Алиса А. Бейли «Эзотерическое целительство»

Глава III

Наша кармическая ответственность

Предварительные замечания

Мы подошли к заключительной фазе нашего разговора о проблеме заболеваний. Следующую часть мы посвятим привычным состояниям и темпераменту пациента с учетом его луча, а также принимая во внимание состояние ума целителя; все эти моменты имеют первостепенную важность при рассмотрении тонкого искусства целительства. Необходимо однако, чтобы в общей картине нашли свое место и плохое здоровье, и острое заболевание, и смерть. Конкретное воплощение — это не изолированное событие в жизни души, но часть и аспект последовательного опыта, ведущего к единственной, ясной и определенной цели — цели свободного выбора, сознательного возвращения из материи к духу и конечного освобождения.

Эзотеристы много говорили по поводу освобождения (особенно в восточном представлении Пути к Реальности). Цель, стоящая перед неофитом, заключается в освобождении, свободе, выходе за рамки ограничений; это, вообще говоря, ключевая нота самой жизни. Суть в том, чтобы перейти из области чисто эгоистического личного освобождения к чему-то гораздо более широкому и важному. Эта концепция освобождения лежит в основе слова «свобода» в его современном значении, но она гораздо мудрее, лучше и глубже по своему смыслу. Свобода, по мнению многих, есть неподчинение кому бы то ни было, возможность делать, что хочешь, думать, как хочешь, и жить, как хочешь. Так и должно быть, при условии, что чаяния, предпочтения, мысли и желания человека свободны от эгоизма и направлены на благо целого. Но так бывает пока очень редко.

Освобождение гораздо шире всего этого; это свобода от прошлого, свобода продвигаться вперед по предопределенным (душой) направлениям, свобода выражать всю божественность, на которую только способен человек как индивидуальность или какую может представить миру отдельная нация.

В истории последних двух тысяч лет произошли четыре великих символических события, которые последовательно представили (для тех, у кого есть глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и ум, чтобы понимать,) идею освобождения, а не просто свободы.

1. Жизнь Самого Христа. Он впервые представил идею жертвы единицы, принесенную сознательно и намеренно ради пользы целого. Были и другие Мировые Спасители, но их значение не так ярко выражено, потому что человеческий ум не был готов к постижению смысла. Служение — это ключевая нота освобождения, а Христос был идеальным Служителем.

2. Подписание Великой Хартии Вольностей. Этот документ был подписан в Раннимеде в царствование короля Джона 15 июня 1215 года. Здесь идея освобождения от власти выражала, главным образом, личную свободу и права отдельного человека. Рост и развитие этой фундаментальной идеи, ментальной концепции и сформулированного восприятия выразились в четырех фазах или главах:

  • а) Подписание Великой Хартии, подчеркивающей личную свободу.
  • б) Основание Французской республики с ее акцентом на человеческой свободе.
  • в) Декларация Независимости и Билль о Правах, определяющие национальную политику.
  • г) Атлантическая Хартия и Четыре Свободы, выносящие весь вопрос в международную сферу и гарантирующие мужчинам и женщинам во всем мире свободу и право развивать внутри себя божественную реальность.

Постепенно идеал прояснился, и теперь повсюду массам людей известны фундаментальные основы счастья.

3. Освобождение рабов. Духовная идея человеческой свободы, став признанным идеалом, превратилась в настоятельное желание и воплотилась в великое символическое событие — рабы получили свободу. Как и во всем, за что берутся люди, совершенства не получилось. Негры не свободны в этой свободной стране, и Америке придется вычистить свой дом в этом отношении. Если выразить это ясным и четким языком, США должны сделать так, чтобы Конституция и Билль о Правах стали реальностью, а не мечтой. Только так можно погасить неизбежную реакцию Закона Кармы (который является сейчас нашей темой). Негры — такие же американцы, как и уроженцы Новой Англии и все другие не коренные народности этой страны, и Конституция относится к ним точно так же. До сих пор им отказывают в предоставляемых ею привилегиях те, кто является рабами эгоизма и страха.

4. Освобождение Человечества Объединенными Нациями. Мы участвуем в этом великом захватывающем и символическом событии и наблюдаем за его течением. Освобождение индивидуума дошло в своем расширении — через символическое освобождение части человечества (остатков первых двух рас, лемурийской и атлантической) — до освобождения порабощенных силами зла миллионов людей миллионами их собратьев. Идеал пробил себе дорогу, вылившись в практическое всемирное усилие на физическом плане, и потребовал всемирной жертвы. Он охватил все три мира человеческой эволюции, и по этой причине Христос может сейчас возглавить Свои силы и помочь людям в освобождении всего рода человеческого.

Что же в действительности происходит в жизни отдельных людей, в жизни наций и в жизни всего человечества? Мощный порыв исправить самое древнее зло, сознательно скомпенсировать действие Закона Причины и Следствия признанием причин в личной, национальной и международной областях, вызвавших следствия, от которых и страдает сегодня человечество.

Закон Кармы сегодня — великий неоспоримый факт в сознании человечества во всем мире. Его могут не называть именно так, но хорошо известно, что во всех нынешних событиях нации пожинают то, что посеяли. Этот великий закон, бывший когда-то теорией, стал теперь доказанным фактом и признанным фактором человеческого мышления. Так часто задаваемый вопрос «почему» с постоянной неизбежностью вводит фактор причины и следствия. Концепции наследственности и окружения представляют собой попытки объяснить существующие условия жизни человечества; качества, расовые особенности, национальный темперамент и идеалы свидетельствуют о существовании некоего начального мира причин. Исторические условия, отношения между нациями, социальные табу, религиозные убеждения и тенденции — все можно свести к первопричинам, многие из которых имеют очень древние происхождение. Все, что происходит в сегодняшнем мире и что с такой силой воздействует на человечество, — прекрасные и ужасные вещи, образ жизни, цивилизация и культура, предрассудки и предпочтения, научные достижения и художественное выражение, а также множество способов, которыми человечество на всей планете окрашивает свое существование, — это аспекты следствий, начало которым было положено где-то, на каком-то уровне, в какое-то время людьми, как индивидуально, так и в массовом порядке.

