Глава III

Новое явление Христа

Всемирное ожидание

Бог Трансцендентный, более великий, грандиозный и объемлющий, чем сотворенный Им мир, признается повсюду, и именно на Нем всегда делался акцент; любое вероисповедание вправе заявить вместе со Шри Кришной (говорящим как Бог, Творец): “Напитав этот мир, целокупно стоящий, частицей себя, Я остаюсь неизменным”. Бог Трансцендентный преобладал в религиозном мышлении миллионов простых и духовно мыслящих людей в течение столетий, истекших с того момента, когда человечество начало продвигаться по направлению к божественности.

Медленно зарождается в пробуждающемся сознании человечества великая параллельная истина о Боге Имманентном – божественно «напитывающем» все формы, обусловливающем изнутри все царства природы, выражающем врожденную божественность через человеческие существа и – две тысячи лет назад – явившем природу божественной Имманентности в Лице Христа. Сегодня, как результат этого раскрывающегося божественного Присутствия, в умы людей повсюду входит новая концепция, концепция того, что “Христос в нас, упование славы” (Кол.1.27). Налицо возрастающая, развивающаяся вера в то, что Христос в нас, так же как Он был в Учителе Иисусе, и эта вера изменит положение дел в мире и отношение всего рода человеческого к жизни.

Чудо этой жизни, прожитой два тысячелетия назад, еще с нами и нисколько не поблекло; она являет вечное вдохновение, надежду, ободрение и пример. Любовь, которую Он демонстрировал, еще пленяет мыслящий мир, хотя относительно немногие реально пытались продемонстрировать то же качество любви, что и Он, – любви, которая неуклонно приводит к мировому служению, полному самозабвению и излучающему магнетическому существованию. Он сказал всего несколько простых слов, которые все способны понять, но их значение было сильно искажено запутанными рассуждениями Св. Павла и пространными диспутами комментаторов-теологов с тех пор, как Христос жил и покинул нас (или как будто покинул нас).

Все же сегодня Христос ближе к человечеству, чем в любое другое время в человеческой истории; Он ближе, чем думает самый устремленный и подающий надежду ученик, и может подойти еще ближе, если то, что здесь написано, повсюду будет пониматься и привлекать внимание людей. Ибо Христос принадлежит человечеству, миру людей, а не только церквям и вероисповеданиям всего мира.

Вокруг Него – в том Высоком Месте на Земле, где Он пребывает – собрались сегодня все Его великие Ученики, Учителя Мудрости, и все освобожденные Сыны Божьи, Которые на протяжении веков уходили от тьмы к Свету, от нереального к Реальному и от смерти к Бессмертию. Они готовы передавать Его призыв и подчиняться Ему, Учителю всех Учителей, а также ангелов и людей. Сторонники и Представители всех мировых вероисповеданий ожидают там, под Его руководством, когда придет пора открыть всем, кто борется сегодня в водовороте мировых дел и стремится разрешить мировой кризис, что они не одиноки. Бог Трансцендентный работает через Христа и Духовную Иерархию, принося помощь; Бог Имманентный во всех людях приближает их к определенным великим Распознаваниям.

Его последователи, олицетворяющие великую Апостольскую Преемственность Знающих Бога, готовы сегодня к новой активности – это Те, Кто жил на Земле, принимал факт существования Бога Трансцендентного, открывал реальность Бога Имманентного, выражал в собственных жизнях божественные характеристики жизни Христовой и (поскольку жили Они на Земле так, как жил и живет Он) кто “ушел для нас за завесу, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его” и Их. И мы принадлежим, в конечном счете, к этому великому ряду.

Сам Будда стоит позади Христа, смиренно осознавая божественную задачу, которая будет Христом вот-вот завершена – ибо это духовное достижение близко. Не только все, кто сознательно функционирует в Царстве Божьем, осведомлены о Его Планах, мобилизуются и организуются для того, чтобы помогать Его работе, но и те великие духовные Существа, Которые живут, обитают в “Доме Отца”, в “центре, где воля Бога известна”, тоже делают это. Линия духовной преемственности, от престола Ветхого Днями вплоть до смиреннейшего ученика (подошедшего вместе с другими к ногам Христа), фокусируется сегодня на помощи человечеству.

Великий момент, которого Он так терпеливо ожидал, почти настал; “скончание века”, о котором Он говорил Своей маленькой группе учеников: “Се, Я с вами во все дни до скончания века”, – пришло. Сегодня Он стоит и ждет, зная, что пробил час, когда “на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством” (Исайя 53.11).

Во всей духовной цепочке Сынов Божьих не видно и не чувствуется ничего, кроме ожидания и подготовки. “Иерархия ждет”. Она исполнила всё, что могла, с точки зрения нынешней благоприятной возможности. Христос стоит в терпеливом безмолвии, ожидая усилий, которые позволят Его работе материализоваться на Земле и дадут Ему довести до конца дело, начатое 2000 лет назад в Палестине. Будда склонился над планетой, готовый осуществить Свою часть работы, если благоприятная возможность будет Ему предоставлена. Всё зависит сейчас от правильных действий людей доброй воли.

