Глава IV

Работа Христа сегодня и в будущем

Мы убедились, что доктрина великих Явлений и пришествия Аватаров, Мировых Учителей, или Спасителей, лежит в основе всех мировых религий. Через Них осуществляется непрерывность откровения и человечеству дается возможность в каждом веке предпринимать свой следующий шаг вперед по Пути Эволюции ближе к Богу и божественному Центру, где воля Того, “Кем мы живем и движемся и существуем” (по выражению Св. Павла, приведенному в Деяниях 17.28), фокусируется, понимается и направляется. Мы коснулись миссий двух Аватаров: Будды, Вестника Света для Востока, и Христа, Вестника Любви для Запада, – и Их работы для мира в целом; мы также обсудили уникальную благоприятную возможность, которая в наши дни стоит перед Христом, и Его отклик в 1945 году, когда Он показал Свое намерение явиться вновь и дал нам великий Призыв как помощь в подготовительной работе, которая сразу перед нами обозначилась. Сейчас полезно рассмотреть природу работы, которую Он предпримет, а также учение, которое Он, вероятно, даст. Факт непрерывности откровения и учение, данное столетия назад, подвигают нас на мудрое осмысление и духовное размышление о вероятных направлениях Его работы.

За последние годы многое сообщалось многочисленными источниками, школами мысли и церквями о Христе, о ситуации, с которой Он столкнется и о вероятности Его нового явления. Ученики, стремящиеся и люди доброй воли уже многое сделали, чтобы подготовить мир к Его так называемому возвращению. Сегодня Восток и Запад находятся в ожидании. Приступая к теме Его работы, важно помнить, что Восточный Наставник воплотил в Себе Мудрость Бога, чьим выражением является человеческий интеллект (третий аспект божественности); что через Христа был открыт второй божественный аспект во всем своем совершенстве, то есть в Нем два аспекта – свет и любовь – получили полное выражение. Сейчас черед наивысшего божественного аспекта, Воли Бога, принять воплощение – к этому и готовится Христос. Откровение не может прерваться, а что касается того, какие другие выражения божественной природы могут быть открыты позднее, то здесь наши домыслы бесполезны.

Уникальность нынешней миссии Христа и уникальность Его благоприятной возможности состоят в том, что Он способен явить Собой выражение двух божественных энергий: энергии любви и энергии воли, магнетической силы любви и динамической эффективности божественной воли. Никогда прежде в долгой истории человечества не было возможным такое откровение.

Работу и учение Христа трудно будет признать христианскому миру, Востоку же легче будет их усвоить. Определенный тяжелый конфликт или трудности в восприятии истины очень нужны, чтобы пробудить христианский мир и дать возможность христианам осознать свое место в системе мирового божественного откровения, заставить их увидеть Христа как представителя всех вероисповеданий, который по праву занимает Свое место Мирового Учителя. Он Мировой Учитель, а не христианский учитель. Он Сам сказал нам, что у Него есть и другая паства, для которой Он значит так же много, как и для ортодоксальных христиан. Она может не называть Его Христом, она называет Его по-своему и следует Ему так же искренне и с такой же верой, как и ее западные братья.

Давайте разберем ошибочные интерпретации Евангельской истории. Символизм Евангельской истории – древней манеры изложения, к которой часто прибегали на протяжении веков до пришествия Христа в Палестине, – был извращен, искажен теологами до такой степени, что кристальная чистота раннего учения и уникальная простота Христа исчезли в нагромождении ошибок, маскараде ритуалов, потоках денег и человеческих амбиций. Христа представляют сегодня тем, кто родился неестественным способом, учил и проповедовал в течение трех лет, затем был распят и, в конце концов, воскрес, оставив человечество ради того, чтобы величаво “воссесть одесную Бога”. Во все времена и во всех странах ортодоксальные христиане считают, что все другие подходы к Богу неправильны, что они практикуются так называемыми “язычниками” и требуют христианского вмешательства. Предпринимались всевозможные усилия навязать ортодоксальное христианство тем, кто признает вдохновение и учение Будды или других, кто отвечал за сохранение непрерывности божественного откровения. Ставился акцент, как нам всем отлично известно, на “кровавой жертве Христа” на кресте и на спасении, которое зависит от признания, принятия этой жертвы. Искупление чужой вины заменило доверие к словам Самого Христа, в которых Он указывал нам на ту божественность, которая присутствует в нас самих. Церковь Христова сделалась пышной и пустой (как доказала мировая война) по причине своего узкого вероучения, своих неверных акцентов, своей помпезности, своего ложного авторитета, своих материальных богатств и своего представления мертвого Христа. Его воскресение признается, однако главный упор делается церквями на Его смерти.

