Меньший аспект всегда выступает как призывающий фактор, и это составляет неизменный закон, лежащий в основе всего эволюционного процесса. Это неизменно обоюдный процесс, однако, обобщая, можно констатировать, что во времени и пространстве низшее всегда призывает высшее, и высшие факторы пробуждаются и откликаются в меру понимания и динамического напряжения призывающего элемента. Многие не понимают этого. Вы не работаете над процессом призыва, то есть просто не добиваетесь отклика того, к чему тянетесь. Задачей низшего аспекта или группы является призыв, а успех призывного ритуала называется откликом.

Поэтому, если ваш образ жизни в основе своей призывный, то вы обязательно добьётесь отклика воли. А о подлинном призыве можно говорить лишь тогда, когда личность и душа слиты и функционируют как сознательно соединённое и сфокусированное целое.

Вся Наука Призыва и Отклика содержится в слове “медитация”. Сфера этой науки простирается от субъективного, бессознательного зова неразвитых, безгласных масс через многие фазы, пока не достигает того высокого научного способа призыва, который управляет контактом, осуществляемым в Совещательной Палате Шамбалы с внепланетарными источниками духовного притока. Именно через медитацию в той или иной форме осуществляется этот контакт; он, в свою очередь,  является прогрессирующим по природе. Сформулированная идея недуховного человека осуществить контакт с тем, что позднее обусловит его жизнь и приведет к улучшению его повседневной жизни в материальном смысле или что даст возможность получить средства к существованию, является, пожалуй, наинизшим аспектом. Пытливое, экспериментирующее мышление ученого или художника есть другая форма медитации, более высокая в своей цели и намерении. Такой медитативный процесс формулируется более отчетливо и имеет (если вы мыслите правильно) определенное групповое значение. Аналогично, способ, которым Члены Иерархии и состав Их Ашрамов приходят к интенсивному духовному восприятию, а также к бескорыстному формулированию божественного Плана, воплощающего в мире божественную Цель, является расширением всех предыдущих медитаций. Пока же сосредоточенно ясный и динамический призыв духовных Существ, Которые создали — или более точно — сформировали Шамбалу, есть наивысшая форма медитации, возможная на нашей планете.

Для средних людей интуиция является низшим соответствием такого эзотерического чутья, используемого посвященными высокой степени, или такого восприятия, как оно иногда называется. В Ашрамах продвинутые ученики обучаются тому, как открывать в себе и использовать эту новую способность, и тем самым развивают необходимый механизм. Они могут одновременно послать запрос и получить ответ, отклик, на свой призыв. Все ученики, получившие третье посвящение, владеют умением призывать и получать отклик, поэтому эта техника недоступна тем, у кого более низкий статус. Для нее нужен высокоразвитый навык различения. В действительности она представляет собой дальнейшее развитие техники, с помощью которой ученику — на начальных стадиях — позволяется привлекать внимание Учителя. Само его настойчивое желание делает контакт возможным; позднее, обретая знание, он начинает издавать, что называется, «контролируемый зов». Тогда его зов меньше контролируется желанием, а больше — волей.

Призыв и Отклик

Два эти слова описывают то таинственное нечто — эманацию, безмолвный зов, внутреннее тяготение к свету — что присуще всем формам, и является причиной взаимосвязи и взаимодействия и любого прогресса, или стремления вперёд, по пути расширения сознания и проникновения в свет. Это верно и для растения, пробивающего себе дорогу из подземного мрака на свет солнца, и для младенца, карабкающегося под импульсом жизни из материнского чрева, и для человека, пробивающегося в сферы бóльшего знания и эффективного физического существования, и для стремящегося, влекомого из Дворца Знания во Дворец Мудрости, и для ученика, проникающего в сферу душевного света и жизни, и для посвящённого, проходящего степень за степенью Иерархии Освобождения, и для Христа, собирающегося перейти в Совещательную Палату Шамбалы, и, наконец, для Самого Господа Мира, осуществляющего процессы, которые приведут Его в сферы божественной жизни, о которых даже высший посвящённый нашей планеты не имеет ни малейшего представления. Всё оказывается частью великой системы призыва и отклика, обращения и ответа, и всё характеризует тот «образ Жизни», который определяет всю многоступенчатую иерархию Бытия на нашей планете.

