Всё есть символ, и символами этими нужно овладеть.

Помните, что, изъясняясь и мысля символически, мы нечто ставим между собой и реальностью — нечто защищающее, объясняющее и значительное, но тем не менее вуалирующее и скрывающее. После пятого посвящения все завесы раздираются и между посвящённым и Сущностным Бытием нет уже ничего.

Символы — это внешние и видимые формы внутренних духовных реальностей, и достижение способности обнаруживать реальность за любой конкретной формой укажет на пробуждение интуиции...

Изучение символов способствует этому, и когда оно исполняется с верой и упорством, оно порождает три следствия:

1. Оно развивает способность проникать за форму и достигать субъективной реальности.
2. Оно ведет к осуществлению тесной интеграции между Душой - разумом - мозгом, и когда это достигается, скорее приходит поток интуиции и, следовательно, просветления и истины.
3. Оно создает напряжение в некоторых непробужденных областях мозга и вызывает активность мозговых клеток, находящихся в них — это первая стадия опыта стремящегося. У большинства истинных стремящихся пробуждается центр между бровями, в то время как центр в верхушке головы вибрирует очень мягко и не находится в полной функциональной активности. Этот более высокий центр должен быть пробужден более полно, прежде чем стремящийся перейдет к реализации всех своих возможностей.

При изучении символов я настоятельно советую вам всегда держать перед собой конечную цель постижения понятия, лежащего в основе любого изучаемого символа. Это понятие всегда будет синтетическим. Оно не будет детализировано и разбито на части. Вы должны постигнуть это понятие через изучение деталей и через постижение значения различных сечений или частей символа в процессе его рассмотрения. Однако когда анализ завершен, вы не должны удовлетворяться до тех пор, пока не подытожите смысл символа в некоторой синтетической идее, понятии, значении или имени.

Символы должны изучаться тремя способами:

• а) Экзотерически. Это включает изучение формы символа в целом, его линий, а значит — и его нумерологического значения, а также изучение формы его сечений, под которыми я подразумеваю расположение в нем, например, кубов, треугольников и звезд и их взаимную связь.
• б) Концептуально. Сюда входит проникновение к лежащей в основе символа идее, которая может быть выражена в его имени; к его смыслу, проявляющемуся в сознании во время медитации; к его значению как целого или к частичному значению. При этом вы должны усвоить, что идея означает высшее или абстрактное намерение; что смысл — это такое намерение, выраженное в понятиях конкретного ума, и что значение символа содержит в себе значительный элемент эмоционального качества и может быть выражено как тип желания, которое он пробуждает в вас.
• в) Эзотерически. Это предполагает действие силы, или энергии, на вас и действие качества вибрации, которое может пробудиться в вас, возможно, в некотором центре, возможно, в астральном теле, или, может быть, только в вашем уме.

Такое изучение, правильно предпринятое, приведет к раскрытию интуиции с ее последующим проявлением на физическом плане как просветления, Понимания и Любви.

Прежде всего, задача изучения символизма состоит в том, чтобы дать возможность учащемуся ощутить качество символа и соприкоснуться с тем вибрирующим нечто, что лежит за совокупностью линий, цветов и форм, из которых он составлен.

Некоторым типам людей такое изучение дается относительно легко; большинству же — совсем не просто, свидетельствуя о том, что изучение должно быть подкреплено способностями, которые пока дремлют. Пробуждение скрытых способностей не бывает безболезненным, оно требует решительных усилий, на которые личностные реакции не должны влиять. Для многих отнюдь не очевидно, каким образом проникновение в смысл символа сможет стать средством, пробуждающим дремлющую буддхическую, или интуитивную, способность к функциональной активности. Это тонкое искусство, искусство чтения символа, или “духовного чтения”, как называет его наш древний учитель Патанджали. Такая способность интерпретировать символы всегда предшествует истинному откровению, однако постижение истины, передаваемой линей или рядом линий, составляющих символическую форму, — далеко не все, что следует сделать...

Настоящий оккультный смысл вложен в слова «пролить свет» на проблему, состояние или ситуацию. По сути они означают раскрытие (откровение) представленной идеи, принципа, скрытого за внешним проявлением. Это обнаружение внутренней духовной реальности, порождающей внешнюю видимую форму. Это ключевая нота всей работы с символами.

Хорошо известно, что символ есть внешний, видимый знак внутренней духовной реальности. Что это за внутренняя реальность? Прежде всего, это реальность взаимоотношений, взаимоотношений между основными парами противоположностей: Отцом — Матерью, духом — материей; положительным и отрицательным; жизнью и формой, а также великими двойственностями, которые — находясь в космическом соединении — рождают проявленного сына Бога, космического Христа, сознательную чувствительную вселенную. Эти отношения драматически символизированы в евангельском повествовании, и исторический Христос — залог истинности и реальности этих отношений. Христос гарантирует нам реальность внутреннего смысла и истинную духовную основу всего, что есть и всегда будет. Отношения между светом и тьмой делают незримое зримым, и мы получаем возможность видеть и знать. Христос как свет миру явил эту реальность. Из тьмы времен заговорил Бог, и открылось Отцовство Божества.