Христос был в течение двух тысячелетий безмолвной пассивной Фигурой, скрытой за множеством слов, написанных множеством людей (комментаторов и проповедников). Церковь ориентировала нас на Христа, умирающего на кресте, а не на живого, работающего, активно присутствующего Христа, Который двадцать веков присутствовал телесно рядом с нами (согласно Своему обещанию).

Поэтому давайте попытаемся получить более верное представление о жизни и деятельности Христа и, следовательно, о нашем будущем. Давайте всмотримся в эту вечно сущую божественную Фигуру, составляющую Планы Своей будущей помощи человечеству, привлекающую Свои ресурсы, влияющую на Своих учеников и занятую приготовлениями к Своему новому приходу. Нам необходимо пробудить веру в фактическую природу божественного откровения и подтолкнуть церковь Христову к правильному пониманию Его и Его работы. Именно с живым, действующим, мыслящим Христом мы должны иметь дело, помня всегда, что Евангельская история является вечной истиной, нуждающейся лишь в повторной интерпретации с точки зрения ее места в долгой череде божественных откровений. Его Миссия на земле две тысячи лет назад входит в эту череду и не является экстраординарной, поскольку не связана с прошлым, объемлет период лишь в 33 года и не дает ясной надежды на будущее.

Какую надежду выражают сегодня ортодоксальные, лишенные воображения теологи? Что в некий неблизкий час, зависящий только от непостижимой воли Бога Отца, Христос встанет со Своего места одесную Бога и (в сопровождении Своих ангелов и Церкви невидимой), сходя под звук трубный на облаках небесных, явится в Иерусалиме. Тогда закончится битва, которая будет бушевать в то время, и Он вступит в город Иерусалим, чтобы править в нем тысячу лет. Во время этого тысячелетия Сатана, или принцип зла, будет скован или заточен, и будут новое небо и новая земля. Что потом – нам ничего не говорят; человечество же уповает на нечто настолько большее, что представленная картина его совсем не интригует.

За данным описанием, если его правильно интерпретировать, чувствуется человеческое, любящее божественное Присутствие Христа, воплощающего божественную любовь и владеющего божественным могуществом, направляющего Свою Церковь и устанавливающего Царство Божье на Земле. Что такое церковь Христова? Она состоит из тех, кто обрел или обретает жизнь Христову или Христово сознание; это совокупность всех, кто любит своих собратьев, потому что любить своих собратьев – это божественная способность, которая делает нас полноправными членами Христова сообщества. И вовсе не принятие какого-либо исторического факта или теологического вероучения скрепляет нас с Христом. Граждане Царства Божьего – это те, кто обдуманно стремится к свету и пытается (через налагаемую на себя дисциплину) встать перед Единым Посвятителем; эта мировая группа людей (в теле или вне тела) признает, что “сыны человеческие едины”; они знают, что божественное откровение непрерывно и всегда ново и что божественный План осуществляется на Земле.

Сегодня на Земле есть те, кто знает, что благодаря содействию, вдохновению и наставлению сынов человеческих, которые осуществили свою божественность в тигле ежедневной человеческой жизни, Царство Божье настанет; эти Знающие сейчас активно работают, руководствуясь прямыми указаниями Христа и ведя человечество из тьмы в свет и от смерти к бессмертию.

