Глава VI

Искусство удаления

Продолжая наше повествование, мы рассмотрим теперь действия внутреннего духовного человека, сбросившего свои физическое и эфирное тела и пребывающего в оболочке тонкого тела, состоящего из астральной, или чувствительной, субстанции и субстанции ментальной. Из-за сильной эмоциональной, чувствительной поляризации среднего человека утвердилась идея, что человек после настоящей смерти удаляется прежде всего в свое астральное тело, и только потом — в ментальный проводник. На самом деле это не совсем так. В настоящее время у большинства людей тонкое тело состоит главным образом из астральной материи. Пока немного настолько развитых людей, которые после смерти оказываются в проводнике, состоящем преимущественно из ментальной субстанции. Лишь ученики и посвященные, живущие в основном в своих умах, сразу после смерти оказываются на ментальном плане. Большинство же людей попадают на астральный план, облеченные в оболочку из астральной материи и вынужденные проходить период удаления в иллюзорной сфере этого плана.

Как я уже говорил, астральный план не имеет реального существования, но является иллюзорным порождением человеческого семейства. Однако отныне (благодаря поражению сил зла и катастрофическому для Черной Ложи отпору), астральный план будет медленно отмирать и в последнем периоде человеческой истории (в седьмой коренной расе) прекратит свое существование. В настоящее же время дело обстоит не так. Чувствительная субстанция, образующая астральный план, по-прежнему собирается в иллюзорные формы и по-прежнему становится препятствием на пути стремящейся к освобождению души. Он еще «держит в плену» многих умерших, если их главными реакциями на жизнь были желание, эгоистическое мышление и эмоциональная чувствительность. Таких пока огромное большинство. Астральный план появился во времена Атлантиды. Ментального состояния сознания тогда практически не было, хотя «сыны ума» и обитали в том, что сегодня является высшими уровнями ментального плана. Ментальный постоянный атом в каждой человеческой форме тоже практически бездействовал, и, следовательно, не было «притяжения» с ментального плана, как сегодня. Многие люди еще атланты по своему сознанию, и когда они выходят из физического состояния сознания и сбрасывают свои двойственные физические тела, то сталкиваются с проблемой устранения астрального тела, но им почти ничего не приходится делать, чтобы освободиться из ментальной тюрьмы души. Это неразвитые и средние люди, которым после удаления тела камы, или желания, почти ничего больше не нужно делать; нет ментального проводника для какой бы то ни было ментальной интеграции, ибо нет ментального потенциала; душа на высших ментальных уровнях пока еще пребывает «в глубокой медитации» и не ведает о своей тени в трех мирах.

Поэтому есть три категории искусства удаления:

• 1. Для людей чисто астрального качества и конституции. Их мы называем «камическими» людьми.
• 2. Для уравновешенных людей с интегрированной личностью, которые зовутся «кама-манасическими» индивидуумами.
• 3. Для продвинутых людей и учеников всех степеней, имеющих в основном ментальный «жизненный фокус». Они зовутся «манасическими» субъектами.

Все они подчиняются одним и тем же основным правилам, но акцент в каждом случае различен. Я хотел бы, чтобы вы помнили, что там, где нет физического мозга и не развит ум, внутренний человек практически задыхается в оболочке из астральной материи и длительное время погружен в то, что мы называем астральным планом. Кама-манасический человек обладает тем, что называется «свободой двойственной жизни», и обнаруживает у себя двойственную форму, позволяющую ему контактировать по желанию с высшими уровнями астрального плана и низшими уровнями ментального плана. Снова напомню, что физического мозга для регистрации этих контактов уже нет. Знание о таком контакте зависит от активности внутреннего человека, его конкретного понимания и оценки. Манасический человек обладает светящимся ментальным проводником, интенсивность свечения которого пропорциональна его свободе от желаний и эмоций.

