Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Глава первая

Семь Творческих Строителей, Семь Лучей

Итак, мы завершили первую часть и имеем теперь основание для дальнейших исследований. Сначала я постараюсь дать краткое толкование основной теории «Тайной Доктрины», называемой теорией гилозоизма. Она постулирует существование живой субстанции, состоящей из множества чувствительных жизней, непрерывно направляемых в проявление «дыханием божественной Жизни». Эта теория не признает наличия так называемой неорганической материи где бы то ни было во вселенной и подчеркивает, что все формы построены из бесконечно малых жизней, которые в своей совокупности – большой или малой – составляют Жизнь, и что эти составные жизни, в свою очередь, являются составной частью еще более великой Жизни. Так выстраивается великая шкала проявленных жизней, непрерывно продолжающаяся от крошечной жизни под названием атом (который изучается наукой) до той колоссальной атомной жизни, которую мы зовем Солнечной системой.

Таково краткое и весьма приблизительное определение гилозоизма, доктрины, пытающейся интерпретировать и найти смысл в проявлении феноменального мира с его тремя главными характеристиками – жизнью-качеством-явлением. Не забывайте отыскивать смысл во всех формах и в любом жизненном опыте и тем самым учиться входить в мир субъективных сил – истинный мир, где работают все оккультисты.

Теперь постараемся уяснить значение этих трех слов применительно к Лучам.

Что касается слова «жизнь», то наша задача почти невыполнима, поскольку до третьего посвящения никто не имеет и не может иметь никакого представления о природе жизни. Я опять повторяю это, чтобы донести до вашего сознания всю тщетность пустых спекуляций на эту тему. Взойдя после третьего посвящения на гору Преображения, ученики – с ее вершины – могут уловить отблеск сияния субъективного центра энергии (центрального духовного солнца «Тайной Доктрины») и таким образом достичь озарения в осознавании значения слова «жизнь». Но они не смогут, да и не станут передавать кому-то обретенное знание. Попытки поделиться информацией останутся тщетными, и сам язык окажется непригодным для такой задачи. Жизнь не является тем, чем люди до настоящего времени ее представляли, высказывая различные предположения. Энергия (в отличие от силы и используя это слово для обозначения эманирующего источника, который дифференцируется в силы) не является лишь пустым домыслом, как ее изображают. Жизнь есть синтез всей активности – активности как сочетания множества энергий, поскольку жизнь – это полная сумма энергий семи солнечных систем, одна из которых наша. Совокупно эти системы выражают активность того Существа, Которое в наших иерархических архивах именуется как «Тот, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано». Эта семеричная космическая энергия, сплав и соединение энергий семи солнечных систем, включая и нашу, автоматически протекает через каждую из этих семи, неся с собой следующие качества:

  • 1. Импульс, побуждающий к активности.
  • 2. Активный импульс к объединению.
  • 3. Активный, оживляющий импульс, направляющий к определенной цели.

Я перечислил эти импульсы в таком порядке, чтобы показать возникающую в результате их взаимодействия тенденцию. Этот тройной энергетический импульс, несущий в себе движущую силу семи великих дыханий, или Лучей, положил начало мировому процессу Становления и проявился в побуждении к эволюции – к эволюции активной, организованной, неуклонно и безошибочно движущейся к специфической цели. Цель эта в полном объеме известна лишь тому непостижимому Существованию, Которое действует через семь солнечных систем (являющихся, в свою очередь, выражением семи великих Жизней) так же, как наше солнечное Божество действует через семь планетарных Логосов. Все это в намеках и общих чертах обрисовано в «Трактате о Космическом Огне», и здесь я не предполагаю подробно останавливаться на этом. Но поскольку эта тема напрямую связана с эволюцией качества в человеческом семействе, отмечу, что семь творческих Строителей, или планетарных Логосов, нашей Солнечной системы являются воплощениями той воли, энергии и магнетической силы, которая из семи солнечных систем протекает через Них в различные сферы Их активности. Так, благодаря Их объединенной активности возникла организованная Солнечная система, энергии которой находятся в постоянной циркуляции и проявляющиеся качества которой гармонизируются и демонстрируются во всей системе. Все части Солнечной системы взаимозависимы; все силы и энергии пребывают в постоянном движении и изменении; все участвуют в великих пульсациях, вовлечены в некий вид ритмического дыхания, охватывающего весь солнечный атом. В результате, качества любой солнечной жизни, притекающие посредством семи лучевых форм, насыщают каждую форму в пределах солнечного кольца-не-преступи, связывая, таким образом, каждую форму со всеми остальными формами. И обратите внимание: каждый из семи Лучей, или творческих Строителей, воплощает энергию, волю, любовь и цель Владыки Солнечной системы так же, как и Сам Он, в Свою очередь, воплощает аспекты энергии, воли, любви и цели «Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано». Поэтому первое положение, которое следует усвоить при изучении Лучей, гласит, что:

