Глава VIII

Правила и законы; их порядок и применение

• Примечание: определенные Правила связаны с определенными Законами и будут рассматриваться мной в соответствии с их правильным взаимодействием. Я поручил А.А.Б. перечислить здесь десять законов и, если правило связано с конкретным законом, дать его вместе с этим законом, поэтому нумерация Правил изменена.

Закон I

Закон II

Правило Первое

Пусть целитель тренируется распознавать внутреннюю стадию мышления или желания того, кто ждет от него помощи. Так он сможет понять источник проблемы пациента. Пусть он сопоставит причину и следствие, и благодаря этому правильно определит точку, через которую придёт облегчение.

Закон III

Закон IV

Правило Второе

Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении центров головы. Когда таким образом будет установлено магнетическое поле, появится и излучение.

Закон V

Правило Третье

Пусть целитель сконцентрирует нужную энергию в нужном центре. Пусть этот центр соответствует центру, который нуждается в помощи. Пусть оба центра синхронизируются и вместе увеличат силу. Так ожидающая форма будет уравновешена в своей работе. Так под правильным руководством будут исцелять два и один.

Закон VI

Закон VII

Правило Четвертое

Тщательный анализ болезни, основанный на очевидных внешних симптомах, упростится до такой степени, что как только пораженный орган определен, центр эфирного тела, находящийся с ним в ближайшей связи, будет подвергаться методам оккультного целительства, хотя не следует пренебрегать и обычной медицинской, и хирургической помощью.

Закон VIII

Правило Пятое

Целитель должен стараться соединить свои душу, сердце, мозг и руки. Так он сможет излить на пациента целительную жизненную силу. Это магнетическая работа. Она исцеляет болезнь или может усугубить так называемое плохое состояние — в зависимости от знания целителя.

Целитель должен стараться соединить свои душу, мозг, сердце и эманацию ауры. Тогда своим присутствием он будет питать жизнь души пациента. Это работа излучения. В руках нет необходимости. Свое могущество являет душа. Душа пациента откликается через его ауру на излучение ауры целителя, которая насыщена энергией души.

Закон IX

Правило Шестое

Целитель или группа целителей должны держать волю в узде. Не волю надлежит использовать, но любовь.

Закон X

• Примечание: Последний закон представляет собой формулировку нового закона, идущего на смену Закону Смерти, и имеет отношение лишь к тем, кто находится на последних стадиях Пути Ученичества или проходит Путь Посвящения.

Применение законов и правил

На нескольких предыдущих страницах, пытаясь полнее осветить предмет, я перечислил — даже рискуя смутить вас — некоторые очень важные требования к целителю Нового Века и некоторые контакты, которые он, пытаясь лечить, должен уметь устанавливать легко и быстро. Я также дал вам определение природы Закона. Все это необходимо для рассмотрения Законов, которым должен следовать целитель, и Правил, которых он будет автоматически и интуитивно придерживаться. Мы можем рассматривать эти Законы и Правила как в связи с целителем, так и в связи друг с другом, поскольку некоторые Правила тесно связаны с Законом, которым руководствуется целитель.

Из определения закона, которое я дал вам, вы можете заключить, что в конечном счете болезнь, смерть, неистинность, ложь и отчаяние присущи самой планете, поскольку наш планетарный Логос (как я сообщал ранее, помогая Е.П.Б. писать «Тайную Доктрину») — «Бог несовершенный». После нынешнего великого мирового кризиса, вызванного продвижением нашего планетарного Логоса по космическому Пути, что, естественно, подразумевает и принятие космического посвящения, Его несовершенства ощутимо уменьшились; как только произойдут соответствующие планетарные изменения, количество страданий и болезней на планете сократится. Сами вы не увидите, как это будет происходить, ибо следствия урегулирования такого масштаба скажутся через столетия. Поэтому то, что я должен сказать о будущем целительстве, долго еще не будет иметь практического смысла, однако эту теорию и указания на возможность необходимо рассмотреть и обсудить. И так же долго свою полезную роль в профилактике, облегчении и лечении болезней будут играть практика и знания медицины и хирургии. Вместе с тем, все больше будут применяться многочисленные методы психологического целительства, и такое сотрудничество будет только расширяться; и наконец, на помощь придут духовные целители. Все это обязательно приведет к появлению всестороннего подхода к человеку, необходимость которого признается сегодня всеми прогрессивно мыслящими врачами. Так методом проб и ошибок будет накоплен большой опыт.

