Cпособность распознавать Луч человека — пока еще не для нашей расы. Приблизительное предположение и использование интуиции — вот все, что сейчас возможно.

Когда три Луча, управляющие низшей тройственной комбинацией, сливаются, синтезируются и формируют энергичную личность и когда они начинают доминировать над Лучом плотного физического тела, низший человек вступает в состояние длительного конфликта. Постепенно, но всё сильнее активизируется Луч души, «Луч устойчивой магнетической хватки», как он оккультно называется. Мозг представляющего собой развитую личность человека всё больше осознаёт вибрацию. Этот опыт включает в себя множество этапов и стадий, охватывающих многие жизни. Между Лучом личности и Лучом Эго сразу же очевидна дисгармония, которая впоследствии разжигает настоящую войну между учеником как зрителем и как участником драмы. Арджуна выходит на поле брани. Он, крошечная сознательная точка чувствительной осведомлённости и света, оказывается между двумя конфликтующими силами. Вокруг него, в нём и через него изливаются и противоборствуют энергии обоих Лучей. В пылу сражения он постепенно активизируется, оставляя позицию отстранённого и незаинтересованного зрителя. Осознав открывающиеся перспективы и решительно бросив вес своего влияния, желаний и ума на сторону души, он может принять первое посвящение. Когда Луч души полностью фокусируется через него и все его центры управляются этим фокусированным Лучом, он становится преображённым Посвящённым и получает третье посвящение. Луч личности оккультно «нейтрализуется», или абсорбируется, Лучом души, и весь потенциал и свойства низших Лучей становятся дополнением Луча души и несут на себе его печать. Ученик становится «Божьим человеком» — тем, чьи способности контролируются доминирующей вибрацией Луча души и чей внутренний чувствительный механизм вибрирует на частоте Луча души, который, в свою очередь, сам переориентируется на монадический Луч и контролируется им. Далее процесс повторяется:

1. Множество Лучей, образующих низшего обособленного человека, совмещаются и сливаются в три личностных Луча.
2. Эти три Луча в свою очередь соединяются и сливаются в синтетическое выражение доминирующего самоутверждающегося человека, личностное «я».
3. Затем личностные Лучи превращаются в единый Луч и подчиняются двойственному Лучу души. И вновь соединяются и сливаются три Луча.
4. Лучи души доминируют над личностью, и три снова становятся одним, когда двойственный Луч души и комбинированный Луч личности начинают вибрировать на частоте высшего из душевных Лучей — Луча группы души, который всегда считается истинным эгоическим Лучом.
5. Со временем (при третьем посвящении) Луч души начинает сливаться с Лучом Монады, Лучом жизни. Высокий посвящённый, следовательно, представляет собой двойственное, а не тройственное выражение.
6. В дальнейшем, однако, эта двойственность уступает место тому таинственному неописуемому процессу, который называется отождествлением и представляет собой заключительную стадию раскрытия души. Сообщать больше не имеет смысла, поскольку дальнейшее будет понятно лишь тем, кто готовится к четвёртому посвящению, а настоящий трактат рассчитан на учеников и посвящённых первой степени.

Эта последовательность даёт некоторое представление о том, кто мы и чем можем стать. Раскрывающаяся цель наших собственных душ («ангелов вечной бессмертной любви») должна всё полнее и глубже овладевать каждым из нас, и к этому — ценой каких бы то ни было личностных жертв — мы должны неуклонно стремиться, искренне и безоглядно прилагая к этому все усилия.

Луч Эго

Приступая к изучению Луча Эго, или Души, вкратце перечислим некоторые главные посылки и объединим их в четырнадцать утверждений:

1. Эго каждого человеческого существа находится на одном из семи Лучей.

2. Все Эго Четвертого, Пятого, Шестого и Седьмого Лучей в конце концов, после третьего посвящения, должны слиться с одним из трех главных, или монадических, Лучей.