Из Дома Отца (“центра, где воля Бога известна”, или Шамбалы эзотеристов) звучит указ: «Час настал». Из Царства Божьего, где царствует Христос, моментально приходит ответ: “Отче! Твоя воля да будет”. Внизу, в нашем борющемся, сбитом с толку, несчастном мире людей непрерывно усиливается зов: “Да вернется Христос на Землю”. Трем большим духовным центрам: Дому Отца, Царству Божьему и пробуждающемуся Человечеству – присущи одна цель, одна идея и одно совместное ожидание.

Важно, что сейчас налицо более полное знание о “центре, где воля Бога известна”. Общество должно обладать некоторым пониманием этого наивысшего духовного центра, которому – если верить Евангельской истории – всегда внимал Сам Христос. Часто мы читаем в Новом Завете, что “Отец говорил с Ним” или что “Он слышал глас”, неслышный для остальных, или что раздались слова “Сей есть Сын Мой Возлюбленный”. Несколько раз – мы читаем – Ему давалась печать подтверждения (как это духовно называется). Только Отец, планетарный Логос, “Единый, Кем мы живем и движемся и существуем” (Деяния 17.28), Господь Мира, Ветхий Днями (Дан.7.9) может произносить это окончательное подтверждающее слово. Существуют, как мы хорошо знаем, пять кризисов или посвящений, которые связаны с Учителем Иисусом: Рождение в Вифлееме, Крещение, Преображение, Распятие и Воскресение, но за этим очевидным практическим учением скрыта мысль о чем-то гораздо более важном – о подтверждающем гласе Отца, признающем то, что Христос совершил.

Когда Христос завершит в течение следующих двух тысячелетий работу, которую Он начал две тысячи лет назад, этот подтверждающий глас, несомненно, будет вновь услышан и засвидетельствует божественное признание Его пришествия. Тогда Христос примет то огромной важности посвящение, о котором мы ничего не знаем, за исключением того, что в Нем соединятся, сольются два божественных аспекта (любовь-мудрость в полном проявлении, мотивированная божественной волей, или могуществом). Тогда Будда и Христос вместе предстанут пред Отцом, Господом Мира, вместе увидят славу Господа и, в конце концов, перейдут к высшему служению, чьи природа и статус нам неизвестны.

Когда я это пишу, мною движет не фанатический или адвентистский дух^[*]Исполненный пафоса в связи с предстоящим Явлением Христа (прим.ред.); я говорю не как спекулятивный теолог или выразитель какой-либо фазы религиозного мышления, выдающего желаемое за действительное. Я говорю потому, что, как многие знают, время пришло и призыв простых, полных веры сердец дошел до наивысшей духовной сферы и привел в движение энергии и силы, которые уже нельзя остановить. Призывный зов страждущего человечества достиг сегодня такой силы и звучания, что – объединенный с мудростью и знанием Духовной Иерархии – инициировал некоторые виды активности в Доме Отца. Последние приведут к славе Бога, к трансформации божественной воли-к-добру в человеческую добрую волю и в результате – к миру на Земле.

Новая глава в великой книге духовного существования почти написана; новое расширение сознания близко; еще одно распознавание божественного внимания возможно для человечества, и реализованное ожидание подтвердит библейское утверждение, что “узрит Его всякое око” (Откр.1.7). Религиозное существование, или духовная история рода человеческого, может быть суммировано для нас серией свидетельств – свидетельств о Тех, Кто в течение веков составлял Апостольскую Преемственность, достигшую для нас высшей точки в великих религиозных лидерах, которые выходили, начиная с 700 года до н.э., из нашей среды и основывали великие современные мировые вероисповедания, прежде всего – о Самом Христе, воплотившем совершенство Бога Имманентного и осведомленность о Боге Трансцендентном; признанием главных духовных концепций любви, жизни и взаимодействий, которые всегда фигурировали в человеческом мышлении и которые сейчас близки к своему правильному выражению; осознанием истинного братства людей, основанного на единой божественной жизни, работающей через единую душу и выражающей себя через единое человечество; и, следовательно, осознанием взаимодействий как с божественной жизнью во всем мире, так и с самим родом человеческим. Именно эта утверждающаяся духовная позиция приведет к правильным человеческим отношениям и, в конечном счете, к миру во всем мире.

Сегодня становится возможным иное осознание. Это повсеместное понимание близкого возвращения Христа (если такая фраза может быть истинной по отношению к Тому, Кто никогда не покидал нас!) и новых благоприятных духовных возможностей, которые данное событие может обеспечить.