Этими Законами и Правилами я описываю принципиально новые процессы исцеления. Они основаны не на громких утверждениях, как в Христианской Науке и прочих культах ментального целительства; не на заявлении и требовании определенных результатов, достижение которых будет возможно только тогда, когда представления расы о совершенстве будут гораздо выше тех, что можно видеть или выдвинуть сегодня. Как я уже несколько раз отмечал в этом трактате, нет ничего принципиально неверного в утверждениях этих групп и организаций для человека, достигшего выражения души и реализации сознании Христа. Неверно в их утверждениях то, что обычный человек (явно не достигший столь высокой точки эволюции) в состоянии совершать эти чудеса целительства для себя или для других. Это возможно лишь для очень немногих, и появление принадлежащего к этим культам и организациям целителя, который мог бы это сделать, было бы поистине удивительным. Целитель Нового Века будет распознавать ограничения, обусловливающие обстоятельства, а также судьбу. Это предполагает развитие у него способностей, позволяющих получать знание. Он также будет знать, что с духовной точки зрения исцеление физического тела не всегда составляет высшее духовное благо; ценность жизни в форме, серьезная озабоченность и тревога по поводу физического проводника не должны быть на первом месте.

Целитель Нового Века вообще не работает и не будет работать непосредственно с физическим телом; будучи оккультистом, он не считает это тело принципом. Практически он работает только с эфирным телом и жизненными энергиями, заставляя эти энергии определенным образом воздействовать на автомат физического тела; результат их воздействия будет зависеть от реакции этого тела, обусловленной, очевидно, множеством факторов. Эти энергии, направляемые через эфирное тело пациента или поступающие непосредственно из этого тела, могут принести исцеление, если это позволяет судьба пациента, или же так стимулировать больную область, что болезнь выльется в кризис, и пациент умрет. Последнее часто случается при работе культовых целителей, несведущих в законах целительства и основывающих свою деятельность на осознании существующей (хотя обыкновенно невыраженной) божественности.

Нужна гораздо более высокая мера духовного восприятия и ментального проникновения, чтобы предлагаемая мной система стала эффективной. Всё, что я даю в своих книгах, имеет преимущественно пионерский характер, и об этом следует помнить.

А теперь рассмотрим Первый Закон; с ним не связано никакое Правило, поскольку это базовое положение и главная теория, на которую будет опираться целитель в своей работе.

Закон I

Этот закон показывает, что поскольку низший троичный человек не управляется своей душой, его может разрушить болезнь. Так как свободный поток энергии, поступающей от души, ограничивается и подавляется, в физическом теле может развиться болезнь. Физический организм в достатке снабжается творческой воспроизводящей энергией истинного человека, души на ее собственном плане. Если этот поток от души беспрепятственно и полностью достигает семи жизненных центров, то мы видим совершенное здоровье, демонстрируемое посвященным четвертой степени, если только он не взял на себя какую-либо дисциплинарную, экспериментальную или посвятительную карму. Но как правило, при отсутствии этих или каких-либо иных планетарных условий, посвященный высокой степени не нуждается в целителе, ибо не имеет в себе ничего, что требовало бы исцеления.

Что делать целителю, когда, работая с пациентом, он устанавливает, что болезнь вызвана подавлением? Следует ли ему, согласно закону, работать с душой пациента? Нужно ли ему добиваться, чтобы эта душа (на своем собственном плане) определенным образом воздействовала на человека, и следить за передачей энергии от души к уму, от ума к астральному телу и далее — к эфирному проводнику? Никоим образом. В случае реальной и серьезной болезни состояние пациента обычно таково, что для него невозможна ни сознательная, ни бессознательная реакция на усилия целителя. Он совершенно не способен на какое бы то ни было ментальное усилие, и потому не может содействовать попыткам своей души по передаче энергии. Его астральное тело обычно концентрируется на выражении огромного желания жить и избавиться от болезни, пока болезнь не станет настолько сильна, что пациента уже просто ничего не волнует и он быстро теряет волю-к-жизни. Эти трудности умножаются тем, что очень немногие люди достигли столь полной интеграции, чтобы на стимуляцию души реагировать как целостные личности. Обыкновенно они поляризованы в одном из трех своих тел, что также сильно ограничивает возможности целителя. Очень часто человек так поглощен дискомфортом и болью в плотном физическом теле, что никакие высшие впечатления просто не могут пройти к нему через тела ума или души. Что же тогда делать обученному и подготовленному целителю?