I. Каждая лучевая Жизнь является выражением солнечной Жизни, и каждая планета, следовательно,

  • 1. Связана со всеми остальными планетарными жизнями Солнечной системы.
  • 2. Оживотворяется энергией, эманирующей от одной из семи солнечных систем.
  • 3. Активизируется тремя потоками жизненных сил, идущих из:
    • а) других солнечных систем;
    • б) нашей Солнечной системы;
    • в) от ее собственной планетарной Сущности.

Средний мыслитель не способен оценить значение данного утверждения, но он может в какой-то степени понять, что любая планета представляет собой фокус, через который непрестанно циркулируют и протекают силы и энергии, и что эти энергии эманируют из внешнего космоса или самой вселенной, из Солнечной системы, в которую входит наша планета и центром которой является наше Солнце, и от Существа, являющегося нашим планетарным Владыкой, или планетарной Жизнью.

Здесь мне хотелось бы провести четкое различие между созвездием и солнечной системой, как они понимаются в эзотерическом учении, хотя современный ученый может и не согласиться с таким толкованием.

Солнечная система состоит из солнца, как своего центрального фокуса, и ряда планет, которые магнетически удерживаются на своих околосолнечных орбитах.

Созвездие состоит из двух и более солнечных систем или ряда солнц с их планетами. Эти системы удерживаются вместе как связное целое благодаря мощному взаимодействию их солнц, магнетическая связь которых настолько сбалансирована, что оккультно «они прокладывают Путь вместе в радиусе могущества друг друга». Они сохраняют соответствующие расстояния между собой и оживляют свои планеты, поддерживая при этом точное равновесие и сбалансированность влияний. В редких случаях баланс нарушается, что приводит к усилению или ослаблению влияния и магнетического могущества.

Такое их состояние управляется космическим законом ритма, который так малопонятен в настоящее время.

Пример усиления и ослабления влияния и излучения (эти понятия – синонимы в оккультизме) в большом масштабе можно наблюдать сейчас в созвездии Близнецов, яркость и могущество одного из которых возрастает, а другого – убывает. Но, с эзотерической точки зрения, это довольно уникальный пример.

Отношение созвездий к Солнечной системе, составляющее базис астрологических изысканий, будет рассмотрено позже. Пока упомяну только, что семь Лучей –

  • 1. Сами являются выражениями энергий, эманирующих от семи солнечных систем, которые, в свою очередь, оживотворяются Жизнью «Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано».
  • 2. Находятся под влиянием и, следовательно, под астрологическим управлением двенадцати созвездий, с энергиями которых соприкасается наша Солнечная система во время движения нашего Солнца по большому Зодиаку с периодом обращения около 25000 лет и в меньшей степени – в течение двенадцати месяцев года, когда проходится малый зодиакальный путь.

Сложность предмета так велика, что целиком его можно постичь лишь в самых общих чертах и весьма приблизительно представить себе базовые принципы закона эволюции. Тема столь обширна, что конкретный ум и рассудочная способность теряются перед встающими проблемами и трудностями. Но просветленная интуиция с ее способностью к синтезу (которая является характеристикой учеников и посвященных, появляющейся при обучении) может вести и ведет их к от одного расширения сознания к другому, чтобы в конце концов привести их на вершину Горы Преображения. На этой высоте ученик может обрести видение, позволяющее обозреть всю мировую схему в одно мгновение и разделить с Арджуной описанный в «Гите» опыт, когда тот «увидел все формы, объединенные в теле Бога Богов». И с этой горы он может сойти с преображенной личностью и в сиянии. Почему? Потому что уверен теперь, что дух есть реальность и основа бессмертия. Вне всяких сомнений он знает, что есть План и что главный закон всего проявления и источник движущей силы всего эволюционного процесса – это любовь Бога. Он может твердо положиться на знание того факта, что реальность духа, открытость любви и синтетический размах Плана образуют для него тот фундамент, опираясь на который он может непоколебимо двигаться к определенной цели.

