2. Негритянская проблема

Эта проблема кардинально отличается от еврейской. В первом случае мы имеем дело с очень древним народом, который тысячелетиями играл свою роль на арене мировой истории и который развил культуру и цивилизацию, позволяющие ему стоять на одном уровне с так называемыми «цивилизованными» народами. В случае же негров мы имеем дело с народом, который (за последние двести лет) только начал подниматься по шкале человеческого устремления и совершил за это время удивительный прогресс, несмотря на исключительно неблагоприятные условия и сильное противодействие. Двести лет назад негры жили только в Африке, их и сейчас там миллионы; двести лет назад они были такими, что европейцы и американцы называли их «грубыми дикарями», они были разделёнными на бесчисленные племена, живущими в природных условиях, примитивными, воинственными, совершенно необразованными с сегодняшней точки зрения, управляемыми вождями, племенными богами, подчиняющимися племенным табу, сильно отличающимися друг от друга, – пигмей и бечуаналендский воин не имели между собой ничего общего, кроме цвета кожи, – непрерывно воюющими между собой и устраивающими друг на друга набеги.

Их веками эксплуатировали и обращали в рабство, сначала арабы, затем те, кто перекупал их у работорговцев и отвозил в качестве рабов в Соединенные Штаты и Вест-Индию. Их эксплуатировали и европейские нации, захватившие огромные территории в Африке и обогащавшиеся за счет даров этих земель и труда их жителей: французы во французском Судане, бельгийцы в бельгийском Конго, голландцы и британцы в Южной Африке и на западном побережье Африки, немцы в Германской Восточной Африке, а итальянцы в северо-восточной Африке. Это печальная история жестокости, грабежа и эксплуатации со стороны белой расы, которая, однако, принесла и много хорошего для черной расы. История их отношений ещё не закончена и, если эти отношения не станут опираться на правду и справедливость, всё может закончиться трагически. Но положение дел на этих территориях значительно улучшилось, и есть много поводов для оптимизма.

Негритянская проблема распадается на две части: на проблему будущего африканских негров и на проблему будущего негров в западном полушарии.

У Африки большой потенциал и раскрытие его у бесчисленных миллионов её жителей находится всё ещё на зачаточной стадии; отношения её исконных жителей с чужими расами, стремящимися над ними господствовать, пока не выходят за рамки политических игр и коммерческой алчности. Однако следует признать, что, несмотря на зло, которое всегда тянется за белым человеком-эксплуататором, импульс, произведённый белыми расами на «черный континент», привел к крупному эволюционному развитию и принёс большое благо: образование, медицинскую помощь, прекращение непрерывных племенных войн, санитарию и более просветленную религию вместо варварских культов и грубых религиозных практик. Вслед за исследователем, миссионером и торговцем появлялось много зла, но вместе с тем с ними приходило и много добра, особенно с миссионером. Негр по своей природе религиозен и склонен к мистицизму, главные догматы христианского вероисповедания определённо близки его природе; эмоциональные аспекты христианства (с акцентом на любви, доброте и посмертной жизни) понятны эмоционально сфокусированному негру. За множеством обособляющих культов чёрного континента проступает фундаментальный чистый мистицизм, охватывающий весь спектр, от поклонения природе и первобытного анимизма до глубокого оккультного знания и эзотерического понимания, которые когда-нибудь сделают Африку оплотом чистейшей формы оккультных учения и жизни. Однако до этого ещё несколько столетий.

