Алиса А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» том I

Часть V

Иерархия санкционировала начало работы этих групп в 1931 году. Члены групп с тех пор медленно подбирались; со времени своего включения в эту ашрамную работу они стараются работать вместе с полным единством цели и согласием во взаимоотношениях. Возможно, вам будет интересно немного узнать о том, как мы к этому подошли.

Как все вы знаете, я — ученик на Втором Луче, посвященный определенной степени, которая никоим образом не должна вас интересовать, хотя по отдельности многие внутренне поняли, кто я есть. Если учения, которое я дал вам, и книг, которые я дал миру, недостаточно, чтобы завоевать ваше доверие и внимание, то знание того, что я — посвященный третьей ступени или Учитель, или Бодхисаттва, или один из Будд, стоящих у Трона Бога, ни в коем случае не поможет вашему пониманию, а будет только мешать вашему развитию. В течение многих жизней я был рядом с Учителем К. Х.; в беседах с Ним, мы часто задавали себе вопрос, каким образом следует нам способствовать учреждению на земле новых видов работы, которые отличали бы Новый Век и при этом оставались бы достаточно понятными и постижимыми для продвинутых стремящихся и мировых учеников, чтобы сделать возможным их сотрудничество и последующее сознательное содействие. Какие требования мы должны предъявлять, и какова должна быть техника, применяемая в Новом Веке для подъема сознания людей? Мы решили, что необходимую групповую работу, а также учеников, которых предстоит отобрать для тренировки, должны прежде всего отличать четыре качества. Это Восприимчивость, Безличность, Психические Способности и Ментальная Поляризация. Я не упоминаю об устремлении, неэгоистичности и желании служить. Они — фундамент и неотъемлемые компоненты; там, где их нет, бесполезно предлагать тот тип помощи, который мы хотим предоставить.

Оглянувшись на духовную историю расы людей последних двух тысяч лет (которых более чем достаточно для нашего обзора), вы заметите, что для духовного возвышения человеческих умов последовательно использовались следующие методы:

1. Метод повышения сознания индивидуума, становящегося Знающим. Индивидуальное спасение и появление выдающихся индивидуумов, обладающих духовным восприятием, видением и определенным влиянием, характеризовали мистическую историю прошлого. Некоторые из этих людей шли по Пути Сердца, мистическому пути; такими были Шри Кришна, Святой Франциск Ассизский и все те Знающие, которые принадлежали Пути Любви. К ним можно добавить Миларепу из Тибета и Лао Цзы из Китая. Такими же были многие святые Западной церкви. Книгой, превосходно изобразившей этот путь, является “Бхагавад Гита”.

Другие шли по пути ума и были интеллектуальными Знающими. Их путь является оккультным в более строгом смысле и все чаще становится путем стремящихся наших дней. Причина этого в том, что поляризация расы неуклонно смещается на ментальный план. Такими индивидуальностями, принадлежащими Пути Ума, были Шанкарачарья, Апостол Павел и Мейстер Экхарт. Сегодня многие идут по этому пути под эгидой науки. Существовали также и другие выдающиеся индивидуальности, такие как Христос и Будда, Которые в совершенстве сочетали оба пути и превзошли Своих товарищей с точки зрения Их достижений. Они оказали влияние на целые полушария и столетия, тогда как меньшие сыны Бога влияли на страны, определенные типы ума и меньшие периоды времени.

2. Второй метод, предназначенный для повышения сознания расы, — это метод работы через группы, собирающиеся вокруг наставника, который (в большей или меньшей степени) служил фокусной точкой энергии, либо:

  • а) посредством своего контакта с душой, либо
  • б) благодаря такому контакту, и к тому же будучи каналом, через который мог работать какой-либо член Иерархии.

На примере таких наставников, их учения, их успехов и неудач люди, собравшиеся вокруг них, могли обучаться, вибрация их могла повышаться, сознание расширялось, и группа получала возможность стать магнетическим центром силы, цели и духовного света — степень которых зависела от чистоты издаваемой ноты и бескорыстия их жизней. Ментальный диапазон группы также оказывал свое влияние, поскольку нота для группы в целом устанавливалась ее средней вибрацией и поляризацией.

