Алиса А. Бейли «Эзотерическое целительство»

Страх смерти

Страх смерти основан на:

  • а) Ужасе перед окончательными процессами разрыва в акте самой смерти.
  • б) Ужасе неведомого и неопределенного.
  • в) Сомнении относительно окончательного бессмертия.
  • г) Горе при оставлении любимых или уходе любящего.
  • д) Древних, глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти.
  • е) Цеплянии за жизнь формы вследствие преимущественного отождествления с ней в сознании.
  • ж) Старом ошибочном учении о Небесах и Аде, оказывающих одинаково отталкивающее впечатление на некоторые типы людей.

Трактат о Белой Магии, стр. 300

К концу следующего столетия смерть будет считаться несуществующей в том смысле, в каком она понимается теперь. Непрерывность сознания получит столь широкое распространение, и так много людей высшего типа будут сознательны одновременно в двух мирах, что древний страх исчезнет, а отношения между астральным и физическим планами будут такими прочными и получат такое научное обоснование, что деятельность медиумов, работающих через транс, благополучно и закономерно завершится. Заурядный трансовый медиумизм и материализации, проводимые индийскими факирами, — это такое же извращение отношений между обоими планами, как и извращения в сфере половой жизни и правильных отношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какой бы слабой она ни была, не работу существ высшего порядка через чье-то тело, но отвратительные материализации во время спиритических сеансов, эктоплазму и слепые невежественные действия старых атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, а также среднего индийского наставника и факира. У них нечему учиться, а многого надо просто избегать.

Господство страха смерти почти закончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под любых наших опасений. Мало что можно сделать для устранения страха перед смертью, если не поднять весь этот предмет на более научный уровень и уже в научном смысле учить людей умирать. Точно так же, как есть техника жизни, есть и техника умирания, однако она в значительной степени утрачена на Западе и, за исключением нескольких центров Знающих, почти совсем утеряна на Востоке.

Позднее этот предмет можно будет разработать более полно, а сейчас важно оставить в умах читающих представление о необходимом подходе, и, возможно, по мере изучения, чтения и размышлений появится интересный материал, который можно будет постепенно собирать и публиковать.

Трактат о Белой Магии, стр. 301-302

Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле — это Страж Порога для человека. Оба они образуют чувствительную реакцию на психологические факторы, и их не одолеть с помощью другого фактора, такого как бесстрашие. Им надо противостоять всеведением души, воздействующей через ум, — но не ее всемогуществом. И в этом заключен оккультный намек.

Трактат о Белой Магии, стр. 309

Инстинкт самосохранения своими корнями уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса нашла свой путь к нынешнему долголетию и выносливости.

Трактат о Белой Магии, стр. 626

Определение смерти

Смерть сама по себе есть часть Великой Иллюзии и существует лишь по причине наличия покровов, которые мы сами вокруг себя собрали.

Ученичество в Новом Веке, т. I, стр. 463

Однако люди, как правило, не замечают, что каждую ночь в часы сна мы умираем для физического плана и живем и действуем в другом месте. Они забывают, что уже обладают способностью покидать физическое тело, но поскольку пока еще они не в состоянии заставить сознание физического мозга вспомнить о таком выходе и последующем перерыве в активной жизни, то не могут и соотнести смерть со сном. Смерть, в конечном счете, — это лишь больший перерыв в жизни физического плана; человек просто «вышел из дома» на больший срок. Но процессы ежесуточного сна и менее частого умирания идентичны, с той только разницей, что во время сна магнетическая нить, или энергетический поток, с которым поступает жизненная сила, сохраняется в целости и предоставляет путь для возвращения в тело, а во время смерти эта жизненная нить разрывается. Если это произошло, сознательная сущность не может возвратиться в плотное физическое тело, и оно, лишенное связующего принципа, разлагается.

Трактат о Белой Магии, стр. 494

Процессы отделения (как вы понимаете) связаны с жизненным аспектом, приводятся в действие духовной волей и согласно древнему эзотерическому выражению образуют «принцип воскресения, скрытый в работе Разрушителя». Низшее проявление этого принципа видно в процессе того, что мы называем смертью, которая, в действительности, является средством отделения, или абстрагирования, жизненного принципа, принадлежащего сознанию, от формы тел в трех мирах.