Основанием для такого распознавания является присущее человеческому сознанию глубоко укоренившееся убеждение в том, что некий великий Наставник, некий Спаситель, Открыватель, Законодатель или божественный Представитель должен прийти из мира духовных реальностей в ответ на человеческую нужду и человеческое требование. Всегда на протяжении веков в час величайшей человеческой нужды и в ответ на запрос человечества божественные Сыны Божьи приходили под различными именами. Затем Христос пришел и как бы покинул нас, оставив Свою работу неоконченной и не осуществив Свое предвидение судьбы рода человеческого. Два тысячелетия казалось, что вся Его работа заблокирована, тщетна и бесполезна: ведь рост церквей в течение столетий – не гарантия духовного успеха, к которому Он стремился. Нужно было нечто большее, чем теологические интерпретации и количественный рост приверженцев мировых религий (в том числе христианства и буддизма), чтобы доказать успешность Его мировой миссии. Эта успешность казалась невозможной, поскольку требовала трех условий, при которых только и можно проверить Его работу; сегодня эти три условия налицо. Это, во-первых, общее планетарное состояние, оказавшееся, к несчастью (из-за человеческого эгоизма), таким катастрофическим, что человечество вынуждено было осознать причину и источник бедствия; во-вторых, духовное пробуждение, импульс к которому должен исходить из самых глубин человеческого сознания, что и имеет сегодня место в результате мировой войны (1914 – 1945 гг.); в-третьих, упорно возрастающий призывный зов, мольба или запрос, направленный к высшим духовным источникам, при этом не имеет значения какими именами будут называться эти источники.

В наше время эти три условия осуществлены и перед человечеством стоит новая благоприятная возможность. Бедствие, которое постигло человечество, является всеобщим, всемирным; никто не избежал его, оно, так или иначе, затрагивает всех людей – в физическом, экономическом или социальном отношении. Духовное пробуждение людей повсюду (внутри или вне мировых религий, и в основном вне их) является всеобщим и полным, и поворот к Богу наблюдается везде. Наконец, эти две причины стимулировали – как никогда прежде – призывный зов человечества; он более отчетлив, чист и бескорыстен, чем в любой другой период человеческой истории, поскольку основан на более ясном мышлении и общем страдании. Истинная религия вновь появляется в сердцах людей в каждой стране; это распознавание божественной первоосновы и упование на Бога, которые могут привести людей назад к вероисповеданию, к мировым религиям, и, безусловно, приведут их назад к Богу.

Религия – это, несомненно, название, которое мы даем призывной мольбе человечества, ведущей к ответному отклику Духа Бога. Этот Дух работает в каждом человеческом сердце и во всех группах. Он также работает через Духовную Иерархию планеты. Он побуждает Главу Иерархии, Христа, действовать, и действие, которое Он сейчас предпринимает, приведет к Его возвращению вместе со Своими учениками.

Идея возвращения Христа самая знакомая, и концепция Сына Божьего, возвращающегося в ответ на человеческую нужду, имеет место в учениях большинства мировых вероисповеданий. С тех самых пор как Он, вероятно, отправился на небеса, и где, как считают верующие, Он находится, маленькие группы этих людей укрепляли себя в вере, что в такое-то и такое-то время Он вернется, и постоянно их пророчества и ожидания были обречены на неудачу. Он не приходил. Над такими людьми толпа смеялась, а интеллигенция их упрекала. Их глаза Его не видели, и никаких материальных свидетельств о Его Присутствии не было. Сегодня тысячи знают, что Он придет, что планы Его пришествия приведены в действие, но они не знают ни даты, ни часа. Время известно только двум или трем, ведь “в который час не думаете, приидет Сын Человеческий” (Матф. 24.44).

Поистине тяжело ортодоксальному мыслителю любого вероисповедания принять тот факт, что Христос не может вернуться, ибо Он всегда был здесь на нашей Земле, содействуя духовному предназначению человечества; Он никогда не покидал нас, но в физическом теле и надежно укрытый (хотя и не скрываясь) руководил делами Духовной Иерархии, и делами Своих Учеников и работников, Которые вместе с Ним дали обет земного служения. Он может лишь вновь явиться. Духовный факт состоит в том, что прошедшие через могильную пещеру в полноту жизни воскресения могут быть видимы и в то же время ускользать от взгляда верующего. Видеть и осознавать – две очень разные вещи, и одним из великих осознаваний рода человеческого в ближайшем будущем будет осознание того, что Он всегда был с нами, пользуясь вместе с нами многочисленными благами и особенностями нашей цивилизации.

Первые знаки Его приближения со Своими учениками уже могут различать те, кто отмечают и верно интерпретирует знамения времени. Налицо (в числе таких знаков) духовное объединение тех, кто любит своих собратьев. Это в действительности организация на физическом плане армии Господа – армии, у которой нет иного оружия, кроме любви, правильной речи и правильных человеческих отношений. Эта неизвестная организация развивалась с феноменальной скоростью после войны благодаря тому, что человечество по горло сыто ненавистью и раздорами.

Общий штат служащих Христа уже действует в форме Новой Группы Мировых Служителей; это самый мощный корпус предвестников, который когда-либо предварял появление великой мировой Фигуры на сцене человеческого существования. Их работа и влияние уже видимы и ощущаются в каждой стране, и ничто не может разрушить того, что они свершили. К тому же духовное и организующее действие произносимого вслух призыва опробуется с 1935 года и энергия призывного зова человечества направляется по каналам, которые простираются от Земли до того Высокого Места, где находится Христос. Оттуда она передается в те еще более высокие сферы, откуда внимание Господа Мира, Ветхого Днями, Отца всех, и Творческих Энергий и Живых Существ, пребывающих там вместе с Ним, может фокусироваться на человечестве, и эти этапы могут привести к более быстрому осуществлению Цели Бога.