Нынешний эксперимент проводится для смещения фокуса групп во внутреннем направлении и, в то же время, для увеличения их мощи посредством недопущения появления индивидуального лидера в центре группы на внешнем плане. Все в группе должны собираться вместе как свободные души. Вместе они будут учиться, вместе они будут нарабатывать безличность, вместе они будут служить миру. Однако вы должны помнить, что любой человек, который занимает ту позицию, что необходимая работа проводится только на внутренних планах, и что он работает исключительно с ментальных или духовных уровней сознания, не прав в своей концепции духовного процесса. Внутренняя работа, которая не выливается в объективную активность на физическом плане, сориентирована неправильно и основывается на неправильных побуждениях.

Эти новые типы групп будут работать вместе под руководством и в соответствии с предложениями члена Великой Белой Ложи. Обратите внимание на слово “предложение”, братья мои. Если бы эти группы подчинились авторитету руководителя, тогда цель всей начатой работы не удалось бы претворить в жизнь. Оккультный закон был бы нарушен. Мы просим от наших сегодняшних учеников свободной, осмысленной помощи и предоставляем им свободу делать или не делать то, что им нравится, и тем способом, который им кажется наилучшим. Я ваш наставник. Я делаю предложение. Я даю наставления. Я указываю путь к цели и область служения. Я сообщаю вам о том, что стремимся видеть сделанным мы, Учителя на внутреннем плане. На время, по вашей собственной свободной воле, вы выразили готовность служить и содействовать моим планам. Дальше указаний относительно пути и служения я не захожу. Всем вам, моим ученикам, предстоит разработать — в совместном сотрудничестве и тесном взаимопонимании — тот путь, на котором могут применяться мои предложения и намеки. И в эту работу я не вмешиваюсь.

Прежде всего, я призываю членов группы к более глубоким любви и пониманию между собой. Это необходимо для того, чтобы внутренняя структура группы могла стать более прочной и целостной.

Далее, вы должны учиться работать на медитативных уровнях с большей ясностью и мощью. Столь многое в вашей медитативной работе является эгоистичным! Осознаете ли вы это? Не является ли зачастую ваша позиция такой, как это выражено в следующих словах: “Что даст мне Тибетец во время моей медитации? Даст ли он мне нечто, что сделает меня более успешным учеником? Будет ли медитация, которую он может дать мне, интересней для меня больше, чем та, которой я занимаюсь сейчас? Принесет ли мне изменение медитации лучшие результаты (вероятно, феноменального толка!) или новое откровение, или дополнительное просветление, и позволит ли это мне достичь моей цели?” В данной группе моего Ашрама пока еще лишь немногие из вас во время медитации действительно трудятся на тех уровнях, где осуществляется творческая работа. Позвольте мне указать на то, что до тех пор, пока вы все не сможете начать действовать таким образом, та работа, которую я стремлюсь выполнить посредством всех вас, в значительной мере будет находиться в мертвой точке. Цель всякой медитации, которую я могу вам предписать, заключается в том, чтобы дать вам в медитации возможность иметь силу не быть поглощенным самим собой и своими собственными проблемами, но становиться единым с вашей группой для групповой работы и, в конце концов, для еще более широких групповых целей — моих целей как вашего наставника, мирового работника и служителя.

Итак, каково же качество инструмента, с которым я могу работать в настоящее время? Каждый истинный наставник задает самому себе этот вопрос, когда изучает ту группу душ, с которой он связал самого себя и которой он стремится служить и помогать. По мере того как достигается интеграция группы, проявляются и могут изучаться предрасположенности и основные тенденции многочисленных групповых качеств; тогда слабости могут компенсироваться, а правильные показатели стимулироваться... Ранее я указал вам, что базовые качества, которые мы ищем, это восприимчивость, безличность, психические способности и ментальная поляризация. Я хотел бы кратко на них остановиться, после чего изложу вам (рассчитывая на ваше понимающее участие и возможное сотрудничество) планы будущей групповой деятельности. Эти планы смогут претвориться в жизнь, если вы осуществите необходимые урегулирования и подчините себя дисциплине и тренировке, которые сделают возможным чрезвычайный рост вашей полезности.