Все эти три типа используют одинаковый процесс удаления, но по-разному его реализуют. Для ясности нужно сказать, что:

• 1. Камический человек избавляется от своего астрального тела посредством его стирания и удаляется из него через астральное соответствие центру солнечного сплетения. Это стирание происходит потому, что все врожденные желания и присущие эмоции на этой стадии связаны с животной природой и физическим телом — а их уже нет.
• 2. Кама-манасический тип использует две техники. Это естественно, поскольку сначала он устраняет свое астральное тело, а потом — ментальный проводник.
  • а) Он устраняет астральное тело благодаря растущему желанию ментальной жизни. Постепенно и неуклонно он удаляется в тело ума, а астральное тело эзотерически «отпадает» и в конце концов исчезает. Обычно это происходит бессознательно и может длиться довольно долго. Однако, если человек выше среднего уровня и уже готов к манасическому состоянию, такое исчезновение происходит внезапно и динамически и человек остается свободным в своем ментальном теле. Это совершается сознательно и быстро.
  • б) Он сбрасывает ментальное тело актом человеческой воли, а также потому, что душа начинает медленно осознавать свою тень. Внутренний человек в силу этого начинает притягиваться к душе, хотя пока еще довольно слабо. Этот процесс проходит сравнительно быстро и зависит от степени манасического влияния.
• 3. Манасическому человеку, сосредоточенному теперь в своем ментальном теле, также нужно выполнить еще два действия:
  • а) Растворить астральный осадок, который может обесцвечивать его светящееся ментальное тело. Так называемого астрального тела как фактора выражения теперь практически нет. Это достигается путем привлечения все большего света души. Именно свет души на этой стадии растворяет астральную субстанцию, так же как объединенный свет души человечества (в целом) в конце концов растворит астральный план — опять же, так называемый.
  • б) Разрушить ментальное тело использованием определенных Слов Могущества. Эти Слова сообщаются ученику через Ашрам его Учителя. Они многократно увеличивают силу души и вызывают такое расширение сознания в ментальном теле, что оно разрушается и не представляет более препятствия для внутреннего человека. Теперь он становится свободным сыном ума в Ашраме своего Учителя и «уже не выйдет вовне».

Активность непосредственно после смерти

Сразу после смерти, особенно после кремации, человек в своем кама-манасическом теле так же осознает свое окружение и реагирует на него, как и на физическом плане при жизни. Здесь допустима различная степень познания и наблюдательности, ибо они тоже различаются для тех, кто находится на физическом плане. Люди неодинаково сознательны по отношению к своему окружению или непосредственному опыту. Однако, поскольку большинство людей более сознательны эмоционально, нежели физически, и при жизни сосредоточены больше в своих астральных проводниках, то человек хорошо знаком с тем состоянием сознания, в котором оказывается. Не забывайте, что план — это, в сущности, состояние сознания, а не место, как, похоже, думают многие эзотеристы. Он узнается фокусированной реакцией сознающего себя лица, которое — постоянно и отчетливо осознавая себя — чувствительно к характерным чертам своего окружения и к своим направленным вовне желаниям или (если это продвинутые люди на более высоких уровнях астрального плана) чувствительно к направленным вовне любви и стремлению; человек поглощен тем, что занимало его внимание и владело его кама-принципом во время воплощенного опыта. Надо ли снова напоминать, что нет теперь ни физического мозга, реагирующего на импульсы внутреннего человека, ни пола, в его физическом понимании? Было бы хорошо, если бы спиритуалисты помнили об этом и осознали бы как глупость, так и невозможность тех духовных браков, которым учат и которые практикуют некоторые школы мысли этого направления. Человек, находясь теперь в астральном теле, свободен от чисто животных импульсов, которые нормальны и законны на физическом плане, но в его кама-теле не имеют больше для него значения.

