Алиса А. Бейли «Трактат о Белой Магии»

Спасение от смерти

Мы подошли ко второму пункту исследования заключительных слов Правила XI. Мы разобрали способы спасения от опасностей, сопутствующих созданию мыслеформ человеком, который научился или учится творить на ментальном плане. Многое можно было бы сказать о неспособности большинства учащихся мыслить ясно. Ясное мышление подразумевает способность отмежевываться, хотя бы временно, от любых реакций и действий эмоциональной природы. Пока астральное тело находится в состоянии беспокойного движения и его настроения и чувства, желания и эмоции достаточно сильны, чтобы привлекать внимание, положительные, чистые мыслительные процессы невозможны. Пока не наступит время более широкого признания значения сосредоточения и медитации, и пока природа ума с его видоизменениями не будет повсеместно осмыслена, любое дальнейшее учение об этом предмете будет бесполезным.

В данных инструкциях я пытаюсь наметить первые шаги в эзотерической психологии и обсуждаю, главным образом, природу и способ тренировки астрального тела. Позднее, в этом столетии, психология ума, его природа и видоизменения могут быть обсуждены более подробно. Но пока для этого не время.

Теперь наша тема – это спасение, или избавление, от телесной природы благодаря процессу смерти.

Два момента надлежит усвоить при изучении средств этого спасения:

Во-первых, под телесной природой я имею в виду интегрированную личность, или оснащенность физическим телом, жизненным, или эфирным, проводником, материей (или способом существования) природы желания и умственным веществом. Они образуют оболочки, или внешние формы, воплощенной души. Аспект сознания фокусируется иногда в оболочках, иногда в душе, то есть отождествляется или с формой, или с душой. Средний человек работает с легкостью и самосознанием в физическом и астральном телах. Интеллектуальный высокоразвитый человек добавляет к этим двум способностям сознательный контроль со стороны своего ментального аппарата, хотя лишь в некоторых его аспектах, таких как способность к запоминанию и к анализу. Иногда ему даже удается объединить эти три тела в сознательно функционирующую личность. Стремящийся начинает кое-что понимать в жизненном принципе, оживотворяющем личность, тогда как ученик использует все три, потому что он скоординировал, или выровнял, между собой душу, ум и мозг и, следовательно, начинает работать со своим субъективным аппаратом, или энергетическими аспектами.

Во-вторых, это спасение достигается благодаря правильному пониманию того таинственного переживания, которое мы называем смертью. Это и есть наша тема, и она настолько обширна, что я могу лишь обозначить некоторые направления для размышления стремящегося, и изложить некоторые данные, которые он сможет позднее уточнить. К тому же, мы ограничимся смертью физического тела.

Прежде всего, определим тот таинственный процесс, которому подвержены все формы и который для большинства представляется устрашающим концом – устрашающим, потому что непонятным. Ум человека настолько мало развит, что страх неведомого, ужас перед незнакомым и привязанность к форме приводят к тому, что одно из самых благодатных событий в жизненном цикле воплощенного Сына Божьего рассматривается как нечто, чего следует избегать и откладывать как можно дольше.

Смерть, если бы мы только могли это осознать, есть одно из тех действий, которое мы переживали на собственном опыте очень часто. Мы умирали много раз и будем умирать снова и снова. Смерть – это, в сущности, вопрос состояния сознания. Мы сознаем себя сейчас на физическом плане, а мигом позже удаляемся на другой план и там активно сознательны. Пока наше сознание отождествлено с аспектом формы, смерть полна для нас своего древнего ужаса. А как только мы осознаем себя душами и обнаруживаем, что способны по своей воле фокусировать сознание, или чувство осведомленности, в любой форме, на любом плане, в любом направлении в пределах формы Бога, мы более не знаем смерти.

Смерть для среднего человека – это катастрофический конец, подразумевающий прекращение всех человеческих отношений, завершение всякой физической деятельности, расставание со всеми проявлениями любви и привязанности и внушающий страх переход (вынужденный и вызывающий протест) в неведомое. Это похоже на уход из освещенной, теплой, приятной и знакомой комнаты, где собрались наши любимые, в холодную темную ночь, когда уходишь один, объятый ужасом, в надежде на лучшее, но не уверенный ни в чем.