Поэтому Карма — это то, что Человек — Небесный Человек, Которым мы живем, человечество в целом, род человеческий, разбитый на национальные группы, и индивидуальный человек — основал, продвинул, одобрил, не стал делать или делал правильно на протяжении веков до настоящего момента. Сейчас урожай созрел и человечество пожинает посеянное, готовясь к новой весенней пахоте Нового Века для нового посева, который (будем молиться и надеяться) даст лучший урожай.

Самым лучшим подтверждением Закона Причины и Следствия служит история еврейского народа. Все нации доказывают этот Закон, но я выбираю еврейский народ в качестве примера, потому что его история очень хорошо известна, а его будущее и судьба представляют всемирный и универсальный интерес. Евреи всегда имели символическое значение; они — как нация — на протяжении веков суммируют в себе глубины человеческого зла и высоты человеческой божественности. Их агрессивная история, изложенная в Ветхом Завете, вполне сопоставима с нынешней немецкой агрессией. И все же Христос был евреем, и именно еврейская раса породила Его. Не будем никогда забывать об этом. Евреи были великими агрессорами; они ограбили египтян и взяли землю обетованную на острие меча, не щадя ни мужчин, ни женщин, ни детей. Их религиозная история построена вокруг материалистического Иеговы, с собственническими наклонностями, жадного, одобряющего и поощряющего агрессию. Их история символизирует историю всех агрессоров, оправдывающих себя тем, что они выполняют божественный замысел, отнимая у людей их собственность — с целью самозащиты, конечно, — и находя подходящую, по их разумению, причину для оправдания собственных беззаконных деяний. Палестина была захвачена евреями, потому что это была «земля, где течет молоко и мед»; при этом они заявили, что исполняли божественное указание. Позднее символизм принимает самые интересные формы. Они разделились на две половины: израильтян, со столицей в Самарии, и иудеев (имелись в виду два или три колена из двенадцати), собранных вокруг Иерусалима. Их религиозные представления характеризовались двойственностью; имелись две школы — саддукеев и фарисеев, и эти две группы постоянно конфликтовали между собой. Христос пришел как член еврейской расы, а они отвергли Его.

Сегодня закон возвращает посеянное, и евреи платят фактическую и символическую цену за все содеянное в прошлом. Они демонстрируют далеко идущие следствия Закона. Фактически и символически они выступают за культуру и цивилизацию; фактически и символически они являются человечеством; фактически и символически они стоят, как и всегда стояли, за разделение. Они считают себя избранным народом и обладают врожденным сознанием этого высокого предназначения, забывая о своей символической роли и о том, что именно Человечество является избранным народом, а не малая и незначительная его часть. Фактически и символически они стремятся к единству и сотрудничеству, не зная на самом деле, что такое сотрудничество; фактически и символически они — «Вечный Странник»; они — род человеческий, странствующий по лабиринтам трех миров человеческой эволюции и взирающий горящими глазами на землю обетованную; фактически и символически они напоминают людскую массу, отказывающуюся понимать духовную цель, лежащую в основе любого материального явления, отвергающую Христа в себе (как они отвергли столетия назад Христа в своей стране), захватывая материальные ценности и постоянно отвергая духовные. Они требуют так называемого восстановления Палестины, отбирая ее у тех, кто населяет ее уже много веков; из-за своего постоянного акцента на материальном обладании они упустили из виду правильное решение, которое заключается в том, что символически и фактически они снова должны соединиться со всеми народами, со всеми расами, демонстрируя, таким образом, признание Единого Человечества.

Интересно отметить, что евреям, населявшим южную Палестину, у которых главным городом был Иерусалим, удалось это сделать: они слились и ассимилировались с англичанами, голландцами и французами, что никогда не делали израильтяне Самарии. Я рекомендую вам поразмыслить об этом.

Если бы еврейская раса вспомнила свое высокое символическое предназначение, если бы остальное человечество считало себя единым с еврейским народом и если бы обе группы сосредоточили свое внимание на едином человечестве и перестали думать о себе в терминах национальных и расовых единиц, то карма человечества коренным образом изменилась бы с кармы возмездия в настоящем на хорошую вознаграждающую карму в будущем.

Рассматривая этот вопрос в широкой перспективе (глядя назад с исторической точки зрения, а вперед — с надеждой), видишь, что решению проблемы должны большей частью содействовать сами евреи. Они еще никогда честно и беспристрастно (как раса) не пытались ответить на вопрос, почему все народы со времен египтян не любили и отвергали их. Так было всегда на протяжении веков. Должна же быть причина, присущая самому народу, если реакция носит столь всеобщий и универсальный характер! Их же реакцией на свою жестокую проблему была либо мольба и отчаянная жалоба, либо жалкий пессимизм. Они требовали от других наций исправить положение, и многие нации пытались это сделать. Но пока сами евреи не повернутся лицом к ситуации и не признают, что должны отработать аспект воздаяния по Закону Причины и Следствия, и до тех пор, пока они не предпримут усилия, чтобы разобраться, что же такое в них, как в расе, определило их древнюю жестокую участь, это глобальное отношение мира останется таким же, каким оно было от века. Но бесспорно и то, что в этой расе есть и были великие, добрые, справедливые и духовные люди. Обобщение никогда не бывает полным выражением истины. Тем не менее, с учетом обозрения еврейской проблемы во времени и пространстве, в истории и в наше время, сказанное мною должно выдержать тщательное рассмотрение и проверку со стороны евреев.

