2. Причины, вызывающие мировое наваждение.

Причины, вызывающие мировое наваждение, могут быть разделены на три группы:

• А. Планетарные причины.
• Б.  Причины, инициированные самим человечеством.
• В. Причины, вызванные каким-либо индивидуальным человеком, которые, тем не менее, основаны и базируются на двух вышеприведенных группах обуславливающих факторов.

А. Планетарные причины. Этих причин две, и они находятся вне вашего конечного постижения. Я только сформулирую их и прошу вас принять их как разумные рассуждения и возможно правильные гипотезы:

1.  Причины, присущие самой субстанции. Атомы, из которых состоят все формы, были унаследованы от предыдущей Вселенной, или Солнечной системы, и поэтому имеют оттенок или окрашены результатами того Великого творческого проявления. Следствия, созданные в том выражении божественного существования, составляют предрасполагающие факторы, или инициирующие причины, в данной Солнечной системе и планетарной жизни. От этих обуславливающих факторов нельзя уклониться. Они определяют природу жизненного побуждения, направление эволюционного раскрытия и врожденные тенденции, которыми обладают все формы, такие как способность к росту и к раскрытию, к ориентации на тип, к выражению во времени и пространстве архетипа, или образца, и к очерчиванию и определению структуры царств, на которые наука делит естественный мир. Это лишь малая часть внутренних, присущих, унаследованных характерных черт самой субстанции, обуславливающих наше нынешнее проявление божественной жизни.

2.  Жизнь, или проявление, Планетарного Логоса, “Того, в Ком мы живем и движемся и существуем”, определяется Его Собственной Природой. Для нас эта Великая Жизнь воплощает совершенство, и качества, которые отличают Его, это те качества, к которым мы направляем наше наивысшее устремление. Но, под углом зрения Тех Жизней, Которые находятся впереди Него на Космическом Пути (Я говорю символически в понятиях человеческого опыта), Он находится среди “несовершенных Богов”. Эти несовершенства, сдерживающие раскрытие или совершенное выражение божественной энергии, будучи приведенными в соединение с унаследованными качествами и склонностями субстанций, через которые Он должен выражать Свою жизнь, Свои цели и намерения, создают “семена смерти и распада”, которые характеризуют нашу планетарную эволюцию во всех четырех царствах природы. Они создают препятствия, преграды и помехи, с которыми должна сражаться Душа во всех сотворенных формах, добывая посредством этого силу, понимание и окончательное Освобождение.

Таковы две главные планетарные причины. Они не могут окончательно удержать Душу от освобождения, но они могут помешать и мешают, сдерживают. Людям, с их нынешним неадекватным оснащением и типом мозга, бесполезно рассуждать об этих гипотезах. Вы ничего не добьетесь и не станете мудрее.

Б. Причины, инициированные самим человечеством. Медленно, шаг за шагом, человечество создавало и интенсифицировало то иллюзорное состояние сознания, которое мы называем астральным планом. Любое наваждение создается сведением вместе одного или более потоков энергии, что вызывает временный водоворот энергий и, под углом зрения человека – наблюдателя и участника – вызывает состояние тьмы, состояние замешательства, которое делает ясный выбор и правильное различение трудным и, на ранних шагах, невозможным. Это создает ауру, природа которой сегодня столь широка и всеобъемлюща, что каждый, фигурально говоря, поглощен ею. На младенческой стадии существования расы эта аура окружала только наиболее продвинутых людей. Для того, чтобы понять, что я имею в виду в данном утверждении, я привлеку ваше внимание к тому факту, что самые интеллектуально неразвитые люди, те, кто находится среди низших человеческих типов и те, кто является лишь немногим более чем активными животными, управляемыми главным образом инстинктами, склонны весьма просто и прямолинейно реагировать на факты существования, с которыми они сталкиваются и которые для них имеют первостепенную или исключительную важность – голод, рождение и смерть, самозащита и самосохранение. В их реакциях на жизнь и существование мало истинного наваждения, и их простота, подобная простоте ребенка, сохраняет и защищает их от многих более тонких болезней. Их эмоции не утончённы, и их умы не пробуждены. Но, так как человечество эволюционировало и наивысшие уровни расового сознания стали более тонкими, а фактор ума стал более активным, то наваждение и иллюзия развились очень быстро.