Рассматривая проблему африканских негров, мы должны смотреть на неё в далекой перспективе и иметь в виду неуклонное возрастание способностей миллионов людей, которые сделали пока только первые шаги на пути к современной цивилизации и культуре, но предпринимают следующие шаги почти с пугающей быстротой. Нежелательные аспекты вторжения цивилизации налицо, но полученная польза намного их перевешивает, и негр, несмотря на свой естественный понятный антагонизм, должен признать, что обязан своим быстрым развитием агрессивным и жадным белым нациям. Контакт с последними стимулировал его интеллектуальное восприятие; образ жизни белого человека привел негров Африки от их первобытного состояния в более развитое; образование и нынешние способы мышления и планирования быстро готовят негров к тому, чтобы они заняли своё место в современном мире; наука, транспорт и знание – принесенные белой расой – приобщают их к развивающейся схеме нынешнего устройства мира; новый мир с его лучшими способами жизни становится доступным для негра, так же как и для белого человека.

Белой расе необходимо признать свой долг и пытаться извлекать пользу из имеющихся условий, преодолевая всё, что плохо и нежелательно. В основном (если не исключительно) проблема негров как в Африке, так и в западном мире, это проблема белой расы, и долг именно белой расы разрешить её. В Африке негритянское население значительно превышает белое; последнее представляет собой такое незначительное меньшинство, что оказывается в весьма трудном положении, живя среди многократно преобладающего черного населения. На Западе и в Америке ситуация обратная, там негры составляют меньшинство, значительно уступающее количеству белых. В Африке негры мужественные и воинственные; в Америке и Вест-Индии они до некоторой степени обессилены и психологически подавлены годами насильственного труда и рабства. Рабство существует и в Африке, но там оно другое и приводит к иным результатам, чем на Западе.

Проблема, стоящая сегодня перед белыми расами в Африке, в том, чтобы обучать негров, готовить их к подлинному самоуправлению. Им нужно помочь взять свою судьбу в собственные руки; им необходимо привить чувство полной ответственности; их надо учить сознавать, что Африка может принадлежать собственным народам и в то же время быть полноправным партнером в мировых делах. Это может случиться только в том случае, если антагонизм между белыми и черными народами сойдёт на нет; в их отношениях должна демонстрироваться добрая воля. Правильные человеческие отношения должны прочно установиться между зарождающейся негритянской империей и остальным миром; новые идеалы и новые мировые тенденции должны внедряться в восприимчивое сознание негра. Таким образом «черная Африка» станет лучистым центром света, готовым к самоуправлению и выражающим истинную свободу. Негритянские расы будут всё больше отказываться от эмоциональной реакции на обстоятельства и события, стараясь ментально оценивать и интуитивно воспринимать происходящее, что поставит их наравне, а может, и впереди многих тех, кто сегодня определяет положение негров.

Можно выразить эти возможности следующим образом: Добьются ли негры Африки контроля над собственным континентом, яростно изгоняя правящее белое население и пройдя через долгий цикл войн между различными населяющими континент негритянскими группами? Или дело будет решаться посредством разумной дальновидной политики белых людей и согласованного планирования ими будущего? Будут ли эти политика и планирование подкрепляться способностью негритянских рас действовать неспешно и мудро, избегать кровопролития и вражды, видеть насквозь лукавые махинации эгоистичных политиков (стремящихся их эксплуатировать) и демонстрировать такое выдающееся умение улаживать собственные дела и выдвигать собственных лидеров, что естественно и автоматически, без конфликтов и насилия они будут брать бразды правления в собственные руки и постепенно избавляться от контроля белых? Будут ли белые нации, которые сейчас эксплуатируют Африку, держась за свои земельные владения, отказываться от своих так называемых прав (основывающихся на том факте, что им принадлежит девять десятых собственности) и заменять их методами Нового Века: правильными человеческими отношениями и сознательным сотрудничеством, а также совместным управлением ресурсами, столь богатыми и разнообразными на этом замечательном континенте? Будут ли белые прилагать свое высокое мастерство, испытанные коммерческие навыки и научное знание в деле разработки всех полезных продуктов и ископаемых, которые Африка может предложить миру? Европейские нации и народы Британии реализуют сейчас программу, которая позволит передать Африку в руки её собственного народа. В то же время, с терпением и здравомыслием, африканские народы должны сосредоточиться на процессах образования, сельскохозяйственном и экономическом развитии. В результате судьба великого континента прояснится, и Африка займет своё место как великий центр культурного света, сияющего на цивилизованной земле.