Прежде всего, он должен сознавать, что наиболее важный фактор и основной проводник, с которым ему предстоит работать, — это эфирное тело. Поэтому он концентрируется именно на этом энергетическом механизме. Для этого необходимо удостовериться в некоторых фактах, а затем добиться эффективного использования определенных точек контакта.

Во-первых, нужно установить, в какой степени душа владела и продолжает владеть своей личностью. Целитель понимает, что, поскольку пациент еще жив, душа определенно присутствует через посредство головного и сердечного центров эфирного тела, удерживая в них как принцип сознания, так и принцип жизни соответственно. Если пациент находится в бессознательном состоянии, то трудности целителя либо сильно возрастают, либо уменьшаются. Если из головного центра витального тела удален принцип сознания, целитель знает, что за этим может последовать смерть, и его задача значительно проясняется, особенно если в сердце еще брезжит свет жизни. Если сознание очень ясное, он понимает, что еще есть возможность исцеления, и может с большей уверенностью продолжать свою работу. Но мы говорим здесь о среднем человеке. С посвященными дело обстоит несколько иначе, ибо через процесс смерти они часто проходят в полном сознании.

Понятно поэтому, что основная потребность для целителя Нового Века — это либо быть ясновидящим, либо — что гораздо лучше — обладать истинным духовным восприятием с его безошибочностью. Первая задача для него — исследовать или «оккультно увидеть» эфирное тело пациента и выяснить:

• 1. В какой степени душа воздействует на свое эфирное тело. На это указывает точка света в головном центре и область, которую она озаряет.
• 2. Состояние эфирного центра, управляющего областью физического недомогания.
• 3. Качество связи центров над диафрагмой с центрами под ней, поскольку это дает ему общее представление о точке эволюции больного.

Установив все это, насколько возможно, он согласно закону о «подавленной жизни души» будет пытаться силой своей собственной души (работающей на высших уровнях ментального плана через его головной центр) стимулировать точку жизни души в эфирном теле пациента. Он будет делать это с целью привлечения как можно большего притока энергии души пациента в головной центр, с тем чтобы нить жизни могла обеспечить более полное поступление жизни в сердце. Тогда желанное исцеление принесет собственная «жизненность» пациента; он будет исцелен, очевидно, самой природой, то есть естественным и нормальным образом благодаря достаточной жизненности, что и позволит ему отбросить болезнь.

Поэтому, когда целитель признаёт этот закон и работает, опираясь на него, он устанавливает и использует следующие точки контакта:

• 1. С душой пациента, связанной с его эфирным телом.
• 2. Со своей собственной душой, занятой стимуляцией контакта с душой пациента, через следующий энергетический треугольник:

Этот треугольник соединяет витальное тело целителя с витальным телом пациента через оба головных центра и сердце пациента, поскольку в сердце сосредоточен жизненный принцип, глубоко затронутый происходящим.

• 3. Если этот энергетический треугольник функционирует без помех, и из головного центра пациента поступает какая-то реакция, расширяя контакт с душой и вызывая в результате приток ее энергии в головной центр, а оттуда к сердечному центру, то — волевым актом и благодаря использованию призывного мантрама — целитель будет стараться направить этот усилившийся приток жизни через сердце в пораженную область с помощью того центра, который контролирует эту область физического тела, какой бы она ни была. При этом надо соблюдать максимальную осторожность, чтобы приток не оказал слишком внезапного и потому разрушительного действия. Особая осторожность требуется также в случае сердечных болезней. Эмболия, например, которая как правило оказывается фатальной, часто вызывается неистовой волей-к-жизни со стороны пациента, вызывающей слишком мощный и стремительный поток жизненного принципа. Он слишком резко воздействует на сердце, вызывая такое же резкое движение крови, что и приводит к эмболии и, как следствие, к смерти. Я излагаю это совершенно не техническими терминами, ставя себя под удар научной критики, но делаю это специально, чтобы дать непрофессиональному читателю общее представление о возможном риске и побудить энтузиаста к осторожности.

Этот закон дает некоторые фундаментальные предпосылки, и мне почти нечего больше сказать о его применении. Принятие этих предпосылок и работа над ними сами по себе позволят узнать многое. Я сказал далеко не всё, что мог бы, однако дал простое и достаточное для работы понимание некоторых существенных и базисных концепций. Теперь перейдем ко второму Закону и Первому Правилу.