Мудрый учащийся будет рассматривать все формы выражения как символы по своей природе. Всякий символ можно интерпретировать тремя способами; сам по себе он — выражение идеи, назначение же самой этой идеи пока для нас непостижимо. Возможны следующие три интерпретации, или толкования, символа:

1. Экзотерическое толкование символа основано на его объективном использовании и на природе формы. Экзотерическое и субстанциальное служит двум целям:

• а)  Дать некоторые смутные указания на идею, или концепцию. Это соединяет символ, в его экзотерической природе, с ментальным планом, но не освобождает его из трёх миров человеческого восприятия.
• б)  Ограничить, оградить и заточить идею, тем самым приспособив её к точке эволюции, достигнутой Солнечным Логосом, Планетарным Логосом и человеком. Истинная природа скрытой идеи всегда мощнее, полнее и завершённее, чем та форма, или символ, через которую она ищет выражения. Материя — это всего лишь символ центральной энергии. Всякого рода формы во всех царствах природы, проявленные оболочки в их самом широком значении и совокупности — это лишь символы Жизни, а что такое сама Жизнь, пока остается тайной.

Таких экзотерических символических форм — много видов, они служат многим целям, и во многом за счёт этого в умах людей существует путаница относительно этих вопросов. Все символы исходят от трёх групп Творцов:

• Солнечного Логоса, Который строит «Нерукотворный Храм на Небесах».
• Планетарных Логосов, Которые –семью Своими группами — созидают семью способами, производя тем самым многообразие символов и отвечая за их осаждение.
• Человека, который выстраивает формы и создает символы в своей повседневной работе, но пока еще работает вслепую и, в основном, бессознательно. Тем не менее он заслуживает того, чтобы называться творцом, потому что пользуется способностью ума к мышлению.

Меньшие дэвы, все дочеловеческие сущности и строители, которым предстоит в будущем пройти через человеческую стадию сознания, творцами не считаются. В работе они подчиняются импульсам, исходящим от остальных трёх групп. Каждая из трёх групп свободна в своих собственных пределах.

2. Субъективное толкование символов раскрывает идею, стоящую за объективным проявлением. Бестелесная сама по себе, идея сгущается на плане объективности, а как утверждалось выше, в основе всякой формы без исключения лежит идея, какая бы группа творцов ни отвечала за её конструирование. Идеи эти становятся видимыми для учащегося, когда он вступает в Зал Учения, так же как экзотерическая форма символа — это всё, что замечает человек, который пока находится в Зале Неведения. Когда человек начинает пользоваться своим ментальным аппаратом и добивается хотя бы малого контакта со своим Эго, происходят три события:

• а)  Он проникает за форму и ищет её причину;
• б)  Со временем он обнаруживает душу, скрываемую каждой формой, и это ему удаётся благодаря знанию своей собственной души;
• в)  После этого он сам начинает формулировать идеи в оккультном смысле слова, порождая и проявляя ту энергию души, или субстанцию, которой, как он обнаруживает, он может манипулировать.

Учить людей работать в ментальной материи — значит учить их творить; учить людей познавать природу души — значит вводить их в сознательное соприкосновение с субъективной стороной проявления и дать им в руки власть, или способность, работать с энергией души; дать людям возможность раскрыть силы души — значит ввести их в согласованное взаимодействие с силами и энергиями, скрытыми в Акаше и Анима Мунди.

Тогда человек сможет (по мере упрочения и развития своего контакта с душой и субъективного восприятия) стать сознательным творцом, сотрудничающим с планами Иерархии Адептов, которые работают с идеями и стараются ввести эти (планетарные) идеи в проявление на физическом плане. При прохождении различных этапов в Зале Учения возрастает его навык работать в таком режиме и его умение выявлять ту мысль, которая находится за любым символом. Его больше не захватывает видимость, он знает, что это — иллюзорная форма, скрывающая и заточающая какую-то мысль.

3. Духовное значение символа находится за значением субъективным и скрывается идеей, или мыслью, точно так же, как сама идея вуалируется формой, которую она принимает, будучи в экзотерическом проявлении. Его можно считать замыслом, вызвавшим идею и приведшим к её эманации в мир форм. Именно центральная динамическая энергия ответственна за субъективную активность.

Эти три аспекта символа можно изучать применительно ко всем атомным формам. Есть, например, единица энергии, которую мы называем атомом физика или химика. У нее есть форма, являющая собой символ породившей её энергии. Эта форма атома — его экзотерическое проявление. Есть также такие аспекты атома, которые мы называем — за неимением лучшего термина — электронами; они во многом ответственны за качество любого атома, как душа человека — за его особенную природу. Они представляют субъективный аспект, или субъективную жизнь. Наконец, имеется позитивный аспект, энергия, ответственная за связность целого и единство двойственного проявления — экзотерического и субъективного. Это аналогично духовному значению — но кто может его уловить?