3. Монадическим лучом любого Эго является один из трех Лучей-Аспектов, и сыны человеческие являются либо монадами могущества, либо монадами любви, либо монадами интеллекта.

4. Для своих специфических целей мы ограничимся рассмотрением семи групп душ, находящихся на том или ином из семи Лучей, или потоков божественной энергии.

5. В течение большей части нашего расового и жизненного опыта нами управляют последовательно, а позднее одновременно:

• а)  физическое тело, которое подвластно Лучу, управляющему совокупностью атомов этого тела;
• б)  эмоциональная природа желания, которая испытывает влияние и контролируется Лучом, доминирующим над астральной атомной структурой;
• в)  умственное тело, или ментальная природа, а также масштаб проявления и качество Луча, определяющего атомный состав тела ума;
• г)  позднее, на физическом плане, Луч души начинает проникать и воздействовать на все три тела, которые образуют — будучи выровненными и функционируя в унисон — личность. В результате этой общей интеграции сразу же следует воплощение или воплощения с четко обозначенным личностным Лучом и тремя телами, или «я», составляющими три аспекта, или Луча, низшего личного «я».

6. Как только личностный Луч приобретает ярко выраженный характер и становится доминирующим, подчинив себе Лучи трех тел, между ним и эгоическим Лучом, или душой, начинается великая битва. Четко проступают различия и усиливается ощущение двойственности. Переживания, описанные в «Бхагавад Гите», становятся переживаниями пути ученичества; Арджуна стоит «в центре» поля Курукшетры, между двумя противостоящими силами, но в дыму сражения не способен видеть ясно.

7. В конце концов душевный Луч, или его влияние, становится доминирующим фактором, и Лучи низших тел превращаются в подлучи контролирующего Луча. Последнее предложение имеет принципиальное значение, ибо показывает истинные отношения между личностью и Эго, или душой. Ученик, понимающий эти отношения и укрепляющий их, готов ступить на путь посвящения.

8. Каждая из семи групп душ реагирует на один из семи типов сил, и все они отзываются на Луч планетарного Логоса нашей планеты — Третий Луч Активного Интеллекта. Все, следовательно, находятся на каком-либо подлуче этого Луча, однако нельзя забывать, что планетарный Логос тоже находится на Луче, который является подлучом Второго Луча Любви-Мудрости. Таким образом, получаем:

Следует помнить, что наш планетарный Логос, функционирующий через планету Земля, не считается создателем ни одной из семи священных планет.

9. Итак, в своей работе каждому индивидуальному стремящемуся следует прийти к пониманию:

• а)  своего эгоического Луча;
• б)  своего личностного Луча;
• в)  Луча, управляющего его умом;
• г)  Луча, управляющего его астральным телом;
• д)  Луча, воздействующего на его физическое тело.

Достигнув этого пятеричного знания, он исполняет дельфийский наказ «Познай себя» и может, следовательно, принять Посвящение.

10. Каждое человеческое существо управляется также некоторыми групповыми Лучами:

• а)  Лучами четвертого царства природы. Результаты при этом различны в зависимости от Луча личности или души. Четвертое царство имеет:
  • 1)  Четвертый Луч в качестве эгоического;
  • 2)  Пятый Луч в качестве личностного;
• б)  расовыми Лучами, которыми для нашей арийской расы являются Третий и Пятый, оказывающие мощное воздействие на каждое человеческое существо.
• в)  циклическим Лучом;
• г)  национальным Лучом.

Все они контролируют личностную жизнь каждого человека. По мере приближения человека к Пути испытаний и ученичества его эгоический Луч вместе с эгоическим Лучом четвертого царства постепенно вытесняют Лучи, управляющие личностью.