Однако людям свойственно не замечать, что каждую ночь во время сна мы умираем для физического плана и живем и функционируем в другом месте. Они забывают, что уже обладают способностью покидать физическое тело; поскольку они пока не могут привносить в сознание физического мозга воспоминание о таком выходе и последующем периоде активной жизни, им не приходит в голову соотнести смерть со сном. Смерть, в конечном счете, есть лишь больший перерыв в жизни функционирования на физическом плане; человек всего лишь «выходит» на больший срок. Но процессы засыпания и умирания идентичны, с той только разницей, что во время сна магнетическая нить, или поток энергии, по которому поступает жизненная сила, сохраняется в целости и является путем возвращения в тело. Во время смерти эта жизненная нить разрывается, или отсекается. Когда это произошло, сознательная сущность не может возвратиться в плотное физическое тело, и последнее, лишенное связующего принципа, начинает разлагаться.

Следует помнить, что замысел и воля души, духовная решимость быть и делать, использует нить души, сутратму, жизненный поток как средство выражения в форме. Этот жизненный поток дифференцируется на два потока, или две нити, когда доходит до тела и «закрепляется», если можно так выразиться, в двух точках тела. Это символ дифференциации Атмы, или Духа, на два свои отражения: душу и тело. Душа, или аспект сознания, то, что делает человеческое существо рациональной, мыслящей сущностью, «закрепляется» одним аспектом нити души к своей «опоре» в мозгу – в районе шишковидной железы. Другой аспект жизни, оживляющий каждый атом тела и являющийся связующим, или интегрирующим началом, входит в сердце и в нем фокусируется, или «закрепляется». Из этих двух точек Духовный человек старается контролировать свой механизм. Так появляется возможность функционировать на физическом плане, и объективное существование становится временным способом выражения. Душа, восседая в мозгу, делает человека интеллектуальной рациональной сущностью, самосознательной и самонаправляющейся; человек осознает мир, в котором живет, в соответствии со своей точкой эволюции и развитием своего механизма. Механизм этот тройственный в своем выражении. Прежде всего имеются нади и семь центров силы; затем нервная система со своими тремя отделами: спинномозговым, симпатическим и периферийным; и, наконец, эндокринная система, которую можно считать самым плотным аспектом, или экстернализацией первых двух.

Душа, восседая в сердце, является жизненным принципом, принципом самоопределения, центральным ядром позитивной энергии, благодаря которой все атомы тела удерживаются на своем месте и подчинены «воле-быть» души. Жизненный принцип использует кровообращение в качестве своего средства выражения и управляющего агента, и благодаря тесной связи между эндокринной системой и кровообращением имеем соединение обоих аспектов деятельности души, с тем чтобы человек стал живой сознательно функционирующей сущностью, управляемой душой и воплощающей замысел души во всей своей ежедневной деятельности.

Поэтому смерть – это буквально удаление из сердца и головы обоих потоков энергии и последующая полная потеря сознания и разложение тела. Смерть отличается от сна тем, что удаляются оба потока энергии. Во время сна удаляется только та энергетическая нить, которая закреплена в мозгу, – человек при этом становится бессознательным. Под этим мы подразумеваем, что его сознание, или чувство осведомленности, фокусируется в другом месте. Его внимание не направлено более на вещи осязаемые и физические, но обращено к другому миру бытия и центрируется в другом аппарате, или механизме. В момент смерти обе нити удаляются, или вбираются в нить жизни. Жизненность перестает поступать с кровью, сердце прекращает функционировать, мозг перестает регистрировать, – и так наступает тишина. Дом опустел. Активность прекращается, за исключением той удивительной и немедленно наступающей активности, которая является прерогативой самой материи и выражается в процессе разложения. Поэтому в некоторых аспектах этот процесс свидетельствует о единстве человека со всем материальным; он показывает, что человек – часть самой природы, а под природой мы имеем в виду тело той Единой Жизни, Которой «мы живем и движемся, и существуем». В этих трех словах – жизнь, движение, существование – выражена вся история. Существование – это осведомленность, самосознание и самовыражение, и его экзотерическими символами являются голова и мозг человека. Жизнь – это энергия, желание существовать в форме, связность, а также соответствие идее, и ее экзотерическими символами являются сердце и кровь. Движение означает интеграцию и отклик существующей, осведомленной, живой сущности на универсальную активность, и его символами являются желудок, поджелудочная железа и печень.