Таковы великие основные истины, характеризующие Христа, Будду и Церковь Божью, являющую себя и на Востоке, и на Западе; только эти истины имеют значение. В будущем человечество будет взирать на Христа, а не на созданный человеком институт, такой как церковь с ее сановниками; Христос будет видеться таким, каков Он есть в действительности, работающим через Своих учеников, через Учителей Мудрости и через Своих последователей, которые незримо (и обычно незаметно) трудятся за мировой сценой. Сферой Его активности будет признано человеческое сердце, а также полные народа рыночные площади мира, а не каменные здания и пышные церемонии церковных штаб-квартир.

Наше изучение будущей работы Христа основано на трех посылках:

• 1. Что новое явление Христа неизбежно и несомненно.
• 2. Что Он в настоящее время активно работает, как и прежде, – через посредство духовной Иерархии нашей планеты, чьей Главой Он является, – для блага человечества.
• 3. Что определенные учения будут даваться и соответствующие энергии будут излучаться Им в ходе Его работы и пришествия. Люди склонны забывать, что Христу для пришествия требуется период интенсивной подготовки; Он тоже работает по закону и контролируется разными инстанциями, как контролируются в значительно меньшей степени все человеческие существа.

Его пришествие обусловливается, определяется реакцией самого человечества; этой реакцией Он должен руководствоваться. Его работа согласуется также с некоторыми фазами духовных циклов и впечатлениями из источников, находящихся на более высоких уровнях, чем те, на которых Он обычно работает. Как человеческие дела влияют на Его деятельность, так и великие “решения” и “кардинальные урегулирования в рамках воли Бога” оказывают свое действие на его работу. Человеческая сторона или природа Христа, совершенная и чувствительная, откликается на призыв людей; Его божественная сторона или природа в той же степени откликается на толчки энергий из “центра, где воля Бога известна”. Исходя из обеих, Он и должен определить нужный момент. Извлекать добро из так называемого человеческого зла – нелегкая задача; видение Христа настолько обширно и Он так глубоко осознал Закон Причины и Следствия, Действия и Противодействия, что Ему не просто принять правильное решение относительно Своей деятельности и выбора времени. Человеческие существа склонны рассматривать всё, что происходит или могло бы произойти, под чисто человеческим, сиюминутным углом зрения; они имеют мало представления о стоящих сегодня перед Христом проблемах, решениях и о том, что за ними кроется. Эти трудности разделяют с Ним Его давшие обет ученики. Их задача в том, чтобы развивать “ум, какой и во Христе”, и по мере его развития они помогают расчищать путь, чтобы Он «пришел ногами Своими», как говорится в Библии (Евр. 12.13) . Видение жизни и событий в свете духовных ценностей, как видит их Он, облегчает выдачу нового учения и обозначает контуры новой мировой религии, тем самым позволяя нам уловить божественное намерение и проникнуть в умы Тех, Кто проводит божественную волю и разрабатывает человеческое будущее. Поэтому давайте попытаемся оценить не только благоприятную возможность Христа нести нам помощь (что является обычным представлением), но и вникнуть в кризис и проблемы, с которыми Он сталкивается в той работе, которую должен делать.

1. Кризис Христа

В жизни каждого ученика, особенно того, кому предстоят определенные большие расширения сознания, наступает точка кризиса. В этой точке кризиса принимаются – добровольно или вынужденно – решения; приняв их, ученик затем встает в точку напряжения, когда решение принято и следующий шаг, который необходимо предпринять, проясняется в его ментальном восприятии и влияет на его отношение к будущему. Когда работа периода напряжения выполнена, наступает то, что мы можем назвать точкой выхода. Это выход из одного поля опыта, в то же время вход в другое поле опыта.

Сам Христос не является исключением из этого троичного опыта; теперь – чтобы лучше понять – давайте рассмотрим под углом этих трех фраз (какими бы неподходящими они, по существу, не были) действия и реакции Христа.