Наше второе утверждение факта звучит поэтому так:

II. Каждый Луч является приёмником и хранителем энергий, исходящих из:

  • 1. Семи солнечных систем.
  • 2. Двенадцати зодиакальных созвездий.

Каждый Луч пропускает эти энергии через свое тело проявления (планету), чтобы передать ее планетарной форме и всем формам на ней и внутри нее. Таким образом, все эти формы оживотворяются энергиями, приходящими от космической Жизни, от солнечного Божества и от планетарной Жизни и, следовательно, окрашиваются качествами, привнесенными семью солнечными системами и двенадцатью зодиакальными созвездиями. Этот сплав энергий, воздействующих на субстанцию, производит формы, а каждая субъективная форма затем производит внешнее явление.

Детальное исследование этих сил и качеств не представляется возможным, особенно применительно к отдельному человеку, поскольку его уровень сравнительно незначителен, а сложность предмета слишком велика. Однако природу качеств и энергий можно отчасти понять, если мы изучим семь лучевых Жизней (с их семью психологическими типами) и двенадцать творческих Иерархий, описание которых дано в «Тайной Доктрине». 7 + 12 = 19, а если к 19 выражениям Жизни добавить 3 главных аспекта Божества, которые мы называем жизнью Бога-Отца, любовью Бога-Сына и активным интеллектом Бога-Святого Духа, то получим мистическое число 22, именуемое (в эзотеризме) числом адепта. Это просто означает, что адепт есть тот, кто понимает природу 19 сил, выражающих себя посредством тройственного божественного проявления, которое, в свою очередь, соотносится с человеческим сознанием. Это не значит, что адепт овладел и способен управлять этими 19 типами энергии. Сознательно ими управляют только три синтетических Строителя, или Творца, а именно:

1. Жизнь, выражающая Себя через семь солнечных систем.
Тот, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано.

2. Жизнь, выражающая Себя через семь планет.
Солнечное Божество — Бог.

3. Жизнь, выражающая Себя через семь планетарных центров, или континентов.
Планетарный Логос — Ветхий Днями.

Достижение адепта состоит в том, что он привел семь своих силовых центров, расположенных в эфирном теле, в состояние отзывчивости на высшие духовные силы. По мере его прогресса у него постепенно и последовательно будет развиваться такая же чувствительность и к трем упомянутым типам синтетической силы.

На пути ученичества до третьего посвящения он учится реагировать на энергию и откликаться на духовную цель Жизни своей собственной планеты. От первого до третьего посвящения он движется под влиянием Христа. Под Его водительством он проходит через два расширения сознания и готовится к третьему. Подготовившись к нему, он входит в сферу посвятительного могущества планетарного Логоса. Посредничество этого великого Существа дает посвященному активное осознание энергии, эманирующей от солнечного Божества. Так он развивает чувствительность ко второму типу синтетической силы.

Получив высшее возможное на нашей планете посвящение, он впервые начинает воспринимать энергию, эманирующую от внешнего космического Центра. Достижение этой последней стадии расширения сознания – подлинная редкость для нашей планеты, и лишь сто одиннадцать человеческих существ за всю ее историю достигли такого уровня осведомленности.