Первые признаки наваждения возникли, когда ученики и стремящиеся лемурийского мира (чьей проблемой было правильное постижение, правильное функционирование и контроль физического тела) начали делать различие между собой как самосознательными существами и физическими и жизненными силами. Это немедленно вызвало колоссальную активность Горлового центра, который является высшим аспектом Сакрального (сексуального) центра, и тем самым привело к первоначальному наваждению и к первому определенному распознаванию и исследованию сексуального импульса, сексуального влечения, и – для посвященного того периода – к необходимости сексуальной трансмутации. Это имело место параллельно самой ранней Йоге, или культу физического тела и задаче его контроля со стороны Души с последующим слиянием сознания и подсознания.

Можно было видеть, как вокруг стремящихся того времени собираются первые облака и туманы наваждения, хотя иллюзии еще не было. Первое распознавание плана эмоций, астрального плана, было вызвано в сознании групп подготовкой к Первому посвящению, которое было наивысшим возможным посвящением в это время. Причина этого медленно возникающего астрального сознания в физически поляризованном стремящемся того времени заключалась в том факте, что одна из тайн посвящения состоит в правильном понимании и использовании сознания, которое осведомлено и способно функционировать на плане более высоком, чем тот, на котором человечество в целом, в любое данное время, существует. Поэтому в лемурийские времена физически центрированный человек, который находился на грани вступления на Путь, был осведомлен о:

1. Физической двойственности, где его сознание было приучено нормально функционировать, и о конфликте между физическим телом как таковым и жизненным эфирным телом.
2. Смутно ощущаемом высшем сознании, которое отличалось качеством и чувствительностью.
3. Растущем чувстве самоотождествления, которое было пробуждающейся Душой, или “Я”, Учителем, который должен был вывести его из чисто физического сознания и привести в следующую божественную стадию, в астральное сознание. Не забывайте, вследствие близкого знакомства и усталости от конфликта на этих планах, о божественности каждого развивающего шага.

Таким образом, вам должно быть ясно, если вышеприведенное является констатацией факта, что наваждение возникло из распознавания этих факторов сознания и было результатом человеческих реакций на сложности своего собственного устройства и на энергию своей собственной Души.

Время шло, и человеческое семейство в целом стало осведомленным о новом дуализме, возникавшем между физическим оснащением и астральным планом, а также активностью центра внутри самого человека, которая на этой стадии проявилась как совесть и врожденное – и в то время неразумное – распознавание побуждения и к высшему существованию, и тенденции к низшей активности. Эта облакоподбная совесть развилась в конце концов в то, что мы называем Голосом Совести. Когда это произошло, сложность и трудность жизни в значительной степени возросла и наваждение, несомненно, было образовано на Земле. Оно было тем, что окутывало и что чрезмерно подчеркивало низшее ценой высшего и служило для отвлечения внимания стремящегося от Реальности. Нужно ли еще подчеркивать, что на этой ранней стадии наваждение было вызвано и распознавалось только высоко развитыми людьми того периода?

Затем Лемурийская раса медленно ушла, и в существование пришла Атлантическая раса. В течение миллионов лет, пока эта раса процветала на Земле, сохранялось огромное количество людей с лемурийским сознанием, процветавших в то же самое время точно так же, как сегодня, в современной арийской расе, существуют многие миллионы людей, которые выражают атлантическое сознание и которые поляризованы в своих астральных телах – жертвы эмоций и последующего наваждения.

В Атлантической расе физическая двойственность разрешилась, и физическое тело и эфирное тело составили единство, что и поныне так в здоровом человеке. Затем чувство двойственности сместилось в растущее распознавание конфликта в сфере качества и в область того, что мы сегодня называем “пары противоположностей” – добро и зло, боль и удовольствие, правильное и ошибочное, имеющее смысл и бессмысленное и множество других противоположностей, с которыми сегодня сталкивается стремящийся.