Это эволюционное продвижение по Светлому Пути, от тьмы к свету, от нереального к реальному и от смерти к бессмертию, представляет собой стремление, присущее всем формам. Оно составляет один из самых тонких и наименее понятных законов вселенной, будучи связано с принципом Жизни, о котором мы пока ничего не знаем. Он лежит в основе Законов Эволюции и Кармы и в действительности является Законом Жизненной Цели планетарного Логоса. Это выражение Его динамического намерения, побуждающее всю субстанцию, проявленную во времени и пространстве действовать и реагировать согласно Его Воле. Благодаря ему Логос позволяет Своей форме — планете, сочетающей в себе все семь царств природы, — выражать Его намерение «в продолжение Великого Дыхания», и время и пространство являются аспектами этого дыхания. Этот Закон затрагивает самый крошечный атом и самое возвышенное Существо в сфере Его сознания и в диапазоне Его жизненности. Он затрагивает дочеловеческие царства, бессознательно для них, и (в связи с ними) иногда называется «Законом Жизни Солнца». По достижении стадии личностной интеграции человеческое семейство всё более сознательно реагирует на божественную цель, а когда создаётся антахкарана и принимаются высшие посвящения, то посвящённый намеренно и с полным пониманием содействует этой цели. Он уже не просто реагирует на собственные внутренние побуждения, заставляющие его постоянно призывать высший аспект жизни и сознания, который он ощущает впереди. Теперь он знает. Он видит; он участвует в Плане; благодаря пониманию доктрины, или Науки, Напряжения, он связывает себя с божественным намерением; это божественное намерение, насколько он способен постичь его, он делает собственным. Такое взаимодействие изменяет формы и утверждает неизменность божественной природы, характерной для тех освобождённых Сознаний, Которые вышли из заточения в форме...

Настоящая телепатическая сопряженность есть часть Верховной Науки Контакта и имеет особое конкретное отношение к человечеству. Множество разных терминов могут употребляться в попытке объяснить этот тонкий, субъективный, способ взаимоотношений; я использовал, среди прочих, следующие:

1. Наука Контакта
2. Наука Передачи Впечатлений
3. Наука Призыва и Отклика
4. Наука Взаимоотношений
5. Наука Чувствительности

Все эти термины отражают разные аспекты реакции формы или форм на контакты, впечатления, толчки, окружение, мысленные излучения разных умов, восходящие и нисходящие энергии, призывы агентов и отклики на них. Вся планетарная система в действительности представляет собой гигантскую взаимодействующую, взаимозависимую и взаимосвязанную совокупность проводников, сообщающихся между собой.

Один из факторов, препятствующих личному телепатическому развитию, заключается в том, что нынешнее быстрое, могучее восхождение духа в человеке — в целом — зачастую сводит на нет личностные реакции, а телепатия — это личностная наработка, определяющаяся контактами между умами. Однако в тот момент, когда человек старается стать телепатически восприимчивым, он немедленно вовлекается в водоворот абстрактных энергий, делающих его гораздо более способным к приему духовных впечатлений, чем к личным телепатическим взаимоотношениям.

Этот поразительный феномен заставил надзирающих Учителей пересмотреть некоторые Свои планы, прекратить тренинг индивидуальных учеников по установлению телепатической сопряженности и осознать возможность тренировать и развивать призывные группы. Вместо работы в низшей ментальной субстанции с избранными стремящимися Они перешли к контакту с душой и инициировали относительно новую Науку Призыва и Отклика. Низший ум стал простым интерпретатором впечатлений, а акцент стал делаться на групповом уме, групповой цели и групповой воле. Система обучения людей призыву делает ум позитивным, активным фактором и искореняет всякую тенденцию к негативности.

Следует помнить, что Наука Призыва и Отклика держится на взаимных усилиях. Человечество не могло бы осуществлять призыв без пробуждения человеческого духа Духовной Иерархией (здесь я имею в виду как Шамбалу, так и планетарную Иерархию). К призывному обращению человечество стимулируется призывом или Звуком духовных иерархий. В настоящее время, однако, от человечества ждут призыва, обращенного к Владыкам Освобождения и Духу Мира. Эти Существа обладают властью воскресить человечество, стоит только роду людскому занять правильную позицию. Они соответствуют масонской группе третьей степени, которая воскрешает Мастера, и их отклик на обращение человечества зависит — в основном, хотя и не полностью, — от качества обращения.