Если обе расы, черная и белая, не будут подходить к проблеме своих взаимоотношений здраво, дальновидно, терпеливо, отбросив ненависть и страх, распространение культуры на нашей планете будет задержано на многие годы. Ещё никак не используемые и не организованные способности бесчисленных миллионов африканцев – вот что следует тщательно осмыслить белой расе. Надо как можно скорее предоставить негритянским народам равные возможности, равные конституционные и человеческие права, помочь перейти от стадии юности, на какой они сейчас находятся, к стадии полной действенной зрелости, когда они будут сами решать свои проблемы и управлять собственной территорией. Этот процесс сейчас происходит, и Африка со временем займет своё место (в лице своих многочисленных национальных групп) в великой семье наций и выведет на мировую арену расу, обладающую удивительными духовными качествами, культурными ценностями и творческими возможностями.

Негр чрезвычайно одарён от природы. Он человек творческий, в художественном отношении талантливый, способный к высочайшему ментальному развитию, если его обучать и тренировать, – точно так же, как и белый человек. Это доказывается вновь и вновь художниками и учеными, представителями негритянской расы, и тем, что им свойственны устремленность и амбиции. Настало время, когда белый человек должен перестать смотреть на негра как на труженика полей, заводского чернорабочего, вьючное животное и как на того, кто способен выполнять лишь домашнюю или неквалифицированную работу; белые должны оказывать чёрным уважение и предоставлять соответствующие возможности.

Негры Африки быстро прогрессируют, и через несколько лет образования, воспитания и путешествий проблема Африки обострится ещё сильнее, чем в наше время. Она не дойдет до опасной точки, если белая раса будет проявлять мудрость, понимание, бескорыстие и готовность предоставить чёрным полную свободу. Будущий мир во всём мире зависит сегодня от просвещённого, дальновидного государственного управления и подлинного понимания того факта, что Бог сотворил всех людей свободными.

Проблема негров в западном полушарии существует в самой уродливой форме, что в высшей степени позорно и глубоко задевает белого человека. Привезённые в Соединённые Штаты и Вест-Индию более двух столетий назад и обращённые в рабство, негры никогда не удостаивались справедливого обращения с собой и им никогда не предоставлялись реальные благоприятные возможности. В соответствии с конституцией Соединённых Штатов, все люди считаются свободными и равноправными; негр, однако, не свободен и не равноправен, особенно в южных штатах. Положение в Вест-Индии ближе к положению в северных штатах, где условия немного лучше, но где всё же нет равных возможностей и существует сильная расовая дискриминация. Обращение с неграми на юге позорит страну; там всё делается для того, чтобы подавлять негров, мешать их развитию, отказывая им в равном образовании и благих возможностях, поддерживая их уровень жизни на предельно низкой отметке, намного более низкой, чем уровень жизни белых, и лишая их политического признания, так что в демократической стране, где все имеют право голоса, им не позволяют пользоваться своей конституционной привилегией. В северных штатах условия легче, но негры постоянно подвергаются дискриминации, им отказывают в равных возможностях, и они вынуждены бороться за каждую привилегию. Несколько продажных невежественных сенаторов постоянно сводят на нет добрые намерения массы американского народа, узаконивая несправедливость и всеми доступными средствами тормозя изменения; они играют на страхе своих избирателей и блокируют всякую попытку исправить, улучшить ситуацию, чтобы она соответствовала конституции. Эти недальновидные политики стараются уйти от решения главного вопроса и пускают пыль в глаза избирателям, борясь за свободу далеких малых наций Европы и в то же время постоянно нарушая собственную конституцию, отказывая в свободе неграм в их собственной стране. Их позиции и поведению в наше время нет оправдания. Для других просвещенных наций остаётся загадкой, почему столь широко мыслящий народ Соединённых Штатов, громогласно отстаивающий свою личную свободу и упорный в защите конституции, допускает такое положение дел и пребывание на ответственных постах людей, постоянно попирающих конституционные права американских граждан.