Впервые в человеческой истории запрос людей Земли настолько мощный и согласован с божественным водительством во времени и пространстве, что результат неизбежен и ясен; ожидаемый духовный Представитель должен прийти; на сей раз Он придет не один, но в сопровождении Тех, Чьи жизни и слова будут пробуждать распознавание в каждой области человеческого мышления. Встречающиеся во всех мировых Писаниях символические пророчества относительно этого надвигающегося события докажут свою достоверность; их символизм потребует, тем не менее, новой интерпретации; обстоятельства и события не обязательно будут точно такими, какие якобы указаны в Писаниях. Например, Он действительно грядет на “облаках небесных” (Матф. 26.64), как гласят христианские Писания, но что в этом особенного, если миллионы приходят и уходят на облаках ежечасно, денно и нощно? Я упоминаю это пророчество, как одно из выдающихся и самых известных пророчеств; между тем оно мало что значит в нашей современной цивилизации. Важно то, что Он грядет.

Праздник Весак веками проходил в хорошо известной долине в Гималаях (если бы только верующий в это поверил) для того, чтобы:

1. Подтвердить факт постоянного физического существования Христа среди нас со времени Его так называемого ухода.

2. Доказать (на физическом плане) фактическое тождество восточного и западного подходов к Богу. Присутствуют как Христос, так и Будда.

3. Сформировать место встречи и сплочения тех, кто ежегодно – в синтезе и символически – соединяется, представляя Дом Отца, Царство Божье и Человечество.

4. Продемонстрировать природу работы Христа как великого избранного Посредника, выступающего в качестве Представителя Духовной Иерархии и Лидера Новой Группы Мировых Служителей. В Своем Лице Он произносит их требование осознать фактическое существование Царства Божьего здесь и сейчас.

Возможно, одна из главных вестей для всех нас, читающих эти слова, состоит в этой важной истине и в факте физического Присутствия на Земле в наше время Христа, Его группы учеников и исполнителей, Их активности для блага рода человеческого и Их тесного взаимодействия. Последнее устанавливается в определенные большие духовные праздники, когда демонстрируется связь не только с Царством Божьем, но и с Отцом и Домом Отца. Есть Праздник Пасхи, Праздник Будды, Который в физическом Присутствии выражает духовную солидарность нашей планеты, и Праздник в июне, а именно Праздник Христа, когда Он – как лидер Новой Группы Мировых Служителей – применяет новый Призыв на благо всех людей доброй воли во всех странах; в то же время Он подытоживает зачаточные, невыраженные требования тех масс, которые стремятся к новому, лучшему образу жизни. Они жаждут любви в ежедневной жизни, правильных человеческих отношений и понимания основополагающего Плана.

Именно эти физические события имеют значение, а не смутные надежды и обещания теологических вероисповеданий. Именно физическое Присутствие на нашей планете таких признанных духовных фигур как Господь Мира, Ветхий Днями; семь Духов перед престолом Бога; Будда, духовный лидер Востока, и Христос, духовный лидер Запада, – привлекает в данное кульминационное время наше внимание. Туманная вера в Их существование, мечтательные спекуляции об Их работе и об Их заинтересованности в человеческом благосостоянии, неуверенное — все еще надеющееся на чудо и выдающее желаемое за действительное — мышление верующих (а также неверующих) вскоре уступит место определенному знанию, визуальному узнаванию, видимым признакам выполняемой работы и реорганизации (людьми необычайно могучими) политической, религиозной, экономической и социальной жизни человечества.

Всё это явится не результатом какого-то заявления или некоего изумительного планетарного события, которое заставит человеческие существа повсюду восклицать: “Вот: Он здесь! Вот знаки Его божественности!”, ибо это будет вызывать только антагонизм и смех, сопротивление или же фанатическое легковерие.

Это придет как понимание действенного водительства, вследствие динамических, но логичных изменений в мировых делах и вследствие активных действий масс людей из центра их собственного сознания.

Много лет назад я указал, что Христос придет тремя путями или, вернее, что факт Его Присутствия может свидетельствоваться тремя характерными фазами.

Подчеркивалось, что первое, что сделает Христос, будет стимуляция духовного сознания в человеке, инициирование в широком масштабе духовных требований человечества и стимуляция – в мировом масштабе – Христова сознания в человеческом сердце. Это уже выполнено, причем с самыми эффективными результатами. Бесспорным выражением данного процесса являются громкие требования людей доброй воли, работников в сфере благосостояния и тех, кто задействован в международном сотрудничестве, облегчить страдания мира и установить правильные человеческие отношения. Эта фаза подготовительной работы, предваряющей Его пришествие, достигла сейчас стадии, когда ничто не сможет ее остановить или затормозить. Несмотря на внешние феномены, подъем Христова сознания был успешным, а то, что может казаться неудачей, не имеет значения в долгой перспективе и носит лишь временный характер.