Закон II

Этот Закон выражен в очень понятных утверждениях и в действительности представляет собой сумму двух Законов, один из которых действует в настоящее время, а другой будет управлять в будущем. Так как люди обычно читают поверхностно, давайте разделим этот закон на несколько утверждений, чтобы полнее раскрыть его содержание:

• 1. Болезнь является результатом трех влияний:
  • а) Во-первых, прошлого человека, когда он расплачивается за свои прежние ошибки.
  • б) Во-вторых, его наследия, когда вместе со всем человечеством он наследует зараженные потоки энергии, имеющие групповое происхождение.
  • в) В-третьих, он вместе со всеми формами природы испытывает то, что Господь Жизни налагает на Своё тело.
• 2. «Древний Закон сопричастности Злу» объединил в себе все эти три типа энергий.
• 3. «Закон Древнего Преобладающего Добра» стоит за всем, что создал Бог.
• 4. Этот закон когда-нибудь придет на смену «Древнему Закону сопричастности Злу».
• 5. Он будет приводиться в действие духовой волей человека.

Второй закон целительства возвращает мысль человека к основному закону кармы, которого, как вам известно, избежать нельзя и который представителем современных целительных культов и организаций постоянно упускается из виду. Об этих влияниях и предрасполагающих причинах мы уже говорили, и потому здесь нужно лишь заметить, что как пациенту, так и целителю очень важно помнить, что своими корнями болезнь уходит в прошлое (групповое или индивидуальное) и, в конечном счете, может оказаться благоприятной возможностью расплаты со старыми долгами. Это убедит пациента в целесообразности конструктивного послушания — не той покорности, что ведет к бездействию, но того согласия, что вызывает чувство ответственности за правильное действие. Правильное действие поведет либо к принятию полной меры наказания через хорошо знакомый процесс смерти, либо к успешному выздоровлению. А целителя оно заставит распознать могущественные силы, работающие через пациента, и согласиться с предназначенной судьбой. В обоих случаях в отношениях целителя и пациента не будет лихорадочной тревоги, мешающей принятию разумных мер.

Второе, что важно помнить пациенту, если позволяет его состояние: то, что он испытывает — судьба и участь большинства, и он не одинок. Правильное отношение к плохому здоровью — это главный фактор искоренения сознания отделенности и чувства одиночества и изоляции; вот почему плохое здоровье при правильном понимании способствует улучшению характера и делает человека более отзывчивым. Сознание сопричастности, общей принадлежности обычно нелегко обретается — таков, опять же, закон.

Этот закон помогает нам понять, что же в конечном итоге покончит с болезнью на Земле. Я скажу об этом предельно просто. При скором обращении большинства обитателей Земли к добру, к правде, как это названо в Библии, при обращении основной массы людей к доброй воле (второму главному — после чувства ответственности — отражению контакта и влияния души в жизни отдельного человека и всего рода человеческого), проблемы со здоровьем неуклонно, хотя и постепенно, будут сокращаться и в конце концов исчезнут. Медленно, очень медленно, это уже происходит — не в смысле исчезновения болезней, но в смысле нахождения более верной ориентации. На самом деле это означает, что канал связи между человеком и его душой и душой человечества становится более прямым и чистым. Происходит выравнивание. И вновь вы можете видеть, почему главное внимание в своей жизни целитель должен уделять контакту и выравниванию и почему это удалось столь немногим. В настоящее время контакт у целителей очень слабый, если о нем вообще можно говорить; они едва сознают его целесообразность и не имеют реального представления о необходимых техниках.

Понимание этого важного момента спасет вас от отчаяния. Болезнь не покинет этот мир чудесным образом, внезапно и в ближайший период, возвещающий наступление Нового Века, — ведь это означало бы, что Закон Кармы потерял свою силу, а это не так.