11. Таким образом, человек является совокупностью сил, которые управляют им последовательно и совместно; они характеризуют его природу, создают его качество и определяют его «явление», употребляя это слово в его оккультном смысле внешней формы. Веками он находится под властью какой-либо из этих сил и являет собой лишь то, чем они его делают. Когда же он начинает понимать лучше и различать, то четко решает, которая из них будет доминировать, и в конце концов оказывается под контролем Луча Души, подчиняющего себе все остальные Лучи, которые человек использует теперь по собственной воле.

12. Изучая эгоический Луч человека, мы должны понять, что:

• а). процесс................... экстернализация.
• б). тайна....................... проявление.
• в). цель........................ реализация.

    Нам нужно также понять господствующие лучевые влияния царства душ, пятого царства. Это:

• 1) Пятый Луч.......... действующий через личность.
• 2) Второй Луч........ действующий через интуицию.

13. Личностный Луч главной сферой своей активности и своим выражением имеет физическое тело. Он определяет его жизненную направленность и цель, его внешний вид и деятельность. Под влиянием эгоического Луча личностный Луч избирает качество.

Эгоический Луч оказывает прямое специфическое воздействие на астральное тело. Поэтому жизненным полем битвы всегда является план иллюзии; по мере того как душа рассеивает древнее наваждение, стремящийся получает возможность идти в свете.

Монадический Луч начинает воздействовать на ментальное тело после завершения интеграции личности. Он позволяет умственной природе достичь того ясного видения, которое максимально открывается при четвертом посвящении, избавляя человека от ограничений формы. Эта троица имеет аналогию и интересную символическую связь с тремя Посвятителями.

• а). Первый Посвятитель.......... душа человека — постепенно берет личность под контроль;
• б). Второй Посвятитель........... Христос — высвобождает природу любви;
• в). Последний Посвятитель..... Планетарный Логос — просветляет ум.

14. Луч Эго, или души, начинает активно заявлять о своем присутствии через астральное тело сразу же по достижении выравнивания. Процесс выглядит следующим образом:

• а)  он воздействует на астральное тело извне;
• б)  стимулирует изнутри его рост, улучшение цвета и качества;
• в)  активизирует и берет под контроль его и все слагаемые физической жизни.

Перечисленные утверждения можно свести к следующему: личностный Луч стимулирует позицию к обособлению и является причиной отрыва от группы душ, экстеpнализацией части которой является данная личность, и, как следствие, привязанность к той стороне проявления, что относится к форме. Эгоический Луч стимулирует групповое сознание, непривязанность к внешним формам, присоединение к той стороне проявления, что относится к жизни, и стремление к субъективному целому. Действие монадического Луча можно понять лишь после третьего посвящения.

Луч, к которому принадлежит каузальное тело человека, эгоический Луч, должен определять тип медитации. Каждый Луч требует своего метода работы, так как задача всякой медитации — это единение с божественным. На данном этапе мы разбираем единение с духовной Триадой, которая имеет свое наинизшее выражение на ментальном плане. Кратко проиллюстрирую:

[1]     Если эгоический Луч есть Луч Могущества, метод работы должен заключаться в динамическом волевом воздействии на низшие проводники. Это в значительной мере то, что мы называем достижением с помощью интенсивного сосредоточения, предельной тотальности устремления, что сметает все препятствия и буквально пробивает канал, вводящий в Триаду.

[2]     Если эгоическим Лучом является Второй, или Луч Любви-Мудрости, то путь наименьшего сопротивления заключается в расширении, в постепенном включении. Это не столько продвижение вперед, сколько постепенное расширение из внутреннего центра и включение в него своего окружения, близких душ и групп учеников какого-нибудь Учителя, пока всё не будет включено в сознание. Доведенное до точки достижения, это расширение приводит к завершающему разлому каузального тела при четвертом Посвящении. В первом случае — движения по Лучу Могущества — порыв вперед и вверх приносит тот же результат: по открытому каналу нисходит поток силы, или огня, Духа, и каузальное тело со временем также разрушается.

