Перечисление центров

Физические центры, как известно, следующие:

1. Основание позвоночника.
2. Солнечное сплетение.
3. Селезенка.
4. Сердце.
5. Горло.
6. Шишковидная железа.
7. Гипофиз.

Это верный перечень, но я хочу дать другой на основе ранее сообщенных фактов о Солнечной системе. Семь центров могут стать пятью, если опустить селезенку и оба головных центра посчитать за один. Эти пять центров важны для нашей пятеричной эволюции во второй солнечной системе.

В первой солнечной системе развились три низших центра, с ними оккультист не имеет дела. Они составляют фундамент для развития низшего кватернера перед индивидуализацией, в настоящее же время они трансцендируются, и божественный огонь должен быть фокусирован в других, более высоких центрах.

Селезенка

Селезенка, третий центр, имеет особое назначение. Она соответствует третьему аспекту, или аспекту активности, и Третьему Лучу, или Лучу Активности (Адаптации), и является базисом любой основополагающей активности микрокосма и любого периодического приспособления микрокосма к своему окружению, к своей потребности и к макрокосму. Она контролирует процессы отбора микрокосма; она воспринимает вибрационную силу и энергию макрокосма и трансмутирует ее для нужд микрокосма. Следует назвать ее органом трансмутации. После того как ее функции будут лучше поняты, будет обнаружено, что она обеспечивает магнетическую связь между сознательным, мыслящим троичным человеком и его низшими проводниками, если рассматривать низшие проводники как «не-я», оживотворенные насыщающими сущностями. Именно жизненная сила, соприкасающаяся с этими сущностями, являет собой итог и финал достижения.

В своей эмоциональной составляющей она является органом эмоциональной жизненности, опять-таки в том смысле, что обеспечивает связь; на ментальном плане она исполняет ту же цель, только на сей раз благодаря этому центру мыслеформы оживляются энергетизирующей волей. Я не дам более полной информации об этом центре, кроме изложенных общих указаний. Немногие умеют его стимулировать через посредство Слова, да это было бы и нежелательно. Селезенка нормально развивается, если стремящийся сам — в своей совокупности — прогрессирует как надо: если его физическое тело получает достаточный объем жизненных сил солнца, если его эмоциональное тело мотивируется высоким желанием и открыто для нисхождения силы с каузального и интуитивного уровней и если его ментальная жизнь интенсивна, высоковибрационна и оживлена могучей волей. Тогда селезенка со своими внутренними составляющими правильно развивается и находится в здоровом состоянии.

С ее обсуждением закончено, мы больше не будем уделять ей внимание в наших письмах.

Фундаментальные центры

Три основополагающих фундаментальных центра с точки зрения среднего человека, поляризованного в своем эмоциональном теле и живущего нормальной мирской жизнью, это:

1. Основание позвоночника.
2. Солнечное сплетение.
3. Сердечный центр.

Три главных центра у человека, который приближается к Пути Испытания, у человека, нацеленного на альтруистическую жизнь после того, как он испытал притяжения трех миров, это:

1. Основание позвоночника.
2. Сердце.
3. Горло.

Его солнечному сплетению, послужившему своей цели в качестве центра эмоциональной фокусировки, предоставлено тогда нормально функционировать. Активность огня концентрируется в горле.

Три главных центра у человека на самóм Пути, на двух его этапах, следующие:

1. Сердце.
2. Горло.
3. Голова.

Божественная активность развила центр солнечного сплетения, контролирует все центры ниже солнечного сплетения и последовательно распространяется вверх, пока не фокусируется в головных центрах, оживляя их.

Выше мы разделили жизнь человека на пять основных периодов, проследив его развитие в каждом из них. Нам следует (если мы стремимся к широкому обобщению) сделать то же применительно к пяти центрам.

Период 1. В котором центр у основания позвоночника самый активный, причем в чисто вращательном смысле, а не в четырех измерениях. Внутренний огонь расходуется на оживление органов воспроизведения и на функциональную физическую жизнь личности.

Период II. Целью, на которую направлено внимание огня, является солнечное сплетение, при этом эмоциональный двойник (тело) вибрирует синхронно. Таким образом, вибрируют два центра, хотя и медленно; другие оживлены, их пульсация может быть увидена, но циркуляция отсутствует.