Снова (как делал уже неоднократно) подчеркиваю, что отнюдь не очевидный смысл — каким бы возвышенным он ни был — интересует нас. Намерение, стоящее за этим смыслом — вот чего всегда ищет посвящённый ум. Изучающим нужно помнить последовательность передающих эти идеи слов: Символ, Смысл, Значение, Свет, где свет — эманируемая творческая энергия — есть организатор символа, открыватель смысла, мощь значения.

Мы изучили правила и глубоко проникли в мир значений. В большинстве своём, однако, вы не прошли ещё стадию блуждания в мире смысла, потому что не прошли ещё третьего посвящения. Прошу вас также запомнить, что мир символов — это мир личностной жизни, феноменальный мир (распространяя это словосочетание на три мира человеческой эволюции); мир смысла — это мир, в котором с намерением и пониманием живёт и движется душа; мир значения – это мир Духовной Триады, полная свобода в котором достигается только после третьего посвящения.

Учение, понятное посвящённому третьей степени, окажется непонятным и бесполезным даже для высоко интегрированного и мыслящего ученика, и, главным образом, потому, что такое учение обязательно даётся в виде самых абстрактных и сложных символов, требующих скрупулезного анализа и интерпретации. К тому же, никогда столь высокое учение не передаётся словами, ни устно, ни письменно.

Стадия интерпретации^[*]Интерпретация впечатлений, приходящих от Духовной Триады (а позднее от Монады) через антахкарану.. Это чрезвычайно трудная фаза. Интерпретация зависит от многих факторов: образовательного уровня, точки эволюции, мистического или оккультного подхода ученика к центру истины, его свободы от низшего психизма, сущностного смирения (главный фактор, способствующий правильному пониманию), личностному нецентрированию на себе. Вообще-то все черты характера играют большую роль в важной задаче верной интерпретации.

В связи с приемом впечатлений необходимо поговорить о СИМВОЛАХ. Любые впечатления обязательно должны передаваться и интерпретироваться в символах, в словесных формах или в образах; их стремящийся не может избежать. Как раз словесные формы (то есть, по существу, те же символы) могут сбивать с толку. Именно с их помощью принимаемые впечатления передаются сознанию мозга, то есть входят в присущую физическому плану осведомленность ученика, тем самым позволяя ему постигать абстрактные идеи или те аспекты Пути, осмыслить и обучать которым является его долгом.

Мне нет необходимости углубляться в эту тему. Настоящий ученик всегда осведомлен о возможности ошибки, о психических искажениях и извращениях; он хорошо знает, что истинная, реальная интерпретация переданных впечатлений в значительной степени зависит от чистоты приемного канала и свободы от всех аспектов низшего психизма — о чем часто забывают. Плотная завеса конкретных мыслеформ может так же искажать интерпретацию, как и астральное вмешательство; обучение на Пути и духовные впечатления могут смешиваться с наваждениями астрального плана или разделяющими конкретными идеями, исходящими с ментальных уровней. В этом случае верно говорится, что «ум — убийца реального». Есть глубокое оккультное значение в словах «открытый ум»; последний так же существен для точной интерпретации, как и свобода от наваждений и психических выражений, наличествующих на астральном плане...

Сны геометрического характера, где сновидцу представляются базисные образы, формы и символы, являющиеся кальками архетипов, которые определяют эволюционный процесс и по которым в конечном счёте происходит материализация Плана Бога. Кроме того, это великие символы раскрывающегося сознания человека. Скажем, точка, линия, треугольник, квадрат, Крест, пятиугольник и тому подобные символы означают лишь связь и опору на некоторые силовые линии, доселе определявшие эволюционный процесс. В каждой расе развиваются и распознаются семь таких форм, стало быть, для своих нынешних целей мы можем говорить о двадцати одном базисном символе, в геометрической форме воплощающем концепции, определяющие лемурийскую, атлантическую и арийскую цивилизации. Интересно отметить, что предстоит появиться ещё четырнадцати. Уже развившиеся символы глубоко укоренились в человеческом сознании, этим объясняется, например, постоянное употребление креста во всех его многообразных вариациях. В настоящее время ещё два символа обретают форму как базис грядущей цивилизации. Это лотос и горящий светильник. Поэтому стремящиеся мира часто видят их в своих медитациях и сновидениях.

В трёх мирах эти эволюции — дэва и человеческая — параллельны. Они имеют множество различных уровней, и из них человеческая нам, естественно, ближе, хотя обе они развиваются благодаря взаимодействию друг с другом. В четырёх высших мирах эта двойственность видится как единство и рассматривается лишь как аспект синтетической эволюции Небесных Людей. Было бы интересно хоть немного понять точку зрения тех великих Дэв, Которые сознательно сотрудничают с Планом эволюции. У них есть собственный способ выражения этих идей при помощи цвета, который можно услышать, и звука, который можно увидеть. У человека происходит обратный процесс: он видит цвета и слышит звуки. Здесь содержится намёк на необходимость символов, так как они — знаки, которые доносят космические истины и инструкции и могут одинаково пониматься продвинутыми представителями обеих эволюций.