В истории каждой расы засвидетельствовано установление временного чувства единства на ранних стадиях, когда предыдущий раскол был исцелен и первоначальная двойственность была разрешена в единство. Затем начинается растущее распознавание новой области выбора, основанное на возникновении более высоких ценностей, и, наконец, начинается период конфликта в сознании индивидуума и человечества в целом, так как предпринимается попытка разрешить новую, ещё более высокую двойственность, с которой сталкивается человек или раса.

Такое разрешение достигается, когда смутно различим высший аспект сознания, и люди осознают себя ментальными существами. Затем нарастает необходимость в развитии природы разума и ее активизации в попытке решить проблему данной категории противоположностей на астральном плане.

В то же время, устойчиво возрастает чувство самоотождествления, или осознания того, что “я есмь”, и сегодня посвященному предстоит попытка освободить себя от рабства чувств на астральном плане, от плотного наваждения, в которое ввергло его чувственное восприятие, и достичь своей свободы благодаря полному контролю астрального тела. В конце концов это достигается благодаря развитию способности проходить между парами противоположностей, не будучи затронутым ни одной из них, и оставлять их позади. Это достигается благодаря использованию разума как распределителя Света, который открывает “Средний Путь” и рассеивает наваждение своим блеском и сиянием.

Наваждение устойчиво углублялось и усиливалось, так как все больше и больше людей достигали успеха в разрешении первоначального физического раскола и становились центрированными в астральном сознании. Сегодня масштаб этого наваждения и успех эволюционного процесса таковы, что человечество в целом блуждает в тумане и миазмах мира чувственного сознания. Когда я использую слово “чувственное”, я не говорю о чувствительном аппарате физической нервной системы, а о чувственной осведомленности “Я”, сегодня настолько погруженного в наваждение, что масса людей полностью отождествляет себя с миром чувств, качеств, чувственного взаимодействия и эмоциональных реакций, со своими симпатиями и неприязнями и жалостью к себе. Жалость к себе – это одно из главных наваждений продвинутого и чувствительного человека. Именно продвинутые люди вносят наибольший вклад в наваждение. Главным наваждением является реакция стремящегося на Истину, на Реальность, когда он впервые становится осведомленным о том, что находится за астральным планом. Он интерпретирует все, что он здесь ощущает, в понятиях наваждения, эмоционального понимания и чувственного фанатизма. Он забывает, что истина всецело лежит за миром чувствования, незатронутая им, и может быть воспринята в своей чистоте, только когда чувство трансцендируется и трансмутируется. Вторым главным наваждением является жалость к себе.

Мир сегодня разделен на три группы, каждая из которых подчинена определенным фазам наваждения:

1. Те, кто является атлантами в своем сознании и поэтому полностью подчиняются наваждению тем,

• а) Что материально и желаемо.
• б) Что они чувствуют во всех взаимоотношениях.
• в) Что они полагают идеальным, истинным или справедливым, основанным на их реакциях на мыслителей современности, но которых они сами ментально не понимают.
• г) Что требуют красоты и эмоционального комфорта.
• д) Что приносит им духовный комфорт в области религии и религиозного стремления. Отметьте эту фразу.

2. Те, кто более определенно являются арийцами в своем сознании. Это означает, что фактор разума пробуждается и таким образом порождает проблему и что иллюзия ментального плана сейчас добавляется к наваждениям астрального плана. Эти иллюзии по природе своей являются теоретизирующими и интеллектуальными.

3. Группа людей, которая выходит из подчинения наваждению и иллюзии и которая восприимчива к Голосу Безмолвия и к требованиям Души.

Сложность современной психологической проблемы заключена в том факте, что наша раса и наш период отмечен синтезом всех наваждений и появлением иллюзии на ментальном плане. Сегодня есть стремящиеся на всех стадиях раскрытия и массы, повторяющие различные стадии эволюционного пути, начиная с низшего слоя человеческой расы, с тех, кто явно является лемурийцами в своем сознании, даже если их число относительно невелико.