Так возникает великий синтез, и разрушение, смерть и рассеяние в действительности представляют собой не что иное, как процессы жизни. Отделение указывает на процесс, прогресс и развитие. Именно с этим аспектом Закона Жизни (или Закона Синтеза в некоторых более общих интерпретациях) конкретно имеет дело посвященный.

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 163

К жизни нужно подходить с точки зрения Наблюдателя, а не участника в текущем эксперименте и опыте в трех мирах (физическом, эмоциональном и ментальном)… Если это посвященные ученики, то они всё менее осознают активность и реакции своих личностей, поскольку определенные аспекты низшей природы уже настолько подчинены и очищены, что находятся теперь ниже порога сознания и принадлежат миру инстинкта. Следовательно они осознаются не больше, чем осознается во сне ритмичная работа спящего физического проводника. Это глубокая и, в основном, неосознанная истина. Она имеет отношение ко всему процессу смерти и может считаться одним из ее определений; в ней можно найти ключ к таинственному выражению «резервуар жизни». Смерть на самом деле — это бессознательность того, что может функционировать в той или иной форме, о которой духовная сущность абсолютно не осведомлена. Резервуар жизни — это место смерти, и это первый урок, который усваивает ученик...

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 99–100

Цели смерти

Смерть включает в себя великий процесс единения. В «падении листа» и его последующем отождествлении с почвой, на которую он упал, мы видим малую иллюстрацию этого великого вечного процесса единения через становление и умирание в результате этого становления.

Трактат о Семи Лучах, т, II, стр. 173

Я говорю о Смерти как тот, кто знает ее по опыту внешнего мира и по выражению внутренней жизни. Смерти нет, но есть, как вам известно, начало более полной жизни, и есть свобода от ограничений плотного проводника. Процесса разрыва, перед которым все испытывают столь сильный страх, не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственное, что по-настоящему неприятно, — это мгновенное подавляющее чувство нависшей опасности и разрушения и чего-то, сильно напоминающего электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть — это, буквально, сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего добропорядочного гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в его сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и способность понимания совершенно не изменились. Он не ощущает большой разницы, о нем хорошо заботятся, и зачастую он не сознает, что прошел через эпизод смерти. У злых и бессердечных эгоистичных людей, преступников и тех немногих, кто живет исключительно материальной стороной, в конце концов возникает то состояние, которое мы называем «привязанностью к земле». Выкованные ими связи с землей и приземленная ориентация всех их желаний не отпускают их от земли и от того окружения, в котором они находились перед смертью. Отчаянно, любой ценой они пытаются возобновить контакт с этой средой и снова в нее погрузиться. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или сознание невыполненного неотложного долга удерживают добрых, прекрасных людей в похожем состоянии. Стремящийся после смерти немедленно оказывается в привычной для него сфере служения и выражения, которую он сразу узнает. В часы сна он наработал поле активного служения и учения и теперь просто действует в нем круглые сутки (в понятиях времени физического плана), вместо обычных часов земного сна.

Трактат о Белой Магии, стр. 300-301

Истинная смерть, согласно Закону, вызывается достижением цели воплощения, а, следовательно, прекращением устремления вовне… Эфирный двойник человека, Планетарного Логоса и Солнечного Логоса при своем разрушении становится неполяризованным по отношению к своему Обитателю и потому допускает уход. Он, выражаясь иначе, более не источник притяжения, не магнетический фокус. Он становится немагнетическим, и великий Закон Притяжения прекращает им управлять; потому дальнейшим состоянием формы является разложение.

Трактат о Космическом Огне, стр. 129-131

«Закон требует вхождения того, что может вызвать изменение».

С учетом всего сказанного становится очевидно, что то, что должно входить, — это та жизненная концентрированная воля, которая, начиная действовать в отдельном человеке, группе, нации, царстве природы (планетарном центре) и на планете в целом, то есть во всех планетарных центрах одновременно, вызывает оживление, определенные изменения, новое движение и импульс, подъем и последующее отделение, или абстрагирование. Изменения в центрах во время смерти физического тела до сих пор никогда не наблюдались и не регистрировались; однако для посвященного они очевидны и оказываются наиболее интересными и информативными. Именно оценка состояния центров позволяет посвященному узнать в процессе целительства, возможно ли исцеление физического тела. Он может на взгляд определить, активен или нет волевой принцип отделения, о котором я сказал. Тот же процесс может наблюдаться в организациях и цивилизациях, в которых разрушается аспект формы, чтобы жизнь могла отделиться и в дальнейшем построить для себя более адекватную форму. То же происходит и во время великих процессов посвящения, которые являются не только процессами расширения сознания, но имеют свои корни в смерти, или процессе отделения, ведущем к воскресению и вознесению…