Вышесказанное никоим образом не смягчает вины тех, кто так жестоко обращается с евреями. У вас ведь есть пословица: «из двух черных не сделать одного белого»? Поведение наций по отношению к евреям, кульминацией которого стали жестокости второй четверти двадцатого века, не имеет оправданий. Неизбежно последует реакция закона. Хотя во многом то, что происходило с евреями, предопределено их прошлой историей, провозглашенным ими принципом отдельности и нежеланием ассимилироваться, а также их акцентом на материальных благах, тем не менее, те, через кого действовала их негативная карма, равным образом подпадают под аспект воздаяния того же закона. Эта ситуация превратилась сейчас в порочный круг ошибок и злодеяний, воздаяния и мести. Поэтому должно прийти время, когда нациям придется сообща обсуждать эту проблему и предпринимать совместные усилия, чтобы положить конец неправильному отношению с обеих сторон. Всякая дурная карма нейтрализуется готовностью к принятию последствий, к сотрудничеству, построенному на любви, откровенным признанием своей вины и искусной организацией совместных действий, чтобы проявить доброту человечества в целом, а не только доброту отдельной нации, народа или расы. Еврейская проблема не будет решена захватом Палестины, выставлением исков и требований и финансовыми манипуляциями. Это будет лишь продолжением древних порочных тенденций к материальному накоплению. Данная проблема будет решена готовностью еврея соответствовать цивилизации, культуре и стандартам жизни нации, с которой — своим рождением и воспитанием — он связан и с которой должен ассимилироваться. Это произойдет в результате отказа от расовой гордыни и концепции избранности; это произойдет благодаря отказу от принципиально устаревших догм и обычаев, которые создают постоянное раздражение в матрице еврейского характера; это произойдет, когда эгоизм в деловых отношениях и ярко выраженная склонность еврейского народа к махинациям уступят место более бескорыстным и честным формам деятельности.

Еврей благодаря своим лучам и высокому уровню развития обладает в высшей степени творческой и художественной натурой. Он должен признать это, но не стремиться, как сейчас, доминировать во всех областях, отбирая у других все возможности, чтобы за их счет улучшать положение свое и своего народа. Исправление нынешней ситуации произойдет, когда еврей забудет о том, что он еврей, и станет в своем глубочайшем сокровенном сознании итальянцем, американцем, британцем, немцем или поляком. В настоящее время этого не происходит. Еврейская проблема будет решена благодаря смешанным бракам, чего нельзя сказать о проблеме негритянской. Это означает уступки и компромисс со стороны ортодоксальных евреев — уступки не по соображениям выгоды, а по убеждениям.

Позвольте мне указать и на то, что так же, как Каббала и Талмуд представляют собой вторичные линии эзотерического подхода к истине и материалистичны по своей технике (воплощая в себе большую магическую работу по соотнесению материи одного уровня с субстанцией другого уровня), так и Ветхий Завет является Писанием вторичным и духовно не сравнится с Бхагавад Гитой, древними Писаниями Востока и Новым Заветом. Акцент в нем делается на материальном, и смысл его в том, чтобы внедрить в мировое сознание чисто материалистического Иегову. Общей темой Ветхого Завета является открытие высочайшего выражения божественной мудрости в первой солнечной системе; эта система воплощала творческую работу третьего аспекта божественности — аспекта Активного Интеллекта, выражающего себя через материю. В нашей солнечной системе сотворенный мир должен служить выражением второго аспекта, Любви Бога. Этого еврей никогда не осознавал, ибо любовь, выраженная в Ветхом Завете, есть разделяющая, собственническая любовь Иеговы к одной из единиц четвертого, или человеческого, царства. Святой Павел так охарактеризовал подход, которого должно придерживаться человечество: «Нет уже ни иудея, ни язычника». Злая карма еврея направлена в настоящее время на то, чтобы покончить с его изоляцией, заставить его прекратить накопление материальных благ, отказаться от тех национальных черт, которые порождают тенденцию паразитировать в рамках других наций, и начать развивать чувство вмещающей любви вместо утверждения несчастливой отдельности.

А каким должно быть отношение других наций? Абсолютно необходимо, чтобы они активно шли еврею навстречу, когда — медленно и постепенно — он начнет изменять свою националистическую ортодоксальность. Важно, чтобы они покончили со страхом, преследованиями и ненавистью и прекратили ставить препоны к сотрудничеству. Растущий антисемитизм в мире непростителен перед лицом Бога и человека. Здесь я не имею в виду отвратительные зверства одержимого немецкого народа. За этим лежит история атлантических связей, в которую я не стану вдаваться, поскольку не смогу доказать вам правоту своих утверждений. Я говорю об истории последних двух тысячелетий и ежедневном поведении других наций во всем мире. Необходимо определенное усилие со стороны народов каждой страны, чтобы ассимилировать евреев, вступать с ними в смешанные браки и отказаться от барьеров старого привычного мышления и традиционно плохого отношения. Люди во всем мире должны считать ущербной свою национальную целостность, если в рамках их государственности появится старое противопоставление — иудей и язычник. Нет уже ни иудея, ни язычника — есть только Человечество. Мировая война (1914-1945 гг.) должна была подвести черту под древней враждой между иудеем и язычником, и обе группы имеют сейчас возможность начать новую, более счастливую жизнь и подлинное сотрудничество с обеих сторон. Процесс ассимиляции будет медленным, ибо ситуация сложилась так давно, что привычное мышление, отношение и обычаи отделения настолько утвердились, что их нелегко преодолеть. И все же необходимые изменения возможны, если добрая воля соединит и будет направлять устное слово, письменное изложение и образ жизни. Для Иерархии не существует различий. Глава Иерархии, хотя и не находится сейчас в еврейском теле, достиг высочайшей возможной для человечества духовной цели именно в еврейском проводнике. Иерархия также посылает в еврейские тела некоторых учеников, задача которых полностью направлена на изменение этой ситуации. В настоящее время есть такие евреи, хотя их и не очень много, которые не думают о себе как о евреях. Они не пытаются разрешить еврейскую проблему за счет всех остальных, но стараются соединить всех людей в единое человечество и ликвидировать разрыв.

И вновь я повторяю: для Учителей Мудрости нет ни иудея, ни язычника: Они видят лишь души и Сынов Божьих.