Поэтому, если брать среднего человека, то каковы его первые реакции и действия после возвращения его физического тела во всеобщий резервуар субстанции? Вот некоторые из этих реакций:

1. Он осознает самого себя. Под этим имеется в виду ясность восприятия, неизвестная среднему человеку в физическом воплощении.

2. Времени (являющегося последовательностью событий, регистрируемых физическим мозгом) в нашем понимании этого слова теперь нет, и когда человек направляет внимание к своему более определенному эмоциональному «я», неизбежно происходит прямой контакт с душой. Это объясняется тем, что даже для самого невежественного и неразвитого человека момент полного восстановления не остается незамеченным душой. Он оказывает на нее определенное воздействие, подобно сильному и продолжительному рывку за веревку колокола, если позволительно такое простое сравнение. На короткую секунду душа отзывается, и характер этого отклика таков, что перед человеком, находящимся в своем астральном теле или, вернее, в своем кама-манасическом проводнике, словно карта, разворачивается опыт прошедшего воплощения. Он ощущает себя вне времени.

3. В результате осознания этого опыта человек выделяет три главных обуславливающих фактора прошедшей жизни, которые также держат ключи к его следующему воплощению. Все остальное забывается; все меньшие опыты стираются из его памяти, не оставляя в сознании ничего, кроме того, что эзотерически называется «три семени, или зародыша, будущего». Эти три семени имеют особую связь с постоянными физическим и астральным атомами и образуют, таким образом, пятеричную силу, которая создаст формы, которым суждено проявиться позднее. Можно сказать, что:

• а) Первое Семя определит позднее характер физического окружения, в котором возвращающийся человек найдет свое место. Оно связано с качеством этого будущего окружения и поэтому обусловливает необходимое поле, или область, контактов.
• б) Второе Семя определяет качество эфирного тела как проводника, через который лучевые силы могут влиять на плотное физическое тело. Оно определяет границы эфирной структуры, или витальной сети, по которой будут циркулировать приходящие энергии, и связано преимущественно с тем из семи центров, который будет самым активным и живым в предстоящем воплощении.
• в) По Третьему Семени можно судить об астральном проводнике, в котором будет поляризован человек в следующем воплощении. Не забывайте, что я рассматриваю здесь среднего человека, а не продвинутое человеческое существо, ученика или посвященного. Именно это семя — благодаря привлекаемым им силам — вновь соединяет человека с теми, кого он раньше любил или с кем имел тесный контакт. Фактически можно не сомневаться в том, что всеми воплощениями субъективно управляет групповая идея и что человек вступает в новое воплощение не только из-за своего собственного желания опыта физического плана, но и повинуясь групповому импульсу, а также групповой и собственной карме. Этот момент надо подчеркнуть особо. Как только он получит должную оценку и понимание, основная часть страха, порождаемого мыслью о смерти, исчезнет. Знакомые и любимые все равно останутся знакомыми и любимыми благодаря тесной связи в течение многих воплощений, и, как гласит «Древний Комментарий»:

Поэтому очевидна необходимость учить детей распознавать и пользоваться опытом, который, будучи однажды усвоенным, сильно облегчит это третье действие на астральном плане после смерти.

4. Завершив это «изолирование опыта», человек будет искать и автоматически найдет тех, на кого влияние третьего семени указывает как на постоянных участников группового опыта, элементом которого он сознательно или бессознательно является. Как только связь снова установлена (если те, кого он искал, еще не утратили свои физические тела), человек действует, как действовал бы на земле в компании своих близких и согласно своему темпераменту и точке эволюции. Если те, кто ему ближе всего и кого он сильно любит или ненавидит, еще воплощены физически, он найдет их и — так же как делал это на земле — останется рядом с ними, осознавая их действия, хотя (если они не высокоразвиты) они не будут осознавать его действий. Я не могу подробно рассказать о взаимоотношениях или о способах контакта. Каждый человек отличен, каждый темперамент совершенно уникален. Я лишь пытаюсь объяснить некоторые основные направления поведения человека перед актом или актами удаления.