То, что вызывает изменение, — это разряд (совершенно неадекватное выражение) направленной и концентрированной энергии воли. Он обладает таким магнетизмом, что притягивает к себе жизнь центров, а это вызывает распад формы, но освобождение жизни. Смерть наступает для конкретного человека, в обычном смысле этого слова, тогда, когда из физического тела уходит воля-к-жизни и ее место занимает воля-к-отделению. Вот что мы называем смертью. В случае смерти на войне, например, речь идет не об индивидуальной воле-к-отделению, но о вынужденном участии в огромном групповом отделении. На своем собственном месте душа отдельного человека видит конец цикла воплощения и отзывает свою жизнь. Делает она это посредством разряда энергии воли, достаточно сильного для того, чтобы вызвать изменение... Христос подразумевал такую работу отделения в применении к третьему великому планетарному центру, Человечеству, когда говорил (а говорил Он как Представитель Иерархии, второго планетарного центра, в который эзотерически «удаляются» все человеческие существа, достигающие посвящения): «И когда я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Другие слова, отличные от Его слов, прозвучат в конце эпохи, когда Господь Мира будет говорить из Шамбалы (первого планетарного центра), когда Он заберет жизненный принцип у Иерархии, после чего вся жизнь и сознание сфокусируются в планетарном головном центре — Великой Совещательной Палате Шамбалы.

«Закон требует, чтобы произошедшие изменения устранили форму, дали качество свету и поставили акцент на жизни».

Здесь устанавливается связь между тремя великими аспектами — формой, качеством и жизнью, — и эволюционная цель проявляется в своем истинном свете — как жизнь. Обратите внимание на это выражение. Форма, или явление, исполнив свое назначение, исчезает. Происходит смерть формы. Качество, главный божественный атрибут, развиваемое на этой планете, становится доминирующим, «сознает себя», как сказано в древних писаниях. Оно имеет свои особенности и индивидуальные черты, но не обладает собственной формой, помимо формы большего целого, которому оно принадлежит. Ни форма, ни качество (ни тело, ни сознание) не играют первостепенной роли в новом состоянии бытия, только аспект жизни, дух на своем собственном плане, становится доминирующим фактором. Слабый свет на смысл сказанного можно пролить, вспомнив, что наши семь планов представляют собой всего лишь семь подпланов космического физического плана. Процесс развития восприимчивости в этой семеричной эволюции был нужен для того, чтобы прошедший высшие посвящения мог после удаления, или отделения, действовать на космическом астральном плане. Он полностью выходит из нашей планетарной жизни. Лишь одно может помешать этому — его обет остаться для временного служения на нашей планете. О членах Иерархии, Которые берут на Себя такую работу, говорят, что у Них сознание Будды, и Их линия преемственности (в оккультном смысле) пролегает от Вечного Странника, Господа Мира, через Будду, а затем — через Христа. По собственному желанию Они остаются отождествленными с «качеством, зримым внутри света» и в течение Своего добровольного служения работают с аспектом сознания, с тем, чтобы позднее сосредоточиться на аспекте жизни…

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 164,165,166

Восемнадцать огней должны угаснуть; меньшие жизни (воплощающие принцип формы, желания и мысли, сумму творческих способностей, основанную на магнетической любви) должны вернуться в резервуар жизни; ничего не должно остаться, кроме причины их бытия, — центральной воли, распознаваемой по воздействию своего излучения или дыхания.

Такое рассеяние, смерть, или растворение, есть, в действительности, великое следствие, вызванное центральной Причиной, поэтому предписание таково: «Это им надлежит сделать посредством пробуждения Воли»... Ученик находит свою группу в Ашраме Учителя и сознательно, с полным пониманием овладевает смертью — издревле вызывающим страх врагом существования. Он обнаруживает, что смерть — это просто следствие, произведенное жизнью и его сознательной волей, и способ, с помощью которого он направляет субстанцию и управляет материей. Он получает возможность делать это сознательно, поскольку, развив осознание двух божественных аспектов — творческой активности и любви — он теперь фокусируется в наивысшем аспекте и сознает себя волей, Жизнью, Отцом, Монадой, Единым.