Какая польза вам или какому-либо другому учащемуся от этой информации? Практически никакой, кроме того, что она отражает величие Плана и поразительные возможности расширения человеческого сознания. Что может означать такой контакт с высшим типом синтетической силы, я не могу вам объяснить. Сами планетарные Логосы движутся в свете этого возвышенного Сознания, а Христос со Своим великим Братом Буддой и тремя Буддами Действия в настоящее время только стремятся к этой привилегии. Больше мне ничего не известно и поэтому я не стану больше задерживаться на этой теме. Но чудо и грандиозность драмы, развертывающейся во вселенной, есть доказательство ее реальности, а понимание ее человеком, каким бы незначительным оно ни было, есть гарантия его божественности. Этап за этапом мы медленно приближаемся к цели – сознательной интеллектуальной осведомленности. Шаг за шагом мы овладеваем материей и совершенствуем механизм осведомленности и контакта. Мало-помалу мы (человеческое семейство в целом) подходим к «месту узнавания» и готовимся взойти на гору видения. Если бы стремящиеся могли представить себе чудеса предстоящего откровения, если бы могли вообразить все великолепие награды за свои усилия, у нас было бы меньше неудач, больше смелости и более внушительные и надежные достижения, и как следствие этого – более быстрое просветление мира. Широта такого видения требует тщательного изучения и божественной устремленности к встрече с душой. Значение имеет не объем прочитанного, а точность восприятия мозгом и приложение учения к индивидуальной потребности. Видение невозможно получить раз и навсегда. Видение всегда впереди, но даже если ему посвящена вся жизнь, а служение собрату упускается из виду, оно не принесет пользы. Я пытался передать величие Плана и показать ступени эволюционной лестницы, которые ожидают каждого стремящегося и каждого члена иерархии.

1. Лучи и Жизнь-Качество-Явление

Итак, приступая к разговору о Лучах, мы сразу же оказываемся в области психологии и различных психологических влияний. Имея дело со вторым лучевым проявлением, с аспектом, называемым Качество, мы касаемся тех предопределяющих факторов, которые становятся причиной несметного числа дифференциаций в феноменальном мире. Качества, особенности, или типы, живой энергии (наше неадекватное определение слова «жизнь») определяют, или обусловливают, соответствующие аспекты и характеристики, выражаемые всеми формами четырех царств природы. При этом определяются, или обуславливаются, эманации отдельных форм, и в результате видоизменяющего влияния при контакте живого качества с подвергающейся воздействию субстанцией и с царством, являющимся фокусом внимания, порождается характерное явление, приспособленная к определенным условиям активность и эманация каждой формы каждого царства природы. В своих предыдущих книгах я разделил Лучи на две группы:

  • Группа I..... Лучи-Аспекты, три главных Луча.
  • Группа II.... Лучи-Атрибуты, четыре малых Луча.

Три больших Луча, образующих всю совокупность божественного проявления, это Лучи-Аспекты, и тому есть две причины:

Во-первых, в своей совокупности они составляют проявленное Божество, воплощенное Слово. Они – выражение творческой цели и синтез жизни, качества и явления.

Во-вторых, они действуют во всех формах каждого царства и определяют главные общие свойства, которые обусловливают энергию, качество и само это царство. Благодаря им возникает все разнообразие форм, выражают себя различные виды жизни и на отведенном им плане существования исполняют свое назначение множество божественных агентов.

Могущественное присутствие творческих начал Бога ощущается благодаря этим трем потокам наделенной качеством жизни-силы. Вследствие их активности всякая форма наделяется тем внутренним эволюционным атрибутом, который в конечном итоге должен привести ее в соответствие с божественной целью, неизбежно сформировав такой тип сознания, который позволит феноменальной единице реагировать на свое окружение и выполнить, тем самым, свое назначение в качестве составной части целого. Это делает возможным развитие внутреннего качества и характерного излучения. Взаимодействие трех Лучей определяет внешнее феноменальное явление, притягивает единицу жизни в одно из царств природы и в одно из бесчисленных подразделений этого царства. Процесс отбора и селекции продолжается до тех пор, пока не оформится множество разветвлений в составе четырех царств, типов, групп внутри типов, семейств и родов. Так в своей изумительной красоте и последовательности предстает перед нашим пробужденным сознанием творческий процесс, и, потрясенные, мы преисполнены благоговения и ошеломлены созидательными возможностями Великого Архитектора Вселенной.

Перекладывая всю эту красоту на язык символов, то есть упрощая концепцию (что всегда и делают те, кто изъясняется символически), можно констатировать, что Луч I воплощает динамическую идею Бога, и так Всевышний начинает работу творения.

Луч II занят начальными разработками, или формулированем, плана, в соответствии с которым будет конструироваться форма и материализоваться идея. Так (благодаря второй великой эманации) появляются математически точные, структурно единые и геометрически совершенные чертежи. На передний план выходит Великий Геометр и делает возможной работу Строителей. Цифра, форма, число, последовательность – на них возводится Храм, чтобы вобрать в себя и выразить всю славу Господа. Второй Луч – это Луч Мастера-Строителя.