Вторым действием Иерархии будет передача впечатлений умам просветленных людей при помощи духовных идей, воплощающих новые истины, путем “низведения” (если я вправе так выразиться) новых концепций, которые будут определять человеческое существование, и путем осенения всех мировых учеников и Новой Группы Мировых Служителей Самим Христом. Это запланированное действие Иерархии четко осуществляется; мужчины и женщины повсеместно во всех областях жизни провозглашают новые истины, которые в будущем станут направлять человеческое существование; они создают новые организации, движения и группы – большие и малые, – которые знакомят массы людей с реальностью критической ситуации  и тем, как с ней справиться. Они побуждается к этому жаром своих сердец и любящим откликом на человеческое страдание; даже не формулируя это для себя именно так, они, тем не менее, работают для того, чтобы сделать зримым Царство Божье на Земле. Отрицать эти факты невозможно ввиду наличия множества соответствующих организаций, книг и выступлений .

В-третьих, нам говорят, что Христос придет в образе человека и будет ходить среди людей, как прежде. Этого еще не произошло, но соответствующие планы разрабатываются. Планы эти не подразумевают рождения некоего милого ребенка в каком-нибудь милом доме на Земле; они не будут вызывать диких притязаний или легковерного восторга людей благонамеренных, но немыслящих, как очень часто встречается сегодня; никто не появится и не возгласит: “Вот Христос. Он здесь” или “Он там”. Однако подчеркну, что широкое распространение подобных выдумок и притязаний, хотя и будучи нежелательным, ошибочным и вводящим в заблуждение, тем не менее, демонстрирует человеческое ожидание Его близкого пришествия. Вера в Его пришествие заложена глубоко в человеческое сознание. Как Он придет, каким способом – пока не сообщается. Точный момент еще не настал, и метод Его появления не определен. То, что оба предшествующих, подготовительных действия уже выполнены Иерархией под Его руководством, является гарантией того, что Он придет, и что к Его приходу род человеческий будет готов.

Давайте подытожим некоторые аспекты работы, за которую Он взялся две тысячи лет назад, потому что они содержат ключ к Его будущей работе. Некоторые из них хорошо известны, так как их акцентировали мировые вероисповедания, особенно наставники христианской веры. Но всегда подчеркивалось, что Его работу людям трудно уяснить, и недолжный акцент на Его божественности (акцент, которого Он Сам никогда не делал) заставлял считать, что Он, только Он и никто больше не может выполнять такого рода дела. Теологи забыли, как Он Сам утверждал, что “верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду” (Иоанна 14.2). Он здесь указывает, что Его уход в Дом Отца даст людям такой приток духовной силы, прозрения и творческой мощи, что их дела превзойдут Его дела; из-за того, что его учение искажалось и никак не соотносилось с человеком, мы еще не “сотворили дел больше сих”. Когда-нибудь мы, несомненно, их сотворим, да и – в некоторых областях – уже сотворили. Позвольте изложить некоторые дела из тех, что Он сотворил, и которые мы можем творить – с Его помощью.

1. Впервые в человеческой истории любовь Бога воплотилась в человеке, и Христос открыл эру любви. Это выражение божественной любви еще на стадии формирования; мир пока не полон любви, и немногие понимают истинный смысл этого слова. Но – говоря символически – когда Организация Объединенных Наций обретет фактическую, настоящую власть, благополучие мира будет обеспечено. А что такое благополучие, как не любовь в действии? Что такое международное сотрудничество, как не любовь в мировом масштабе? Таковы дела, которые выразила любовь Бога во Христе, и таковы дела, над исполнением которых мы сегодня здесь бьемся. Мы пытаемся действовать глобально, и это несмотря на сопротивление – сопротивление, которое может иметь лишь временный успех, ибо мощь пробужденного духа человека непреодолима. Таковы дела, которым Иерархия уже успешно помогает и будет помогать.

2. Христос также учил, что Царство Божье – на Земле, и заповедал прежде всего искать это Царство, а всё остальное — потом. Это Царство всегда было с нами, состоящее из всех, кто в течение веков стремился к духовным целям, освобождался от ограничений физического тела, эмоционального контроля и ограниченности ума. Его граждане – те, (неизвестные большинству), кто сегодня живет в физическом теле, работает для благосостояния человечества, использует в качестве своей обыденной техники любовь вместо эмоций и образует тот великий корпус “просветленных Умов”, что направляет судьбу мира. Царство Божье не есть нечто, что сойдет на Землю, когда человек станет достаточно хорошим! Это то, что эффективно функционирует сейчас и требует признания. Оно существует и уже признается теми, кто прежде искал Царства Божьего и в результате открыл, что искомое Царство уже здесь. Многим известно, что Христос и Его ученики физически присутствуют на Земле, и многие на протяжении веков знали о Царстве, которым Они управляют, о его законах и методах работы.

Христос является мировым Целителем и Спасителем. Он работает, поскольку Он – воплощенная душа всей Реальности. Сегодня Он работает, как и две тысячи лет назад в Палестине, через группы. Там Он работал через трех возлюбленных учеников, через двенадцать апостолов, через семьдесят избранных и через пятьсот заинтересованных... Сейчас Он работает через Своих Учителей с Их группами, в результате чего мощь Его усилий намного возросла. Он может и будет работать через все группы в той мере, в какой они соответствуют запланированному служению, подходят для распределения любви и сознательно выравниваются, воспринимая гигантскую мощь внутренних групп.