Доносящиеся с юга вопли о том, что негр с его недостаточным образованием не готов голосовать, опровергается тем фактом, что в северных штатах он может голосовать и голосует, причем во многих случаях так же мудро, как и его белый брат. Хотя избираемые политики часто покупают его голос, они подкупают и белого избирателя. Вопли о том, что белые женщины должны быть защищены от животных инстинктов негров, бессмысленны, ибо женщины нуждаются в такой же защите и от животных инстинктов белого человека, что вполне доказывается статистикой. Аргумент, что негр нуждается в опеке и что только южанин понимает как обращаться с негром, опровергается самим негром, который ничего такого не хочет. Его отказ демонстрирует здравое чувство ценностей и понимание разницы между опекой (когда негр остается отсталым, необразованным и обязанным белому) и свободой, которую он хочет иметь вместе со всеми в мире.

По природе своей негр покладист, уступчив, добр и жаждет любить людей и быть любимым; если в наши дни многие негры заносчивы, мстительны, полны ненависти и жаждут самоутвердиться, то это потому, что такими их сделал белый человек. На белых лежит тяжкая ответственность, и от них зависит изменение ситуации. Когда они её изменят, то обнаружат, что негр так же чутко реагирует на доброе и справедливое обращение, на равную возможность и правильные условия жизни, как он (иногда неверно) реагирует на плохие образовательные, политические и жизненные условия, в которых сейчас трудится. Это относится ко всем неграм в западном полушарии.

Негр не может подвергаться дискриминации вечно; его нельзя просить защищать свою страну, чтобы затем эта страна отказывала ему в обыкновенных гражданских правах. Общественное мнение на стороне негра, и неуклонно возрастает решимость белых граждан западного полушария предоставить ему его конституционные права, равные коммерческие и деловые возможности, равные образовательные возможности и такие же хорошие условия жизни. Именно народ Америки должен проявить добрую волю и потребовать дать неграм их неотъемлемые права. Каждый белый американец должен чувствовать свою ответственность за это меньшинство и изучить негритянскую проблему; ему надо учиться относиться к негру, как к другу и брату; он должен стараться играть свою роль в изменении существующего положения.

Что касается межэтнических браков, то лучшие, самые здравые мыслители как белой, так и черной расы, не одобряют в наше время смешанных браков. Такие браки не несут счастья ни одной из сторон. Обсуждая этот предмет, необходимо помнить, что смешанные браки между представителями белых народов и желтых рас (китайцев и японцев) в равной степени неудачны и – за редчайшими исключениями – оказываются несчастливыми и создают множество проблем в том, что касается детей, рождающихся от таких союзов. Мировая война (1914-1945 гг.) вызвала сильное смешение рас. Там, где проходят армии, неизбежны беспорядочные связи и, как результат, появляется новое население; мир сегодня получает и будет получать плоды таких (так называемых) незаконных связей между солдатами всех наций и народами стран их дислокации. Дети смешанных рас, евроазиаты и прочие, могут быть главным ответом на проблему. Появятся сотни тысяч детей смешанного происхождения, которые составят часть населения мира в следующем поколении, в ближайшем цикле, и с этой группой мы должны считаться.

Решение

Очевидно, решение проблемы меньшинств это, по существу, решение проблемы великой ереси обособленности. Она чрезвычайно трудна не только из-за соответствующей тенденции человечества, но и из-за того, что человеческая природа не может быть легко или быстро изменена. Кроме того, такое изменение и искоренение духа обособления должны осуществляться в мире, который сегодня полон недоверия, страха и едва ли осведомлен о том, что ему действительно нужно, – люди способны только требовать: Обеспечьте нам мир!