Для Него нет кризиса в том смысле, в каком кризис есть для нас; нет никакого давления или стресса, связанных с Его точкой напряжения; однако эта параллель достаточно хороша, чтобы дать представление о том, что включает состояние осведомленности, характеризующее духовную Иерархию; это состояние сознания мы можем назвать “духовным восприятием” в противоположность ментальному восприятию, которое является человеческой составляющей. Необходимо помнить, что точка кризиса, вызывающая точку напряжения, которой Христос, можно сказать, добровольно повинуется, является иерархическим фактором или событием, поскольку вся Иерархия вовлечена в кризис. Причина проста: у Христа и его работников есть только опыт “группового сознания”. Обособляющее отношение Им неизвестно, так как Их состояние осведомленности является включающим, а никак не исключающим.

Поэтому, используя человеческую терминологию для интерпретации божественных реакций Христа и Его учеников, необходимо уяснить, что точка кризиса, которая ответственна за иерархическое напряжение и за конечное явление, или приход Христа, Им уже пройдена; она входит в длительный прошлый опыт. Следующая точка напряжения контролирует сейчас дела духовной Иерархии и многочисленных групп ее работников. “Точка решения”, как она называется во всех иерархических циклах, была достигнута в период между июньским Полнолунием 1936 года и июньским Полнолунием 1945 года. Стало быть, точка решения охватывает девять лет (относительно короткий срок); ее результатом является решение Христа вновь явиться или возвратиться к видимому Присутствию на Земле как можно скорее и значительно раньше, чем планировалось.

Это решение было принято после консультации с Господом Мира, “Ветхим Днями” Ветхого Завета; “Тем, Кем мы живем и движемся и существуем”, Нового Завета. Он является Хранителем Воли Бога. Оно было также принято с полным пониманием и участием со стороны Учителей и старших посвященных. Так и должно было быть, потому что Их участие и помощь являются крайне важными. Они обязательно должны быть мысленно вместе с Ним, ментально с Ним сотрудничая, потому что Его новое явление означает великое иерархическое сближение с человечеством и великое духовное событие.

Тем не менее, это решение было решением Христа и означало не только точку кризиса в Его опыте, но и точку кульминации в Его выражении божественности. Со всем благоговением и доступно для нашего человеческого понимания заявляю: помните, что нет ничего статического в бесконечном эволюционном процессе нашей планеты или космоса; нет ничего, кроме прогресса, движения, возрастающего достижения и все более совершенной реализации. Этому великому закону вселенной повинуется даже Сам Христос. Вновь со всем благоговением укажем, что Он тоже продвинулся в Своем восприятии божественности и находится (если можно так выразиться) ближе к Отцу и Единой универсальной Жизни, чем прежде. Его разумение, Его уяснение Воли Бога глубже, и осуществляет Он ее в большем согласии с божественной Целью, чем это было в Палестине две тысячи лет назад. Имело место (со стороны Христа) возрастающее восприятие намерения божественного Ума, воплощенного в той Подлинности, Которую мы величаем Богом.

Христу больше не нужно говорить в агонии: “Отче! не Моя воля, но Твоя да будет”; у Него нет сейчас личной воли, только воля Его Отца оживотворяет Его да способность принимать решения, полностью выражающие эту божественную Волю. Трудно передать Его достижение другими словами. Комментаторы пытались толковать Гефсиманский опыт Христа, дискутировать о нем, объяснять то, что кажется слабостью, проявлением человечности Христа и, следовательно, временным отступлением Его божественной природы. Они принуждались к тому господствующей теологической догмой о божественном совершенстве Христа – абсолютном, верховном и окончательном совершенстве, на которое Он Сам никогда не заявлял ни малейшей претензии. Сегодня Он ближе к этому совершенству, чем был когда-либо раньше на Земле. Именно это божественное раскрытие позволило Ему сделать правильный выбор, не только для Себя, но и для духовной Иерархии в годы принятия решения, до июня 1945 года.

