки и непонимание, массу страданий и бездну разочарований. Ученика обучают определенным важным предметам, а не отношению к Учителю. Перечислим эти важные для ученика факторы:

1. Тема человечества как единого целого – его современный статус, проблемы и имеющиеся благоприятные возможности. Ученик – это тот, кто стремится во все периоды времени помогать человечеству и содействовать продвижению процессов эволюции, а также развивать ту глубокую любовь к человечеству, которая является отличительным признаком посвященного и Учителя.

2. Тема посвящения. Изучение этого вопроса приводит к пониманию необходимости дополнительного развития ученика, а также базовой задачи посвящения, заключающейся в прогрессирующем отождествлении ученика со своей душой, душой группы, душой человечества как целого, и душой во всех формах.

3. Тема служения. Здесь не имеется в виду служение как оно обычно понимается. Широко распространенное значение этого слова в значительной степени утратило свою ценность вследствие неверного акцента. Посвященный рассматривает служение как спонтанное, непринужденное, естественное выражение несомненного контакта с душой, доведенное до физического плана и приносящее ученику проницательность, способность быть практичным, а также то вдохновение, с которым он работает на внешнем плане выражения. Большинство учеников, недопонимая, заняты достижением вдохновения, но ничего не знают о более ранних стадиях, когда проницательность ведет к практическому и мудрому выражению осознанной необходимости в повседневной жизни. Одно из главных начинаний принятого ученика (или, как бы я предпочел выразиться, принимаемого ученика) заключается в трансформации самого себя из благонамеренного идеалиста в человека действия, который работает в интересах всего человечества.

Когда группа сможет с единодушием мыслить в этих направлениях и работать в унисон, тогда будет сделан первый шаг к групповому посвящению, которое является целью нового ученичества. Групповое посвящение включает в себя:

  1. Обладание совместным, общим видением, которому индивидуум в группе подчиняет себя, и распознавание этого видения.
  2. Одновременное соединение членов группы с душой на ее собственном уровне (с той объединенной групповой душой, которая составлена из душ всех остальных членов). Ведет к групповой интеграции на уровнях души.
  3. Слитный, целеустремленный контакт личностей группы на трех планах личностного выражения – ментальном, астральном и эфирном уровнях осведомленности. Некоторые члены группы контактируют друг с другом на одном уровне, иные – на другом, но целью должен быть тесный контакт на всех трех уровнях по собственной воле и всех вместе, когда группа, как целое, этого требует. Это непростое утверждение, однако позднее должно прийти более ясное понимание того, что оно означает и что за собой влечет.
  4. Способность группы пребывать в состоянии целостности, без барьеров любого вида между членами группы. Она непременно включает в себя жертву личностными реакциями, идеалами и планами. В настоящее время различные идеалы, позиции и точки зрения разделяют учеников между собой. Все это должно уйти.

Есть, конечно, и другие требования, но если вы сможете понять только что перечисленные и стремиться – всеми силами – выполнять их, то это все, что я прошу на настоящий момент. Одним из качеств, крайне необходимых всем ученикам и стремящимся, является бесстрастное отречение от излюбленных теорий относительно жизни, ученичества и Плана; сохранение того открытого ума, который всегда готов к неожиданному представлению истины и в состоянии (когда духовное зрение достаточно сильное) осуществить быстрое преображение всех сложившихся до того идеалов. Данное качество применяется тогда, когда это представляется мудрым с духовной точки зрения; оно предполагает также пребывание в таком состоянии наготове, в котором ожидают появления нового видения, ясно сформулированных новых истин, и новых возможностей для более эффективной работы. Пребывать в таком состоянии особенно трудно для тех учеников, в энергетическом оснащении которых доминирует Шестой Луч Преданности и Идеализма, так как идеалы стремящихся Шестого Луча кристаллизуются чрезвычайно быстро и в силу этого незамедлительно искажаются. Такой временный идеал (предназначенный вести неразвитого стремящегося) может стать барьером, отделяющим его от истины и постижения более точного видения.