Я заявил, что первым требованием является восприимчивость. Что это означает в точности? Прежде всего, это не означает, что вы должны быть так называемой “чувствительной душой”. Обычно под этим подразумевается, что это человек “тонкокожий”, эгоцентричный и всегда занимает оборонительную позицию! Я же имею в виду ту способность, которая позволяет вам постоянно так расширять сознание, что ваш диапазон контактов все время увеличивается. Я имею в виду способность быть живо воспринимающим и бдительным, мгновенно и глубоко распознавать отношения, быстро реагировать на нужду, быть внимательным к жизни — ментально, эмоционально и физически, и быстро развивать способность наблюдать все три плана в трех мирах одновременно. Я не интересуюсь вашими личными отношениями, когда они касаются вашей неправильной личностной восприимчивости к депрессии, самосожалению и оправданиям, так называемой чувствительности к проявлениям пренебрежения к вам и непонимания вас, вашего недовольства окружающими условиями, уязвленной гордости и иных качеств подобного рода. Все это вызывает у вас смятение и позволяет широко раскрываться дверям для жалости к самим себе. Но вы не нуждаетесь во мне, чтобы разбираться со всеми этими качествами; вы хорошо осведомлены о них и можете с ними справиться, если захотите. Недостатки эти интересны лишь в той мере, в какой они влияют на жизнь вашей группы; вы должны тщательно разобраться в них и справиться с ними, вооружась тем острым взором, который чувствует опасность издалека и стремится ее избежать. Восприимчивость, которую я хочу видеть развитой, это настроенность на контакт с душой, чувствительность к “голосу Учителя”, чуткость к воздействию новых идей и тонкость интуитивного отклика. Эти качества всегда являются отличительным признаком истинного ученика. Именно духовная чувствительность должна культивироваться; но это станет действительно возможным только тогда, когда вы научитесь работать через центры выше диафрагмы и трансмутировать активность солнечного сплетения (которая столь доминирует у среднего человека), обращая ее в активность сердца и служение своим собратьям.

Безличности, особенно для людей высокого уровня интегрированности, достичь особенно трудно. Существует тесная связь между безличностью и отстраненностью. Обдумайте это. Множество выношенных идей и представлений, с трудом завоеванных качеств, заботливо взращенных добродетелей и впечатляюще сформулированных убеждений восстают против безличности. Ученику трудно — в начале процесса тренировки — твердо придерживаться своих идеалов и упорно добиваться собственной духовной интеграции, оставаясь, в то же время, безличным по отношению к другим людям. Он ищет признания своей борьбы и достижений, он жаждет, чтобы свет, который он зажег, вызывал реакцию у других, он хочет, чтобы о нем знали как об ученике, он стремится показать свою силу и высокоразвитую любящую природу с такой стороны, чтобы вызвать восхищение или, по крайней мере, бросить вызов. Но ничего не происходит. На него смотрят как на человека, который ничем не лучше всех остальных его собратьев. Поэтому жизнь вызывает у него неудовлетворение.

Подобные истины самоанализа редко рассматриваются или формулируются кем-либо из вас, поэтому (стремясь вам помочь) я формулирую их для вас и вынуждаю вас их рассмотреть. Мыслящим, интеллектуально развитым людям нелегко смотреть на других, тесно связанных с ними людей, которые подходят к жизни и проблемам совершенно не так, как они, — как-то неумело, нелепо (с точки зрения ученика), допуская очевидные и серьезные ошибки в суждениях или в технике. И все же, мой давний собрат, откуда такая уверенность, что правы именно вы и что верна именно ваша точка зрения? Возможно, ваш взгляд на жизнь и ваша интерпретация ситуации требуют перестройки, а ваши мотивы и позиции могли бы быть более возвышенными или чистыми. Даже если они — для вас — это то высшее и лучшее, чего вы способны достичь в настоящее время — идите своей дорогой и позвольте брату идти своей. “Лучше собственная дхарма, чем дхарма другого”. Так выражает эту истину “Бхагавад Гита”, говоря ученику о том, чтобы он занимался своим собственным делом.