Группы, которые всегда провозглашали физическое Присутствие Христа, настолько исказили учение своими догматическими утверждениями о незначительных деталях и своими нелепыми претензиями, что не помогали распознавать скрытые истины и не давали понятия о царстве, которое так притягательно. Это Царство существует, но оно не является местом вразумлений или сладкозвучных речей, произносимых населяющими его невежественными  фанатиками, а является полем служения и местом, где у каждого человека есть все возможности развивать свою божественность в служении человечеству.

3. При Преображении Христос явил славу, присущую каждому человеку. Троичная низшая природа – физическая, эмоциональная и ментальная – простерлась перед явленной славой. В этот момент, когда был воплощен Христос Имманентный, а человечество было представлено тремя апостолами, голос из Дома Отца подтвердил явленную божественность и Сыновство Преображенного Христа. На этой врожденной божественности, на этом подтвержденном Сыновстве основано братство всех людей – единая жизнь, единая слава, которая будет явлена, и единое божественное взаимодействие. Сегодня в более широком масштабе (даже если опустить всё связанное с божественностью) триумф человека и его фундаментальные взаимоотношения уже являются фактом человеческого сознания. Наряду с тем, что пока достойно сожаления и, кажется, отвергает все претензии на божественность, налицо чудо человеческих достижений, его триумфа над природой. Слава научных свершений и великолепные свидетельства творческого искусства – как современного, так и древнего – не оставляют сомнений в человеческой божественности. Вот они, “дела больше сих”, о которых говорил Христос, вот триумф Христа в человеческом сердце.

Однако утверждение о том, что триумф Христова сознания всегда должен соотноситься с религией, посещением церкви и ортодоксальной верой, показывает невероятное торжество сил зла. Быть гражданином Царства Божьего не означает, что необходимо быть членом какой-нибудь ортодоксальной церкви. Божественный Христос в человеческом сердце может выражаться во многих различных областях человеческого существования: в политике, искусстве, экономике и правильной общественной жизни, в науке и религии. Полезно напомнить, что в тот единственный зафиксированный раз, когда Христос (будучи взрослым) посетил еврейский храм, Он произвел там сильное смятение! Человечество переходит от славы к славе, и в долгой панораме истории это прямо бросается в глаза. Слава сегодня открывается во всех областях человеческой активности, и Преображение тех, кто на гребне человеческой цивилизации, совсем близко.

4. Наконец, триумфом Распятия, или (как оно точнее называется на Востоке) Великого Отречения. Христос впервые закрепил на Земле тончайшую нить божественной Воли, которая протянулась из Дома Отца (Шамбалы), прошла через заботливо хранящее ее Царство Божье и посредством Христа была представлена вниманию рода человеческого. Благодаря некоторым великим Сынам Божьим три божественных аспекта, или характеристики, божественной Троицы – воля, любовь и познание – стали частью человеческого мышления и устремления. Христиане склонны забывать, что кризис в последние часы Христа проходил не на кресте, а в Гефсиманском саду. После чего Его воля – в минуты агонии и почти отчаяния – отдалась воле Отца. “Отче! – сказал Он, – не Моя воля, но Твоя да будет” (Луки 22.42).

Нечто новое, хотя и запланированное в самой глубине времен, произошло тогда в этом тихом саду; Христос, представляющий род человеческий, закрепил или установил Волю Отца на Земле и позволил мыслящему человечеству ее осуществлять. До сих пор эта Воля была известна в Доме Отца; она распознавалась и привлекалась для облегчения мировой нужды Духовной Иерархией, работающей под руководством Христа, и так принимала очертания божественного Плана. В наше время благодаря тому, что сделал Христос в момент Своего кризиса сотни лет назад, человечество также может прилагать свои усилия для осуществления этого Плана. Воля-к-добру Дома Отца может стать доброй волей Царства Божьего и трансформироваться в правильные человеческие отношения мыслящим человечеством. Таким образом, прямая линия, или нить, воли Бога протянулась сейчас от наивысшего места до самой низшей точки и может в должное время стать каналом восхождения сынов человеческих и нисхождения любящего жизненного духа Бога.

Давайте не будем думать о расстояниях, сроках и неопределенности и уясним, что мы говорим о фактических, буквальных событиях на нашей планете. Мы имеем дело с распознаваниями, действиями и фактическими событиями, о которых знают многие. Исторический Христос и Христос в сердце человека – это планетарные факты.

Есть один аспект возвращения Христа, который никогда не обсуждался и не упоминался. Что будет означать для Христа Его приход снова к людям, Его возвращение к внешней повседневной активности? Как Он будет Себя чувствовать, когда настанет час Его явления?