Интересно, хотя и несущественно для нашего предмета, отметить, что в случаях слабоумия, идиотизма и той стадии преклонного возраста, которую мы называем старческим маразмом, закрепленная в мозгу нить удаляется, в то время как нить, сообщающая жизненный импульс, или побуждение, еще остается закрепленной в сердце. Остается жизнь, но не интеллектуальная осведомленность; есть движение, но не интеллектуальная направленность; в случае старческого маразма, когда в жизни использовался высокоразвитый аппарат, может остаться видимость интеллектуального функционирования, однако это иллюзия, обусловленная укоренившейся привычкой и давним установленным ритмом, а не координированным связным замыслом.

Следует также отметить, что смерть происходит по решению Эго, хотя в большинстве случаев человеческое существо не осведомлено об этом решении. Этот процесс у большинства людей протекает автоматически, поскольку, когда душа удаляет свое внимание, неизбежной реакцией на физическом плане является смерть: либо в результате удаления обеих нитей жизни и энергии рассудка, либо после удаления энергетической нити, характеризующейся ментальностью – поток жизни остается функционировать через сердце, а интеллектуального осознавания нет. Душа сосредоточила внимание в другом месте; она занимается на своем собственном плане собственными делами.

В случае высокоразвитых человеческих существ часто имеется чувство предвидения срока наступления смерти, что объясняется эгоическим контактом и осведомленностью о желаниях Эго. Это включает иногда знание самого дня смерти, причем с сохранением самообладания вплоть до окончательного момента удаления. В случае посвященных имеется гораздо большее знание. Имеет место интеллектуальное понимание законов удаления, что позволяет тому, кто совершает этот переход, удаляться из физического тела в полном бодрствующем сознании и функционировать на астральном плане. Также сохраняется непрерывность сознания, поэтому не бывает никакого пробела между осведомленностью на физическом плане и осведомленностью после смерти. Человек сознает себя таким же, каким он был раньше, хотя и без аппарата контакта на физическом плане. Он сознает чувства и мысли тех, кого любит, хотя и не в состоянии воспринимать их плотный физический проводник или соприкасаться с ним. Он может сообщаться с ними на астральном плане или телепатически, через ум, если между ними есть связь, однако общение, задействующее пять физических чувств восприятия, несомненно, для него не доступно. Следует помнить, тем не менее, что астральные и ментальные взаимодействия могут быть более тесными и острее чувствоваться, чем когда-либо раньше, так как он освободился от препятствий физического тела. И все же два обстоятельства препятствуют такому взаимодействию: первое – это горе и сильное эмоциональное переживание оставшихся, – в случае среднего человеческого существа, второе – это собственное неведение и замешательство человека, когда он обнаруживает себя в новых условиях, хотя, в действительности, это давно знакомые условия, если бы он только мог это осознать. Как только люди потеряют страх смерти и обретут понимание потустороннего мира, основанное не на галлюцинациях и истерии и не на заключениях (подчас невежественных) среднего медиума, «вещающего» под влиянием собственной мыслеформы (выстроенной им самим и кругом присутствующих), мы станем свидетелями действительно контролируемого процесса смерти. Остающиеся будут тщательно контролировать свое состояние, чтобы связь с умирающим не прерывалась и лишняя энергия не расходовалась.

Сейчас имеется большое различие между тем, как, используя научные методы, людям помогают войти в воплощение и тем, как мы совершенно слепо, подчас испуганно и, вне всякого сомнения, невежественно провожаем их из воплощения. Моя задача – открыть дверь на Западе для нового, более научного проведения процесса умирания, и я хочу быть максимально понятным. То, что я собираюсь рассказать, ни в коей мере не отменяет современную медицинскую науку с ее паллиативами и мастерством. Все, к чему я призываю, – это разумное отношение к смерти; все, что я пытаюсь сделать, – это уверить, что, когда боль и слабость отойдут, умирающему, даже если похоже, что он без сознания, надо позволить подготовиться к великому переходу. Не забывайте, что боль забирает много сил и очень сильно действует на нервный аппарат. Разве невозможно представить то время, когда акт умирания будет представляться как триумфальное завершение жизни? Разве невозможно представить себе время, когда проведенные на смертном одре часы будут лишь славной прелюдией к сознательному уходу? Когда тот факт, что человек собирается отбросить ограничивающую физическую оболочку, будет для него и для всех окружающих долгожданным и радостным завершением? Разве вы не можете представить то время, когда вместо слез, страхов и отказа признать неизбежное, умирающий будет согласовывать с друзьями час отхода и ничто, кроме радости, не будет ему сопутствовать? Когда в умах тех, кого он оставляет, не будет места для печальных мыслей, и смерть будет считаться более радостным событием, чем рождение и свадьба? Уверяю вас, что пройдет немного времени и это будет так, сначала для наиболее разумной части расы, а постепенно и для всех.