Эти четыре события имеют различную длительность с точки зрения «живущих внизу», хотя на астральном плане время не осознается. Постепенно соблазн и наваждения (низкого или высокого порядка) исчезают, и для человека начинается стадия, где он знает — поскольку ум теперь более проницателен и доминирует, — что готов ко второй смерти, к полному удалению камического или кама-манасического проводника.

Здесь надо помнить, что после полного возврата двух физических аспектов к своим источникам, внутренний человек, как я сообщал ранее, становится полностью сознательным. Больше нет ни физического мозга, ни круговорота эфирных сил (в основном беспорядочных у большинства людей). И эти два фактора заставляют изучающих полагать, что на внутренних планах трех миров человек либо пребывает в неопределенном, пассивном и полусознательном состоянии, либо видит повтор своей жизни, за исключением очень продвинутых людей, учеников или посвященных. Но дело обстоит не так. На внутренних планах человек не только осознает себя той же индивидуальностью — со своими собственными планами, жизнью и делами, — которой он был на физическом плане, но точно так же осознает и окружающие состояния сознания. Он может быть очарован астральным существованием или подвержен телепатическим воздействиям различных мысленных токов, поступающих с ментального плана, но он осознает себя и свой ум (или меру развитой манасической жизни) гораздо сильнее, чем когда ему приходилось работать через физический мозг, когда фокус его устремленного сознания был укоренен в мозге; переживания его становятся гораздо богаче и полнее, чем когда-либо в воплощении. Немного поразмыслив над этим, вы поймете, что так и должно быть.

Отсюда можно сделать вывод, что Искусство Удаления осуществляется более определенно и эффективно, чем восстановление физического проводника. Надо рассмотреть и еще один момент. На внутренней стороне люди узнают, что процессом накопления опыта жизни физического плана управляет Закон Перевоплощения, и тогда они понимают, что перед удалением камического, кама-манасического или манасического тел они всего лишь проходят промежуток между воплощениями, за которым следуют два великих переживания:

1. Момент (долгий или короткий, в зависимости от точки эволюции), когда будет установлен контакт с душой, или солнечным ангелом.

2. После этого контакта происходит довольно интенсивная переориентация на земную жизнь, ведущая к тому, что называется «процесс нисхождения и призыва», когда человек:

• а) Вновь готовится к физическому воплощению.
• б) Наполняет субстанцию трех миров своей собственной истинной нотой.
• в) Вновь оживляет постоянные атомы, образующие силовой треугольник в каузальном теле.
• г) Собирает необходимую субстанцию для формирования новых тел будущего проявления.
• д) Придает им качества и особенности, которые он уже имеет благодаря жизненному опыту.
• е) Специально организует субстанцию своего витального тела на эфирном плане для создания семи центров и формирования из них приемников внутренних сил.
• ж) Выбирает тех, кто обеспечит ему соответствующую плотную физическую оболочку, и ждет момента воплощения. Изучающим эзотеризм нужно хорошо помнить о том, что родители дают только плотное физическое тело. Они не дают ничего, кроме тела конкретного качества и природы, которое служит необходимым проводником для контакта с окружением, требующимся воплощенной душе. В определенной степени они могут также обеспечить групповые отношения, если опыт души продолжителен и установлена истинная групповая связь.

Эти два критических момента стоят перед сознанием развоплощенного человека, и он знает, что он делает, — в пределах, установленных его точкой эволюции.