Последнее предложение закона дает основные указания на период времени: Закон Преобладающего Добра будет приведен в действие духовной волей человека. Что это значит? Это значит, что только когда действительно большое количество людей будет находиться под контролем Духовной Триады, выстроив антахкарану и имея возможность использовать духовную волю, можно будет покончить с болезнью, и лишь добро будет царствовать в мире. Конечно, процесс этот будет постепенным и на первых порах почти незаметным. Опять же, почему? Потому что зло, преступление и болезнь представляют собой следствия великой ереси разделенности, и потому что правит ненависть, а не любовь. Не забывайте, что не любящий брата своего — убийца, вечный символ ненависти. Пока что с сознанием общности и тождественности со всеми знакомы лишь продвинутые ученики и посвященные; нельзя путать чувство Единства, характерное для человека правильной ориентации, с массовым сознанием и стадным инстинктом. В новой эпохе учение об антахкаране и составе человека будет рассматриваться не столько с точки зрения низшего троичного человека, сколько с точки зрения «трех периодических тел» — особенно в высших школах обучения. Так будет заложено здоровое основание для постепенно возникающих эзотерических школ. Человечество увидит новую перспективу. Вместо личной эгоистической воли на первый план выдвинется природа воли духовной. Это без какой бы то ни было опасности позволит наполнить повседневную жизнь новыми колоссальными возможностями.

Вплоть до настоящего времени даже ученики мало что знают о безмерных возможностях воли Триады. Здесь нужно сказать, что целители, обладающие сознанием Триады и способные проявить через Духовную Триаду силу монадической жизни и воли, всегда будут работать успешно. Получая благодаря точному духовному восприятию знание о возможном лечении, они будут действовать безошибочно. Используя волю, они смогут безопасно и эффективно работать с головным центром пациента. Их целительные способности неизбежно будут передаваться тем, чье сознание фокусируется в голове. Побуждая к эффективным действиям укорененную там душу, целители будут тем самым содействовать подлинному самоисцелению.

Вы, может быть, уже заметили, как сравнительно просты эти Законы при тщательном разборе и как красиво они связаны друг с другом. Понимание и владение одним облегчает понимание следующего.

Не забывайте, что через головной центр работает воля, и, помня об этом, сопоставьте сказанное о Первом Законе с тем, что я поведал вам сейчас. Если желающий научиться духовному целительству глубоко изучит эти законы, если целитель постарается подчинить свою жизнь этим правилам, то в его уме сформируется определенная модель и техника целительства, что значительно повысит эффективность его служения. Вы заметите также, что я не даю правил и законов, относящихся к конкретным заболеваниям. Боюсь, что это сильно разочарует многих серьезных работников. Им бы хотелось, чтобы я сказал, что делать, скажем, для излечения рака печени, воспаления легких, язвы кишечника или каких-нибудь сердечных заболеваний. Этого я делать не буду. У меня гораздо более фундаментальная задача. Меня интересуют причины и, главным образом, эфирное тело как распределитель энергий или как преобразователь этих энергий в силы; я говорю о состоянии сознания целителя и излагаю теории, которые он должен усвоить, говорю о связи души с внешними проводниками (особенно, — поскольку речь идет о целительстве, — с витальным телом) и об управляющем аспекте центров, расположенных в каждой области тела, которые либо свободно распределяют энергию и поддерживают здоровье тела, либо — из-за неразвитости и подавленности — создают условия для болезни.

Итак, процесс целительства упрощается, когда мы знаем причины и осознаем, что именно они определяют работу тела на внешнем плане. Целитель всегда должен помнить следующую последовательность фактов:

• 1. Душа работает через:
• 2. Ум и астральное тело, энергии которых обусловливают:
• 3. Эфирный проводник, круговорот энергий, фокусируемых в многочисленных центрах, как больших, так и малых.
• 4. Семь главных центров контролируют конкретные области тела через:
  • а) Нади.
  • б) Нервы.
  • в) Эндокринную систему.
  • г) Кровообращение.

Эти четыре группы обусловленных аспектов человека относятся к жизни и сознанию, или двум главным аспектам души во время проявления на физическом плане.

Ортодоксальная медицина до настоящего времени ограничивалась объективными симптомами и их непосредственной очевидной причиной, — то есть следствиями, а не реальными причинами. Целительство, которое интересует нас с вами, нацелено на реорганизацию и оживление эфирного тела, и мы не ограничиваемся внешними формальными признаками болезненности этого энергетического проводника, который — при правильной работе и настройке — поддерживает здоровье и хорошую форму физического тела. Поэтому целителю Нового Века нужны более обобщенные и менее детализированные знания. Он имеет дело с целыми областями, а не с отдельными органами; его интересуют энергии и места их распределения, а не подробности физического тела, строение органов и их неполадки. Он будет работать с семью эфирными центрами и с нади, через которые (помимо излучения) центры стимулируют нервную систему; он будет внимательно следить за нервной системой и кровью, на которые излучением и гормонами влияют центры. Однако лейтмотивом всей его работы будет направленное распределение, и внимание его будет главным образом сосредоточено на каналах этого распределения — на всей системе эфирных центров.