Луч III собирает активные строительные силы, и Великий Архитектор со Своими Строителями готовит материал, начинает работу построения и в конце концов (в течение эволюционного цикла) под руководством Бога-Сына материализует идею и цель Бога-Отца. Но эти трое являют собой такое же единство, как и человеческое существо, которое рождает идею, привлекает ум и мозг к ее материализации и пользуется руками и всеми природными силами для совершенного воплощения задуманного. Разделение аспектов и сил условно и используется лишь для лучшего понимания.

Читатели трактата, желающие получить от учения реальную пользу, должны приучать себя всегда мыслить категориями целого. Условные таблицы, тройственные и семеричные комбинации, разнообразные классификации сил, представляющиеся исходящими от семи созвездий, десяти планет и двенадцати домов зодиака, нужны лишь для того, чтобы дать изучающему общую идею о мире энергий, в котором ему приходится играть свою роль. С позиций эзотерической психологии следует отметить, что именно по этой причине ни одна школа психологии не имеет правильного подхода к человеческой единице: они не рассматривают человека как синтетическое целое. Кроме того – из-за недостатка знаний и неразвитости интуиции – средний психолог редко проникает в сферы истинного качества и жизненных аспектов. Он более или менее точно исследует пациента с объективной стороны, но истинные источники феноменальной природы затрагиваются редко. Исследуются и классифицируются определяющие аспекты личностного Луча, составляющие сумму физических, эмоциональных и ментальных качеств, и здесь имеются значительные достижения. Физические реакции человека, его эмоциональные склонности и ментальные процессы – нормальные и ненормальные – понимаются сейчас гораздо лучше, чем двадцать пять лет назад. Однако, не имея более точного знания о лучевых качествах, не определив Луч души, не установив и не проанализировав его воздействие на Луч личности, практически невозможно понять истинную основу темперамента человека и реальную, субъективную причину множества его реакций, комплексов и тормозящих факторов. Когда психологи осознают, например, что именно качество и энергия души определяют, будет ли человек в какой-либо жизни интровертом или экстравертом, они направят свои усилия на установление такого баланса лучевых сил, который сделает человека способным выражать себя таким образом, чтобы путь во внешний мир был открыт и путь в мир внутренний также был очищен от помех.

Кто такой настоящий мистик, или интроверт, по своей реальной природе? Это человек, у которого сила, Луч, или качество души так сильны, что управляют личностью. Погружение во внутренние миры эмоциональных желаний, ума и духовного видения составляет для него линию наименьшего сопротивления. В результате страдают его интеграция и выражение на физическом плане. «Притяжение» души пересиливает внешнее «притяжение» и человек становится мистиком-мечтателем. Я говорю не о практическом мистике, который движется к белому оккультизму. Возможно и противоположное состояние, тогда мы имеем чистого экстраверта. Луч личности фокусируется на физическом плане, а внутренняя притягательность души на время затмевается, иногда на несколько жизней. Если такое внешнее состояние, «притяжение» берет верх и все качества Луча личности сфокусированы в точке, получается либо то, что называют склонностью к самолюбованию и действиям напоказ, либо конструктивная высокоразвитая личность, обладающая гениальностью и творческими возможностями координированного физического, эмоционального и ментального выражения. Проявление такой координации будет направлено вовне, в мир действия, а не вовнутрь, в мир сущности, или души. Оба состояния подразумевают «гениальность, близкую к совершенству». Для посредственной оснащенности характерны неуверенность в собственных силах или фрустрация и комплекс неполноценности, способный перерасти в патологический эксгибиционизм. При развитой и утонченной оснащенности получается замечательный работник, способный трудиться в любых областях человеческой деятельности. А если, как иногда бывает, добавляется еще и склонность к интроверсии, побуждающая к познанию души и развитию интуиции, человек становится лидером, посланником богов, духовным властителем. Поэтому психологам в наши дни стоило бы (хотя бы на время) проявить интерес к гипотезам школы эзотерической психологии. От этого они бы только выиграли и уж точно ничего не потеряли бы.