При рассмотрении предмета кармы как фактора — решающего и определяющего как для болезни, так и для здоровья, — одним из поводов для критики моего подхода является слишком большое число обобщений вместо специфического и детального анализа конкретных болезней, особенно основных страшных заболеваний, которые сегодня собирают с человечества такую дань и которые принципиально еще не поставлены под контроль. Я не описываю их симптомы и не указываю ни техник, ни лекарств, с помощью которых с ними можно бороться. Я чувствую, что теперь мне надо ответить на эту критику, чтобы мы могли продолжать без недоразумений. Это удобный момент, чтобы остановиться и разобраться в этом вопросе. Карма неизбежно представляет собой предмет общий, а не специфический, и в оккультном смысле пока еще не принимается широкими массами. Ее следует рассматривать в самом широком смысле, пока Закон Причины и Следствия не утвердится в человеческом сознании как главный обусловливающий фактор не только во всеобщих масштабах, но и в связи с индивидуальной жизнью. Об этом Законе общество в целом пока не осведомлено.

Очевидно, что мне совершенно не имеет смысла заниматься симптоматикой болезней и теми фактами, которые и без того так квалифицированно установлены ортодоксальной медицинской наукой. Мы уже рассматривали причины таких болезней, и я предлагаю перейти к оккультным методам лечения — если они разрешены Законом Кармы и целитель готов действовать оккультно. Я пытался объяснить вам, что основная причина связана с энергией, ее избыточным или недостаточным протеканием через центры. Это два главных фактора болезней. Тем из вас, кто намерен изучать болезнь и методы ее исцеления, необходимо положить этот факт в основу своего подхода. Я говорил, что именно с установления этого факта будет начинаться лечение в медицине будущего. Я не отрицаю фактическую природу медицинского открытия, но пытаюсь развивать этот предмет дальше. В мою задачу не входит игнорирование мудрых открытий современной медицинской науки, и я не сторонник тех групп людей, которые презрительно отказываются признавать ее заслуги. Это уже подчеркивалось мной ранее. Я хочу показать направление будущих медицинских изысканий, направленных на поиск причин болезней в сфере жизненности (как ее называют ортодоксальные исследователи), которую мы будем рассматривать как сферу эфирного тела. А теперь позвольте мне сделать практическое утверждение, которое можно считать следующим Правилом нашего трактата:


Правило VI

Тщательный анализ болезни, основанный на очевидных внешних симптомах, упростится до такой степени, что как только пораженный орган определен, центр эфирного тела, находящийся с ним в ближайшей связи, будет подвергаться методам оккультного целительства, хотя не следует пренебрегать и обычной медицинской, и хирургической помощью.

Именно здесь так часто заблуждается современный фанатичный приверженец культа или целитель. Старый медицинский подход с его физическим обследованием и удачным или неудачным диагнозом будет сохраняться до тех пор, пока врачи и хирурги не обретут способность ясновидения, интуитивного восприятия и духовного прозрения, и не разработают технику энергетического воздействия на пациента. Все это когда-нибудь дополнится правильной астрологической интерпретацией и непосредственным определением лучевых типов, после чего будут применяться соответствующие техники исцеления в зависимости от луча, определяющего жизненное выражение пациента, и его точки эволюции.

Я испытываю большие затруднения, пытаясь заложить основание для этого нового подхода к медицине. Мне мешают идеалистические утверждения пионеров новых областей природного целительства и натуропатов, а также заявления школ Христианской Науки и Единства. Все, что я могу сделать (если вы захотите воспользоваться моей помощью), — это изложить определенные широкие и общие предложения, которыми будут руководствоваться медики в будущем. Но в переходный период между старой и новой эпохами люди будут блуждать в тумане спекуляций. Разгорится крупный конфликт между школами фундаменталистов с одной стороны, и мыслителями и исследователями новых идей с другой. «Благородный срединный путь» Будды будет на время забыт.

В настоящее время в медицинской науке сложилась та же ситуация, что и в сфере религии. Старый подход годится для масс и часто успешно используется как для улучшения и предупреждения плохого состояния, так и при установлении диагноза. Это все, что пока возможно. Точно так же и старые религиозные воззрения в определенном смысле успешно контролируют и направляют жизнь немыслящих масс и ясно удерживают в сознании среднего человека некоторые неоспоримые духовные факты. В вопросе направления и сохранения духовной природы людских масс, а также направления и сохранения их физических проводников доктора и священники могут быть разделены на различные группы — на тех, кто придерживается старых испытанных техник и столь фундаменталистских позиций, что отказывается исследовать все новое и недоказанное, и на тех, чьи воззрения настолько идеалистичны, спекулятивны и фанатичны, что они безоглядно устремляются вперед и вступают в мир спекулятивного экспериментирования, которое может дать, а может и не дать им ключ к медицине будущего, но которое, несомненно, причисляет их пациентов к категории тех, кого вы называете «подопытными кроликами».

Самая надежная и наименее спекулятивная область в медицинской практике связана с хирургической помощью пациенту. Она основана на глубоком знании анатомии, ее диагноз и требования можно подвергнуть рациональной проверке, а ее методы (практикуемые опытным и уважаемым хирургом) часто способствуют выздоровлению или реальному продлению жизни. Тем не менее, даже в этой области мало что известно о результатах операции, если она затронула эфирное тело и, следовательно, нервную систему через промежуточную систему «нади», или эфирных «двойников» нервов. Примером может послужить удаление какого-либо органа. Это неминуемо приведет к определенным результатам и к неизбежному периоду трудной перенастройки тонкого механизма пациента. Подвергшаяся хирургическому вмешательству область тела и особенно связанный с нею центр обязательно будут поражены, ибо циркулирующий поток вытекающей из центра энергии будет «закорочен», если можно так выразиться. Путь этого потока ко всем частям тела, проходивший прежде через область хирургического вмешательства, пролегает через «нади», которые, как вам известно, лежат в основе нервной системы и питают ее необходимой энергией. В результате более или менее обширного операционного вмешательства старые энергетические каналы удаляются. Через «изувеченную» область необходимо провести новые каналы, или линии силы, и в эфирном механизме пациента должна произойти фундаментальная перенастройка. Об этом пока практически ничего не известно, и нет никаких данных даже в области самых передовых изысканий.