Позиция невмешательства и отказ критиковать никоим образом не препятствует служению друг другу или конструктивным групповым отношениям. Она не отрицает выражение любви или удачное групповое сотрудничество. Во всех групповых отношениях всегда есть широкие возможности для практики безличности. В каждой группе обычно есть человек (возможно, таких несколько), который представляет собой проблему — как для себя, так и для собратьев по группе. Допустим, вы знаете, кто из ваших коллег по служению является испытанием для своих собратьев. Допустим, вы в состоянии ясно видеть, что именно является групповой слабостью и кто удерживает группу от более возвышенной деятельности. Это хорошо и на благо при том условии, что вы продолжаете любить, служить и воздерживаться от критики. Неверная же позиция заключается в том, чтобы упорно стремиться исправить вашего брата, упрекать его или пытаться навязывать ему вашу волю или точку зрения, хотя всегда вполне законно высказывать идеи и давать предложения. Группы учеников — это группы свободных и независимых душ, жертвующих своими личными интересами ради служения и добивающихся того внутреннего соединения, которое будет сплавлять группу в инструмент служения Человечеству и Иерархии. Продолжайте заниматься вашей собственной дисциплиной души и оставьте ваших собратьев заниматься своей.

Объяснить задачу раскрытия психических способностей не так легко. Я не имею в виду низшие психические способности, которые могут развиваться с течением времени и по мере возникновения необходимости в них, а могут и не раскрываться. Я говорю о внутренне присущих душе способностях, которые должны развиваться у всех вас, если вы намерены внести свою лепту в работу с нуждами мира и трудиться для Иерархии на поле мирового служения. Давайте кратко их перечислим:

  1. Интуитивный отклик на идеи.
  2. Восприимчивость к впечатлению, которое кто-либо из членов Иерархии стремится оказать на ум ученика. Именно по этой причине я тренирую вас использовать контакт во время Полнолуния.
  3. Быстрый отклик на истинную потребность. Вы не рассматриваете это в качестве одной из психических сил, не так ли, братья мои? Здесь я имею в виду не реакцию солнечного сплетения, но знание сердца. Подумайте над этим различием.
  4. Правильное наблюдение реальности на плане души. Ведет к правильному ментальному восприятию, к свободе от иллюзии и наваждения и к просветлению мозга.
  5. Точное управление силой, включающее в себя, следовательно, понимание типов и качеств силы и их правильное творческое встраивание в служение на внешнем плане.
  6. Истинное понимание фактора времени с его циклическими приливами и отливами и правильными периодами для действия — в высшей степени трудная для освоения психическая способность, братья мои; однако, ею можно овладеть посредством культивирования терпеливого ожидания и устранения спешки.

Все эти способности ученик должен, в конце концов, развить, но процесс этот неизбежно медленный.

Следующим идет качество ментальной поляризации. Чем в точности является эта способность, или качество? Для вас (в данное время) она должна выражать себя двояко:

  1. Посредством жизни в состоянии медитации.
  2. Посредством контроля астрального тела.

Ваша внутренняя жизнь должна все больше проходить на ментальном плане. Постоянно и без снижения уровня нужно удерживать медитативное состояние — не в течение нескольких минут по утрам или во время особых моментов на протяжении дня, но непрерывно, весь день напролет. Такое отношение приводит к постоянной ориентации на жизнь души и подход к жизни с точки зрения души. Это не означает то, что называют “отвернуться от мира”. Ученик стоит лицом к миру, но встречает его с уровня души, вглядываясь незамутненным оком в мир человеческих дел. “В миру, но не от мира” — вот правильная позиция, выраженная для нас Христом. Обычная бурная жизнь эмоциональной, астральной природы, охваченной желаниями и наваждениями, должна все больше контролироваться и приводиться в спокойное состояние жизнью души, функционирующей через ум. Эмоции, которые обычно являются эгоцентричными и личностными, необходимо трансмутировать в осознание всеобщности и в безличность. Астральное тело должно стать органом, через который может изливаться любовь души; желание должно уступить место устремлению, а последнее, в свою очередь, — влиться в групповую жизнь и групповое благо; наваждение должно уступить место реальности, а чистый свет ума — проникнуть во все потаенные места низшей природы. Таковы результаты ментальной поляризации; они достигаются посредством определенной медитации и культивированием медитативного состояния. Для вас эта информация не новая, однако она касается того, что все еще остается невыраженным практически. Если вы зададите себе следующие вопросы и мужественно, честно ответите на них перед лицом собственной души, то многому научитесь и очень поможете своему развитию:

1. Что вы понимаете под духовной восприимчивостью?