Четыре Луча-Атрибута, обретающие свой синтез в Третьем Луче-Аспекте, производят большее многообразие качеств, чем три Луча-Аспекта. Чтобы внести большую ясность, можно в целом констатировать, что применительно к человечеству три Луча-Аспекта находят свое главное выражение в трех периодических проводниках:

Луч I Сила Жизнь Идеи. Монада
Луч II Любовь-Мудрость Сознание Идеалы Душа
Луч III Активный Интеллект Явление Идолы Личность

Свое вторичное выражение они находят в трех телах, составляющих личность человека:

Луч I Сила Идеи Ментальное тело Цель, Жизнь.
Луч II Любовь Идеалы Астральное тело Качество
Луч III Интеллект Идолы Физическое тело Форма

Лучи-Атрибуты, хотя выражают себя равным образом на всех планах, а также через периодические проводники и через три аспекта личности, главное свое выражение находят в одном из четырех царств природы:

Луч IV Гармония, Конфликт 4-е царство Человеческое. Равновесие
Луч V Конкретное Знание 3-е царство Животное
Луч VI Преданность 2-е царство Растительное
Луч VII Церемониал, Ритуал 1-е царство Минеральное

Таковы главные сферы влияния этих Лучей в трех мирах, об этом позднее мы поговорим более подробно.

Применительно к человечеству четыре Луча-Атрибута находят широкое выражение в четырех аспектах личности, или в кватернере. Взаимосвязь между ними такова:

Луч IV Гармония через Конфликт Физическое тело
Луч V Конкретное Знание Эфирное тело
Луч VI Преданность Астральное тело
Луч VII Организация Ментальное тело

Но помните, что взаимосвязь и взаимодействие носят синтетический характер на всех планах, как на бесформенных уровнях, так и на планах формы, и, следовательно, во всех состояниях сознания и во всей сотворенной вселенной.

Семь Лучей

Нам говорят, что в космосе существует семь великих Лучей. В нашей Солнечной системе действует только один из них. Семь его подразделений и составляют те «семь Лучей», которыми оперирует наш солнечный Логос и которые лежат в основе бесконечных вариаций в Его системе миров. Эти семь Лучей можно считать семью каналами, по которым движется все сущее в Его Солнечной системе, семью доминирующими качествами или модификациями жизни, поскольку Лучи формируют не только человечество, но и все семь царств. Фактически во всей Солнечной системе нет ничего – ни на одной ступени эволюции, – что ни принадлежало бы сейчас (впрочем, как и всегда) одному из семи Лучей.

Следующая таблица отображает характеристики семи Лучей .

Характеристики Методы развития Планета (по А. Безант) Цвет
I Воля или Могущество Раджа-Йога Уран представляющий
Солнце
Пламя
II Мудрость. Равновесие.
Интуиция.
Раджа-Йога Меркурий Желтый
Розовый
III Высший Ум Точность мышления.
Высшая математика.
Философия.
Венера Индиго
Голубой
Бронзовый.
IV Конфликт
Рождение Гора
Напряженная борьба
Хатха-Йога самый опасный
метод психического роста
Сатурн Зеленый
V Низший Ум Точность действия.
Практическая наука
Луна Фиолетовый
VI Преданность Бхакти-Йога
Потребность в объекте.
Марс Розовый
Голубой..
VII Церемониальный Порядок Церемониальные обряды.
Контроль над силами природы
Юпитер Яркий.
Светлый
Голубой.

Со временем станет очевидно, что каждое царство – элементальное, минеральное, растительное и животное – так же, как и человеческое, разделено на семь первичных типов, или Лучей, а поскольку индивидуализация (то есть переход из животного царства в человеческое) в настоящее время возможна только через связь с человеком, то во главе животного царства на каждом Луче должны стоять виды животных, восприимчивые к человеческому влиянию, которое и делает индивидуализацию возможной. Считается, что слон стоит во главе животных Второго Луча, а кошка и собака занимают то же положение на Четвертом и Шестом Лучах соответственно. Об остальных у нас нет информации за исключением того, что животных Первого Луча на земле больше не существует.