Если немедленно будет издан закон, дающий негритянскому меньшинству все права, проблема останется той же, ибо сердца и умы людей не изменятся и решение будет формальным. Хотя евреи исполнили свое желание и Палестина им передана, антисемитские настроения, присущие – практически без исключений – каждой нации, остаются точно такими же, как раньше, только ещё добавилось кровопролитие в Палестине.

Проблема значительно глубже, чем подчас представляется; она присуща человеческой природе и является итогом многих столетий ускоренного роста и неправильного образования масс. Одна нация всё ещё противостоит другой на политической арене, одна группа противостоит другой, одна партия (внутри нации) против другой, и один человек против другого. Те, кто мудр и дальновиден, побуждаются бескорыстным здравым смыслом; идеалисты, мужчины и женщины доброй воли есть везде и борются над решением проблемы, над построением новой мировой структуры закона, порядка и мира, которая гарантировала бы правильные человеческие отношения; но они являются незначительным меньшинством среди человеческих существ, населяющих нашу землю; их задача трудна и, с той позиции, из которой им приходится работать, иногда кажется почти непреодолимой.

• Одни и те же вопросы неизбежно возникают в умах людей доброй воли повсюду:
• Можно ли надеяться на то, что великие державы будут действовать бескорыстно в интересах малых держав и человечества в целом?
• Могут ли политика силы и различные национальные империалистические тенденции уйти в прошлое, будет ли им положен конец?
• Может ли быть разработана мировая политика, которая гарантировала бы справедливость для всех, как больших, так и малых наций?
• Может ли мировое общественное мнение достаточно твердо встать на сторону правильных человеческих отношений, чтобы связывать руки эгоистичным агрессивным людям и предоставлять благоприятные возможности тем, у кого этих возможностей пока мало?
• Является ли надежда на установление эры правильных человеческих отношений внутри наций, а также в мировом масштабе, неосуществимой мечтой, на которую не стоит тратить время, утопией, порождённой желанием?

• Является ли цель установить правильные человеческие отношения, равноправие и предоставить благоприятные возможности для всех вполне достижимой целью, ради которой все, у кого есть добрые намерения, могли бы работать с надеждой на успех?
• Каковы первые шаги к проведению нужных мероприятий и закладке прочного фундамента для торжества всемирной доброй воли?
• Как можно побудить общественное мнение заставить законодателей и политиков задуматься над шагами для установления правильных человеческих отношений?
• Что должны делать меньшинства для того, чтобы добиться исполнения своих справедливых требований, не углубляя различий и не раздувая огня ненависти?
• Как стереть глубокие демаркационные линии между расами, нациями и группами, и устранить существующие везде расколы, действуя так, чтобы на планете возникло «единое человечество»?
• Как внедрить в сознание ту мысль, что то, что хорошо для части, может быть хорошо и для целого, и что подлинное благо для единицы внутри целого гарантирует благо для всего целого?

Эти и многие другие вопросы возникают и требуют ответа. Ответ приходит в виде общеизвестной банальности, разочаровывая многих своей простотой: Устанавливайте правильные человеческие отношения, развивая дух доброй воли. Так и только так мы сможем достичь мира во всем мире и быть готовыми вступить в новую, лучшую эру. Хотя банальность – это в большинстве случаев констатация общепризнанной истины, в данном случае людям трудно согласиться с тем, что это осуществимо. Тем не менее, поскольку это истина, ей суждено в конце концов стать очевидной, и не только в умах немногих людей, но и в широком масштабе во всём мире. Люди страстно жаждут неожиданного и необычного, вмешательства долгожданного чуда или Бога (что бы под этими словами ни подразумевалось), которые освободят их от ответственности и выполнят за них работу.