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 104–105

Наше время и поколение отмечают великий переворот во всех царствах природы; ключевой нотой этого переворота стало колоссальное разрушение всех форм божественной жизни в каждом царстве. Наша современная цивилизация получила смертельный удар, от которого никогда уже не оправится, но который когда-нибудь будет признан «освободительным ударом» и сигналом для появления лучшего, нового и более способствующего развитию духа. Великие проникающие энергии и пробужденные ими силы вступили друг с другом в конфликт, который, образно говоря, поднял минеральное царство в небеса и свел огонь с неба. Я говорю не просто символически, но основываясь на фактах. Тела мужчин, женщин и детей, а также животных, разрушаются; формы растительного царства и потенциальные возможности минерального царства опустошаются, распадаются и рассеиваются. Жизнь всех форм планеты временно лишается связности. Как гласит древнее пророчество: «Нет истинного объединенного Звука, исходящего от формы к форме, от жизни к жизни. Лишь крик боли, требование восстановления и мольба об облегчении страданий, отчаяния и бесплодного усилия несутся отсюда Туда».

Весь этот переворот мировой «почвы» — духовной, психологической и физической — весь этот распад форм и знакомых очертаний нашей планетарной жизни должны были начаться до вхождения Иерархии в общественное сознание; все это должно было оказать свое воздействие на души людей прежде наступления Нового Века, несущего с собой восстановление Мистерий и реабилитацию народов Земли. Два эти процесса неотделимы друг от друга. И это одно из главных положений, которые я пытаюсь донести. Распад, раздробленность и полный хаос последних пятисот лет во всех царствах природы наконец-то вылились в соответствующие физические условия. Это хорошо и желательно; это прелюдия к лучшему строительству лучшего мира, формированию форм, полнее отвечающих требованиям жизни, и построению более правильных человеческих установок, плюс более здравая ориентация на реальность. Лучшее еще впереди.

Все быстро выходит на поверхность — хорошее и плохое, желательное и нежелательное, прошлое и будущее (ибо оба они суть одно); плуг Божий почти завершил свою работу; меч духа отделил полное зла прошлое от сияющего грядущего, и оба в Глазах Бога дополняют друг друга; наша материальная цивилизация быстро уступит место более духовной культуре; наши церковные организации со своими ограниченными и путанными теологиями скоро уступят место Иерархии с ее учением — ясным, фактическим, интуитивным и недогматическим.

Трактат о Семи Лучах, т. V, стр. 134–135

Интенсивное желание чувственного существования есть привязанность. Оно присуще каждой форме, является самоувековечивающим и известно даже мудрейшим.

Когда удаляется жизнь Духа, форма оккультно умирает. Когда мысль Эго, или высшего «Я», сосредоточивается на своем собственном плане, никакая энергия не поступает в материю трех миров, поэтому ни строительство форм, ни привязанность к формам невозможны. Это согласуется с оккультным трюизмом «энергия следует за мыслью», а также с тем учением, что тело принципа Христа (Буддхический проводник) начинает свою координирующую активность лишь после затухания низших импульсов... Привязанность к форме или притяжение формы является для Духа великим инволюционным импульсом. Отвержение формы и последующий ее распад вызываются великой эволюционной тягой.

Свет Души, стр. 137-138.

С тех пор, как причина, желание, произвела свое следствие –личность, или аспект формы человека, — форма будет существовать столько, сколько существует воля к жизни. Проявление формы поддерживается благодаря ментальной жизненности. Примеры тому можно найти в медицинских источниках, поскольку замечено, что вероятная продолжительность жизни на физическом плане определяется решимостью жить. Но, как только эта воля исчезает или обитатель тела теряет интерес к личностному проявлению, приходит смерть, а за ней — распадение его мысленного образа, тела.

Свет Души, стр. 397

Есть две главные линии эволюции: та, что относится к материи и форме, и та, что относится к душе, аспекту сознания, мыслителю в проявлении. Каждая идет к прогрессу своим собственным путем, и каждая достигает его по-своему. Как отмечалось, долгое время душа отождествляет себя с аспектом формы и пытается идти по «Пути Смерти»; это фактически и есть темный путь для мыслителя. Позднее, в результате энергичного усилия такое отождествление прекращается; душа осознает себя и свой собственный путь, или дхарму, и идет путем света и жизни. Однако всегда следует помнить, что для обоих аспектов их собственный путь правилен и что импульсы, скрытые в физическом проводнике или астральном теле, не являются сами по себе ложными. Они становятся таковыми с некоторых точек зрения, если неверно используются, и именно понимание этого заставило ученика в Книге Иова воскликнуть: «Грешил я и превращал правду». Каждое из этих направлений развития самостоятельно и отлично от другого, и это должен знать каждый стремящийся.