Согласно божественной воле, Он должен вновь явиться на Земле в зримом виде. Он должен руководить материализацией Царства Божьего на Земле и восстановить Мистерии Посвящения в такой форме, чтобы они послужили основой новой мировой религии. А прежде всего, Он должен открыть природу воли Бога. Эта воля часто трактуется как могущество, благодаря которому исполняется желаемое, создаются ситуации, инициируются виды активности и осуществляются планы, причем осуществляются подчас безжалостно. Такое общее определение людям легче всего сформулировать, потому что оно воспринимается ими под углом их собственного своеволия, воли к индивидуальному улучшению. Этот тип воли является эгоистичным и первое время неправильно понимается, но, в конце концов, подводит к бескорыстию, по мере того как эволюция делает свое благое дело. Тогда воля интерпретируется под углом иерархического плана и усилие индивидуального человека направляется на то, чтобы отвергать свое первоначальное своеволие и стараться слить свою волю с волей группы, причем группа сама является аспектом иерархического усилия. Это великий шаг вперед в ориентации, который, в конце концов, приводит к изменению сознания.

Именно на этой стадии находится сегодня большинство стремящихся. Однако воля, в действительности, есть нечто весьма отличное от тех ее выражений, которые бытуют в человеческом сознании, когда люди пытаются интерпретировать божественную Волю под углом своей нынешней точки эволюции. Ключ к пониманию находится в словах “стирание всяких форм”. Когда соблазн субстанции преодолевается и желание умирает, притягательное могущество души становится доминирующим и акцент (так долго делаемый на индивидуальной форме и индивидуальном существовании и активности) ставится на групповой форме и групповой цели. Тогда притягательное могущество Иерархии и групп учеников Учителей замещает притяжение низшего и фокусные точки низших интересов. Когда иерархическое могущество занимает свое должное место в сознании, тогда может быть почувствовано активное влияние Волевого Аспекта божественности, абсолютно не связанного с формой или формами, с группой или группами.

В свете Воли Бога Христос принял определенные базовые решения и настроился осуществить их в относительно ближайшем будущем, хотя точная дата Его пришествия известна только Ему и нескольким Его старшим работникам; однако все эти будущие события зависят от определенного фундаментального решения самого человечества. К этому решению придут благодаря некоторым новым тенденциям человеческого мышления, оно будет результатом субъективной человеческой реакции на решение, уже принятое Христом и духовной Иерархией, Церковью невидимой.

Мотивы этого нового явления всесторонне продуманы и утверждены. Это ясно осознается Христом. Работа, начатая Им две тысячи лет назад, должна быть завершена; новая мировая религия должна быть установлена; нужды взывающего, призывного человечества не могут игнорироваться; шаги, предшествующие огромной важности иерархическому посвящению, в котором Христос является ведущим Участником, должны быть предприняты; события, характеризующие “конец времени”, не могут откладываться.

Если позволительно говорить в таких терминах (благоговейно и символически), то наградой Христу, когда Он объявил Свое окончательное и бесповоротное решение, было позволение или, вернее, право использовать определенный великий Призыв, никогда раньше не звучавший, – использовать двумя способами:

• 1. Как иерархический призыв, направленный к “центру, где воля Бога известна”.
• 2. Как мировую молитву, выраженную в таких фразах, что все человечество может с пониманием использовать ее.

Право использовать определенные великие Слова Могущества или “Директивные Стансы” никогда не предоставляется легко. Решение Христа явиться вновь среди людей вместе со Своими учениками обусловило это позволение Господа Мира, Ветхого Днями.

После этой кульминационной точки духовного кризиса и последующего решения была достигнута точка напряжения, и именно в состоянии духовного напряжения Церковь невидимая сейчас работает и планирует, вовлекая действующих на Земле учеников Христа в такое же состояние духовного напряжения. Успех возвращения Христа в зримом виде, так же как и другие факторы (связанные с Его новым явлением), зависят от событий и контактов, которые происходят в нынешний период напряжения. В любой точке напряжения – независимо от фактора времени – энергия генерируется, накапливается для будущего использования и фокусируется таким образом или в таком состоянии, что ее сила может направляться куда нужно и когда бы она ни призывалась. Это высказывание понять нелегко. Точка напряжения является, символически, кладовой могущества. Сегодня энергии, которые будут уникальным образом характеризовать Царство Божье, концентрируются и направляются через Учителей Мудрости, сотрудничающих с волей Христа.