Станет ли проблема призыва понятнее вам, если я скажу, что слова «исходит из глубокого центра ясного бесстрастного света группы» имеют смысл как для отдельного посвящённого, так и для всех групп учеников и всех Ашрамов? Употребление слов «ясный бесстрастный свет» глубоко символично. Ясность света отражает функцию души, благодаря мощному свету которой посвящённый видит свет, а его бесстрастность характеризует свет субстанции, который неспособен раскалиться от желания или жара страсти, но отныне и навсегда отзывается только на свет души. Он бесстрастен ко всему, что ограничивает и препятствует, и такое состояние личностного сознания должно быть реализовано в самом центре человеческой сущности, где ясный свет души и бесстрастный свет личности объединяются в самой глубокой сознаваемой точке природы ученика, в точке предельного удаления (к чему научно готовили все упражнения по концентрации и медитативные процессы). Благодаря возникающему при этом напряжению призывное обращение человечества становится мощным и эффективным. Это верно и для группы учеников, и для любой группы истинных и бескорыстных стремящихся. Объединённый бесстрастный свет совместно действующих личностей и ясный свет их душ может развить такую активность в жизни группы, что общее призывное обращение вызовет отклик. Такое обращение всегда связано с самоотверженным служением группы — служением, которое она старается нести для человечества согласно Плану.

Теперь рассмотрим «Процессы Приема, Регистрации и Интерпретации и Последующего Отклика на Призыв». Всегда следует помнить, что я излагаю общие правила и не обсуждаю ни идеалы, ни то, что нежелательно; источники впечатлений меняются по мере прогресса ученика, хотя всегда больший источник включает все меньшие источники.

То, что человек чувствителен к иерархическим впечатлениям, поступающим в его ментальную ауру, не мешает тому, что он чувствителен по своей астральной природе к призывам, эмоциональным зовам человеческих существ. Наличие вместе обоих видов чувствительности весьма полезно, если ученик следит за тем, чтобы они были взаимосвязаны. Не забывайте этого, брат мой. Способность интерпретировать принимаемые впечатления нарабатывается так же, как ментальная аура развивается под действием «ума, устойчиво удерживаемого в свете» души; ученик усваивает, что все воспринимаемые истины могут интерпретироваться по-разному, каковой факт раскрывается все яснее по мере того, как он принимает одно посвящение за другим, развивая сознательную отзывчивость. Способность призывать усиливается от жизни к жизни и означает получение сознательного отклика со стороны анима мунди, или подсознательной души всего, так же как и человеческого сознания и мира сверхсознательного контакта.

Эта способность неуклонно развивается по мере того как стремящийся протаптывает Путь Ученичества; на ранних стадиях ей часто предшествуют крупные недоразумения, сильный астральный психизм и ошибочные интерпретации. Однако нет оснований отчаиваться, поскольку все, что нужно, — это опыт, а опыт накапливается в процессе эксперимента в ежедневной жизни. Ни к чему трюизм о том, что на испытаниях и ошибках учатся, не подходит лучше, чем к жизни и опыту принимаемого ученика. Когда же он становится принятым учеником, ошибок меньше, хотя испытания (или экспериментальное использование множества разнообразных энергий) усложняются и, стало быть, требуют намного более широкого спектра активности.

Процессы Приема основаны на выявлении того, что можно назвать призывами в отличие от множества иных возможных способов контакта. Ученик должен научиться распознавать многочисленные толчки, воспринимаемые его чувствительной аурой. На ранних стадиях большинство их принимаются бессознательно, хотя точно и правильно; однако цель состоит в сознательном приеме; последний осуществляется благодаря непрерывному устойчивому сохранению позиции Наблюдателя. Такая позиция нарабатывается при помощи отрешенности — отрешенности Наблюдателя от всяких желаний и влечений отдельного «я». Очевидно, смысл слова «наблюдатель» включает понятие двойственности, стало быть, разделения. Однако в этом случае мотив наблюдения определяется не своекорыстием, но решимостью очистить ауру, чтобы она могла принимать только то, что просветляет и связано с божественным Планом, что несет благо человечеству и способствует появлению нового служителя в Ашрамах Иерархии...