  • а) ощущали ли вы когда-либо в действительности мою вибрацию?
  • б) откликаетесь ли вы с большей готовностью на недостатки брата, нежели на его божественные характеристики?
  • в) каким образом склонность к критике мешает истинной духовной восприимчивости?
  • г) что, по вашему собственному ощущению, препятствует развитию необходимой восприимчивости лично у вас?

2. Дайте определение безличности.

  • а) знаете ли вы разницу между безличностью перволучевого типа и истинной духовной безличностью?
  • б) когда кто-то с вами не соглашается, или же вам не нравится позиция, идеи или предложения человека, то что вы делаете в первую очередь? Любите ли вы его? Храните ли вы молчание? Обсуждаете ли вы его с другими? Стараетесь ли вы его поправить? Как вы пытаетесь сделать это?
  • в) если вы безличностны, то является ли это результатом тренировки или же для вас это естественно? Не есть ли это простая самозащита? Или самый легкий путь к покою? Или же это духовное достижение?

3. Я определил для вас психические способности, перечислив шесть из них. Пожалуйста, изучите их и затем сделайте для самих себя четкое, сжатое утверждение относительно вашей собственной возможности:

  • а) демонстрировать их;
  • б) развивать их, вкратце сформулировав свой метод развития.

4. Насколько, как вы чувствуете, вам удается сохранять ментальный контроль над жизнью?

  • а) при эмоциональном стрессе, трансмутируете ли вы свое состояние посредством любви?
  • б) подавляете ли вы выражение эмоций и почему?
  • в) обращаетесь ли вы к уму и занимаетесь ли вы своими проблемами с ментального уровня?
  • г) знаете ли вы, что такое наваждение, и в состоянии ли вы распознавать его, когда оно себя проявляет?

Эти вопросы преследуют двойную цель. Если вы ответите на них правдиво и отнесетесь к ним серьезно, то они подведут вас к рассмотрению себя как члена группы и установлению, таким образом, меры своего вклада в ответ на групповую потребность и нашу нужду в сотрудниках. Если вы запишете ответы на эти вопросы и поделитесь ими с вашими соучениками, это даст всем вам возможность лучше узнать друг друга.

Существует оккультный процесс, достигающий кульминации в одном из более высоких посвящений, которое вас пока не касается. Название этого процесса — “рождение в свет”. Принятым учеником является тот, кто находится в процессе подготовки к посвящению; такая подготовка — одна из тех задач, которыми я занят в данное время. Следовательно, я должен начать закладывать основу для этого эзотерического “извлечения из земли на свет” или “откровения того, что является скрытым”. Поэтому я предоставляю вам возможность — посредством этих вопросов — постоянно упражняясь, пытаться получить с первых шагов вашей тренировки то “мучающее, не дающее покоя откровение”, которое будет иметь место позднее в более высоком состоянии сознания.

Так что же я и Те, Кто работает на внутренней стороне, стремимся сделать с этими группами? Что является более обширной целью? Группы сформированы не для того, чтобы тренировать индивидуумов. Они (каждая их них) были сформированы как первичные группы с определенной и специфической целью. Они организованы для того, чтобы обеспечить в мире каналы для распределения некоторых особых типов силы, которые будут проявляться специфическим образом. Иерархия всегда оперировала энергией и распределяла ее в мире людей. Я имею в виду энергии, используемые в связи с пробуждением человеческого сознания и интеграцией мира душ с миром людей; я говорю о тех видах активности, посредством которых человеческое царство может стать великой станцией света и силовой подстанцией духовной силы, распределяющей эту силу на другие царства природы.