Новая медицина не может претендовать на научность или рациональную обоснованность до тех пор, пока не будет признан факт существования эфирного тела и не получит всеобщего признания его существование в качестве механизма энергетического снабжения и жизненного аспекта внешней формы. Это позволит перенести внимание медицины с внешних, осязаемых, физических следствий на внутренние причины, скрытые в самих центрах и в области их активности.

Еще раз приведу некоторые эзотерические факты о проявлении болезни, имеющие отношение к нашему изложению в целом:

  1. Непосредственную причину болезни можно проследить до индивидуального эфирного тела, если она имеет сугубо локальный характер, или до эфирного тела планеты (в особенности до эфирного тела четвертого царства природы), если речь идет об эпидемиях или, скажем, о войнах, когда вовлекаются большие массы людей.
  2. Ортодоксальная медицина до сих пор не рассматривала эфирное тело как существующий факт, хотя сейчас стали обращать внимание на жизнеспособность, энергетические качества пищи и употребление витаминосодержащих продуктов для повышения энергетического уровня. Это первое указание на неосознанную потребность в усилении витального тела.
  3. Состояние эфирного тела обусловливает либо предрасположенность к болезни, либо защиту от нее, повышая сопротивляемость человека к воздействию разрушительных или эпидемических факторов или не справляясь с этим по причине врожденной эфирной слабости.
  4. Эфирное тело представляет собой механизм витальной, пранической жизни и «стоит за», или лежит в основе, внешней, знакомой нам нервной системы, которая питает и приводит в действие все части физического организма. Связь, существующая между центрами, нади и всей нервной системой, составляет сферу новой медицины и главную область новых исследований.
  5. Любая болезнь имеет две основные причины:
    • а) Это, прежде всего, чрезмерная или недостаточная стимуляция центров, что просто означает чрезмерную или недостаточную активность любого центра в любой части тела. Там, где энергетический поток соизмерим с требованием физического тела на определенной стадии развития, можно говорить об относительном здоровье.
    • б) Во-вторых, это кармическое воздействие трех планетарных болезней: рака, туберкулеза и сифилитических заболеваний. Когда-нибудь медицина признает, что за каждой единичной болезнью (даже в результате несчастного случая или войны) кроются эти три главные болезненные наклонности человеческого тела. Это принципиальное и важное утверждение.
  1. Эфирное тело есть фокусная точка для всех внутренних энергий тела, поэтому передаваемая энергия не будет чисто витальной энергией или просто планетарной праной, но будет качественно окрашиваться, или квалифицироваться силами, приходящими из астрального или эмоционального аппарата, из ума или тела души. Эти «квалифицирующие силы», которые отражают состояние кармы индивидуума, являются в конечном счете главными определяющими факторами. Они показывают уровень развития человека и контролируемые сферы в его личности. Таким образом, по ним можно судить о состоянии его кармы. Это поднимает весь предмет медицины в область психологии, делая основой рассмотрения всю проблему кармических следствий и лучевых типов.
  2. Эти обусловливающие факторы делают эфирное тело таким, какое оно есть в каждом воплощении, и в свою очередь, являются результатом действий, начатых и доведенных до конца в прошлых воплощениях. Поэтому они составляют кармические задолженности или кармические степени свободы пациента.
  3. Основные энергии, поступающие в эфирное и обусловливающие физическое тело, представлены двумя главными типами: энергией луча души и энергией луча личности, характеризуемой тремя меньшими силами, или лучами ментальной природы, астрального тела и физического проводника. Таким образом, врачу будущего придется учитывать пять энергий эфирного тела.
  1. Постановка диагноза на основе признания этих субъективных факторов на самом деле не такое уж сложное и запутанное дело, как кажется сейчас изучающему передовые оккультные теории. Медики Нового Века в конце концов будут знать достаточно для того, чтобы уметь соотносить различные лучевые силы с соответствующими им центрами. Следовательно, они будут знать также, каким типом силы определяются состояния — хорошие или плохие — в любой конкретной области тела. Когда-нибудь, когда будет проведено больше исследований и изысканий, медицинская наука будет построена вокруг витального тела и составляющих его энергий. Тогда станет очевидно, что эта наука гораздо проще и менее запутана, чем нынешняя медицина. Последняя в настоящее время настолько усложнилась, что поневоле потребовались узкие специалисты, занимающиеся одной частью организма и ее влиянием на весь физический проводник. Средний врач общего профиля не в состоянии учесть массу подробных сведений, накопленных сейчас о физическом теле, различных его системах, их взаимодействии и влиянии на множество органов, образующих всего человека. Хирургия по-прежнему будет иметь дело с анатомией человеческого тела, но медицина в целом скоро перенесет фокус своего внимания на эфирное тело и его системы циркуляции энергий, их взаимосвязи и протекание между семью центрами и между самими центрами и контролируемыми ими областями. Столь мудрый и полезный подход будет означать колоссальный прогресс; в результате упростятся основы и появятся более правильные методы лечения, особенно с развитием ясновидения и признания его наукой; оно будет считаться продолжением нормальных способностей восприятия.
  1. Когда истинная астрология получит все права подлинной науки, будут соотноситься карты души и личности. Тогда об эфирном теле можно будет судить, пользуясь правильными астрологическими выводами, и врач почувствует себя гораздо увереннее, чем сейчас. Астрология прошлого занималась жизнью личности; астрология будущего будет указывать цель души и полностью революционизирует медицину (и не только ее). Необходимо, однако, изъять астрологию из рук тех, кто занят ее предсказательным аспектом, а также из рук тысяч толкователей, которые в настоящее время тратят уйму времени на «интерпретацию» гороскопов (пытаясь интерпретировать свои, как правило, ошибочные выводы), и передать ее в ведение профессиональных математиков и тех, кто потратил столько же времени на научное изучение астрологии, сколько сейчас требуется на подготовку квалифицированного врача, химика или биолога.
  2. Астрологические открытия будущего будут не только связаны с картами личности и души, но затронут и область медицины, особенно в связи с эфирным телом. Сейчас любое астрологическое исследование в области медицины связано с физической болезнью в физическом теле; в будущем оно будет ориентировано на состояние эфирного проводника. Таково новое и неизбежное развитие астрологического поиска.