Пока энергия аккумулировалась или набирала мощь с июньского Полнолуния 1945 года, произошли три события большой важности в жизненном опыте Христа (и потому – Иерархии), влияние которых сейчас усиливается. Я могу о них только упомянуть, ибо доказать их фактическую природу нельзя; только возможность, вероятность и Закон Соответствий могут подтвердить эти события. Их воздействие будет отмечено, особенно после момента явления Христа. Эти три события могут быть описаны следующим образом:

1. Дух Мира сошел на Христа. В Новом Завете есть свидетельство о подобном событии во время Крещения; мы читаем: “И увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него” (Матф. 3.16). Этот Дух является Сущностью потрясающего космического могущества, и сегодня Он осеняет Христа так же, как Христос (две тысячи лет назад) осенял или работал через Учителя Иисуса. Дух Мира не есть совокупность эмоционального и статического покоя, прекращающего смятение на Земле и инициирующего эру мира. Он, в таинственном смысле, есть Дух Равновесия; Он работает с Законом Действия и Противодействия, и Его неизбежное влияние будет распознаваться. Его работа будет демонстрироваться двояко: в полной мере, когда Христос появится среди людей, и медленно и постепенно, пока:

а. Хаос, смятение, эмоциональная тревога и ментальная неуравновешенность, царящие сегодня в мире, не будут (согласно Закону) сбалансированы соответствующим циклом покоя, эмоциональной умиротворенности и ментальной уравновешенности, что введет человечество в новую фазу свободы. Установившийся мир будет соразмерен пережитому смятению.

б. Ненависть, которая доминирует сегодня в мире, не будет – благодаря жизни Духа Мира, действующего через Христа, Воплощение любви Бога – сбалансирована выраженной доброй волей. Гарантией такого проявления доброй воли является чрезмерное выражение ненависти – ненависти, которая медленно возрастала в умах людей с начала ХIХ столетия и в наше время достигает нового апогея. Пропорциональная мера энергии любви будет позднее демонстрироваться в результате активности Духа Мира, работающего через Князя мира, как иногда называют Христа (Исайи 9.6).

Это духовное Существо не сойдет с высот, где Оно работает и откуда направляется Его энергия, но Христос будет служить каналом для Его направленной мощи. Притоку Его божественной энергии (внепланетарного происхождения) предначертано, в конце концов, принести мир на Землю благодаря выражению доброй воли. Добрая воля осуществит правильные человеческие отношения. Человечество зарегистрировало (конечно, бессознательно) первый толчок этой энергии в мае 1936 года и вновь в июне 1945 года.

2. Эволюционная сила, которой мы даем название “Христово сознание” (термин, широко используемый метафизическими группами сегодня в мире), сфокусирована в Персоне Христа неизвестным ранее образом. Эта мощь, дремлющая в каждом человеческом сердце, описана Св. Павлом как “Христос в вас, упование славы” (Кол.1.27) и является тем, что по эволюционному закону приводит в конце концов человека в Царство Божье и “в меру полного возраста Христова” (Еф.4.13). Христос всегда был символом этой мощи и славы. В нынешний период иерархического напряжения в результате решения явиться вновь Христос стал Воплощением этой энергии и тем самым вступил в более тесные отношения с человечеством. Другие великие Сыны Божьи являются каналами для этой энергии применительно к дочеловеческим царствам, Христос же занимает уникальное положение применительно к человечеству. Выражая идею символически, эта энергия создает жизненный мост от человеческого царства к Царству Божьему, от четвертого царства природы – к пятому. Христос – хранитель этой энергии, но только временно и в период теперешнего человеческого кризиса. Благодаря этому Он может стимулировать фактор отклика в сердцах людей, что позволит им распознавать Его, знать, Кто Он такой, после Его нового явления. Канал для протекания этой энергии начал формироваться в конце мировой войны и еще формируется; именно он отвечает за ощущающуюся повсеместно тенденцию к совершенствованию, за упрочение принципа соучастия и за несомненную чистоту человеческих сердец и здравость мышления в наше время – причем массы более здравомыслящи (если они достаточно информированы), чем их лидеры.