Есть великое посвящение, о котором говорится в Новом Завете и которому мы даем название Вознесение. О нем нам ничего не известно. Только очень немного информации дошло до нас из Евангельской истории: вершина горы, присутствие наблюдателей и слова Христа, уверяющего, что Он их не покидает. Затем “облако взяло Его из вида их” (Деян.1.9). Не было никого, кто бы смог пойти с Ним дальше. Людское сознание не могло проникнуть туда, куда Ему было предначертано уйти; Его слова даже неправильно интерпретировались, и человечество лишь в туманном, мистическом смысле всегда понимало Его исчезновение или смысл Его постоянного, но невидимого Присутствия. Наблюдатели были заверены двумя Знающими Бога, Которые тоже при сем присутствовали, что Он придет вновь сходным образом. Он вознесся. Облако взяло Его; сегодня облака, которые покрывают нашу планету, готовы открыть Его.

Он ждет сейчас момента нисхождения. Это нисхождение в наш несчастный мир может представить Ему далеко не привлекательную картину. Из тихого горного уединения, где Он ждал, откуда руководил и наблюдал за человечеством, где обучал Своих учеников, посвященных и Новую Группу Мировых Служителей, Он должен прийти и занять Свое выдающееся место на мировой сцене; играть Свою роль в великой драме, которая на ней развертывается. На сей раз Он сыграет Свою роль не где-то в малоизвестном месте, как раньше, но на глазах всего мира. Благодаря тому, что наша планета мала, и благодаря широкому распространению радио, телевидения и быстрых средств связи за Ним будут наблюдать все, и эта перспектива, несомненно, должна внушать Ему определенный страх, поскольку Его ждут испытания, важные урегулирования и неизбежно болезненный опыт. Он придет не как всемогущий Бог невежественного человеческого творения, но как Христос, Основатель Царства Божьего на Земле, чтобы завершить начатую Им работу и вновь продемонстрировать божественность в гораздо более трудных обстоятельствах.

Однако Христос страдает намного больше от своих, чем от тех, кто во внешнем мире; Его работа сильнее тормозится продвинутым стремящимся, чем интеллектуалом-мыслителем. Не жестокость внешнего мира вызывает глубокую скорбь Христа, а Его собственные ученики и массовая скорбь в течение целого цикла существования – прошлого, настоящего и будущего – человечества.

Он приходит исправить ошибки и неправильные представления тех, кто осмеливался интерпретировать Его простые слова в терминах собственного невежества, и признать тех, чье верное служение сделало Его возвращение возможным. Он тоже сталкивается с главным испытанием, подготовительным перед большим посвящением, и когда Он пройдет это испытание и исполнит Свою задачу, Он займет еще более возвышенное положение в Доме Отца или уйдет в какое-нибудь отдаленное место служения, куда только самые возвышенные смогут последовать за Ним; Его теперешнее положение займет тогда Тот, Кого Он подготовил и обучил.

Но прежде чем всё это может произойти, Он должен вновь выйти на общественную арену, сыграть Свою роль в мировых делах и доказать Свою миссию. Он соберет вокруг Себя, во плоти, Своих избранных товарищей и советников; это будут не те, кто окружал его в прежние более простые времена, но члены человеческого семейства, которые сегодня распознают Его и готовятся работать с Ним, насколько это в их силах. Мир, в который Он планирует сейчас возвратиться, – другой мир, и это в большой степени обусловлено интеллектуальным развитием масс людей. Это создает для Него громадные трудности, так как сейчас придется воздействовать на умы людей, а не только на их сердца (как раньше), так как Воля Бога должна быть осуществлена на Земле с пониманием. Его главная задача, несомненно, состоит в установлении правильных человеческих отношений в каждой области человеческого существования. Я попрошу вас напрячь воображение и попытаться поразмыслить о том, что должно входить в стоящую перед Ним задачу; я попрошу вас подумать о трудностях, с которыми Он неизбежно столкнется – прежде всего о той, что связана с ошибочными представлениями массового ума. Его, Представителя любви Бога, просят снова работать на мировой сцене, где Его предыдущая весть отвергалась, забывалась или неправильно интерпретировалась в течение двух тысячелетий и где ненависть и обособленность характеризовали всех людей повсеместно. Это погрузит Его в чуждую атмосферу и ситуацию, когда понадобятся все Его божественные ресурсы, и явится для Него тяжелейшим испытанием. Общепринятая идея, что Он вернется как торжествующий воин, всемогущий и неотразимый, конечно не имеет под собой фактического основания. То, что Он, в конечном счете, приведет Своих людей, человечество, в Иерусалим, является фактом, имеющим под собой надежное основание, но то будет не еврейский город под названием Иерусалим, а “место мира” (что и означает слово “Иерусалим”). Тщательное рассмотрение мировой ситуации в наше время, а также использование воображения откроют искреннему мыслителю, насколько тяжела задача, которую Он предпринял. Но Он вновь “восхотел идти в Иерусалим” (Лука 9.51). Он вновь появится и поведет род человеческий к той цивилизации и такому состоянию сознания, для которых правильные человеческие отношения и мировое сотрудничество на благо всех будет универсальной ключевой нотой. Он – через Новую Группу Мировых Служителей и людей доброй воли – завершит Свое соединение с Волей Бога (с тем, что принадлежит Отцу Его) так, что вечная воля-к-добру станет реализовываться человечеством как добрая воля и правильные отношения. После этого Его задача будет выполнена; Он сможет снова нас покинуть, но уже не вернется, а оставит мир людей в руках того великого духовного Служителя, Который будет новой Главой Иерархии, Церкви Невидимой.