Другая трудность, с которой я сталкиваюсь (пытаясь описать вам медицину будущего), заключатся в том, что я рассуждаю, исходя из циклов, а вы — исходя из немногих скоротечных лет. В действительности я пытаюсь обозначить направление развития медицинских исследований в течение следующих двух тысяч лет. Нынешний подход состоит в попытке вылечить человека здесь и сейчас; это естественная реакция, и продвинутые мыслители пытаются научиться делать это сегодня с помощью так называемых эзотерических и ментальных методов целительства. Кроме того, еще очень мало известно о составе витального тела, и нет никаких основополагающих данных, полученных в результате исследований в этой области. Современная медицина имеет очень древнее происхождение. Она росла и развивалась веками, пока современное мастерство, техники и методы исследований, лечения и ухода за больными не достигли своей удивительной эффективности. Об этом часто забывают приверженцы новых, еще не прошедших практическую проверку школ, заостряющие внимание на неспособности вылечить, которую они приписывают неверным методам и нежеланию учитывать кармические ограничения. Успех современной медицины в настоящее время настолько велик, что удается если не полностью вылечить, то хотя бы спасти жизнь миллионам, которые раньше при менее развитой науке просто умерли бы. Такой уровень мастерства и знаний и такая эффективность лечения физического механизма в настоящее время являются причиной главной мировой проблемы — проблемы перенаселения, ведущей к стадной жизни человечества, и вытекающей отсюда проблеме экономической. И это лишь одна из трудностей, вызванных таким успехом. Столь «неестественное» сохранение жизни становится причиной многих страданий и обильным источником войн, поскольку оно направлено против кармического замысла планетарного Логоса.

На этой серьезной проблеме я не могу сейчас останавливаться и лишь указываю на нее. Она будет решена, когда исчезнет страх перед смертью и когда человечество поймет значение времени и смысл циклов. Она упростится, когда станут возможными истинные астрологические открытия, когда человек будет знать час своего ухода с внешнего плана и овладеет техникой «удаления» и методами сознательного освобождения из тюрьмы плоти. Но сначала необходимо провести множество исследований. Однако самый факт признания проблемы и многочисленных размышлений и исследований свидетельствует о том, что пришло время — кармически и с точки зрения эволюционного развития человечества — для изучения эфирного тела, предопределяющих лучей, управляющих его проявлением в пространстве, и астрологии, которая управляет его проявлением во времени.

Именно по этой причине в мире сегодня так много групп, восстающих против официальной медицины — восстающих напрасно, потому что в своем фанатичном энтузиазме по поводу собственного подхода к проблеме целительства они игнорируют благотворные аспекты развитой медицинской науки. Но так они лишь пытаются выбросить за борт многовековой вклад в сокровищницу знания о человеческом организме, о его взаимосвязях и об уходе за ним, о его лечении и сохранении. Они не способны воспользоваться мудростью прошлого, но предпочитают пускаться в плавание по морю исследований с мятежным духом, наполненные предрассудками и совершенно не подготовленные к решению задачи, которую ставят перед собой.

Разного рода натуропаты, специалисты по электро-, свето- и цветотерапии, диетологи с безошибочными рецептами от всех болезней, многочисленные сторонники диагностических систем по методу Абрамса, многочисленные хиропрактики и берущиеся за лечение представители различных систем целительства, совершенно расходящихся с медициной, — все они указывают на новые многообещающие направления. Направления эти носят исключительно экспериментальный характер, однако они так фанатично поддерживаются, так выделяются из всех признанных методов лечения, с таким неистовством противопоставляются всем открытиям прошлого, а их приверженцы так не желают сотрудничать с ортодоксальной медициной, что во многих случаях они определенно представляют реальную опасность для людей. Виной тому преимущественно их собственный неверный подход. Их несомненное невежество по части природы человеческого тела, их нападки на существующие медицинские практики (даже проверенные временем) и их претенциозная уверенность в непогрешимости собственных экспериментальных техник поставили их под удар консервативных ортодоксальных медиков и фундаменталистов, не выходящих за границы академической медицины. И все же в рамках медицины немало просвещенных людей, готовых к сотрудничеству, если бы эти маленькие, но шумные культы отказались от своей исключительности и пожелали сотрудничать и принять то, чему учил божественный инстинкт в человеке на протяжение веков в связи с целительством человеческого тела. Медицина будущего пойдет по пути сочетания методов новых экспериментальных школ со старыми испытанными методами. Значение всех многочисленных групп — многообещающих и бесполезных — заключается в том, что они указывают новые направления и отражают те тенденции, которые обогатят медицину будущего и приблизят ее к человеческим нуждам. Они находятся еще на самой начальной экспериментальной стадии, недостаточно испытаны, чтобы им доверять, и не проверены научно. Это группы первопроходцев, способные принести реальную пользу, но лишь при том условии, что они перестанут отрекаться от прошлого и согласятся на компромисс в настоящем. Академическая медицина — это результат выражения божественных даров человеческого ума; это испытанное божественное выражение и самая благотворная сила в мире, несмотря на человеческую слабость, коммерческую эксплуатацию и множество ошибок. То же относится и к религии. Две эти великие науки должны отказаться от своих реакционных фундаменталистских позиций и с открытым умом вступить на новые пути, ведущие к божественности и физическому благополучию.

Поэтому можно сказать, что моей главной задачей сейчас является указание тех причин болезней и плохого здоровья, которые не признаются ортодоксальной медициной, имеющей дело со следствиями этих тонких причин, когда они проявляются в физическом теле и нервной системе. Я не рассматриваю (как ранее предупреждал вас) ни симптомы болезни, ни медицинскую диагностику, ни системы физических мер по излечению или улучшению состояния. Все это знание развивается вместе с растущей способностью человека исследовать и познавать.

Позвольте мне повторить, что я закладываю основание для такого подхода к вопросу о здоровье или болезни физического тела, который в первую очередь связан с эфирным телом. Это в конечном итоге приведет к накоплению знания об энергии, ее фокусных точках и распределении в эфирном теле; оно в итоге сравняется с уже накопленным в сфере точного физического знания, а это точное знание является фактическим.