Вы говорите, что пока есть только вера в бессмертие, но нет никаких достоверных доказательств. Накопленное множество свидетельств, внутренняя убежденность человеческого сердца, факт существования веры в вечную жизнь как и факт существования идеи бессмертия в умах людей вселяют надежду, что это правда. Но надежда уступит место уверенности и знанию уже меньше, чем через сто лет, так как произойдет определенное событие и расе будет дано откровение, которое превратит надежду в несомненный факт, а веру – в знание. А пока пусть культивируется новое отношение к смерти и начнет развиваться новая наука о смерти. Пусть смерть перестанет быть тем единственным, что мы не в силах контролировать и что неизбежно нас поражает, и давайте начнем контролировать свой уход на другую сторону и так или иначе попробуем разобраться в технике перехода.

Прежде чем рассматривать данный предмет более подробно, мне бы хотелось сказать несколько слов о «перегородке в мозгу», имеющейся у большинства людей, но несуществующей для просветленного видящего.

В человеческом теле, как известно, заключено насыщающее его жизненное тело, которое является копией физического тела. Оно больше физического и мы называем его эфирным телом, или двойником. Это энергетическое тело, составленное из силовых центров и нади, или силовых каналов, которые лежат в основе, или являются прообразами, нервного аппарата – нервов и нервных ганглий. В двух местах человеческого тела имеются выходные отверстия для жизненной силы. Одно отверстие находится в солнечном сплетении, другое – в мозгу, в верхушке головы. Защищает их плотная ткань эфирной материи, состоящая из переплетенных прядей жизненной энергии.

Во время смерти в результате давления жизненной энергии в ткани перегородки образуется прокол, или отверстие. Из него выходит жизненная сила, когда усиливается извлекающее воздействие души. У животных, маленьких детей и тех мужчин и женщин, которые поляризованы исключительно в физическом или астральном теле, выходной дверью является солнечное сплетение; именно его эфирная ткань прокалывается, открывая выход. У ментальных типов людей, у более развитых человеческих единиц разрывается эфирная ткань на верхушке головы в области родничка, открывая выход мыслящему существу.

У психиков, медиумов и низших видящих (астральных ясновидящих и яснослышащих) ткань солнечного сплетения разрывается при жизни, и поэтому они легко входят в тело и выходят из него, входя в так называемый транс и функционируя на астральном плане. Однако у этих типов людей нет непрерывности сознания и, похоже, нет связи между их существованием на физическом плане и событиями, о которых они сообщают во время транса и о которых они остаются совершенно неосведомленными в бодрствующем сознании. У них весь процесс проходит под диафрагмой и обусловлен, в основном, животной, базирующейся на чувствах жизнью. В случае сознательного ясновидения и в работе высших психиков и видящих нет состояния транса, одержания или медиумизма. У них прорывается эфирная ткань мозга, и в отверстие в этой области вливается свет, информация и вдохновение; это позволяет также входить в состояние Самадхи, которое является духовной аналогией трансового состояния, свойственного животной природе.

Итак, во время смерти имеются два главных выхода: центр солнечного сплетения для астрально поляризованных, физически ориентированных человеческих существ, следовательно, для огромного большинства, и головной центр для ментально поляризованных и духовно ориентированных человеческих существ. Это первое и самое важное, что надо помнить, и будет легко понять, как сильно жизненная направленность, фокус жизненного внимания определяет способ исхода во время смерти. Также можно понять, что попытка контролировать астральное тело и эмоциональную природу, ориентировать свое «я» на ментальный мир и духовность имеет огромное значение для феноменальных аспектов процесса смерти.