[3]     Если эгоическим Лучом является Третий, или Луч Активности-адаптации. то метод работы другой: не столько продвижение вперед или постепенное расширение, сколько систематическое приспособление всех знаний и средств для выполнения поставленной задачи. Это в действительности процесс использования многого для одного; именно накопление нужного материала и качества для помощи миру, накопление знания на основе любви и различения приводят, в конечном счете, к разлому каузального тела. На этих «Лучах-Аспектах», или божественного выражения, если можно так их назвать, разлом осуществляется: в первом случае — в результате расширения канала под действием движущего могущества воли; во втором случае — благодаря тому, что синтетический Луч Любви-Мудрости включил всё в себя и в результате расширил низшее аурическое яйцо, каузальное тело; — в третьем случае прорыв периферии каузального тела происходит благодаря способности к накоплению и систематической абсорбции, свойственной Лучу Адаптации.

Все три метода приводят к одному и тому же результату и, по сути, представляют собой вариации единого базового метода, применяющегося в эволюции любви или мудрости — цели устремления в нынешней Солнечной системе.

Есть воля, влекущая человека к совершенству через реализацию Высшего и определяющая служение могущества через любовь в действии.

Есть аспект мудрости или любви, влекущий человека к совершенству через реализацию своего единства со всем, что дышит, и определяющий служение любви через любовь в действии.

Есть аспект действия, влекущий человека к совершенству через привлечение всего на службу человеку: вначале привлечение всего для себя, затем последовательное привлечение всего для семьи, для тех, кого он лично любит, для своего окружения и так далее до тех пор, пока всё не направится на служение человечеству.

[4]     Если эгоическим Лучом является атрибутивный Луч Гармонии, Четвертый Луч, то метод заключается во внутренней реализации красоты и гармонии; он приводит к разлому каузального тела благодаря знанию Звука и Цвета и разрушительному эффекту Звука. Именно этот процесс приводит к реализации нот и тонов Солнечной системы, ноты и тона индивидуума и к стремлению гармонизировать свою эгоическую ноту с таковыми других. Если эгоическая нота звучит в гармонии с другими Эго, результатом является разлом каузального тела, отчуждение от низшего и достижение совершенства. Представители этого Луча развиваются по линии музыки, ритма и живописи. Они уходят внутрь себя, чтобы постичь жизненную сторону формы. Внешнее проявление этой жизненной стороны выражается в мире через то, что мы называем искусством. Великие художники и блестящие музыканты во многих случаях достигают своей цели этим путем.

[5]     Если Лучом человека является Пятый Луч, Луч Конкретной Науки или Знания, метод весьма интересный. Он заключается в интенсивном использовании конкретного ума для решения какой-то проблемы в помощь расе; это мобилизация всех ментальных качеств и контроль над низшей природой, так чтобы одним максимальным усилием прорваться через то, что препятствует нисхождению высшего знания. Он включает и элемент воли (что следовало ожидать); в результате желаемая информация выносится из источника всякого знания.

По мере возобновления этого процесса прорыв периферии каузального тела становится столь частым, что, в конце концов, оно распадается и человек освобождается. Именно ментальность приводит человека к совершенству и заставляет его использовать все знания для верного служения своей расе.

[6]     Луч Преданности — это преимущественно Луч жертвенности. Если он является эгоическим Лучом, метод работы через медитацию выражается в тотальной отдаче через любовь к индивидууму или идеалу. Человек учится быть включенным через любовь к человеку или идеалу. Он все свои способности и усилия направляет на изучение того, в чем состоит нужда, и в жертву во имя этого человека или идеала отдает даже свое каузальное тело, бросая его в огонь жертвенного алтаря. Это метод божественного фанатизма, когда ничто не считается стóящим, кроме видения, и когда, в конечном счете, в жертву с радостью приносится вся целиком личность. Каузальное тело разрушается огнем, и освобожденная жизнь в божественном блаженстве устремляется ввысь, к Духу.