Свет Души, стр. 402-403.

Искусство умирания

Душа, укорененная в сердце, есть жизненный принцип, принцип самоопределения, центральное ядро позитивной энергии, благодаря которой все атомы тела удерживаются на своем месте и подчинены «воле-к-бытию» души. Этот принцип жизни использует кровь в качестве средства выражения и управляющего агента, и благодаря тесной связи эндокринной системы с кровью мы получаем соединение обоих аспектов активности души, которое делает человека живой, сознательной сущностью под управлением души, проявляющей ее цели во всех аспектах повседневной деятельности.

Поэтому смерть — это буквально удаление из сердца и из головы этих двух потоков энергии, за которым следуют полная утрата сознания и распад тела. Смерть отличается от сна тем, что удаляются оба потока энергии. Во время сна удаляется лишь энергетическая нить, закрепленная в мозге, что делает человека бессознательным. Под этим мы подразумеваем, что его сознание, или чувство осведомленности, фокусируется в другом месте. Его внимание направлено теперь не на материальное и физическое, но обращено на другой мир бытия и фокусируется в другом аппарате, или механизме. Во время смерти обе нити удаляются или соединяются в нить жизни. Жизненное начало больше не поступает с кровью и сердце больше не может продолжать свою работу, мозг не может воспринимать, и все смолкает. Дом опустел. Всякая активность прекращается, за исключением того удивительного неизбежного процесса, который является прерогативой самой материи и выражается в разложении. Поэтому в некоторых своих аспектах этот процесс свидетельствует о единстве человека со всем материальным; он показывает, что человек — часть самой природы, а под природой мы подразумеваем тело той единой Жизни, Которой «мы живем, и движемся, и существуем». Эти три слова — жизнь, движение, существование — заключают в себе всю историю. Существование — это познание, самосознание и самовыражение, и его экзотерическими символами являются голова и мозг человека. Жизнь — это энергия, желание в форме, приверженность идее, и ее экзотерическими символами являются сердце и кровь. Движение означает интеграцию и отклик осознающей, живой сущности на универсальную активность и символизируется желудком, поджелудочной железой и печенью.

Следует также отметить, что по этой причине смерть происходит под управлением Эго, даже если сам человек ничего не знает об этом руководстве. Для большинства этот процесс протекает автоматически, поскольку (когда душа переносит свое внимание) на физическом плане либо неизбежно наступает смерть вследствие отделения двойных нитей жизни и энергии сознания, либо, вследствие отделения той энергетической нити, которая характеризует умственную деятельность, поток жизни по-прежнему функционирует через сердце, но правильного осознания нет. Душа поглощена чем-то другим, занимаясь на своем собственном плане своими собственными делами.

Трактат о Белой Магии, стр. 496-497.

Прежде чем рассматривать данный предмет более подробно, мне бы хотелось сказать несколько слов о «перегородке в мозге», имеющейся у большинства людей, но несущественной для просветленного видящего.

Человеческое тело, как известно, состоит из физического тела и лежащей в его основе более объемной эфирной копии, которую мы называем эфирным телом, или двойником. Это энергетическое тело, содержащее в себе силовые центры и нади, или силовые нити. Нади лежат в основе, или являются копией, нервного аппарата — нервов и нервных ганглий. В двух местах человеческое тело имеет выходные отверстия, если можно так выразиться. Одно из них находится в солнечном сплетении, другое в мозгу, на макушке головы. Защищает их перегородка в виде густой паутины эфирной материи, состоящей из переплетенных нитей жизненной энергии.

В процессе смерти под давлением жизненной энергии в этой перегородке, в конце концов, образуется прокол, или отверстие. Через него выходит жизненная сила, когда усиливается импульс души к отделению. У животных, младенцев и тех мужчин и женщин, которые целиком поляризованы в физическом или астральном телах, выходной дверью является солнечное сплетение, и именно его перегородка прокалывается, открывая выход. У людей ментального типа, у более развитых человеческих единиц прорывается перегородка в голове, в области родничка, что опять же открывает выход мыслящей сознательной сущности.