Период III. Божественный огонь поднимается в сердечный центр, и все три соразмерно вращаются в унисон. Подчеркиваю: оживление любого из центров, является причиной доступа силы во все, причем я хотел бы подчеркнуть, что в голове имеются семь центров (три больших и четыре малых) и что каждый из них прямо соотносится с тем или иным центром тела. Они – синтезирующие и при стимуляции соответствующих им центров, сами получают соответствующий приток вращательной энергии.

Период IV. Отмечает определенную стимуляцию горлового центра. Вся творческая активность троичного человека — физическая, эмоциональная и ментальная — направлена, в служении, вверх, и его жизнь оккультно начинает звучать. Он оккультно продуктивен. Он проявляется вовне, и его звук идет впереди него. Это оккультное утверждение факта, очевидного для тех, кто обладает внутренним видением. Координация между центрами становится явной; вращение интенсифицируется, центры изменяются в проявлении, начинают раскрываться, и вращательное движение переходит в четвертое измерение, поворачивая себя изнутри. Тогда центры превращаются в лучистые ядра света, и четыре соответствующих низших головных центра также оживляются.

Период V. Огонь достигает головных центров и вызывает их полное пробуждение.

Перед посвящением все центры вращаются в четвертом измерении, после же посвящения они становятся — видимыми ясновидящему — пылающими колесами редкой красоты. Тогда пробуждается огонь Кундалини, поднимаясь по спирали. При втором посвящении аналогично пробуждаются эмоциональные центры, а при третьем задействуются те, что на ментальном плане. После чего посвященный способен стоять в Присутствии Великого Властелина, единого Посвятителя.

Подчеркиваю: учащийся всегда должен помнить, что здесь даны лишь обобщения. Развитие в микрокосме столь же сложно, сколь и в макрокосме. Пробуждение центров и порядок пробуждения зависят от таких факторов, как:

• а. Луч Духа, или Монады.
• б. Луч Эго, Высшего «Я», Сына, или подлуча.
• в. Раса и национальность.
• г. Тип работы, который необходимо исполнить.
• д. Прилежание учащегося.

Итак, вы сами можете убедиться в том, что бесполезно излагать правила развития центров и формулировать методы, вызывающие циркуляцию огня, до тех пор, пока опытные наставники, обладающие специальным знанием и ясновидением, не возьмут на себя ответственность за такого рода работу на физическом плане. Стремящимся нежелательно концентрировать свои мысли на каком-либо центре. Они тогда подвергаются риску перевозбуждения или истощения. Не нужно стараться направить огонь в какое-либо место; невежественные манипуляции могут привести к безумию и жестокой болезни. Если стремящийся добивается только духовного развития, если им движут только искренность, сострадание и альтруизм, если он невозмутимо и настойчиво стремится взять под контроль свое эмоциональное тело и расширить ментальное, культивирует привычку к абстрактному мышлению, желаемые изменения в центрах происходят автоматически и опасность устраняется.

Когда эти треугольники становятся путями троичного огня, исходящего из основания позвоночника, когда связь между центрами упрочивается и огонь правильно продвигается от центра к центру, когда его движение осуществляется в том порядке, который определяется главным Лучом человека, тогда работа завершается. Пятеричный человек приходит к совершенству в нынешнем большом цикле, и цель достигается.

(Отметьте, что такой же порядок должен соблюдаться и в головных центрах).

Завтра мы перейдем к более детальному изучению центров и опишем их, показав, как влияет на жизнь пробуждение этих движущих сил.

25 июня 1920

Рост и развитие центров

Снова перечислим центры, на этот раз отмечая их психические соответствия, а также отметим цвета и количество лепестков.

1. Основание позвоночника. Четыре лепестка. Лепестки расположены в форме креста и излучают оранжевый огонь.
2. Солнечное сплетение. Десять лепестков. Цвет — розовый с примесью зеленого.
3. Сердечный центр. Двенадцать лепестков. Ярко-золотистый цвет.
4. Горловой центр. Шестнадцать лепестков. Серебристо-голубой цвет, причем голубой доминирует.
5. Головные центры. Их два:
• а. Между бровями. Девяносто шесть лепестков. Одна половина лотоса желто-розовая, другая — пурпурно-голубая.
• б. На макушке. Двенадцать главных лепестков бело-золотого цвета и 960 второстепенных, расположенных вокруг двенадцати центральных. Это составляет всего 1068 лепестков в обоих головных центрах или 356 троичностей. Все цифры имеют оккультное значение.