Иллюзия быстро нарастает, так как развивается ментальная способность расы, потому что иллюзия – это уступка могущественным мыслеформам, которые сформулировали мыслители нынешнего времени и предшествующего века и которые во время своего создания представляли надежду расы. Они воплощали тогда новые и возникающие идеи, которые были задуманы как средство прогресса расы. Эти формы, устаревшие и закристаллизованные, становятся угрозой и препятствием для расширяющейся Жизни. Распознавание проблем иллюзии произойдет через столетия, лежащие впереди, когда раса оставит наваждение позади, когда на планете будет мало атлантически мыслящих людей и когда не будет людей с лемурийским сознанием. Однако в ходе эволюции события в значительной степени ускоряются, и недалеко время, когда человечество будет преимущественно отличаться арийским сознанием, как можно в целом предположить.

ПРИЧИНЫ НАВАЖДЕНИЯ

Я не имею в виду Арийскую расу в ее обычном понимании или в ее нордическом толковании.

В. Причины, инициируемые индивидуумом. Если вы изучили все вышеизложенное с необходимой тщательностью, вам будет очевидно, что индивидуум воплощается, уже будучи отягощен существующим наваждением очень древнего происхождения, которое находится полностью вне его способности контроля на данной стадии эволюции. Велико могущество наваждения. Я намеренно использую слово “отягощенный” за недостатком лучшего термина. Однако я хочу указать, что истинное значение ситуации заключается в том, что эти состояния предлагают человеку благоприятную возможность для пробуждения понимания и принятия точки зрения Души, так как они обеспечивают средства, которыми добывается опыт. Этот опыт в конце концов приведет к тому, что Душа примет на себя контроль за механизмом наваждения, личностью, и это даст Душе определенное поле служения. Проводники, через которые Душа ищет опыта и выражения, нормально и естественно подчинены миру наваждения и наваждениям человечества так же, как и иллюзии. Когда Душа на ранних стадиях опыта попадает в силки майи, наваждения и в конце концов – иллюзии, причина этого состоит в том, что Душа отождествляет себя с этими формами и, следовательно, с окружающим наваждением и поэтому терпит неудачу в достижении отождествления с собой. В ходе эволюции природа проблемы становится очевидной для Души, находящейся в воплощении, и затем устанавливается процесс, посредством которого Душа освобождает себя от результатов ошибочного отождествления. Каждая Душа, находящаяся в воплощении и достигшая успеха в освобождении своего сознания от мира иллюзии и наваждения, определенно служит расе и помогает освободить человечество от этого древнего и мощного рабства.

Необходимо, однако, иметь в виду, что, когда человек приближается к стадии сознания, на которой астральное тело и ментальное тело активны и функционируют, он сам становится источником наваждения. Он сражается с силами внутри себя и внутри мира, в котором он живет, и возрастающая мощь притекающей энергии Души (которая приходит в конфликт с личностными силами) постепенно создает вокруг него поле наваждения и окружает иллюзией, которая дает полную волю проявления этой третьей категории наваждения.

Эти наваждения зависят от проявления различных сил, образующих низшую природу человека, которые он всё более осознает и которые проходят через стадии появления и признания могущества выражения и затем неистовства в конфликте до тех пор, пока сражающаяся Душа не встанет – как встал Арджуна – между двух противостоящих сил (силой личности и энергией Души) и не спросит себя:

1. Что правильно – то или это?
2. Как я могу отличить, в чем заключается мой долг или моя ответственность?
3. Как я могу найти выход из этой обескураживающей ситуации?
4. Как я могу осуществить присущий Воину контроль, чтобы противостояние двух группы сил, которые я люблю, могло разрешиться в единство?
5. Как я могу найти выход из этого тупика?
6. Почему я должен причинять боль тому, что я люблю и через что я выражал себя в течение веков?
7. Как я могу стать осведомленным о том ментальном Просветлении, которое открывает “Средний Путь” между парами противоположностей?
8. Как я могу увидеть Бога? Или Форму Бога?

Много подобных вопросов возникает в уме стремящегося. Они указывают на дилемму, замешательство, распознавание окружающего наваждения, на стадию иллюзии и на состояние бессилия. Против ученика восстают все силы его собственной природы, а также все силы человечества в целом и силы планетарного состояния. Он ощущает беспомощность, инерцию, слабость и безнадежность. Он даже не может увидеть выход. Остается только один ясный факт – факт существования Души, бессмертной Индивидуальности, Воина за сценой, Возничего, Кришны, Христа внутри.