Если учащийся мыслит ясно, для него очевидно, что один выход предназначен для духовных и высокоразвитых людей, тогда как другой – для человеческих существ, стоящих на низкой ступени развития, едва перешагнувших животную стадию. А что происходит со средним человеком? Сейчас временно используется третий выход; непосредственно под верхушкой сердца имеется еще одна эфирная перегородка, закрывающая выходное отверстие. Имеем, таким образом, следующую ситуацию:

  1. Выход из головы, используемый интеллектуально развитыми людьми, учениками и посвященными мира.
  2. Выход из сердца, используемый добрыми, благожелательными мужчинами и женщинами – добропорядочными гражданами, чуткими друзьями и филантропами.
  3. Выход из области солнечного сплетения, используемый эмоциональными, интеллектуально неразвитыми, немыслящими людьми и теми, в ком еще сильна животная природа.

Это первый пункт в той новой информации, которая постепенно станет всеобщим знанием на Западе в течение следующего столетия. Многое уже известно мыслителям Востока и является первым шагом в направлении рационального понимания процесса смерти.

Второй пункт, который требуется уяснить, заключается в том, что имеется техника умирания и что в течение жизни можно развивать способность использовать эту технику.

Что касается такой тренировки, я дам несколько намеков, которые, как выяснится, придадут новый смысл работе, исполняемой в настоящее время всеми стремящимися. Старшие Братья расы, долгие века направляющие человечество, заняты сейчас подготовкой людей к следующему великому шагу. Этот шаг принесет непрерывность сознания, что покончит со всяким страхом смерти и так тесно соединит физический и астральный планы, что они в действительности составят единый план. Так же как должно быть осуществлено объединение различных аспектов человека, так и должно произойти аналогичное объединение различных аспектов планетарной жизни. Планы должны объединиться, как душа с телом. В значительной степени это уже произошло между эфирным планом и плотным физическим планом. Теперь это быстро осуществляется между физическим и астральным планами.

Такое объединение уже происходит в работе искателей во всех сферах человеческой мысли и жизни, и тренировка, предлагаемая сейчас серьезным искренним стремящимся, преследует и другие цели, кроме цели объединения души и тела. Однако на них не делается акцента из-за склонности человека придавать слишком большое значение вторичным целям. Было бы правильно спросить, возможно ли дать свод простых понятных правил, которым в настоящее время могли бы следовать все, кто пытается установить такой ритм, который не только сделает жизнь организованной и конструктивной, но и устранит проблемы и трудности, когда придет момент оставить внешнюю оболочку? Я дам вам четыре простых правила, включающих многое из того, чем сейчас занимаются учащиеся:

1. Учитесь фокусироваться в голове благодаря визуализации, медитации и неустанной практике сосредоточения; развивайте способность представлять себя властелином, сидящим на троне между бровями. Это правило можно применить к ежедневным жизненным делам.

2. Учитесь тому, что на служении сердца, а не на эмоциональном порыве должна быть основана помощь другим. Перед любой такой деятельностью ответьте себе на два вопроса: «Оказываю ли я эту услугу индивидууму как индивидуум или как член группы – группе? Является ли моим мотивом эгоический импульс или я побуждаюсь эмоцией, желанием блистать и стремлением к тому, чтобы меня любили и мной восхищались?» Эти два действия приведут к фокусированию жизненных энергий над диафрагмой и так постепенно сведут на нет притяжение солнечного сплетения. В результате этот центр будет становиться все более пассивным, и не будет опасности прокола эфирной ткани в этой области.

3. Засыпая, учитесь удалять сознание в голову. Это надо практиковать как конкретное упражнение, когда ложишься спать. Нельзя позволять себе медленно растворяться при засыпании, старайтесь сохранить сознание цельным, пока не наработается способность сознательного выхода в астральный план. Практикуйте релаксацию, неотрывное внимание и настойчивый подъем к центру в голове, потому что, пока стремящийся не научился постоянно осознавать все процессы, сопутствующие засыпанию, сохраняя в то же время свою позитивность, такая работа сопровождается опасностью. Первые шаги должны быть разумными и практиковаться долгие годы, пока не будет достигнута легкость в работе удаления.