Это жизненно важное утверждение; в нем выражены наши непосредственные цели и природа, или суть, той сферы служения, в которой вы — как группа, а не как индивидуумы — можете функционировать. Подобное управление энергиями осуществлялось нами на протяжении столетий, но следствия этого регистрировались человеком лишь бессознательно. Выражаясь символически, мы изливали свет и распределяли воду жизни широким и общим образом с помощью отдельных, активно и сознательно откликающихся индивидуумов, появлявшихся то здесь, то там (и довольно редко). Так они становились крошечными фокусными точками духовной энергии и света. Теперь мы увидели возможность фокусировать свет и знание намного более определенно и формировать на земле группы — составленные из отдельных откликающихся индивидуумов — таким образом, чтобы можно было распространять повсюду все больше света и знания. Мы решили делать это двумя способами:

  1. Посредством сотрудничества всех Учителей Великой Белой Ложи, работающих через Своих Собственных учеников.
  2. Посредством специально сфокусированной активности Учителей Мория и Кут Хуми, а также моей, Их служителя и ученика.

Благодаря первому методу возникла Новая Группа Мировых Служителей, в которую вошли ученики и стремящиеся мира, работающие на всех Лучах и под руководством — полностью осознаваемым или только ощущаемым — Учителей, Которые особым образом обязались помогать человечеству. Так была сформирована обширная станция силы и света. Это рассеянный и широко разливающийся свет, каналы которого имеются по всему миру, в каждой стране и в каждом большом городе. Вам этот факт известен, и в данной сфере деятельности (за которую я персонально отвечаю) вы активно сотрудничаете и должны сотрудничать.

Но вместе с тем ощущалось, что должна быть найдена возможность фокусировать свет еще более интенсивно посредством меньших и более тщательно подобранных и укомплектованных групп. Через эти значительно меньшие группы учеников могли бы проявляться определенные типы энергии; могли бы раскрыться определенные возможности; удалось бы провести более специализированный эксперимент. Можно было бы осваивать и фокусировать особого рода силы; можно было бы столь ясно продемонстрировать интенсивный свет и могущество, что у сынов человеческих возникла бы возможность подойти к распознаванию влияния и доказательству существования сверхнорммального, или сверхъестественного, что является наследием будущих столетий.

Заниматься этой особой областью иерархической деятельности я и дал обязательство; она должна обеспечить ядро для грядущих типов цивилизации, а также указать характеристики и виды активности, которые могли бы быть раскрыты под воздействием приходящих новых основных влияний. Эти воздействия всегда интересовали меня, и я в них специализировался. Естественно, я занимался поисками среди тех, за чьими жизнями я наблюдал, иногда в течение нескольких воплощений. Здесь были и те из вас, кто работает со мной теперь. Эти группы составляют живое начало великого эксперимента. В случае успеха они, в течение следующих 275 лет, будут:

  1. Закреплять на земле определенные типы более высоких сил, в которых нуждается раса и которые пока еще не активны.
  2. Развивать шесть сверхнормальных способностей, о которых я упоминал выше.
  3. Тренировать участников групп в той синтетической связности, которая характеризует Иерархию, и тем самым готовить их к посвящению.

Из состава этих групп будут отбираться те, кого можно будет специально готовить к определенным расширениям сознания; им можно будет доверить контакт с теми аспектами Плана, которые до сих пор не раскрывались. По мере того как вы будете продвигаться в этой работе и стремиться понять групповые ценности, для вас будет становиться все более ясным, чем на самом деле является План. Для меня так же трудно объяснить вам основополагающую цель этой групповой работы, как объяснить десятичные дроби семилетнему ребенку, сколь выдающимся он бы ни был. Но если вы обладаете необходимым терпением, готовностью работать безлично и действовать с любовью, если вы погрузите свои личности в групповую жизнь, то вы будете узнавать и постигать, и свет воссияет; к вам придет способность эффективно работать. Тогда мы получим излучающие фокусные точки, или носителей света, а также каналы для планомерного распределения силы — такая картина никогда еще не наблюдалась в том масштабе, какой мы теперь предполагаем.

 
bugfixer invisible agent