Поэтому я хотел бы просить вас, моих учеников, стремиться к открытости и простоте, всегда ожидая то новое, что уже сегодня готово к осаждению – и чему идеалисты мешают намного в большей степени, чем обычный человек с улицы. Последний проще в своих реакциях, он думает с позиции человечества и поэтому готов уловить и увидеть выход из возникшего тупика быстрее, нежели мистик или оккультист. Ученики мира (с их прекрасно сформулированными идеалами и изящно выраженными идеалистическими концепциями) часто впадают в наваждение будущей красоты, потому что не замечают возможности, существующей в настоящее время. Многие из них позже выяснят, что они упустили возможность регистрации новых истин. Именно это имел в виду Христос, когда сказал, что невозможно влить новое вино в старые мехи, так как то, что является старым, будет разрушено расширяющейся новой жизнью.

Итак, посвященный стоит наготове – для чего? Для мгновенного распознавания нового и его немедленного улавливания, для совершения нового шага в раскрытии ищущего человеческого сознания, для получения откровения – настойчиво и постоянно представляемого – о новых, вытесняющих прежние, концепциях. Эти концепции обладают динамической изгоняющей силой и достаточно хорошо соответствуют человеческим нуждам ближайшего цикла. Посвященный готов к незамедлительному отказу от всего, что представляется бесполезным, ненужным и неадекватным требованию времени; он готов к восприятию силы свыше, которая разрушает и уничтожает то, что стало закристаллизованным, что послужило своей цели и превратилось в старое и негодное; он готов работать в качестве практического оккультиста (а не только мистического идеалиста) как на уровнях видения, так и на уровнях практических человеческих дел.

Я хотел бы предложить, чтобы вы разделили свой медитативный процесс на две части. Необходимо спланировать определенным образом индивидуальную и групповую медитации, а также методично культивировать жизнь духовного размышления. Последняя будет питать двойственную жизнь ученика – объективную и субъективную – в то время как более формальная медитация должна содействовать процессу фокусирования в мозге света души, тем самым создавая основу для живого, просветленного служения души.

Это служение является всего лишь выражением на физическом плане установок и видов активности души – в соответствии с тем, как душа выражает их на своем собственном уровне сознания. Одна фаза этой двойной работы, фаза размышления, проявляется в возрастающей реализации и в выражении намерения в жизни, или в “целеустремленной жизни”. Это ведет к образу жизни, построенному по спланированной программе, которая приближается и соответствует, насколько это возможно, к иерархическому Плану и импульсам иерархической жизни. Вторая фаза, которая выражается в более формальной медитации, является фазой определенного и сознательного удаления. Если медитация проводится точно, обдуманно и регулярно, то в конце концов приводит к в высшей степени продуктивному телепатическому взаимодействию между учениками в группе, а также между отдельным учеником, Учителем и более обширным Ашрамом. Ученик, кроме того, становится чувствительным ко все более высоким “волнам даров”. Следовательно, медитация в целом (в двух ее фазах) включает в себя соединение сердца и головы, мистического и оккультного подхода, а также чувства и знания.

В действительности только из сердечного центра могут, изливаться те потоки энергии, которые соединяют и связывают воедино. Именно по этой причине я предписал определенные медитации, которые стимулируют деятельность сердца, связывая сердечный центр (находящийся между лопатками) с головным центром через более высокое соответствие сердечному центру, находящееся внутри головного центра (тысячелепесткового лотоса). Этот сердечный центр, будучи достаточно излучающим и магнетичным, связывает учеников друг с другом и со всем миром. Он также будет осуществлять то телепатическое взаимодействие, которое столь желательно и так конструктивно полезно для духовной Иерархии – при условии, что это взаимодействие установлено в группе давших обет учеников, посвятивших себя служению человечеству. Тогда на них можно полагаться.