Итак, во время смерти открываются два главных выхода: солнечное сплетение для астрально поляризованных, физически ориентированных людей, то есть для подавляющего большинства, и головной центр для тех, кто ментально поляризован и духовно ориентирован. Это первое и самое важное, что надо помнить, и теперь ясно видно, насколько жизненная ориентация и направленность жизненного внимания определяют способ выхода во время смерти. Также ясно можно увидеть, что старание поставить под контроль астральное тело и эмоциональную природу и ориентировать свое «я» на ментальный мир и духовность очень существенно сказывается на феноменальных аспектах процесса смерти.

Здравомыслящему читателю будет очевидно, что один выход предназначен для духовных и высокоразвитых людей, тогда как другой — для тех, кто стоит на низкой ступени развития и едва перешагнул животную стадию. А что же происходит со средним человеком? Сейчас временно используется третий выход: непосредственно под верхушкой сердца есть еще одна эфирная перегородка, закрывающая выходное отверстие. Таким образом, имеем следующее:

  • 1. Выход через голову, используемый мыслящими людьми, учениками и посвященными мира.
  • 2. Выход через сердце, используемый добрыми, благожелательными людьми — добропорядочными гражданами, понимающими друзьями и филантропами.
  • 3. Выход из области солнечного сплетения, используемый теми, в ком сильна животная природа.

Это первое положение из той новой информации, которая в течение следующего столетия постепенно превратится на Западе в общепринятое знание. Многое из этого уже известно мыслителям Востока и представляет собой, по сути, первый шаг в направлении рационального понимания процесса смерти.

Трактат о Белой Магии, стр. 500.

В связи с техникой умирания в настоящее время я могу высказать лишь одну-две мысли. Я не стану говорить о том, что следует делать присутствующему наблюдателю, а скажу лишь о том, что поможет облегчить исход души.

Первое: пусть в комнате сохраняется молчание. Это, конечно, часто необходимо. Следует помнить, что умирающий обыкновенно бессознателен. Но бессознательность эта кажущаяся, а не реальная. В девятистах случаях из тысячи мозг целиком осознает события, однако при полном параличе воли к выражению и абсолютной неспособности вырабатывать энергию, которая свидетельствовала бы о жизни. Если в комнате больного царят молчание и понимание, то отходящая душа может до последней минуты сохранить власть над своим инструментом и сделать необходимые приготовления.

Позднее, когда больше будет известно о цветах, лишь оранжевые огни будут допускаться в комнате умирающего; они будут вноситься с должными церемониями, когда не останется ни единого шанса на выздоровление. Оранжевый цвет способствует фиксированию в голове, так же как красный стимулирует солнечное сплетение, а зеленый имеет определенное воздействие на сердечный и жизненный потоки.

Накопление новых знаний о звуке позволит использовать определенную музыку. Пока же нет такой музыки, которая могла бы облегчить работу отделения души от тела, хотя будет открыта эффективность некоторых нот органа. Если в самый миг смерти звучит собственная нота умирающего, она координирует оба потока энергии и в конце концов обрывает жизненную нить, однако знание об этом пока слишком опасно и может быть передано лишь позднее. Я же только обозначаю будущие направления развития оккультных исследований.

Будет обнаружено также, что давление на определенные нервные центры и определенные артерии облегчит эту работу, и как известно многим изучающим, такие аспекты науки умирания сохраняются в Тибете. Будет установлена полезность и эффективность давления на яремную вену, на некоторые большие нервы в области головы и на определенный участок продолговатого мозга. Конкретная наука о смерти позднее неизбежно появится, но лишь после признания факта души и научной демонстрации ее связи с телом.

Будут также применяться мантрические фразы, которые станут намеренно внедряться в сознание умирающего либо окружающими, либо сознательно, мысленно использоваться им самим. Христос продемонстрировал их употребление, когда громко возгласил: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Другой пример имеем в словах: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, с миром». Постоянное употребление Священного Слова, напеваемого вполголоса или в особом ключе (на который, как будет обнаружено, откликается умирающий), может также позднее составить часть ритуала перехода, вместе с миропомазанием, как делается в Католической Церкви. Соборование имеет оккультное, научное обоснование. Макушка головы умирающего должна быть символически направлена на Восток, а ноги и руки — скрещены. Только сандаловое дерево должно воскуриваться в комнате и никаких других благовоний, поскольку сандаловое дерево несет аромат Первого Луча, или Луча Разрушителя, а душа в данном процессе совершает разрушение своей обители.

