При наличии божественного бесстрастия к зову, или притяжению, материи становится возможным вдохновение. Данная техника связана с Карма Йогой в ее наиболее практической форме и с совершенно безличным использованием материи. Конечная цель такой техники состоит в достижении Первого посвящения, которое позволяет человеку “жить жизнью, вдохновляемой Богом”. Вдохновение есть прикладная способность передачи.

Вдохновение похоже на медиумизм, но оно приходит целиком с эгоических уровней. Оно использует ум как средство передачи мозгу того, что знает душа. Медиум обычно передает процесс, целиком ограниченный астральными уровнями. На эгоическом же плане имеет место вдохновение.

Нужно всегда помнить, что в данное время основным методом Иерархии является вдохновение. Учителя не читают открытых лекций и не преподают в больших городах мира, но действуют исключительно через Своих учеников и посвящённых. Однако Они всё чаще смогут появляться среди людей и Их будут узнавать по мере утверждения влияния Водолея. Пока же Им приходится продолжать работу «в безмолвии всеобщего Ашрама», как это называется. Оттуда Они вдохновляют Своих работников, которые в своё время и по-своему вдохновляют Новую Группу Мировых Служителей.

Как вы знаете, есть три источника вдохновения, указывающие борющемуся на физическом плане ученику его цель:

• 1. Его собственная душа — посредством прямого контакта, в результате выравнивания.
• 2. Учитель — посредством впечатления, в результате роста восприимчивости.
• 3. Ашрамная группа — посредством служения, в результате взаимодействия.

Одна из проблем, которую должен решить ученик, — это определение источника побуждения, импульсов, впечатления или вдохновения, вовлекающих физический проводник в активность на физическом плане через эфирное тело, позволяя проявится качеству, цели и точке напряжения воплощенного человека и проявляя его природу на каждой конкретной ступени эволюции. Активность центров соответствует этим напряжениям и импульсам. Таким образом, вы видите, насколько то, чему я учу, переворачивает обычные оккультные процедуры. Я не учу способу пробуждения центров, потому что правильный импульс, устойчивая реакция на высшие импульсы и практическое осознание источников вдохновения автоматически и безопасно вовлекут центры в соответствующую необходимую активность. Это здоровый метод развития. Он более медленный, но не ведет к преждевременному развитию, а вызывает ровное раскрытие; он позволяет стремящемуся стать настоящим Наблюдателем и точно знать, что делает; он последовательно приводит центры к точке духовного отклика и устанавливает упорядоченный циклический ритм в контролируемой низшей природе. Верно, что дыхательные упражнения могут в конце концов найти свое место в подготовке ученика, но они появятся спонтанно в результате ритмического существования и постоянного правильного использования Священного Слова ОМ. Когда, например, ученик в медитации издает ОМ семь раз, это эквивалентно дыхательному упражнению; когда он может послать порожденную таким образом энергию на крыльях сознательной планомерной мысли к тому или иному центру, он осуществит изменения и переустройство внутри механизма, управляемого силой, и когда это осуществляется с легкостью и ум устойчиво удерживается в точке “полного мысленного напряжения”, ученик успешно продвигается на пути к тому, чтобы сместить фокус своего внимания в целом от мира иллюзии, наваждения и майи в сферу Души, в мир “ясного холодного Света”, в Царство Бога.

Работа творческого воображения и его плоды будут заметны во многих областях человеческого искусства сообразно Лучу художника-творца. Не следует забывать, что художники встречаются на всех Лучах, и нет такого Луча, которому художников принадлежало бы больше, чем остальным. Очевидно, что форма спонтанно принимает выражение, когда упорядочена внутренняя жизнь художника, благодаря чему возможна внешняя организация его жизненных форм. Истинно творческое искусство является одной из функций души, поэтому главная задача художника состоит в выравнивании, медитации и сосредоточении внимания на мире смысла. После этого он может пытаться выражать божественные идеи в достойных формах согласно своим внутренним способностям и лучевым тенденциям в любой избранной области, которая наиболее полно отвечает его склонностям. Одновременно на физическом плане он должен без устали обучать и тренировать механизм мозга, руки и голос, через которые должно протекать вдохновение. Оно поможет ему найти правильное выражение и точное внешнее отражение внутренней реальности.