Одна из задач всех учеников состоит в пробуждении волевого аспекта души; воля в ее более высоких аспектах обычно бездействует, пока человек не вступил на Путь Ученичества...

Вы можете спросить, братья мои, какова польза от этих аналогий и кусочков информации? От них мало технической пользы для вас, и они существенно увеличивают вашу ответственность. Однако если они служат тому, чтобы установить в сознании ученика подлинное распознавание реальности, синтеза и связи, то они обладают действительной ценностью. Эти три слова – реальность, синтез, связь – обозначают цель и задачу ученика, а также получающийся в результате эффект – сознательную, осмысленную, духовную работу, мотивированную любовью.

Как я отметил ранее, в Новом Веке ключевой нотой прогресса стремящегося будет любовь к человечеству: это будет указывать на пробуждение сердечного центра. В прошлом и вплоть до последних нескольких лет ключевой нотой было служение, поскольку оно (будучи бескорыстно осуществляемым) воплощало технику, которая автоматически приводила сердечный центр в активное состояние. Любовь к человечеству – вот главный отсутствующий фактор в характере многих сегодняшних учеников. Они любят тех, с кем они могут быть связаны; работу, связанную с групповым усилием; свою нацию; они также могут любить идеал или теоретическое допущение, но они не любят реально человечество как целое. Есть границы для их способности любить, и именно выход за эти границы составляет в данное время их главную задачу; они должны усвоить, что именно человечество требует их верности, преданности и служения. Я хотел бы просить всех вас глубоко поразмыслить над сделанными утверждениями, так как они тоже характеризуют предстоящую вам задачу подготовки себя для первого или второго посвящения, к которым вы стремитесь.

Хочу напомнить вам также, что жизнь ученика всегда сопряжена с риском и опасностью, и в нее входят с готовностью и осознанно с целью духовного раскрытия и ради служения человечеству. Но я прошу каждого из вас намного более тщательно следить за своей эмоциональной жизнью и реакциями; в особенности я хотел бы просить вас следить даже за малейшими проявлениями наваждения. Обращаю ваше внимание на то обстоятельство, что возникновение эмоциональных состояний или наваждения в вашем жизненном выражении не обязательно свидетельствует о неудаче. Неудача имеется только тогда, когда есть отождествление с этими астральными состояниями и подчинение старым ритмам. Появление этих нежелательных состояний может подтверждать для вас успешность предписанной и регулярно проводимой медитативной работы; в этом случае они должны распознаваться в качестве того, чем они являются, и вызывать в вас то “божественное безразличие”, которое просто оставляет эмоции или наваждение умирать от истощения вследствие лишения их “питающей силы” внимания. Вся динамика процесса установления подлинного контроля над эмоциями отражена в последней фразе. Процесс достижения такого контроля составляет один из наиболее трудных периодов в жизни ученика, и с точки зрения времени он безусловно один из самых продолжительных. К этому вы должны быть готовы. В настоящее время особенно трудно одержать победу над эмоциями по причине интенсивного эмоционального состояния всего человеческого семейства и широкого распространения страха и ужаса, ответственность за которое несет энергия Черной Ложи Адептов. Такое положение дел определенно усложняет вашу проблему и проблему всех учеников: оно характеризуется тенденцией усиливать весьма мощное наваждение. Поэтому я прошу вас продолжать работать с мужеством, радостью, пониманием, чрезвычайной осторожностью и – в то же время – в быстром темпе.

Хотел бы также отметить, что намерение всех истинных учеников заключается в том, чтобы находиться рядом со своими собратьями по группе в любви и понимании. На этот факт вы можете полагаться. Я также хотел бы уверить вас, что вы окружены защищающей любовью вашего Учителя, и что я не подведу вас ни в какой момент времени... Но битву, в конечном счете, вести вам.

 
bugfixer invisible agent