Но не так люди движутся вперед; не путем сложения с себя ответственности они учатся и прогрессируют. Чудо может произойти, прекрасное и неожиданное может явиться, но лишь тогда, когда люди сами создают правильные условия и чудом собственного достижения делают возможными ещё более удивительные проявления истинного. Мы не сможем добиться дальнейшего выражения божественности, пока люди не станут действовать более божественно, чем в нынешнее время; мы не сможем добиться «возвращения Христа», или излияния Христова сознания, пока Христос в каждом человеке не станет более пробужденным, чем в наши дни; Князь Миротворец и Дух Мира не смогут установить мир на земле до тех пор, пока мирные намерения людей не станут изменять положение дел на планете. Единство не станет отличительной чертой рода человеческого, пока люди сами не сокрушат разделяющие стены и не устранят преграды между расами, между нациями, между религиями и между людьми.

Чудом нынешней ситуации и её выдающейся благой возможностью является то, что впервые и в планетарном масштабе люди осведомлены о зле, которое должно быть уничтожено; повсюду происходят обсуждения и планирование; проходят встречи и форумы, конференции и собрания, начиная с важных совещаний в Организации Объединенных Наций и кончая небольшими собраниями в отдалённых деревнях.

Красота нынешней ситуации в том, что даже в самых малых населённых пунктах жителям предлагается практически воплотить то, что необходимо в мировом масштабе; различия между семьями, церквями, муниципалитетами, городами, нациями, различия между расами – все эти различия призывают к решению одной задачи и единому процессу урегулирования: установлению правильных человеческих отношений. Техника, или метод, везде один и тот же: привлечение духа доброй воли.

Добрая воля это самое простое выражение подлинной любви и легче всего понимается. Привлечение доброй воли для решения проблем, с которыми сталкивается человечество, освобождает и направляет интеллект в конструктивные русла; где присутствует добрая воля, там рушатся стены обособления и непонимания.

Любовь и понимание будут в конце концов следовать за практическим выражением доброй воли как составляющие в любом виде человеческих отношений и способ контакта между группами, между нациями и их меньшинствами, между различными нациями, а также в области международной политики и религии. Проявление истинной любви как фактора в жизни планеты может быть достигнуто только в очень далеком будущем, но проявление доброй воли возможно уже сейчас и её распространение представляет собой первостепенную необходимость.

Сегодня много говорят о доброй воле, постоянно употребляют эти слова. Налицо действительное намерение применять её в каждой области человеческого мышления и в связи с любой человеческой проблемой. Есть признаки того, что в наше время прилагаются реальные усилия сделать добрую волю эффективным посредником для установления мира, понимания во всем мире и осуществления правильных человеческих отношений.

Необходима кампания, которая проводилась бы людьми доброй воли повсеместно, в каждом уголке мира, имеющая целью разъяснять суть доброй воли, акцентировать её практическое выражение, собирать вместе в эффективную, активную мировую группу всех мужчин и женщин доброй воли, и не для того, чтобы создать сверхорганизацию, а чтобы убеждать несчастных, издерганных, унижаемых людей в том, какая великая помощь может быть им оказана. Они должны демонстрировать способность крепить усилия всех работников, борющихся во имя установления правильных человеческих отношений, и доказывать силу просвещённого живого общественного мнения (просвещённого благодаря людям доброй воли), на которое можно положиться. Так в каждой нации, в каждом городе и деревне будут работать люди доброй воли – с глубоким пониманием, практическим здравым смыслом, знанием мировых проблем и готовностью распространять добрую волю и находить единомышленников в своём окружении.

Деятельность людей доброй воли – просветительская. Они не надеются на чудодейственное решение мировых проблем, но они знают, что дух доброй воли, особенно если он усиливается знанием, может создавать атмосферу и настрой, которые сделают решение проблем возможным. Когда люди доброй воли встречаются друг с другом, к каким бы политическим партиям, нациям или религиям они ни принадлежали, то нет проблем, которых они не смогли бы в конце концов решить, и решить так, чтобы были довольны все стороны. Именно в создании такой атмосферы и такого настроя состоит основная работа людей доброй воли, а не в поиске компромиссного или формального решения. Дух доброй воли может присутствовать даже при наличии фундаментальных разногласий между сторонами. Но такие разногласия редко встречаются в наши дни. Реальный дух доброй воли направляет немало дискуссий в Организации Объединенных Наций по весьма трудным, насущным вопросам, и это становится все более очевидным.