Дисциплина, которая при этом требуется, весьма сурова, и именно она становится камнем преткновения для многих художников. Их неудача объясняется различными причинами: это и страх, что использование ума негативно скажется на их работе и что спонтанное творческое искусство является и должно быть главным образом эмоциональным и интуитивным, а потому слишком интенсивный ментальный тренинг может нанести ему ущерб и стать помехой. Это и инерция, которая заставляет видеть в творческой работе линию наименьшего сопротивления; инерция не позволяет задуматься о том, как приходит вдохновение, как становится возможным внешнее выражение видения или как действует механизм внутренней активности, а просто побуждает следовать импульсу.

Позже, по мере прогресса посвященного-ученика и построения им антахкараны, энергия единой Жизни, эманирующая от Монады, привносит четвертый тип вдохновения. К этим духовным источникам следует добавить меньшие, такие как ментальное впечатление, которое регистрируется телепатически и приходит от многочисленных мыслителей и умов. Последние работают и как индивидуумы, и как члены той или иной группы. Есть также эмоциональное вдохновение, которое — в его наиболее легко распознаваемом проявлении — мы называем устремлением. Эзотерически говоря, всё, произошедшее от желания, будет трансмутировано в волю, если (и только при этом условии) “энергия воли-к-добру является излучающей первопричиной и побуждающим результатом вдохновляющего импульса; она должна составлять мотивирующий импульс в центре существования ученика”. Так говорил недавно один из Учителей ученику, стремящемуся уловить синтетический эффект вдохновения. Именно Воля и ее настойчивое пробуждение является главной необходимостью данной группы моих учеников. Исполнение иерархического Плана — задача этой воли; цель Саната Кумары — откровение, приходящее к тем, кто демонстрирует эту волю; именно сила божественного Могущества делает эту волю возможной. Сила для Могущества есть то же, что желание для устремления, или личность для души. Таково откровение качества.

Ученики должны обучаться такой работе представления идей и связи времени и события. Правильное чувство времени необходимо культивировать каждому работающему в интересах Иерархии. Однако до того как он сможет это делать, он должен уметь распознавать идеи и работать с ними. Он должен изучить способ приближения к “дождевому облаку познаваемых вещей” (которое упоминает Патанджали) и последовательно использовать его, а позднее научиться переводить постигнутые идеи в практические идеалы. С течением времени “дождевое облако” будет распознаваться более широко. Ученые начнут осознавать, что оно и есть истинный источник, или резервуар, вдохновения и всех идей, которые делают их работу возможной. Они разовьют технику направленного сосредоточения, которая сделает их способными достигать этого источника идей и пользоваться им.

Обычно контакт с такими идеями устанавливается поначалу в форме смутных восприятий или неясных пророчеств. Они воспринимались людьми церкви в любой из мировых религий и, как правило, виделись в чересчур буквальных и потому дезориентирующих интерпретациях, на которых лежит ответственность за многие несчастья в мире. Научный метод охранит ученого от такого рода ошибок.

Стимуляция определенных людей к феноменальному проявлению и побуждение других к динамичному и вдохновенному лидерству — еще один путь выражения божественного вмешательства. Нередко в течение веков божественность осеняла и вдохновляла тех или иных людей на принятие позитивного лидерства, с тем чтобы сделать божественную цель фактором, определяющим ситуацию в мире. Если бы они не откликнулись на это впечатляющее влияние и не приняли бы возложенной на них ответственности, события и ситуация в мире могли бы оказаться совершенно иными. Я имею в виду не только собственно духовных лидеров, но и лидеров в других областях человеческого проявления, такие выражения божественной цели, как законодатель Моисей, воин и ученик Акбар, вдохновенный художник Леонардо да Винчи, а также другие великие и выдающиеся фигуры, определившие основные направления человеческой цивилизации. Я имею в виду также созидательные силы, которые вели человечество во все возраставший свет знания и понимания. Деятельность всех этих лидеров оказала длительное влияние на человеческое сознание и, таким образом, относилась к области Второго аспекта божественности. Она шла параллельно активности тех работников, которые вдохновлялись материальным, или материалистическим, аспектом проявления, чье влияние проявлялось преимущественно на физическом плане и последствия работы которых наиболее значительны в сфере эгоистического личного проявления. Этот тип влияния особенно ощутим на физическом плане, и потому с некоторых точек зрения настоящий конфликт можно рассматривать как конфликт между Вторым аспектом (развивающимся духовным сознанием) и Материальным аспектом проявления, причем в настоящее время человечество представляет собой великое поле божественного конфликта.