Мы должны смотреть на Лучи не только как на каналы, по которым движется все сущее, но и знать об их поочередном влиянии на мир. Каждый Луч имеет свои периоды максимального влияния, которое в значительной мере испытывают на себе все – не только те, кто по природе своей принадлежит этому Лучу, но и представители всех остальных Лучей. Эти периоды включают в себя семь фаз, когда доминирует качество одного из семи основных Лучей. Влияние Луча особенно усиливается во время фазы его собственного подлуча (например, влияние Шестого Луча будет максимальным во время фазы шестого подлуча). Нужно обратить особое внимание на то, что термин «подлуч» служит лишь для обозначения более короткого периода влияния и не подразумевает никакого различия в природе Луча.

Нам говорят, что в наше время доминирует Луч Преданности (Шестой Луч), хотя время его уже на исходе. Он начал свою активность еще до рассвета христианства, а около семидесяти пяти лет назад (1860 г.) на передний план вышел его седьмой подлуч, влияние которого, конечно, перерастет во влияние уже собственно Седьмого Луча. Первым результатом влияния седьмого подлуча был Вселенский Собор в Риме (1870 г.) с его декларацией о непогрешимости папы. В Англии в то же время зародилось Трактарианское движение. Продолжающийся рост этого влияния отмечается и неуклонным ростом значения ритуалов и духовенства в различных церквях. Даже в римской церкви явно упрочивается авторитет священника во всем, что касается догм и практических вопросов. Таково воздействие седьмого подлуча на религиозную мысль, а о других аспектах мы поговорим позднее.

Нам также говорят, что религиозное возрождение в Англии по инициативе Уэсли и Уайтфилда было обусловлено влиянием шестого подлуча, и думаю, мы вправе сделать вывод о том, что появление Молиноса и квиетистов в Испании и Центральной Европе, Сен Мартена с его группой философов-спиритуалистов во Франции и других странах может объясняться влиянием того же периода, когда Луч Преданности был усилен своим собственным шестым подлучом.

Из приведенных фактов можно, вероятно, заключить, что влияние каждого подлуча продолжается примерно от ста пятидесяти до двухсот лет.

Нам неизвестно, сколько раз в цикле основного Луча (может быть, семь раз?) происходит последовательная смена подлучей. Очевидно, не один, учитывая, что Шестой основной Луч действовал еще до зарождения христианства. Также ясно, что буддизм не мог быть, как одно время предполагалось, последним результатом периода Второго основного Луча, поскольку интервал между возникновением буддизма и христианства составляет всего пятьсот лет. Скорее, буддизм возник в период действия второго подлуча Шестого основного Луча. Пытаясь ретроспективно оценить влияния 5,4,3,2 и 1 подлучей, можно сделать следующие выводы. В период алхимиков и розенкрейцеров доминировал пятый подлуч; на эпоху флагеллантов и прочих фанатиков, с энтузиазмом предавшихся самоистязаниям и наносивших себе увечья, влиял четвертый подлуч; широкое распространение астрологии определялось действием третьего подлуча, а предшествующая эпоха гностиков могла быть результатом второго подлуча. Но это всего лишь предположения, так как, если даже это и верно для последнего примера, то в остальных случаях точного совпадения во времени нет, поскольку и алхимики, и флагелланты, и астрологи существовали в средние века более или менее одновременно.

Возникновение современного спиритуализма несомненно обусловлено влиянием седьмого подлуча и даже может быть уже предвестием Седьмого основного Луча. Интересно отметить, что это движение началось с тайного общества, существовавшего еще тогда, когда в атлантическую эпоху последний раз доминировал Седьмой Луч.

Любая великая религия зарождается под влиянием того или иного Луча, но это вовсе не означает, что каждый следующий Луч непременно должен иметь своим результатом великую, широко распространенную религию. Мы слышали, что брахманизм это последняя великая религия, возникшая под влиянием Первого Луча; нам неизвестно, какая религия могла быть результатом последнего периода Второго Луча, но халдейскую, египетскую и зороастрийскую религии можно считать представляющими Третий, Четвертый и Пятый Лучи соответственно. Христианство и, возможно, буддизм были итогом влияния Шестого Луча. Мусульманство, имеющее столь многочисленных последователей, также находится под влиянием Шестого Луча, но это не великая коренная религия, а видоизмененное ответвление христианства, имеющее след иудаизма.