[7]    Если эгоическим Лучом является Седьмой Луч, Луч Церемониального Закона или Магии, метод работы с формой заключается в ее постижении и прославлении. Как утверждалось ранее, цель всех практик медитации — это подход к божественному внутри каждого из нас и, в результате, — приближение к Самому Божеству.

Этот метод, таким образом, приводит в соответствие с законом, порядком и правилами каждое действие в жизни трех тел, и выстраивает внутри каузального тела раскрывающуюся форму, которая в итоге является причиной разлома этого тела. Это выстраивание по определенным правилам Святыни для вмещения Шекины; когда вспыхивает духовный свет, Храм Соломона сотрясается, расшатывается и распадается. Это изучение закона и последующее постижение того, как и почему действует этот закон; это конкретное приложение закона к телу причин, так что оно становится ненужным и разрушается. Результатом является освобождение: человек становится свободным от трех миров. В настоящее время приходят многие оккультисты, находящиеся на этом Луче, чтобы продолжить процесс освобождения. Этот метод ведет человека к освобождению благодаря пониманию и сознательному приложению закона к собственной жизни, и обеспечивает улучшение условий в теле человечества, делая таким образом из человека служителя своей расы.

Задача Работников на ниве человеческих дел: пробуждать мощь душевного Луча в жизни каждого человеческого существа, начиная с тех, чьё ментальное оснащение и достигнутая интеграция дают основания для уверенности, что — при пробуждении — они будут мудро, планомерно и конструктивно пользоваться новыми для них силами.

Прежде всего нам сейчас нужно обсудить следующие вопросы: какую психологическую пользу даёт понимание природы эгоического Луча? Какое разумное применение могли бы найти психологи факту установления и определения Луча души?

В данном трактате мы уже говорили об общей ценности знания о Лучах для психологии. Мы рассмотрели возможность научного принятия гипотезы об их существовании, даже если такое признание будет лишь условным. Нельзя забывать, что число стремящихся во всём мире растёт. Пожалуй, самым простым продолжением для нас будет констатация некоторых достижений, которые станут возможными, когда будет допущено и признано существование Луча души и начнётся работа по его развитию. Это:

1. Преодоление нынешнего мирового конфликта. В материальном смысле это почти тупиковый конфликт. Можно следующим образом перечислить результаты контактов с душой для человеческого существа и их следствия в личностной жизни:

• а. Конфликт, сумятица, верность и тому и другому противостоящим полюсам, внутренняя борьба и столкновение противоположных взглядов.
• б. Восприимчивость к идеям. На начальных стадиях она обусловливает гибкий до неустойчивости отклик, заставляя постоянно менять точку зрения. В конечном итоге из неё произрастает интуитивная восприимчивость, позволяющая быстро отличать нереальное от реального.
• в. Процесс разъединения. Это трудный и болезненный процесс проведения границ между душой и личностью. Вначале он неизбежно приводит к разделению и расхождению в интересах, а позднее — к растворению личностных интересов в интересах Плана и поглощению личных желаний аспектами души.
• г. Период творчества, обусловленный третьим аспектом души, аспектом творца. Это достижение изменяет привычки в жизни стремящихся на физическом плане. Ученик посвящает себя такой деятельности, которую можно передать фразой «карьера художника».

Эти четыре следствия душевной активности, которые в действительности получаются лишь благодаря излиянию душевной силы через открытый человеком канал связи, дадут психологии четыре главные причины нынешних мировых трудностей. Каждая из причин несёт в себе и собственное решение. Сегодняшний конфликт, широкий отклик на самые разные идеологии, экономическое давление, ведущее к материальному опустошению, несомненный творческий расцвет во всех видах искусства и новая шкала ценностей — вот проблемы, стоящие перед образованным мыслителем и психологом. И сегодня люди сталкиваются со всеми этими обусловливающими следствиями без исключения.