Я просил бы вас тщательно обдумать все это. Эзотерическую основу хорошего здоровья составляют сопричастность и распределение; они же составляют основу общего благополучия человечества. Экономические беды рода человеческого очень напоминают болезни отдельного человека. Ни там, ни здесь нет свободного поступления в пункты распределения необходимых для жизни компонентов; эти пункты распределения бездействуют; распределение происходит в неверном направлении, и только сознательное принятие в Новом Веке принципа сопричастности позволит избавиться от человеческих бед; только благодаря правильному распределению энергии будут излечены болезни физического тела отдельного человека. Это фундамент (я бы сказал главный фундаментальный принцип) всякого духовного целительства. В конечном счете, это предполагает окончательное и научное признание эфирного тела планеты, а значит, и человека.

Мы подошли теперь к Первому Правилу.

Правило первое

Первое правило, которым должен овладеть целитель, должно быть по необходимости наиболее важным. Благодаря ему лечение станет эффективным, и целитель не будет тратить время на достижение невозможного. Оно включает в себя четыре положения:

• 1. Целитель должен научиться определять, ментально или астрально (эмоционально) фокусирован больной.
• 2. Тогда он сможет и должен будет установить психологическую основу проблемы.
• 3. Это поможет ему локализовать следствие (болезнь) благодаря пониманию причины.
• 4. В результате он определит:
  • а) Пораженную область.
  • б) Контролирующий эту область центр эфирного тела.

Теперь вы поймете, почему я начал анализ болезней и целительства с психологических причин. Первое правило полностью относится к этому разделу учения и, как вы можете видеть, имеет самый практический смысл.

Когда поляризация личности известна, выясняются два главных факта. Если пациент высокоразвит — что целитель предположительно может определить по его характеру и эффективности его жизни — придется действовать либо через головной, либо через сердечный центр. Если это обычный среднеразвитый человек, подход может осуществляться либо через горловой центр, либо через центр солнечного сплетения. Если же он совершенно неразвит и находится на относительно низкой ступени, то облегчение придет через центр солнечного сплетения или сакральный центр. Интересно отметить, что, когда человек занимает столь низкое положение на эволюционной шкале, что подход к нему на эфирном уровне должен осуществляться через сакральный центр, его зачастую очень легко исцелить и он быстрее людей других типов реагирует на то, что часто называют «эфирным манипулированием». Помимо всего прочего, это можно объяснить тем, что его ум и эмоции не представляют реального препятствия, и все полезные энергии могут свободно направляться в пораженную область.

Если целитель ясновидящий, он без труда определит точку поступления целительных сил, потому что «входящий свет» будет там самым ярким — свет самого центра сообщит нужную информацию. Если это весьма продвинутый целитель, он не будет использовать никаких форм психического восприятия, но при контакте будет немедленно реагировать на то мощное впечатление, исходящее от пациента, которого нельзя отрицать и на которое, очевидно, можно полностью полагаться. Следует помнить, однако, что благодаря целостности человеческой души и тому, что по своей природе каждая душа — Учитель, для целителя всегда есть возможность ошибки, даже если он посвященный; он почувствует некую границу, за которой правит духовный человек (по отношению к которому пациент есть лишь отражение) и за которую никто не может и не смеет заходить, кроме души того же уровня, что и душа пациента. В некоторых случаях, например, пациент — продвинутый ученик или посвященный высокой степени — намереваясь освободить свой физический проводник, может не мешать силам разрушения, ограничения и распада разрушать свою внешнюю физическую форму. Целитель может не знать об этом намерении; однако он почувствует противодействие и будет вынужден прекратить свои попытки.