Такие впечатления должны спускаться прямо с ментальных уровней в мозг, минуя любые контакты с астральным телом; лишь постольку, поскольку имеет место прямое нисхождение, регистрируемые впечатления свободны от ошибок. Они тогда не окрашены никаким эмоциональным комплексом, так как именно астральный уровень сознания является великим извратителем сущностной истины. Впечатления от Ашрама, или от Духовной Триады (я здесь рассматриваю только этот тип впечатлений) проходят три стадии:

1. Стадия ментальной регистрации. Четкость и точность регистрации зависят от состояния приемного канала, антахкараны; любопытно, что в такой регистрации участвует определенный элемент времени. Это не то время, какое вы знаете на физическом плане, то есть регистрация мозгом текущих «событий»; это высшее ментальное соответствие времени. В данную тему я не буду вдаваться, — она слишком сложна, так как это время зависит от расстояния, нисхождения, фокуса и способности регистрировать.
2. Стадия восприятия мозгом. Точность такого восприятия зависит от качества физических клеток мозга, от поляризации мыслящего человека в головном центре и от свободы мозговых клеток от любых эмоциональных впечатлений. Трудность заключается в том, что принимающий стремящийся или сосредоточенный мыслитель всегда эмоционально осведомлен о нисхождении высших впечатлений, как следствие, проясняющих предмет его мышления. Они, однако, должны регистрироваться совершенно неподвижным астральным проводником, — вот одна из главных задач подлинной медитации.
3. Стадия интерпретации. Это чрезвычайно трудная фаза. Интерпретация зависит от многих факторов: образовательного уровня, точки эволюции, мистического или оккультного подхода ученика к центру истины, его свободы от низшего психизма, сущностного смирения (главный фактор, способствующий правильному пониманию), личностному нецентрированию на себе. Вообще-то все черты характера играют большую роль в важной задаче верной интерпретации.

В связи с приемом впечатлений необходимо поговорить о СИМВОЛАХ. Любые впечатления обязательно должны передаваться и интерпретироваться в символах, в словесных формах или в образах; их стремящийся не может избежать. Как раз словесные формы (то есть, по существу, те же символы) могут сбивать с толку. Именно с их помощью принимаемые впечатления передаются сознанию мозга, то есть входят в присущую физическому плану осведомленность ученика, тем самым позволяя ему постигать абстрактные идеи или те аспекты Пути, осмыслить и обучать которым является его долгом.

Следующее Правило продолжает начатую тему и в сжатых фразах и символах даёт инструкции о Науке Призыва и Отклика, её важном ритуале или программе.

В действительности эта программа выражает или формулирует Науку Звука — в той степени, в какой, пока, Звук затрагивает человечество и человеческие дела. Не забывайте мои предыдущие разъяснения о Слове и помните, что Звук есть звучание, или нота, Самой Жизни, воплощающая её динамический импульс, творческую мощь и ответную чувствительность на любые контакты.

Правило III

Это, пожалуй, одно из двух самых оккультных правил, которыми должен овладеть посвящённый как индивидуально, так и вместе со своей группой...

Есть чёткое различие между Целью и Волей, тонкое, но для продвинутого посвящённого вполне определённое, то есть двойственная природа нашего планетарного проявления и нашего солнечного Выражения заметна даже в этом. Члены Совета Шамбалы знают об этом различии и делятся на две группы, которые на древнем языке называются Регистраторами Цели и Хранителями Воли. Воля активна, Цель пассивна и ждёт результатов действий Воли. В иерархических кругах обе группы отражены как Нирманакайя, или Планетарные Созерцатели, и как Хранители Плана. Функция Регистраторов Цели состоит в поддержании открытого канала между Землей, Венерой и Центральным Духовным Солнцем. Функция Хранителей Воли заключается в соединении Совета, Иерархии и Человечества, соединении, образующем базисный силовой треугольник между тремя главными центрами планетарной Жизни. Это высшее выражение (символическое, если угодно) шестиконечной звезды, образованной двумя переплетёнными треугольниками. Уменьшенной копией этого фундаментального треугольника, этого символа притока и распределения энергии, является связь трёх высших центров человеческого существа: головного, сердечного и горлового, с тремя низшими: солнечным сплетением, сакральным и центром у основания позвоночника. Заметно и символическое эволюционное развитие Науки Призыва и Отклика. Поклонение и мистический подход должны уступить место Призыву у человека, знающего о своей божественности. Демонстрироваться это символическое откровение должно подъемом трёх низших энергий и их откликом на три высшие, в результате чего достигается конечное единство в точке напряжения. Я знаю, что вникнуть в это нелегко, поскольку здесь выражены истины, трудные для понимания ученика. Но, продвигаясь по Пути Ученичества и проходя необходимую подготовку к посвящению, каждый непременно постигнет их и овладеет ими.

Шесть этапов, или шагов, в построении антахкараны

<..>

4. Призыв и Отклик.

• а. Объединённые душа и личность оказывают теперь призывное действие, и их совокупное намерение выражается на трёх предыдущих этапах.
• б. Затем приходит отклик Духовной Триады, вызванный этим намерением, которое актом воли выдвигается из точки напряжения.