“Бхагавад Гита” может быть прочитана полностью с точки зрения битвы ученика с наваждением, и учащимся хорошо бы посоветовать предпринять такое исследование.

Индивидуальное наваждение, о котором становится осведомленным ученик, включает пять типов сил. Будучи приведены в активность одновременно, они создают те наваждения, которые инициируются и порождаются только самим человеком. Ими являются:

1. Силы его плотной физической природы и жизненного тела, которые позже, функционируя через плотную физическую природу, создают состояния майи или неконтролируемой энергии.

2. Силы астральной природы, основанной на желании и на чувственности. Они на этой стадии распадаются на две группы, которые мы называем парами противоположностей. Их мощь в этот период индивидуальной истории особо подчеркивается, так как ученик поляризован в большинстве случаев в своем астральном теле и поэтому подчинен наваждениям, созданным взаимодействием противоположностей, плюс состоянием майи, о котором говорилось выше.

3. Силы низшей ментальной природы, читты, или вещества ума, из которого составлено ментальное тело. Они окрашиваются прошлой активностью, так как они являются субстанцией, из которой состоят все проводники. Это добавляет к майе и наваждению состояние иллюзии.

4. Затем проявляется личностный Луч, и он усиливает все три аспекта выражения силы, в конце концов вызывая их синтетическую работу. После чего то, что было названо “троичным состоянием наваждения”, появляется как одно главное наваждение.

5. Душевный Луч, или энергия, все это время устойчиво возрастает в своей ритмической мощи и стремится наложить свою цель и волю на личность. Именно объединенная связь и взаимодействие между этими двумя – когда достигнута точка равновесия – приводит человека на Путь Испытания, на Путь Ученичества и ставит его перед вратами Посвящения. Здесь, встав перед Вратами, он распознает окончательную двойственность, которая ожидает разрешения: Житель Порога и Ангел ПРИСУТСТВИЯ.

Природа наваждения различна для различных типов Лучей, так как лучевое качество определяет тип наваждения или иллюзии, которым человек будет легко поддаваться, и тот вид наваждения, который он наиболее легко будет создавать. Ученик должен учиться отличать:

1. Наваждения от уже существующего наваждения в своем окружении, к которым он может быть легко притянут или которые он может легко притянуть, так как они представляют линию наименьшего сопротивления.
2. Наваждение, которое он создает, так как он энергично берется за жизнь через посредство определенного оснащения, которое окрашивается опытами прошлых воплощений и лучевым качеством, при котором он пришел в существование.

Данный предмет настолько сложен, что мне бесполезно вдаваться в подробности. Могу указать главные наваждения (в это понятие я включаю майю и различные иллюзии), к которым предрасполагают человека лучевые типы. Если вы примените их к трем проводникам проявления, а также к личности и Душе, вы заметите, как сложна проблема; все же, братья мои, запомните:

Исход предопределен и неизбежен, так как в данной Солнечной системе триумф Души и ее окончательное главенство и контроль предрешены, независимо от того, как велико наваждение или насколько неистов конфликт. Поэтому определение (стремящимся) своего лучевого влияния является одним из первых шагов к пониманию природы своей проблемы и метода освобождения. Психология будущего направит внимание на открытие двух Лучей, которые управляют Душой и личностью. Когда это будет достигнуто благодаря исследованию физического тела, эмоциональных реакций и ментальных тенденций, внимание будет направлено на обнаружение Лучей, управляющих специализированными проводниками. Когда эти Пять лучевых типов (эгоический, личностный, физический, астральный и ментальный) будут установлены, тогда необходимо будет рассмотреть следующие факторы:

    1.  Природу, качество и стабильность эндокринной системы.

    2.  Точку, достигнутую в эволюции. Это будет сделано тщательным рассмотрением центров и желез и их связи друг с другом.