Данное описание взято из «Внутренней Жизни». Оно относится к эфирным центрам, которые сами являются проявлением на физическом плане соответствующих вихрей эмоционального плана, через которые проходит эмоциональная жизненность. У них есть и ментальные составляющие, и в результате их пробуждения, как было сказано прежде, а также их роста и развития наступает окончательная энергетизация и конечное освобождение.

Связь между центрами, каузальным телом и медитацией прослеживается в следующем намеке: именно быстрое вращение центров, их взаимодействие и усиление благодаря медитации (упорядоченной оккультной медитации) приводят к разлому каузального тела. Когда внутренний огонь циркулирует через каждый центр, и когда кундалини в геометрически точной последовательности спирально восходит от вихря к вихрю, интенсификация проходит по трем направлениям:

• а. Свет, или сознание, Высшего «Я» фокусируется в трех низших проводниках, нисходя к более полному выражению внизу и расширяя свои контакты на всех трех планах в трех мирах.
• б. Из тройственного Духа нисходит всё больше и больше огня Духа, который воздействует на каузальное тело так же, как Эго воздействует на три низших проводника.
• в. Осуществляется соединение высшего с низшим, притягивается сама духовная жизнь. Если это налицо, если каждая последующая жизнь свидетельствует об усилении жизненности центров и если касание кундалини проходит по всем семи центрам, тогда даже каузальное тело не может выдержать приток жизни свыше. Если я вправе так выразиться, оба огня встречаются, и эгоическое тело в конце концов исчезает; огонь сжигает весь храм Соломона; постоянные атомы разрушаются, и всё реабсорбируется в Триаду. Суть Личности: наработанные способности, обретенное знание, память обо всем, что имело место, включается в оснащенность Духа и в конечном счете находит свою дорогу к Духу, или Монаде, на ее собственном плане.

Теперь перечислим то, о чем нельзя дать более полной информации, — риск был бы чересчур велик.

1. Метод пробуждения Священного Огня.
2. Порядок его продвижения.
3. Геометрические формы, которые он образует при подъеме.
4. Последовательность развития центров в зависимости от Луча Духа. Это слишком трудная тема.

Вы видите, что предмет тем больше усложняется, чем дольше его изучаешь. Приходится учитывать степень выраженности Луча, место человека на лестнице эволюции, неравномерное пробуждение центров сообразно направленности человеческих жизней; еще сильнее запутывает анализ троичная природа самих центров — эфирная, эмоциональная и ментальная — из-за того, что у некоторых людей те или иные эмоциональные центры полностью пробуждены и эфирно выражены, тогда как их ментальные составляющие могут оставаться непроявленными; у других ментальные центры могут быть пробуждены, эмоциональные — выражены слабее, а эфирные не проявлены. Поэтому очевидно, сколь велика нужда в сознательных ясновидящих наставниках, умеющих терпеливо работать с учениками, стимулируя благодаря научным знаниям и методам их дремлющие, или инертные, центры и выравнивая их так, чтобы поток мог свободно циркулировать туда-сюда между внешними вихрями и внутренними центрами. Позднее наставник может обучать ученика безопасно пробуждать внутренний огонь, показывать, каким образом его научно наращивать и передавать, инструктировать о порядке его спирального движения по треугольникам, пока он не дойдет до головных центров. После подъема кундалини по этим линиям человек становится совершенным, его личность исполняет свое назначение, цель достигается. Отсюда тот факт, что число лепестков у всех центров кратно четырем, так как четыре — это число низшего «я», или кватернера. Общее число лепестков в центрах — если не считать селезенку, которая имеет собственное назначение, и низшие органы творения — составляет тысячу сто десять, число, символизирующее совершенство микрокосма: десять — число совершенной личности, сто — число каузального совершенства, тысяча — число духовного достижения. Когда каждый лепесток вибрирует во всех измерениях, цель нынешней манвантары достигается. Низший лотос полностью расцветает, с точностью отражая высший.

26 июня 1920

Действие оккультной медитации на центры

Сегодня мы исследуем действие оккультной медитации на центры и их последующее оживление при условии, что медитации всегда предшествует правильное произнесение Священного Слова.