Возникают вопросы: Каким образом мы можем служить? Чем мы можем помочь на нынешней подготовительной стадии?

То, что делают члены Духовной Иерархии, весьма необходимо; ученики, которые находятся в сознательном контакте с Учителями Мудрости или, если вы предпочитаете этот термин, со старшими учениками Христа, работают денно и нощно, чтобы обеспечить такие правильные установки, доверие и понимание божественного духовного “толчка” или предприятия, которые облегчили бы Ему путь. Они со своими группами меньших учеников, стремящихся и исследователей реальности вместе стоят позади Христа, тем самым помогая Ему достигнуть Своей цели. Главное, что они уяснили, – это наличие циклического кризиса в духовной жизни нашей планеты; это тот кризис, которого тысячелетиями ожидали в Доме Отца (Шамбале). Они зарегистрировали тот факт, что впервые в человеческой истории все три духовных центра, или группы, через которые Бог работает, вместе сфокусированы на одной задаче. Шамбала, Духовная Иерархия и Человечество (Дом Отца, Царство Божье и Мир Людей) – все участвуют в одном большом деле, интенсифицируя Свет Миру. Этот свет наполнит (неизвестным дотоле способом) не только Дом Отца, источник всего нашего планетарного света, но и духовный центр, откуда приходили все Учителя и Мировые Спасители, Которые стояли перед людьми и говорили, подобно Гермесу, Будде и Христу: “Я свет миру”. Этот свет заполнит мир людей, неся просветление людским умам и освещая темные углы человеческого существования.

Именно свет и – прежде всего прочего – “жизнь с избытком” принесет Христос, и пока Он их не принесет, нам не узнать, что они означают; мы не можем уяснить откровение, которое за ними последует, и новые возможности, которые перед нами откроются. Но благодаря Ему свет и жизнь уже близко, чтобы восприниматься и применяться в условиях доброй воли и правильных человеческих отношениях. К этому Духовная Иерархия готовится. На сей раз Христос придет не один, с Ним придут Его сотрудники. Его и Их опыт будет противоположным предыдущему, так как сейчас узрит Его всякое око, услышит Его всякое ухо, и будет судить о Нем всякий ум.

Мы легко можем помогать в работе перестройки, которую предлагает Христос, если мы усвоим сами и донесем до всех, с кем можем соприкасаться, следующие факты:

1. Что новое явление Христа близко.
2. Что Христос, имманентный в каждом человеческом сердце, может быть пробужден в процессе распознавания Его явления.
3. Что обстоятельства Его возвращения лишь символически поведаны в мировых Писаниях, – это может колоссально изменить предвзятые представления человечества.
4. Что главная требуемая предпосылка – это мир во всем мире; однако мир должен быть основан на доброй воле, которой надо обучать и которая неизбежно приведет к правильным человеческим отношениям и, следовательно, к установлению (говоря символически ) линий света между нациями, между религиями, между группами и между людьми.

Если нам удастся представить эти четыре идеи всему миру и тем самым преодолеть интеллектуальный критицизм, гласящий, что всё это слишком туманно и смахивает на пророчество и визионерство, мы сделаем многое. Возможно, что древний трюизм “ум – убийца реального” фундаментально верен в отношении массы человечества и что чисто интеллектуальный подход (который отвергает видение и отказывается признать недоказуемое) может быть намного более ошибочным, чем предвидение Знающих Бога и множества ожидающих.

Интеллект божественности представлен Духовной Иерархией, а Иерархия состоит в наше время из Тех, Кто объединил в Себе интеллект с интуицией, практическое и якобы непрактическое, фактический путь жизни и путь человека, который имеет видение. Есть также готовые люди, погруженные в повседневность; их надо обучить божественному распознаванию, являющемуся, по существу, откликом на физическом плане на новое расширение сознания. Христос, Который вернется, не будет похож на Христа, Который (как будто) ушел. Он не будет “человеком скорбей”; не будет безмолвной печальной фигурой; Он будет тем, чьи духовные утверждения не будут нуждаться в интерпретациях и не станут истолковываться неверно, потому что Он всегда сможет указать их истинный смысл.

Он был в течение двух тысячелетий верховным Главой Церкви Невидимой, Духовной Иерархии, состоящей из учеников всех вероисповеданий. Он признает и любит тех, кто не является христианином и сохраняет верность Основателям своей религии: Будде, Мухаммеду и другим. Его не интересует вероисповедание, если человек стремится любить Бога и человечество. Если люди будут искать Христа, Который покинул Своих учеников столетия назад, они не распознают Христа, Который находится сейчас в процессе возращения. Для Христа не существует религиозных барьеров в сознании. Для Него не имеет значения, к какому вероисповеданию человек может себя относить.

Сын Божий находится в пути, и придет Он не один. Его передовой отряд уже здесь, и План, которому надо следовать, уже начертан и ясен. Так пусть же распознавание станет целью.