Изучение наследственных болезней свидетельствует о слабом распознавании кармических задолженностей и тенденций человека. Убежденность в том, что эти тенденции находятся в зародышах жизни и субстанции, соединяющихся в момент зачатия, и что, следовательно, их передача совершается отцом или матерью, ошибочно. Это не так. Воплощенный субъект — если смотреть с позиции души — намеренно и сознательно выбрал своих родителей с точки зрения того, что именно они могут вложить в его физическую структуру на время воплощения. Поэтому его витальное тело имеет такую природу, что человек предрасположен к определенному виду инфекции или болезни; природа же физического тела такова, что его линия наименьшего сопротивления допускает проявление и контроль того, что позволяет витальное тело. Воплощающаяся душа в своей творческой работе и своем витальном проводнике создает определенную структуру, которую выбранные родители дополняют определенной тенденцией. Поэтому человек не может противостоять некоторым видам болезней, и это определяется его кармой.

Тем, кто изучает эзотерические науки, хорошо известно, что физическое — тело всего лишь автомат, реагирующий на более тонкое энергетическое тело и приводимый им в действие. Энергии этого тонкого тела являются истинным выражением точки эволюции. Последняя может соответствовать уровню контроля личности через то или иное ее тело или уровню контроля души. Когда медицина усвоит эти факты, она сделает огромный шаг вперед. Изучающие эзотеризм готовы признать, что физическое тело автоматически реагирует на эмоциональное, ментальное или душевное впечатление; однако эфирное тело настолько тесно переплетено с физическим проводником, что почти невозможно сознательно определить, где кончается одно и начинается другое. Но это нельзя будет проверить до тех пор, пока знание об эфирной энергии и развитие ясновидения не продемонстрируют истинность моих слов. Об этом тоже следует помнить.

Медицинская наука, благодаря изучению нервной системы и признанию действия мысли на физическое тело, быстро движется в верном направлении. Многое будет открыто, когда она признает, в связи с физическим телом, что «энергия следует за мыслью», и начнет экспериментировать с идеей мысленных токов (как их ошибочно называют), направленных в определенные области эфирного тела — куда эзотеристы помещают энергетические точки, или центры. У Христианской Науки в ее первоначальной основополагающей концепции было правильное представление об уме как постоянно существующем факторе. Но чрезмерное значение, которое она придает уму, ее идеалистическое видение человеческой природы, ее упование на способность человека уже сегодня выступать в качестве полностью проявленного сына Божьего (без промежуточных или необходимых стадий развития), и ее противоречивая позиция относительно использования энергии ума главным образом для физических нужд сводят на нет ее основные принципы. Будь она права, Человек никогда бы не вырвался из заблуждений. Если бы Христианская Наука исполнила первоначальный замысел группы посвященных, желавших с ее помощью оказать влияние на человечество, и если бы она правильно развила идею о следовании энергии за мыслью, это принесло бы огромную пользу медицинской науке.

Ее учение было как слишком глубоким, так и слишком поверхностным, и великая благоприятная возможность была утрачена. С точки зрения Иерархии Христианская Наука не достигла своей цели и не принесла почти никакой пользы.

Целители и группы целителей работают все еще в очень неблагоприятных условиях, но сейчас они могут начать более продуктивную работу, и работа эта имеет двойственный характер:

  1. Силой направленной мысли они могут вливать энергию в центр, который является определяющим фактором в пораженной недомоганием области физического тела. Если, например, пациент страдает от язвы желудка, то стимуляция центра солнечного сплетения может способствовать излечению при условии, что проделанная работа является чисто ментальной, а ожидаемые результаты — чисто физическими. В противном случае возбуждение распространится и на эмоциональную природу, что приведет к реальному осложнению.
  2. Они могут стимулировать центр, расположенный выше того, что контролирует область недомогания, и, таким образом, интенсификацией верхнего центра ослабить энергию нижнего. Если, скажем, болезнь или недомогание связаны с органами воспроизведения (например, при болезни предстательной железы), то внимание следует уделить горловому центру. Это тот центр, которому в конце концов предстоит стать приемником энергии нижнего творческого аспекта или соответствия. Это называется «техникой удаления огня»; с ее помощью можно остановить то, что вы называете перевозбуждением в одних случаях и воспалением — в других.

Оба эти способа использования энергии и мысленного контроля представляют собой оккультную основу двух фундаментальных методов направления энергии в пораженные области. В одном случае они вызывают интенсификацию жизни соответствующего центра, что заставляет его оказывать определенное влияние на болезненный участок; в другом — они уменьшают приток силы и, таким образом, ослабляют качество болезни. Ясно поэтому, что необходимо хорошо изучить следствия этих двух основных, но различных техник, прежде чем целитель осмелится взяться за работу. В противном случае он может значительно ухудшить состояние пораженной области и даже (что зачастую и случается) довести пациента до смерти.

Есть еще один момент, на котором мне хотелось бы заострить внимание. Всякое эзотерическое лечение должно сопровождаться серьезными методами официальной медицины. Оптимальные результаты будут достигнуты благодаря мудрому сочетанию обоих подходов и сотрудничеству ортодоксального врача с оккультным целителем или группой целителей.

Поэтому тем, кто берется за лечение, нужно выяснить два фактора: природу болезни, установленную компетентным врачом, и центр, контролирующий область ее очага. Самый безопасный путь для среднего целителя или группы целителей — это работать вместе с квалифицированным врачом, уделяя основное внимание контролирующему больной участок центру. Посвященные целители в своей работе имеют дело с высшим соответствием контролирующего центра, всегда действуя через аналогичные эмоциональный и ментальный центры. Это невозможно и недопустимо для группы обычных целителей. Чем выше рассматриваемые и задействованные центры, тем сильнее результаты и тем большая, следовательно, требуется осторожность.