Мы поговорим о медитации, проводимой под руководством наставника. Поэтому человек медитирует правильно или приблизительно правильно; стало быть то, что мы рассмотрим сегодня, — это фактор времени в его связи с центрами, так как это медленная и по необходимости постепенная работа. Рекомендую всегда помнить о том, что при любой по-настоящему оккультной работе ожидаемые результаты приходят очень медленно. Если кажется, что человек в каком-нибудь воплощении добивается эффектного прогресса, то объясняется это тем, что он всего лишь демонстрирует ранее достигнутое (проявляет свое врожденное свойство, наработанное в предыдущих воплощениях) и готовится к новому неспешному, усердному и кропотливому предприятию. Он повторяет в этой жизни процессы, освоенные в прошлом, создавая тем самым фундамент для нового усилия. Медленное старательное усилие, являющееся закономерным методом всякого развития, есть всего лишь иллюзия времени, обусловленная тем, что сознание в наше время поляризовано у большинства в низших проводниках, а не в каузальном теле. Очевидно, что состояния сознания сменяют друг друга медленно, и это медленное движение дает шанс Эго ассимилировать плоды текущих этапов.

Требуется длительное время, чтобы установить стабильную вибрацию, и требуется столько же, чтобы ее ослабить и наложить другой, более высокий ритм. Рост — это единый долгий период выстраивания, для того, чтобы разрушить; формирования, для того, чтобы дезорганизовать; развития некоторых ритмических процессов, для того, чтобы позднее расстроить их и заставить старый ритм уступить место новому. То, на установление чего Личность затрачивает тысячи жизней, нелегко поддается изменению, когда Эго — работая с низшим сознанием — старается добиться перемены. Смещение поляризации с эмоционального плана на ментальный, потом на каузальный и далее в троичный Дух неизбежно подразумевает период больших трудностей, яростных конфликтов, как внутренних, так и с окружением, горького страдания и кажущейся тьмы и разрывов, — все они сопровождают жизнь стремящегося или ученика. Что их вызывает, и почему это так? Следующие соображения показывают, почему прошлое так тяжело преодолеть и процесс подъема по лестнице (по мере приближения к верхним ступеням) становится всё более трудным и суровым.

1. Каждое тело приходится брать под контроль, дисциплинировать и очищать отдельно.
2. Каждое тело приходится перенастраивать и выравнивать.
3. Каждое тело должно быть переполяризовано.
4. Каждое тело фактически реконструируется.
5. Каждый подплан выше четвертого (поскольку именно на четвертом подплане начинается жизнь стремящегося) должен быть взят под контроль.
6. Каждый центр должен быть постепенно, старательно и научно пробужден, его вращение ускорено, его излучение электризовано (если я вправе заимствовать этот термин, приложив его к центрам) и его сила продемонстрирована в высшем измерении.

7. Каждый эфирный центр обязан быть магнетически связан и полностью выровнен с соответствующими центрами в эмоциональном и ментальном телах, чтобы течению силы не было препятствий.
8. Каждый центр должен быть потом снова пробужден Священным Огнем, пока его излучение, скорость и цвет не будут соответствовать эгоической ноте. В этом частично состоит работа Посвящения.

Любое постепенное изменение определяется тем же законом, что управляет всяким циклическим ростом в макрокосме:

• Поначалу имеет место столкновение старого ритма с новым.
• Оно сменяется периодом постепенного утверждения нового, искоренения старого и стабилизации новой вибрации.
• В итоге, когда вибрация освоена, процесс снова повторяется.

Именно эта работа над телами и над центрами осуществляется благодаря медитации и употреблению Священного Слова. Последнее способствует выстроенности материи, ее оживотворению огнем, и позволяет стремящемуся работать в согласии с законом. Раскрытие центров — это постепенный процесс, проходящий параллельно с работой над телами, очищением проводников и медленным развитием каузального сознания.

Заключительные замечания

Завершая раздел об употреблении Священного Слова в медитации, я обозначу некоторые моменты, пусть лишь намеком. Вам трудно разобраться в данном предмете, я это полностью сознаю. Трудность заключается в том, что очень мало безопасной информации может быть сообщено, что реальное употребление Слова составляет один из секретов посвящения, который не может быть разглашен, а то немногое, что может быть изложено, ничего не дает учащемуся, если не сопровождается мудрым стремлением к эксперименту, причем эксперименту, проводимому под руководством того, кто знает. Все же выскажу некоторые соображения, которые, если над ними поразмыслить, могут привести к просветлению.