Опыт дэвачана

Мне хотелось бы также отметить, что такая сознательная практика искусства удаления и такое осознание процесса и цели образуют в действительности состояние сознания, которое ортодоксальными теософами было названо дэвачаном. Во многом этот опыт объясняется неправильно. Общая идея понималась так, что избавившись от астрального и ментального тел, человек впадает в некое подобие сна и вновь переживает и пересматривает прошедшие события в свете будущего и проходит через некий период отдыха, что-то вроде процесса переваривания в подготовке к новому рождению. Эта отчасти ошибочная идея возникла из-за того, что концепция времени все еще управляет теософскими интерпретациями истины. Однако, если осознать, что время известно только в опыте физического плана, то вся концепция дэвачана проясняется. С момента полного отделения плотного и эфирного тел и в течение процесса удаления человек осознает прошлое и настоящее. Когда удаление завершается и наступает час контакта с душой, а манасический проводник находится в процессе разрушения, человек немедленно узнает будущее, ибо предсказание — это прерогатива сознания души, и человек временно получает эту способность. Поэтому прошлое, настоящее и будущее видятся как одно. Постепенно от воплощения к воплощению в непрерывном процессе новых рождений развивается осознание Вечного Сейчас. Это и есть состояние сознания (характерное для нормального состояния продвинутого человека), которое можно назвать состоянием дэвачана.

В мои намерения не входит подробное описание процесса удаления. В человечестве существует такое множество градаций развития — промежуточных между тремя перечисленными, — что говорить конкретно и точно просто невозможно. Стирание понять сравнительно просто: камическое тело умирает, поскольку при отсутствии зова физической субстанции, пробуждающего желание, питать этот проводник нечем. Астральное тело появляется вследствие взаимодействия между физическим планом, не являющимся принципом, и принципом желания; в процессе принятия нового рождения этот принцип используется душой в ментальном проводнике, чтобы с динамическим намерением послать обратный зов, и тогда материя отвечает на зов воплощающегося человека. Камический человек после долгого процесса стирания остается свободным в зародышевом ментальном проводнике. Этот период полументальной жизни чрезвычайно короток и завершается благодаря душе, которая внезапно «направляет свой взор на ожидающего», и силой этой направленной мощи мгновенно переориентирует индивидуального камического человека на нисходящую стезю нового рождения. Кама-манасический человек практикует процесс удаления из астрального проводника и отзывается на «притяжение» быстро развивающегося ментального тела. Удаление становится все более быстрым и динамичным, пока испытуемый ученик — при неуклонно расширяющемся контакте с душой — не будет сбрасывать кама-манасическое тело целиком актом ментальной воли, инициированным душой. Вы заметите, что в силу необходимости опыт «дэвачана» у кама–манасического большинства будет короче, чем у камического меньшинства, поскольку дэвачаническая техника обзора и распознавания следствий опыта медленно опускается на физический план, так что воплощенный человек понимает смысл опыта и постоянно обучается на нем. Это также позволит вам понять, что непрерывность сознания тоже медленно развивается и осознание внутреннего человека начинает проявляться на физическом плане, сначала посредством физического мозга, а потом и независимо от этой материальной структуры. Здесь я дал намек на предмет, которому будет уделено большое внимание в течение следующих двухсот лет.

Манасический человек, интегрированная личность, работает, как мы видели, в двух направлениях, которые зависят от достигнутой интеграции. Есть два вида этой интеграции:

• 1. У интегрированной личности, фокусирующейся в уме и постоянно расширяющей связь с душой.
• 2. У ученика, интегрированная личность которого теперь быстро сливается с душой и поглощается ею.

На данной стадии развития ума и постоянного умственного контроля (основанного на том, что человеческое сознание теперь определенно фокусируется и постоянно центрируется в ментальном проводнике) процессы разрушения астрального тела посредством стирания и «динамического отвержения» проходят еще в физическом воплощении. Воплощенный человек отказывается подчиняться желанию; то, что осталось от иллюзорного астрального тела, теперь управляется умом, и импульсы желаний встречаются полным и сознательным отказом либо из-за эгоистических амбиций и ментальных соображений интегрированной личности, либо благодаря вдохновляющему намерению души, подчиняющей ум своим целям. Достигнув этой точки эволюции, человек может рассеять последние остатки всякого желания благодаря просветлению. На ранних стадиях чисто манасической или ментальной жизни это достигается благодаря просветлению, которое приносится знанием и задействует, главным образом, свет, присущий ментальной субстанции. Позднее, когда связь между душой и умом будет укрепляться, этот процесс будет ускоряться и дополняться светом души. Ученик теперь использует более оккультные методы, однако здесь я не могу их описывать. Разрушение ментального тела более не осуществляется разрушительной силой самого света; оно производится с помощью определенных звуков, посылаемых с плана духовной воли. Ученик распознает их, и кем-либо из старших посвященных в Ашраме или Самим Учителем ему дается разрешение использовать их в правильных словесных формах при завершении цикла воплощения.