Новая Мировая Религия также обретает контуры благодаря работе эзотерических групп во всем мире с их особым акцентом на факте существования духовной Иерархии, а также на служении и работе Христа и на техниках медитации, посредством которых может быть достигнута осведомлённость души (или Христово сознание). Молитва расширяется до медитации; желание возвышается до ментального устремления,  на смену которому приходят чувство единства и распознавание Бога имманентного. Это в конечном счете ведёт к единению с Богом трансцендентным.

Именно поэтому Наука Призыва и Отклика может со временем вытеснить предыдущие техники. Человечество в массе своей движется вперед, к ментальному пониманию. Стяжательский характер молитв среднего человека (основанных на желании что-то получить) давно беспокоил человека интеллигентного; неопределённость медитации, которой учат и которую практикуют и на Востоке и на Западе (с её откровенно эгоистической нотой, жаждой личного освобождения и личного удовлетворения), также вызывает возмущение. Ощущается нечто большее, чем индивидуальное желание и жажда освобождения. Многие группы борются за изменения, что само по себе весьма обнадёживает.

Ключевой нотой Новой Мировой Религии станет Божественное Приближение. «Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам» — вот предписание, новыми, чистыми тонами исходящее от духовной Иерархии в наше время. Великой темой Новой Мировой Религии будет признание великих божественных Приближений; обязанностью церквей станет подготовка человечества, через организованные духовные движения, к пятому предстоящему Приближению; метод будет состоять в научном и сознательном использовании Призыва и Отклика и в распознавании их огромной мощи; задача грядущего Приближения, подготовительной работы и призыва — это откровение, которое всегда циклически давалось и которое сегодня готово воспринять человечество.

Когда Бог имманентный в каждом человеческом сердце пробудится и начнёт функционировать (пусть и в малой степени), богослужение как акт призывного приближения к Богу окажется удивительным и чудодейственным по своим результатам. Отклик, превосходящий самые сокровенные надежды человека, будет приходить от Христа и Его группы работников.

Хочу также напомнить, что на текущем этапе человеческой эволюции все эти различные фазы наличествуют одновременно, чем в основном и объясняются относительные различия и трудности, характерные для всех религий мира и всех отношений. Эмоциональное обращение нужно массам, и их целью — на ближайшем отрезке пути — является сознание и контроль души. Это мистический путь, путь начальных, подготовительных стадий науки Призыва и Отклика, которому должна следовать среднеразвитая часть современного человечества, так как большинство людей являются атлантами по своему подходу и природе. Им предстоит учиться идти по Пути, становясь Самим Путём, развивая при этом механизм и способности, свойственные божественному Уму, который «ткёт нить связующего света, соединяя c Собой все существа в планетарном кольце-не-преступи».

Практическую ценность для стремящихся и учеников представляет знание о том, что, когда пришёл Христос и явил Себя человечеству, Наука Призыва и Отклика вступила в новую фазу. Он дал учение, ставшее итогом всего, что было дано прежде, и отразившее новые аспекты будущего учения. Он открыл закрытую дотоле дверь на Путь Высшей Эволюции, так же как Будда явился олицетворением достижений Светлого Пути и обретения всего знания и мудрости. Христос, открыв эту «бóльшую дверь за меньшей дверью», закрепил — если я вправе так неадекватно выразиться — Волю Бога на Земле, особенно в отношении человеческого сознания. Всю Науку Призыва и Отклика Он поднял на ментальный план и сделал возможным новое отношение к божественности.

В будущем Наука Антахкараны вместе с её низшим соответствием, Наукой Общественной Эволюции (представляющей собой общую или соединённую антахкарану человечества в целом), будут известны как Наука Призыва и Отклика. В действительности это Наука Магнетического Сопряжения, с помощью которой правильное взаимодействие устанавливается взаимным призывом, результатом которого становится ответный процесс — процесс отклика. Эта наука стоит за всяким сознательным пробуждением центров и их взаимосвязью, а также за отношениями между людьми, между группами и, наконец, между нациями. Именно призыв с последующим откликом в конечном счёте соединяет душу с личностью и душу с монадой. Это главная задача при обращении человечества к Богу, Иерархии и к Духовным Силам космоса, как бы вы ни называли их. Когда раздаётся призыв, то это обращение человечества может, должно и обязательно вызовет ответ духовной Иерархии, и впервые в широком масштабе продемонстрирует эту новую эзотерическую науку — эзотерическую, поскольку она основана на звуке. Ею обосновано употребление О.М.