Если пациент относится к строго ментальному типу и процесс исцеления осуществляется через высший, головной центр, целителю лучше добиваться сознательного сотрудничества пациента, чтобы их воли работали в согласии, что установит между ними положительную связь. Если больной не так высоко развит, целителю придется вселять в него надежду, чтобы добиться от него послушания; в этом случае эмоциональная природа сильнее, чем у более продвинутого человека, и задача целителя осложняется. Очень часто ему придется бороться с тревогой, различными эмоциональными реакциями, страхом и дурными предчувствиями. Подобная психологическая неустойчивость заставит целителя потрудиться, чтобы помочь пациенту не падать духом, сохраняя спокойствие и постоянство эмоциональных реакций. Спокойствие нужно для эффективной работы целительных энергий в нужном центре и контролируемой им области. Этому помогут гармоничные отношения между целителем и пациентом, установленные до проведения целительного процесса. У целителей Нового Века тоже будет собственная клиентура, как у нынешних врачей, и им придется знать конституцию и темперамент своих постоянных пациентов. Они будут обучать их некоторым целительным приемам и техникам, которые могут понадобиться в дальнейшем; однако до этого времени еще очень далеко.

В случае низкого эволюционного развития пациент будет находится под психологическим контролем личности целителя, подчиненной душе, и будет испытывать воздействие воли целителя на свое эфирное тело. Это не означает воздействия волевой энергии на негативно настроенного пациента, принуждающего его к действию и подавляющего даже ту малую толику свободной воли, которая у него есть. Это означает использование авторитета знания и укрепление силы духа больного, чтобы вызвать у него доверие и готовность к послушанию.

Вот первые шаги целителя при работе с пациентом и низшим аспектом его души (психэ). Их всего три:

• 1. Заручиться поддержкой личности продвинутого человека. ибо только личность нуждается в исцелении.
• 2. Внушить надежду среднему человеку, чтобы успокоить его личность; пока он неспособен к сотрудничеству на интеллектуальном уровне, но своим поведением может свести к минимуму препятствия со стороны личности.
• 3. Добиться доверительного послушания неразвитого человека, ведь это пока все, на что он способен.

Подобные широкие обобщения, естественно, не могут охватить все типы людей с их многочисленными промежуточными стадиями развития. Целителю необходимо по-настоящему полюбить своих собратьев и стать опытным психологом, а это значит, что ему придется работать как душой, так и восприимчивым умом.

Здесь надо сказать еще вот о чем. Работая с людьми ментального типа, целителю придется столкнуться с тенденцией сохранять все поступающие от души энергии либо в голове, либо, по меньшей мере, выше диафрагмы. Это не означает, что расположенные ниже диафрагмы области тела систематически не получают необходимых энергий, но они работают преимущественно автоматически, и человек не имеет обыкновения сознательно направлять энергию в центр и контролируемую им область, если они находятся под диафрагмой. Возможно, придется проинструктировать его, как это делать, если он стремится к исцелению и желает сотрудничать с целителем. Если он готов учиться искусству управления энергиями, то его ментальная фокусировка и активность головного центра очень пригодятся. Обычно это ему по плечу, если он не слишком болен или не слишком занят поддержанием сознательного контакта со своим телом. Если же из-за боли, отсутствия физического сознания или глубокой слабости он не способен концентрировать внимание, целителю придется поначалу работать как душа с душой и верить, что связи между душой и эфирным телом пациента хватит для исцеления, если такова его судьба.

Если проблема связана с эмоциональным, или астральным, телом, задача целителя осложняется, поскольку ему придется работать, фокусируясь как душа в своем головном центре, но направляя нужную энергию и контролируя эмоциональную природу пациента через свой соответствующим образом настроенный центр солнечного сплетения. Я хочу сказать, что целитель в общем не использует этот центр как фокусную точку и не концентрирует на нем внимание в своей собственной жизни. Его опыт позволяет ему с легкостью использовать все свои центры по желанию для распределения направляемой энергии. Заметьте, что эта направляемая энергия не предназначена для исцеления, но является энергией души целителя, применяемой для контроля над каким-либо центром пациента, что вызвано его эмоциональностью, и для реорганизации этого центра с целью приема целительных энергий, поступающих от души пациента, а это совсем другое дело, и об этом никак нельзя забывать.