Весь процесс заключается либо в стимуляции активности, либо в удалении энергии; либо в повышении активности соседнего центра, чтобы сместить внимание с центра, управляющего пораженной областью или органом; либо в установлении равновесия энергий, протекающих между обоими центрами, чтобы добиться равномерного взаимодействия. Чем больше неофит будет изучать предмет целительства, тем сложнее он ему будет казаться, пока не придет пора, когда он сможет работать вместе с врачом, обладающим внутренним видением и способным видеть центры, или же с пациентами, которые внутренне знают свою судьбу и могут сотрудничать с группой, располагающей глубоким оккультным знанием, способной распознать лучи пациента и знающей, по меньшей мере, характер его предрасположенности или «нерасположенности» на основании его натальной карты.

Ввиду всего этого вы можете спросить: а сможете ли вы проделать определенную целительную работу, которая окажется эффективной, умелой, правильной и допустимой? Ведь риск чрезмерной или недостаточной стимуляции кажется слишком большим, а знание целителя — слишком ничтожным, чтобы позволить себе экспериментировать, и карма пациента (для среднего целителя) пока совершенно не поддается определению.

На это я ответил бы, что любая работа пионерского и экспериментального характера всегда связана с риском. На заре современной науки, особенно в медицине и хирургии, было много несчастных случаев. Но они никогда не отпугивали ученого исследователя и не тормозили рост знания. В наши дни первых шагов в области оккультного целительства нужно проявлять такое же мужество и не бояться риска. Гарантией в строго законном и человеческом смысле послужит то, что диагностирование пациента и медицинский уход за ним будет проводить опытный врач, пока оккультный целитель будет стараться оказать ему главную помощь.

Таким образом, работа целителя и группы целителей будет дополнять ортодоксальные методы; обе стороны будут внимательно наблюдать за результатами. Группа, образованная для целительства, должна придерживаться определенной линии, или последовательности действий, и я хочу изложить некоторые установки такой линии, которые считаю необходимыми для успеха в нынешний переходный период:

  1. Пациент, ожидающий лечения (или помощи, если исцеление невозможно), должен всегда находиться под наблюдением хорошего и опытного врача; если же это не так, ему необходимо порекомендовать проконсультироваться у такого врача.
  2. Группе нужно знать характер болезни, который должен устанавливаться тщательным ортодоксальным медицинским диагностированием.
  3. Необходимо также знать возраст пациента, дату его рождения и располагать определенной информацией о его окружении, чтобы определить фокус его интересов и установить вокруг него магнетическое поле, которое будет притягивать направляемую мыслью энергию группы.
  4. Целитель или группа целителей должны иметь общее представление о природе и анатомии тела, расположении физических органов, а также о расположении и природе центров, управляющих пораженной областью или областями. Следует изучить анатомические атласы и схемы, содержащие такого рода информацию.
  5. Группе целителей должны быть присущи воображение и сила визуализации, а также способность посылать энергетические потоки пациенту и в те области тела пациента, где находится недомогание.
  6. Целитель или группа целителей должны помнить, что они работают не только с ментальной энергией. Они для себя:
    • а) Создают мысль о целительной силе.
    • б) Полученный таким образом фокус концентрированного внимания становится направляющим проводником целительной силы, или праны.
    • в) Прана по природе своей не относится ни к ментальному, ни к астральному планам. Это чистая планетарная субстанция, или живая сущность, и представляет собой субстанцию, из которой создано витальное тело планеты.
    • г) Целитель или группа целителей собирают как можно больше этой субстанции и силой своей соединенной мысли направляют ее в соответствующий центр и далее через него. Целительная работа имеет циркулирующий характер, и об этом нельзя забывать. Праническая энергия (направляемая мыслью) посылается в центр не для того, чтобы накапливаться там. Она проходит через него прежде всего в пораженный орган или область, а затем рассылается по всему телу. Это напоминает промывку сильным напором, оказывающую очищающее и стимулирующее действие.

Сегодня, на начальных этапах экспериментирования и работы в этом направлении, можно дать только несколько простых правил. Достигаемые результаты способствуют накоплению опыта, и группа постепенно узнает, как работать, когда менять методы и на что обращать внимание.

С самого начала работы в этом направлении необходимо вести записи. К этому аспекту работы часто будет привлекаться пациент. Надо отмечать даты, побочные явления, позитивные или негативные изменения и вообще всю возможную информацию об общем состоянии пациента. По этой причине я рекомендую, чтобы на первых порах для лечения выбирались люди, хорошо знакомые членам группы, либо доверенные группе врачами или теми, кто может дать полную информацию.

Те, кто настолько болен, что не надеется остаться в живых, или те, кто страдает от таких болезней, при которых выздоровление невозможно, не должны подвергаться групповому целительству, за исключением улучшения состояния ума пациента. Ни один неофит не знает достаточно о карме, чтобы уверенно решать задачу излечения или освобождения смертью. Если же такому пациенту станет хуже во время группового целительства, бросать его не следует; в этом случае можно использовать различные техники для облегчения смерти. В следующем разделе я намерен коснуться кармы смерти.

Если вы будете помнить, что работа, связанная с эфирным телом (как инструментом жизненности), в настоящее время известна так же мало, как в 1200 г. была известна современная медицина, вы сможете работать без разочарований и тех необоснованных надежд, которые сегодня мешают неофитам. Сознательно опирайтесь на то, что пока еще на самом деле ничего не известно ни о центрах, ни об энергетических областях тела, ни о направлении мысли. Поймите также, что вы вовлечены в великий исследовательский проект. Ничего, буквально ничего не было сделано для практической связи медицины с наукой о центрах, хотя некоторые книги, посвященные связи центров с психологией и системой желез, или эндокринной системой, отражают попытки подойти к этому предмету. Я предлагаю вам совершенно новую область исследований. Те из вас, кто уже вступил в нее, могут не увидеть результатов своей работы. Ваше нетерпение и стремление помочь могут помешать вам; ваша неосведомленность может быть причиной ошибок. Тем не менее, не прекращайте работу, проявляйте упорство, ведите подробные записи и сохраняйте всю корреспонденцию. Тогда результаты обязательно будут.

 
bugfixer invisible agent