Десятый закон целительства

Теперь я бы хотел изложить некоторые постулаты, которые нам понадобятся в Третьей Части, где мы изложим Фундаментальные Законы Целительства. Я уже дал вам эти Законы и Правила, но теперь хочу поговорить о них подробно.

Мы уже немного изучили непосредственные процессы, происходящие, когда жизненное начало удаляется, или его удаляют, из тела. В зависимости от эволюционного развития эти два процесса различаются. Мы видели, как удаляется жизненный принцип, плюс сознание, из тонких тел в трех мирах, и больше не будем говорить о среднем или неразвитом человеке. Мы займемся сознательной деятельностью души в связи с ее аспектом формы.

У неразвитого или среднего человека душа играет в процессе смерти очень незначительную роль, если не считать простую решимость души закончить цикл воплощенной жизни перед следующим возвращением на физический план. «Семена смерти» присущи природе формы и проявляются в виде болезни или дряхлости (используя последнее слово в техническом, а не в буквальном смысле), душа же следует собственным интересам на своем собственном плане до того момента, когда эволюционный процесс создаст настолько реальную интеграцию, или тесную связь, между душой и формой, что душа глубоко и основательно отождествляется со своим проявленным выражением. Надо сказать, что при достижении этой стадии душа впервые воплощается по-настоящему; она на самом деле «нисходит в проявление», вовлекая в это всю свою природу. Это редко осознается и недостаточно освещается.

В ранних жизнях и в большинстве циклов жизненного опыта душа слабо соприкасается с тем, что происходит в воплощении. Искупление субстанции, из которой созданы все формы, протекает естественным образом, и «карма материи» является здесь главной управляющей силой. Со временем ее сменяет карма, появившаяся вследствие соединения души с формой, хотя (на ранних стадиях) душа несет очень малую ответственность. Происходящее внутри тройственной оболочки души в силу необходимости есть результат тенденций, свойственных самой субстанции. Однако с течением времени и с принятием всё новых воплощений благодаря качеству души постепенно пробуждается совесть, и — через посредство совести, представляющей собой следствие применения способности различать, развивающейся по мере того, как ум усиливает свой контроль, — появляется пробуждающееся и, наконец, пробужденное сознание. В первую очередь оно проявляется чувством ответственности; именно это чувство постепенно способствует все большему отождествлению души со своим проводником, низшим тройственным человеком. Тела неуклонно утончаются; семена смерти и болезни теряют свою силу; восприимчивость к внутренней реализации души возрастает до тех пор, пока посвященный ученик не будет умирать по своей духовной воле или же подчиняясь групповой, национальной или планетарной карме.

Болезнь и смерть присущи самой субстанции; пока человек отождествляет себя с аспектом формы, он будет обусловлен Законом Растворения. Это фундаментальный и естественный закон, управляющий жизнью формы во всех царствах природы. Если ученик или посвященный отождествляет себя с душой и если антахкарана построена посредством жизненного принципа, он выходит из-под контроля этого универсального естественного закона и использует или сбрасывает тело актом воли: либо по требованию духовной воли, либо ради нужд Иерархии или целей Шамбалы.