3. Как вы хорошо знаете, человеческая история является, по сути, историей великих духовных Вестников, Которые – время от времени, в часы человеческого кризиса – приходят из-под крова Всевышнего, чтобы помогать, вдохновлять, открывать, вести и направлять. Это история идей, представляемых вниманию человечества и постепенно формирующих цивилизации и культуры. Такова человеческая нужда в наше время и такова благоприятная возможность, что один из таких Сынов Божьих пытается – в нынешнем цикле напряжения – сотрудничать с Христом. В результате решения Христа и Его “духовного слияния” с Волей Бога, Аватар Синтеза стал в настоящее время Его близким Соратником. Это событие первостепенного планетарного значения. Связь с Ним установилась, и помощь от Него стала поступать с момента провозглашения великого Призыва и нача́ла его использования людьми всего мира. Поскольку Христос взялся за дело колоссальной важности, Аватар Синтеза будет поддерживать Его, и Он будет опираться на этого “Безмолвного Аватара”, Чей взгляд (говоря символически) будет “устремлен на Него, Чья рука будет Ему опорой и Чье сердце будет биться в унисон с Его сердцем”.

Это Существо тесно связано с Волевым Аспектом божественности, и сотрудничество с Ним стало возможным благодаря собственному достижению Христа по линии наивысшей, духовной воли. Оно работает по великому природному Закону Синтеза, приводящему к единению, слиянию и интеграции. Его функция (через посредство энергии Христа) – генерировать духовную волю в человечестве, волю-к-добру; Его мощь проявляется в наше время в трех областях активности:

• а. В самой духовной Иерархии, открывая природу божественной воли-к-добру, которую Царство Божье должно выражать, а также природу божественной Цели.
• б. В Организации Объединенных Наций, хотя и не в Совете Безопасности; здесь Он генерирует медленно возрастающую волю-к-объединению.
• в. В массах людей во всем мире, стимулируя тягу ко всеобщему совершенствованию.

Его активность – это неизбежно массовая активность, так как Он может проводить Свои энергии только через массовое сознание или через групповую сознательную сущность, такую как Иерархия, Организация Объединенных Наций или Человечество. Фокусная точка Его усилия и Агент, через которого может распределяться Его энергия, – это Новая Группа Мировых Служителей; последняя уникально связана с Аватаром Синтеза. Сплочение всех агентов доброй воли (которые откликаются на энергию божественной воли-к-добру) – вот главная задача Новой Группы Мировых Служителей и всегда была ею. Работа группы может сейчас конструктивно и творчески интенсифицироваться благодаря связи Аватара Синтеза с Христом. Ее задача – ускорить приход Нового Века; в Новом Веке пять Царств Природы начнут функционировать как одно творческое целое. Ее работа распадается на следующие части, функции или виды активности:

• а. Добиться человеческого синтеза или единства, когда благодаря правильным человеческим отношениям наличие единого человечества получит всеобщее признание.
• б. Установить правильные отношения с дочеловеческими царствами природы, благодаря чему наличие Единого Мира получит всеобщее признание.
• в. Закрепить проявление на Земле Царства Божьего, духовной Иерархии нашей планеты, благодаря чему появится всемирное осознание того, что сыны человеческие едины.

Аватар Синтеза будет способствовать исполнению этих задач, и для этой цели Он объединился с работающим через Иерархию Христом под руководством “центра, где воля Бога известна”. Все три взаимосвязанных события и распределяющие точки энергии активизируются в точке напряжения, в которой Христос и Иерархия в настоящее время пребывают. Эти события служат тому, чтобы перенаправлять и фокусировать энергию применительно к человечеству, так как они являются результатом решения, принятого Христом после точки Его кризиса, и участвуют в иерархической подготовке к новому явлению Христа.