    3.  Опознание существующих точек раскола, или расщепления, личности. Ими могут быть:

• а)  Раскол между эфирным и физическим телом, ведущий к недостатку жизненности, физической слабости, одержанию и ко многим проблемам.
• б)  Расколы в чувственном астральном теле, ведущие к огромному числу проблем и к психологическим трудностям, основанным на повышенной чувствительности, на реакциях на наваждение в окружении, на тенденциях к наваждению в окружении, врожденных или возникающих в результате чувствительности к наваждению других людей.
• в)  Расколы в ментальном теле, порождающие ментальные иллюзии многих видов, такие как контроль человека мыслеформами, созданными им самим, чувствительность к существующим мировым, национальным или окружающим мыслеформам какой-либо школы мысли, навязчивые идеи, ощущение драматизма или важности, фанатическая приверженность идеям, унаследованным из прошлого, или ментальные реакции чисто личной природы.
• г)  Расколы между теми группами сил, которые мы называем телами:

• Между эфирным и астральным телами.
• Между астральным и ментальным телами.

Существует, например, определенное соответствие между состоянием негативности к физическому плану существования, которое является результатом отсутствия интеграции между физическим и эфирным телом, и недостатком интереса и неудачей в руководстве физическим планом существования, которые так часто характерны для мыслителя на абстрактных и научных уровнях. Обе группы терпят неудачу в том, чтобы достичь определенного и решительного проявления на физическом плане; обе группы терпят неудачу в ясном и удовлетворительном решении проблем физического плана; обе негативны физически, но причины, вызывающие такие относительно близкие ситуации, совершенно различны, хотя следствия их схожи.

    4.  Постижение Плана Жизни для индивидуума через изучение своих астрологических указаний. Необходимо в связи с этим рассматривать солнечный знак, в котором рожден человек, поскольку он указывает на его личностные тенденции и воплощает характерные черты, унаследованные из прошлого, и рассматривать восходящий знак как содержащий указания пути, которым будет вести человека его Душа.

Многие другие факторы требуют тщательного рассмотрения. Проблема индивидуума усложняется некоторыми унаследованными тенденциями семейной, национальной и расовой природы. Они мощно воздействуют на оба аспекта физического тела, создавая наваждения многих видов. На него воздействуют также некоторые унаследованные идеи, которые воплощают мыслеформы семейного, национального и расового подходов к истине. Они создают могущественные иллюзии, которым легко поддается индивидуальный человек. Существуют также привходящие силы знака, через который может проходить Солнце, и нынешнее состояние мира явилось следствием того факта, что наше Солнце входит в новый знак Зодиака. Поэтому могущественные новые энергии воздействуют на человечество, вызывая следствия во всех трех телах. Они вызывают наваждения в эмоциональной и иллюзии в ментальной природе. Те, кто легко подчиняется наваждению, начинают сознавать особо выраженную двойственность. Таким образом, ясно, что это широкая тема, и наука о психологических влияниях и результатах ее воздействия на человеческий механизм находятся еще в младенческой стадии. Тем не менее, я сказал достаточно, чтобы пробудить интерес и чтобы вы начали исследовать эту новую область психологической активности.

Вернемся к рассмотрению многочисленных наваждений, которые создаются определенным лучевым типом и которые связаны с ним:

ЛУЧ I.

• Наваждение физической силы.
• Наваждение личного магнетизма.
• Наваждение самоцентрированности и личного могущества.
• Наваждение “нахождения в центре”.
• Наваждение эгоистичной личной амбиции.
• Наваждение руководства, диктата или широкого контроля.
• Наваждение комплекса Мессии в области политики.
• Наваждение эгоистичного предназначения или божественного права на царствование, которого лично домогаются.
• Наваждение разрушения.
• Наваждение изоляции, одиночества, отчужденности.
• Наваждение навязанной воли – отдельным лицам и группам людей.

ЛУЧ II.

• Наваждение желания быть любимым.
• Наваждение популярности.
• Наваждение личной мудрости.
• Наваждение эгоистической ответственности.
• Наваждение слишком полного понимания, препятствующего правильному действию.
• Наваждение жалости к себе, основное наваждение этого луча.
• Наваждение комплекса Мессии в мире религии и мировой нужды.
• Наваждение страха, основанное на ненормальной чувствительности.
• Наваждение самопожертвования.
• Наваждение эгоистического бескорыстия.
• Наваждение самоудовлетворенности.
• Наваждение эгоистического служения.