Проще говоря, целитель использует два своих центра: головной и тот, что соответствует центру пациента, контролирующему пораженную область. Для успешного излечения необходимы доверительные отношения. Как сказано в одной из древних книг из Архивов Учителей:

Одной из главных трудностей, особенно для сравнительно неопытного целителя, является результат таких доверительных отношений. Это чревато тем, что можно назвать «переносом». Целитель перенимает состояние болезни или дискомфорта, не фактически, конечно, но симптоматически. Это может сделать его непригодным для работы или, по меньшей мере, затруднить целительный процесс. Состояние это обманчивое и иллюзорное, и основано оно на обретенной целителем способности отождествления с пациентом, а также его беспокойством и сильным желанием принести облегчение. Целитель так близко к сердцу принял нужду пациента, настолько разотождествился с собственным позитивным сознанием, что неумышленно оказался нейтрализованным и временно незащищенным. Подобную тенденцию в себе ему придется пресекать работой через сердечный, а также головной центры для поддержания постоянного потока положительной энергии любви к пациенту. Это защитит его от болезни, но не отгородит от пациента. Добиваясь этого через сердечный центр в брахмарандре (головном центре), он значительно увеличит эффективность своей целительной работы; однако это предполагает у него высокую степень развития. Духовному целителю среднего уровня придется объединить головной и сердечный центры непосредственным волевым актом. Тогда он увидит, что изливающаяся от него к пациенту любовь нейтрализует направленный на него поток нежелательных эманаций пациента; если этот поток не остановить, он будет противодействовать исцелению.

Как видите, целителю, отзывающемуся на внутреннее побуждение исцелять, придется пройти очень суровую подготовку, прежде чем его собственное оснащение — личность, эфирное тело и центры — настолько подчинится душе, что не будет представлять никаких помех для целительного искусства. Таким образом, в отношении себя он должен:

• 1. Научиться быстрому выравниванию между душой, умом, головным центром и физическим мозгом.
• 2. Научиться использовать ум, озаряемый душой, для психологического диагноза причин болезни, которую он собирается лечить.
• 3. Овладеть методами установления доверительных отношений с пациентом.
• 4. Научиться способам самозащиты от негативной передачи в результате таких отношений.
• 5. Научиться устанавливать правильный подход к пациенту либо сотрудничая с ним, либо склоняя его к послушанию, либо подчиняя его своему духовному контролю.
• 6. Научиться устанавливать физический диагноз и определять область, нуждающуюся в облегчающем воздействии через контролирующий центр.
• 7. Научиться сотрудничать с душой пациента, чтобы заставить его эфирное тело направлять все поступающие энергии на лечение пораженной области. Это включает прямую активность эфирного тела целителя в связи с обновленной активностью эфирного тела пациента.
• 8. Овладеть техникой сдерживания своей целительной силы, когда достаточно целительной силы самого пациента.

Кажется, я сказал все, что вам нужно непосредственно изучить и обдумать. Я показал, что искусство целительства не есть некий туманный мистический процесс или принятие желательного за действительное и простые добрые намерения. Я показал, что оно, прежде всего, предполагает владение наукой контакта с душой; постоянную практику выравнивания и знание Науки Центров или, буквально, современной формы Лайя Йоги. Целители будущего будут проходить через годы суровой подготовки, и в этом нет ничего удивительного, ибо и профессия рядового медика требует не одного года тяжелого обучения и работы. Многие целители Нового Века будут сочетать знание ортодоксальной медицины с искусством духовного целительства.

Когда подготовленные целители, обладающие восприятием, знающие все, что нужно для работы с эфирным телом, разбирающиеся в энергиях, которые его составляют или которые оно передает или способно передавать, знающие тонкий состав человека и владеющие методами направления и перенаправления энергий, смогут работать, обладая полным медицинским знанием или в тесном сотрудничестве с ортодоксальными врачами и хирургами, тогда можно будет ожидать самых удивительных изменений. Это будет означать великое просветление для всего человечества.

Вот к чему мы должны готовиться, и даже не ради исцеления физического тела, но ради расширения сознания расы, которое могут дать эти новые эзотерические знания.

Мы разобрали некоторые основополагающие истины, которые должны знать все целители, стремящиеся работать с новой моделью эзотерического целительства, поэтому то, что я сказал, имеет первостепенное значение. Каждое данное мною положение может стать предметом продолжительной дискуссии, но (в данном трактате) этого сделать невозможно, так как я пытаюсь лишь обрисовать будущие возможности. Я также хочу вызвать недоверие к нынешнему метафизическому подходу к предмету болезни и ее излечения и подорвать — если можно использовать столь сильное выражение — веру общественности в так называемые методы целительства Нового Века — в методы Христианских Ученых, Ментальной Науки и всех тех школ мысли, что основывают целительство на утверждении божественности человека, заявляя, что эта внутренняя и неотъемлемая божественность якобы гарантирует исцеление. Такого рода заявления вызваны наваждением и заблуждением, что я уже неоднократно пытался показать.