Теперь мы подходим к формулировке нового закона, который идет на смену Закону Смерти и имеет отношение лишь к тем, кто находится на последних стадиях Пути Ученичества или проходит Путь Посвящения.

Закон X

Я хотел показать вам разницу между болезнью и смертью, через которые проходит средний человек, и некоторыми соответствующими процессами сознательного растворения, практикуемыми продвинутыми учениками и посвященными. Эти процессы включают медленно развивающуюся технику, при которой (на ранних стадиях) ученик еще является жертвой болезнетворных тенденций формы, присущих всем формам в природе. От этой тенденции, вызывающей смерть через стадии умеренной болезни и мирной закономерной кончины, осуществляется переход к другим стадиям, на которых смерть становится результатом волевого акта, причем время и способ определяются душой и сознательно запечатлеваются и регистрируются в мозге. Боль бывает в обоих случаях, однако на Пути Посвящения она в основном теряет свою силу, и не потому, что посвященный старается избежать ее, но потому, что исчезает чувствительность формы к нежелательным контактам, а с ней исчезает и боль. Боль является защитником формы и хранителем субстанции, она предупреждает об опасности, она свидетельствует об определенных стадиях эволюционного процесса, она связана с принципом, помогающим душе отождествиться с субстанцией. Когда такое отождествление прекращается, боль, болезнь и смерть теряют свою власть над учеником; душа больше не подчиняется их требованиям, и человек становится свободным, потому что болезнь и смерть — это качества, присущие форме, и входят в число превратностей жизни в форме.

Смерть является для человека тем же, что и освобождение атомной энергии для атома, что наглядно демонстрируется великим научным открытием в области атомной физики. Атомное ядро расщепляется надвое. (Это выражение научно некорректно). В жизненном опыте атома подобное событие высвобождает огромный свет и колоссальную мощь; на астральном плане феномен смерти оказывает примерно аналогичный эффект. И отчасти тот же эффект во всех царствах природы имеет любая смерть. Она потрясает и разрушает вещественную форму, служа тем самым конструктивной цели; результат имеет преимущественно астральную, или психическую, природу и способствует рассеянию некоторых обволакивающих наваждений. Массовое уничтожение форм в течение нескольких лет прошедшей войны вызвало феноменальные изменения на астральном плане, разрушив огромную часть существующего мирового наваждения, что очень и очень хорошо. Такие события способствуют ослаблению противодействия притоку энергии нового типа, которая облегчит появление новых необходимых идей. Проникновение новых концепций в сферу человеческого мышления будет зависеть от формирования новых «путей или каналов воздействия», благодаря которым умы человеческие смогут воспринимать иерархические планы и цели Шамбалы.

Но это только между прочим. Мое утверждение поможет вам увидеть некоторые связи между смертью и конструктивной деятельностью, а также большую пользу смерти как процесса реконструкции. Оно донесет до вас представление о том, что великий Закон Смерти, управляющий субстанцией в трех мирах, является благотворным и исправляющим фактором. Не вдаваясь в эту тему особенно глубоко, хочу напомнить, что Закон Смерти, имеющий такую власть в трех мирах человеческой эволюции, есть отражение космической цели, управляющей космическими эфирными планами нашей Солнечной системы и космическими астральным и ментальным планами. Смертоносная энергия эманирует как проявление жизненного принципа той более великой жизни, которая включает в себя все семь планетарных систем, выражающие Собою Жизнь нашей Солнечной системы. Однако пора остановиться и вернуться из этой области чистой абстракции к более практическим аспектам планетарного существования и к законам, управляющим четвертым, царством природы — человеческим.

Теперь в Третьей Части мы вполне можем (после такой попытки перейти от универсального к частному, что совершенно закономерно для оккультистов) рассмотреть последний пункт, относящийся к Основным Требованиям, и увидеть, как использует принцип смерти ученик или посвященный. Обратите внимание на то, как я выражаю эту концепцию. Она излагается в главе под заголовком «Процессы Интеграции».