Медитируя над сердечным центром, представляйте его себе в виде закрытого золотого лотоса. При произнесении Священного Слова воображайте, что лотос медленно раскрывается, пока не покажется внутренний центр, или вихрь, в виде лучистого водоворота электрического света, скорее голубого, чем золотого. Выстройте в нем изображение Учителя в эфирной, эмоциональной и ментальной материи. Это подразумевает удаление сознания все дальше внутрь себя. Когда картина полностью установится, тихо произнесите Слово еще раз и усилием воли удалитесь еще глубже внутрь себя, соединившись с двенадцатилепестковым головным центром, центром каузального сознания. Делайте это очень медленно и постепенно, сохраняя состояние абсолютного мира и покоя. Имеется прямая связь между обоими двенадцатилепестковыми центрами и оккультной медитацией, позднее действие огня кундалини также покажет свое значение. Подобная визуализация приводит к синтезу, к каузальному развитию и расширению, и в конечном итоге вводит человека в присутствие Учителя.

Солнечное сплетение — это средоточие эмоций, на нем не следует концентрироваться при медитации. Оно — фундамент физического целительства и позднее будет лучше понято. Это центр активности — активности, которая позднее должна стать интуитивной. Работа горлового центра сопровождается излучением, когда поляризация смещается от физического атома к ментальному постоянному атому, как было описано выше. Ментальный постоянный атом становится центром чистого разума, или абстрактного мышления. Затем наступает время в развитии сознания, когда эмоциональная сила, контролирующая столь многих, трансцендируется и вытесняется более высокой силой интеллекта. Оно часто отмечает этап, когда человек управляется исключительно рассудком, а эмоции не имеют над ним никакой власти. Это может демонстрироваться в личностной жизни на физическом плане как интеллектуальная жесткость. Позднее эмоциональный постоянный атом уступает место интуитивному, чистая интуиция и абсолютное постижение через любовь, плюс разум, становятся движущей силой. Тогда солнечное сплетение характеризуется преобладанием зеленого цвета активности, поскольку эмоциональное тело становится активным агентом высшего и избавляется от розового цвета человеческого желания.

Наблюдая вихревое движение силы в центрах (движение, формирующее лепестки лотосов), можно заметить, что некоторые лепестки выпрямлены и каждый центр являет собой особый тип креста, за исключением обоих головных центров как синтеза низших крестов. Четырехконечный крест третьего Логоса находится в основании позвоночника, а крест человеческой Иерархии — в сердце.

Когда Священное Слово произносится средним стремящимся, оно проводит силу через все внутренние центры до эфирных и вызывает определенную стимуляцию лепестков каждого центра. Если лотос раскрыт частично, только некоторые лепестки получают стимуляцию. Эта стимуляция создает вибрацию (особенно в центре, в котором человек медитирует — головном или сердечном), которая оказывает обратное действие на позвоночник до самого его основания. Самой по себе этой вибрации недостаточно, чтобы пробудить огонь; это может быть сделано только в должной форме, в верном ключе и по определенным правилам.

Если медитация проводится в сердце по оккультным законам, с верным произнесением Слова, сила приходит через эмоциональные центры с интуитивных уровней. Если она проводится в голове, сила приходит через ментальные центры с абстрактных манасических уровней, а позднее с атмических. Первая нарабатывает интуицию, вторая — каузальное сознание.

Продвинутый человек — тот, кто объединяет оба главных центра — головной и сердечный — в единый синтетический инструмент и чей горловой центр вибрирует в том же ритме. Тогда воля и любовь сплавляются в гармоническом служении, а низшая физическая активность трансмутируется в идеализм и альтруизм. По достижении этой стадии человек готов к пробуждению внутреннего огня. Его тела достаточно очищены, чтобы противостоять давлению и натиску; в них нет ничего опасного для прогресса; центры достаточно высоко настроены, чтобы получить свежую стимуляцию. Если всё это присутствует, наступает час посвящения, когда потенциальный служитель человечества встает перед своим Владыкой, с очищенным желанием, просвещенным интеллектом и таким физическим телом, которое является его слугой, а не хозяином.

Сегодня мы закончим письмо. Завтра рассмотрим опасности, встающие перед человеком, который медитирует. Я постараюсь показать, чего он должен опасаться и когда должен продвигаться с осторожностью.