4. Фиксируйте и наблюдайте все феномены, связанные с процессом удаления, как во время медитативной работы, так и при засыпании. Будет обнаружено, например, что многие почти болезненно вздрагивают и сразу просыпаются после засыпания. Объясняется это тем, что их сознание выскальзывает через недостаточно чистую эфирную ткань и через частично закрытое отверстие. Другие могут слышать очень резкий треск в области головы. Его вызывают жизненные дуновения в голове, которые мы обычно не сознаем, и он обусловливается внутренней акустической чувствительностью, позволяющей слышать всегда присутствующие, но, как правило, нерегистрируемые звуки. Третьи, засыпая, могут видеть свет или цветные облака, или фиолетовые знамена и ленты, – все это эфирные феномены. Все подобные феномены, не имеющие никакого реального значения, связаны с жизненным телом, с праническими эманациями и со световой тканью.

Данная практика и следование этим четырем правилам в течение цикла лет в большой мере облегчат технику умирания, так как человек, научившийся владеть своим телом при засыпании, имеет преимущество перед человеком, никогда не обращавшим внимания на этот процесс.

В связи с техникой умирания в настоящее время я могу дать лишь один-два совета. Я не буду подробно обсуждать роль присутствующих, а разберу лишь то, что поможет облегчить исход души.

Первое: пусть в комнате царит молчание. Конечно, так часто и бывает. Следует помнить, что умирающий обыкновенно бывает без сознания. Эта кажущаяся, а не реальная бессознательность. В девятистах случаях из тысячи мозг полностью осознает происходящее, однако налицо полный паралич воли к выражению и абсолютная неспособность выработать энергию, которая засвидетельствовала бы жизнь. Если молчание и понимание царят в комнате больного, отходящая душа может до последней минуты сохранять власть над своим инструментом и совершить необходимые приготовления.

Позднее, когда больше станет известно о цветах, лишь оранжевый свет будет допускаться в комнате умирающего; его установка будет сопровождаться должными церемониями, когда не останется никакого шанса на выздоровление. Оранжевый цвет помогает сфокусироваться в голове, также как красный стимулирует солнечное сплетение, а зеленый оказывает определенное воздействие на сердце и жизненные потоки.

Будут использоваться определенные виды музыки, когда больше будет понято о звуке; пока же нет такой музыки, которая облегчала бы работу удаления души из тела, хотя некоторые ноты органа будут найдены эффективными. В самый миг смерти, если звучит собственная нота умирающего, она скоординирует оба потока энергии и в конечном счете оборвет жизненную нить, однако знание это пока слишком опасно, чтобы быть переданным, и может быть дано позднее. Я обозначу будущее и те направления, по которым пойдет в будущем оккультное обучение.

Будет обнаружено также, что давление на определенные нервные центры и определенные артерии облегчит эту работу. (Такая наука умирания тайно сохраняется, как известно многим учащимся, в Тибете.) Давление на яремную вену, на некоторые большие нервы в области головы и на определенный участок продолговатого мозга будет найдено полезным и эффективным. Конкретная наука о смерти позднее неизбежно будет тщательно разработана, но лишь после того как будет признан факт существования души и будет научно продемонстрирована ее связь с телом.

Мантрические фразы также будут применяться и намеренно внедряться в сознание умирающего окружающими его людьми, либо намеренно, с пониманием использоваться им самим. Христос продемонстрировал пример их применения, громко воскликнув: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». Другой пример имеем в словах: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, с миром». Постоянное повторение Священного Слова, напеваемого вполголоса или в особом ключе (на который, как будет обнаружено, откликается умирающий), может также позднее составить часть ритуала перехода, вместе с помазанием маслом, как это делается в католической церкви. Помазание имеет оккультное, научное основание. Верхушка головы умирающего должна быть символически направлена на Восток, ноги и руки надо скрестить. Только сандаловое дерево следует воскуривать в комнате, курение других благовоний не допускается, так как сандаловое дерево – это благовоние Первого Луча, или Луча Разрушителя, а душа осуществляет разрушение своего обиталища.

Вот и все, что в настоящее время я могу сообщить широкой публике насчет смерти. Но я призываю всех вас как можно глубже изучать что такое смерть и технику умирания, а также продвигать оккультное исследование этого предмета.

 
bugfixer invisible agent