Нет абсолютно никакого основания полагать, что рост доброй воли в мире обязательно должен быть медленным и постепенным. Может быть и наоборот, если мужчины и женщины доброй воли, которые чувствуют в себе искреннюю добрую волю и свободны от предубеждений, станут активно искать друг друга и работать вместе, распространяя добрую волю. Перед человеком предубежденным, религиозным фанатиком или стойким националистом стоит трудная обязанность развить подлинную добрую волю. Они смогут это сделать, если будут достаточно заботиться о своих собратьях и стараться не нарушать их покой, при этом им придётся найти в потемках собственного ума стену обособления и разрушить её. Им придётся развивать (сознательно) истинную добрую волю (а не терпимость) по отношению к объекту своего предубеждения, по отношению к человеку иной религии, по отношению к нации или расе, к которой они испытывают антагонизм или смотрят сверху вниз. Предубеждение – вот первый кирпич в стене обособленности.

Добрая воля гораздо шире распространена в мире, чем люди думают; её необходимо лишь открыть и обучать применять её в работе. Однако она не должна эксплуатироваться группами, которые отстаивают свои собственные интересы, какими бы они ни были честными, правильными, искренними. В подобном случае она бы направлялась неверно. Люди доброй воли стоят посреди между противоборствующими группами, чтобы создавать условия, при которых обсуждение и компромисс стали бы вполне возможными. Они постоянно прокладывают «благородный средний путь» Будды, который проходит между парами противоположностей прямо в самое сердце Бога; они прокладывают «узкий путь» любви, о котором говорил Христос, показывая, что прокладывают его благодаря выражению того единственного аспекта любви, который человечество может в нынешнее время познать: благодаря Доброй Воле.

Когда добрая воля станет выражаться многими и становиться организованной, когда она будет признаваться и использоваться, мировые проблемы, какими бы они ни были, будут быстро решаться. Когда добрая воля станет весомым активным фактором в человеческих делах, мы придем к более полному и всестороннему пониманию природы любви и выражению ещё более высокого аспекта этой божественной любви. Когда добрая воля будет широко распространена среди людей, мы засвидетельствуем установление правильных человеческих отношений, и новый дух уверенности, доверия и понимания утвердится среди людей.

Многие тысячи мужчин и женщин доброй воли есть в каждой нации во всех уголках мира. Ищите их, находите, и помогайте им наладить контакты друг с другом; пусть они работают над созданием правильной атмосферы в делах мира и в собственном обществе; пусть знают, что, будучи сплочены друг с другом, они всемогущи, и что они могут так сформировать и подготовить общественное мнение, что отношение людей к мировым проблемам станет правильным, достойным и будет соответствовать божественному плану; пусть они осознают, что решения критических проблем, с которыми человечество сталкивается у портала Нового Века, будут достигаться не решимостью действовать в каком-либо направлении и ведением пропаганды или кампаний, чтобы привлечь к ним общественное внимание. Такие решения будут приходить благодаря проявлению и развитию духа доброй воли (с его результатами – правильной атмосферой и здравой позицией) и понимающего сердца.

Христианская эра была возвещена малой горсткой людей – двенадцатью апостолами, семьюдесятью учениками и пятьюстами тех, кто воспринял весть Христа. Новая эра, когда Христос «на подвиг души Своей будет смотреть с довольством», будет возвещена сотнями тысяч людей доброй воли, которые сейчас активно действуют в мире и которые могут стать ещё более активными, если будут находить друг друга и объединяться.