ЛУЧ III.

• Наваждение занятости.
• Наваждение индивидуального, а не группового сотрудничества с Планом.
• Наваждение активного порождения схем.
• Наваждение творческой работы без истинного мотива.
• Наваждение благих намерений, которые в своей основе эгоистичны.
• Наваждение “паук в центре”.
• Наваждение “Бог в машине”.
• Наваждение длительного непрямого манипулирования.
• Наваждение важности умения с точки зрения знания.

ЛУЧ IV.

• Наваждение гармонии, направленное на личный комфорт и удовлетворение.
• Наваждение войны.
• Наваждение конфликта с целью навязывания справедливости и мира.
• Наваждение смутного художественного восприятия.
• Наваждение психического восприятия вместо интуиции.
• Наваждение мистического восприятия.
• Наваждение пар противоположностей, в высшем смысле.

ЛУЧ V.

• Наваждение материальности, или чрезмерное подчеркивание формы.
• Наваждение интеллекта.
• Наваждение знания и определения.
• Наваждение уверенности, основанное на узости точки зрения.
• Наваждение формы, скрывающей реальность.
• Наваждение организации.
• Наваждение внешнего, скрывающего внутреннее.

ЛУЧ VI.

• Наваждение преданности.
• Наваждение приверженности формам и лицам.
• Наваждение идеализма.
• Наваждение верности и веры.
• Наваждение эмоционального отклика.
• Наваждение сентиментальности.
• Наваждение вмешательства.
• Наваждение низших пар противоположностей.
• Наваждение Мировых Спасителей и Наставников.
• Наваждение узкого видения. Наваждение фанатизма.

ЛУЧ VII.

• Наваждение магической работы.
• Наваждение связи противоположностей.
• Наваждение подземных сил.
• Наваждение того, что соединяет.
• Наваждение физического тела.
• Наваждение таинственного и секретного.
• Наваждение сексуальной магии.
• Наваждение возникающих проявленных сил.

Здесь я перечислил многие наваждения. Но имя им легион, и я никоим образом не охватил все возможности и область наваждения.

Одна из групп, с которой я работал, имеет определенные характерные черты и трудности, и будет полезно упомянуть о них.

У этой группы странная история отношений с другими группами, потому что ее состав менялся несколько раз. Каждое лицо, покидавшее группу, состояло в ней по кармическому праву, имело старую связь со мной или с членами группы, и поэтому заслужило благоприятную возможность участвовать в ее работе. Каждый раз они терпели неудачу, и каждый раз – по личностным причинам. Им не хватало групповой реализации, и они явно были заняты собой. Им не хватало нового и более широкого видения. Так они устранились от первоначальной активности Нового Века. Я объясняю это, потому что ученикам полезно осознать тот факт, что кармическая связь не может быть проигнорирована и что групповая благоприятная возможность должна быть предложена, даже если это задерживает функционирование в групповом служении.

Несколько членов группы еще борются с наваждением, и им необходимо немало времени, чтобы подготовить себя к его распознаванию, когда они с ним сталкиваются. Главная задача этой группы состояла в рассеивании некоторого универсального наваждения благодаря указанной объединенной медитации. Некоторые члены группы столкнулись также с проблемой урегулирования в собственной жизни, и для установления необходимого субъективного ритма им потребовалось некоторое время. Но все они работали с пониманием, настойчивостью и энтузиазмом, и скоро групповая работа была начата.

Полезно рассмотреть следующие вопросы:

1.    Каков метод развития идеи с момента ее запечатления в умах тех, кто обладает интуицией?

Говоря широко, они проходят через следующие стадии, как вам часто говорили:

• а)  Идея, основанная на интуитивном восприятии.
• б)  Идеал, основанный на ментальном формулировании и распределении.
• в)  Идол, основанный на конкретизации тенденции к физическому проявлению.

2.  Какие наваждения, которые вы ощущаете, особенно доминируют сегодня в мире и почему?

3.  Я часто говорил о работе, которую должна выполнить эта группа и некоторые другие в рассеивании мирового наваждения. Есть ли у вас какие-нибудь соображения о том, как это следует делать и что от вас потребуется?