Трактат о Белой Магии, стр. 505.

Стремящиеся признают лишь один фактор — необходимость освобождения от Великой Иллюзии. Зная об этом, Арджуна все же впал в отчаяние. И в этот час нужды Кришна не оставил его, но изложил в Гите простые правила, которые помогают преодолеть депрессию и сомнение. Вкратце их можно изложить так:

  • 1. Знай, что ты — неподвластный смерти Единый.
  • 2. Контролируй свой ум, ибо через него можно познать бессмертного Единого.
  • 3. Знай, что форма — всего лишь покров, скрывающий великолепие Божества.
  • 4. Осознай, что Единая Жизнь пронизывает все формы, так что нет смерти, нет страдания, нет отделенности.
  • 5. Поэтому отстранись от формы и приди ко Мне, обитающему там, где Свет и Жизнь. Так прекращается иллюзия.

Трактат о Белой Магии, стр. 308.

Учитель проникает в значение каждой ограничивающей формы; затем Он принимает на себя управление и берет в свои руки закон на плане формы. Он вырастает из формы и отказывается от нее ради других, высших форм. Так Он всегда развивается посредством жертвы и смерти формы, которая всегда распознается как заточающая, всегда должна приноситься в жертву и умирать, чтобы жизнь внутри нее постоянно устремлялась дальше и выше. Путь воскресения ведет к распятию и смерти, после чего поднимается в гору, с которой возможно Вознесение.

Письма об Оккультной Медитации, стр. 261.

2. Акт восстановления

Рассматривая сознание отходящей души (отметьте эту фразу), совершающей акт восстановления, я вновь хочу подчеркнуть, что говорю о предмете, не имеющем никаких осязаемых физических подтверждений. Иногда люди возвращаются обратно к существованию физического плана, когда еще возможно полное физическое восстановление. Это может произойти, пока сознательная сущность не покинула эфирный проводник, хотя оставление плотного физического тела полностью завершилось во всех смыслах. Эфирное тело целиком пронизывает физическое, но оно намного больше его, и астральное тело вместе с ментальной природой еще могут сохранять свою эфирную поляризацию, даже если смерть физического тела — прекращение сердечной деятельности и концентрация основного эфирного фокуса в области головы, сердца или солнечного сплетения — произошла, и идет этап удаления.

После удаления эфирные силы не сразу выходят за пределы эфирного кольца-не-преступи, но остаются там до того окончательного рассеяния, которое позволяет человеку как душе пребывать в границах кольца-не-преступи своего астрального проводника. Это в какой-то мере новый аспект процесса умирания, ведь мы в основном говорили об удалении эфирного тела из плотного физического тела. Но даже это не означает еще окончательной смерти; она еще ждет вторичного проявления воли души, которое выразится в том, что все эфирные силы растворятся в своем источнике — общем резервуаре сил. Не забывайте, что эфирное тело не имеет собственной определенной жизни. Оно представляет собой совокупность всех сил и энергий, оживотворявших физическое тело и поддерживающих его активность в течение цикла внешней жизни. Помните также, что пять центров вдоль позвоночника расположены не в физическом теле, а в определенных точках окружающей эфирной субстанции; они находятся (даже у неразвитого, а тем более у среднего человека) на расстоянии, по меньшей мере, два дюйма от физического позвоночника. Три головных центра также расположены вне плотного физического тела. Знание об этом облегчит вам понимание утверждения о том, что, хотя физическое тело само по себе пусто, когда наблюдающие авторитеты констатируют смерть, тем не менее, человек может не быть по-настоящему мертвым. Напоминаю, что это относится также ко многим другим малым и большим центрам, с которыми мы хорошо знакомы.