Лучи иногда делят на три группы, из которых в первую и вторую входят отдельно взятые Первый и Второй Лучи, а в третью – остальные пять. В этом случае говорят о трех Лучах, олицетворяющих разные Троицы. Согласно другому наводящему на размышления символическому описанию, три Луча используют соответственно три вида огня для зажжения жертвы на алтаре: электрический, солнечный и искусственный, или огонь трения.

Прежде чем рассматривать достоинства, недостатки и характерные черты, отличающие представителей разных Лучей, поговорим об источнике двух лучевых влияний, образующих доминирующий и видоизменяющий факторы в характере любого человеческого существа, а также о планетарном влиянии, или Луче личности, которое, в свою очередь, видоизменяет эти два больших влияния в течение любой отдельно взятой жизни.

Мы видели, что семь Лучей являются семью дифференциациями одного великого космического Луча, оказывавшего влияние внутри самой жизни нашего солнечного Логоса до того как Он начал создавать Свое творение. Теперь мы знаем, что божественная искра, божественный центр сознания каждого из нас исходит из высшего принципа нашего Логоса и, следовательно, потенциально содержит в себе все Лучи. Но после того как наш Логос образовал внутри Себя эти бесчисленные центры божественного сознания, каждый из них стал отличаться особыми атрибутами одного из Лучей. С момента ограничения (то есть отделения от абсолютного сознания Логоса хотя бы тончайшим дифференцирующим покровом) каждый из них в силу необходимости должен принадлежать одному из Лучей. Следовательно, можно утверждать, что само зерно нашей сущности, центральная искра божественности в каждом из нас находится на одном из семи Лучей, который может считаться первичным Лучом человека.

Необходимо помнить, что первое великое излияние Логоса оживотворило вселенскую субстанцию и заставило каждый атом материи внутри «кольца-не-преступи» Его системы вибрировать на одной из семи различных частот. Второе излияние вызвало образование молекулярных комбинаций, сформировав таким образом на каждом плане шесть подпланов ниже атомного, а затем последовало создание форм. И во время второго же излияния каждый божественный центр сознания соединился нитью бытия с атомом на каждом из высших подпланов атмического, буддхического и манасического планов – атомы, которым предназначено стать ядрами будущих тел, каждого на своем соответствующем плане. Эти три тела и составляют знакомую нам верхнюю триаду. Каждый атом находится под влиянием того или иного Луча, а упомянутые атмический, буддхический и манасический атомы принадлежат одному и тому же Лучу, хотя не обязательно – Лучу осеняющего центра сознания. Фактически, в большинстве случаев, Луч центра сознания отличается от Луча триады. Первый корректирует второй. Первый является первичным Лучом (назван г-жой Безант «монадическим Лучом»), второй является вторичным, или индивидуальным, Лучом, так как манасический атом представляет собой ядро будущего каузального тела, в котором индивидуум переходит из одной жизни в другую. Конечно, это тело постепенно строится из частиц материи того же качества и типа, что и ее центральный атом. Когда через долгие века эволюции построение каузального тела завершается, с ним соединяется осеняющий божественный центр сознания, который тоже индивидуально эволюционировал в течение этих веков, и тогда бессмертное индивидуальное Эго начинает свое восхождение через человеческое царство. Таково третье излияние для каждой души. Влияние этого вторичного, или индивидуального, Луча является главным фактором на ранних стадиях эволюции, то есть в элементальном, минеральном, растительном и животном царствах. Но глубочайшее первопричинное влияние должно быть таким, которое затрагивает божественный центр сознания. Поэтому, когда вышеупомянутое соединение имеет место, и сущность становится перевоплощающимся Эго, первичный Луч становится и остается доминирующей силой.

Но следует упомянуть еще об одном влиянии. Это тот планетарный Луч, под влиянием которого рождается каждый человек. Конечно, нужно понимать, что так называемое влияние планеты есть в действительности влияние Иерархии, управляющей этой планетой. Этот личностный Луч является важным фактором в характере человека в продолжение той жизни, когда он действует. Я говорю о воздействии в течение одной жизни, но их, конечно, может быть и больше, если того требуют кармические условия, ведь момент рождения для каждого индивида устанавливается в соответствии с кармической необходимостью, и, должно быть, у каждого из нас – независимо от его первичного и индивидуального Лучей – имеются позади многочисленные воплощения под личностным влиянием каждого из семи Лучей.

 
bugfixer invisible agent