Последние из малых центров, которым предстоит «раствориться до полного исчезновения» с тем, чтобы вернуться в общую массу эфирной субстанции, — это два тесно взаимосвязанных центра в области легких. Именно на них воздействует душа, если почему-либо должна вернутся в плотное физическое тело. Только когда они возобновят свою работу, жизненное дыхание возвращается в опустевшую физическую форму. Неосознанное понимание этого лежит в основе той процедуры, которая обыкновенно проводится в случае утопления или удушья. Когда человек болен и его физическое тело ослабло, такие восстановительные упражнения недопустимы. В случае внезапной смерти в результате несчастного случая, самоубийства, убийства, неожиданного сердечного приступа или на войне возникает такой шок, что всякий плавный процесс удаления души совершенно исключается и оставление физического тела совершается практически одновременно с полным растворение эфирного тела. В обычных случаях смерти от болезни удаление протекает спокойно, и (если болезнь не слишком сильно повредила физический организм) сохраняется возможность возвращения на меньший или больший срок. Это часто случается, особенно если сильна воля к жизни или если жизненная задача еще не выполнена или выполнена неверно.

Мне также хотелось бы коснуться извечного конфликта между двойственностями плотного физического тела и эфирного проводника. Физический элементал (название, данное объединенной жизни физического тела) и отходящая душа, пытающаяся растворить всю совокупность энергии эфирного тела, вступают в жестокий конфликт друг с другом, и процесс этот часто превращается в тяжелую и долгую битву, которая и составляет длительный или короткий период комы, характерный для многих случаев смерти. Кома, говоря эзотерически, бывает двух видов: «кома битвы», предшествующая настоящей смерти, и «кома восстановления», протекающая, когда душа унесла нить, или аспект, сознания, но не нить жизни, чтобы дать физическому элементалу время вновь овладеть организмом и вернуть ему здоровье. Современная наука пока не видит различия между этими аспектами комы. Позднее, когда более широкое распространение получат эфирное зрение, или ясновидение, появится возможность определять качество комы и для элементов надежды или отчаяния не останется места. Друзья и родственники находящегося без сознания человека будут точно знать, присутствуют ли они при великом окончательном удалении из настоящего воплощения или же просто наблюдают восстановительный процесс. В последнем случае душа все еще сохраняет контроль над физическим телом через центры, но временно приостанавливает все процессы энергетизации. Исключение делается лишь для сердечного центра, селезенки и двух малых центров, связанных с дыхательным аппаратом. Они по-прежнему получают нормальный объем энергии, хотя работа их в какой-то степени ослаблена; через них и будет восстановлен контроль. Если намерением души является настоящая смерть, то прежде всего прекращается работа селезенки, затем обоих малых центров, и наконец — сердечного центра, и человек умирает.

Все это даст вам какое-то представление о многих вещах, связанных с умиранием, которые еще предстоит открыть ортодоксальной медицине и которые будут открываться с ростом восприимчивости человечества.

Попрошу вас помнить о том, что мы везде говорим о реакциях и действиях души, которая намеренно отзывает свой воплощенный аспект по завершении жизненного цикла. Длительность этого жизненного цикла может быть долгой или короткой, и в зависимости от целей она может составлять всего несколько лет или целый век. До семилетнего возраста жизненность физического элементала составляет преимущественный определяющий фактор. Душа в это время фокусируется в эфирном теле, но не полностью использует все центры; она сохраняет лишь самый необходимый контроль и мягкую побуждающую активность, достаточную для сохранения сознания, поддержания различных физических процессов, проявления характера и индивидуальных качеств. Последние становятся более определенными к двадцати одному году, когда мы можем говорить о сформировавшейся личности. Для учеников влияние души на эфирные центры будет сильнее с самого начала физического существования. К четырнадцатому году определяются качество и характер воплощенной души, ее приблизительный возраст или опыт; физический, астральный и ментальный элементалы оказываются под контролем, и душа, внутренний духовный человек, уже определяет жизненные тенденции и выбор.

В случае обычных людей, которым суждена смерть, битва между физическим элементалом и душой является характерным фактором; оккультно это называется «лемурийской кончиной». В случае среднего гражданина, жизненный фокус которого расположен в природе желания, душа вступает в конфликт с астральным элементалом, и это получило название «смерть атланта». Что касается учеников, конфликт будет носить скорее чисто ментальный характер и часто происходит между волей-к-служению с решимостью выполнить конкретный аспект Плана и волей-к-возвращению в полной силе в ашрамный центр. У посвященных нет конфликта, но лишь сознательный намеренный уход. Довольно любопытно, что если кажется, что конфликт все-таки происходит, то именно между двумя элементальными силами, оставшимися в личности: физическим элементалом и ментальной жизнью. Астрального элементала в оснащении посвященного высокой степени нет. Он поднялся выше любых личных желаний.

 
bugfixer invisible agent