Алиса А. Бейли «Эзотерическая психология» том I

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Глава первая

Вводные замечания

1. Три цели изучения Лучей

Изучение Лучей, а также истинное и глубокое постижение внутреннего значения учения приведет нас к трем результатам.

А. Прольет немалый свет на времена и циклы в раскрывающейся панораме истории. В конце концов история представляет собой обзор о росте и развитии человека от стадии пещерного человека, сознание которого сосредоточено на животной природе, до нашего времени, когда человеческое сознание неуклонно становится все более объемлющим и ментальным, и далее вплоть до стадии совершенного сына Божьего. Это повествование о постижении человеком творческих идей, которые формируют человечество и определяют его судьбу. Оно рисует нам драматическую картину прогресса тех душ, проявление которых начинается или заканчивается вследствие появления или ухода со сцены того или иного Луча. По мере изучения мы обнаружим, что слова в огромной степени затрудняют раскрытие затронутых реалий и нам приходится искать эзотерическую истину, проникая за их поверхностное значение. Лучи эти пребывают в непрестанном движении и циркуляции, демонстрируя поступательную и циклическую активность, которая свидетельствует о растущей движущей силе. Они доминируют в одно время и бездействуют в другое, и присутствие конкретного Луча, которое ощущается в конкретный период времени, определяет качество цивилизации, тип форм, образующихся в царствах природы, и соответствующую стадию осведомленности (состояние сознания) человеческих существ, вовлеченных в жизнь в форме в эту конкретную эру. Эти воплощенные жизни (опять же, во всех четырех царствах) будут реагировать на особую вибрацию, качество, цвет и природу соответствующего Луча. Проявленный Луч оказывает огромное влияние на три тела, составляющие личность человека, изменяя ум и эмоциональную природу человека и определяя особенности физического тела.

Я сознаю, что, излагая это сравнительно новое учение о Лучах, я могу, желая пролить новый свет, временно усложнить предмет. Но благодаря экспериментам, благодаря лабораторным исследованиям лучевых особенностей людей психологами и психоаналитиками, а также благодаря широкому распространению новых наук и сфер их применения мы многого достигнем и учение получит подтверждение. Появится новый подход к древним истинам и новые методы изучения человечества. А пока давайте сосредоточимся на точном изложении информации о Лучах и постараемся классифицировать, охарактеризовать и описать их природу, цели и действие.

Вследствие цикличности своего проявления семь Лучей оставляют свой след в многовековой истории человечества и потому хранят ключ к любому истинному историческому исследованию. И такое исследование еще предстоит сделать.

Б. Вторым следствием изучения Лучей станет уточнение наших знаний о природе человека. Современная психология, экспериментальная и академическая, собрала много данных о функционировании человека, характере его реакций, мощности его мыслительного аппарата, качестве его физического механизма, образе мышления, а также о той совокупности его комплексов, психозов, неврозов, инстинктов, интуиции и интеллектуальных установок, которые, несомненно, и есть он. Медицинская психология также немало дала нам, и мы узнали, что человеческое существо всецело обусловлено инструментом своего выражения и может выразить не больше, чем позволяют ему его нервная система, мозг и железы. Тем не менее, мы видим, как некоторые теории, даже самые надежные, рушатся, когда изменяются условия. Психология охватывает сегодня столь обширную область и имеет такое многообразие школ и столь громоздкую терминологию, что я просто не могу затрагивать здесь этот вопрос.

Мир в большом долгу перед квалифицированными психологами, но если вся эта область мысли не получит ключевой идеи, то она рухнет под собственной тяжестью, что приведет к появлению (уже возникающих) проблем, комплексов и болезней ума, являющихся прямым следствием его собственных методов. Сегодня мы располагаем обширными и правильными знаниями о том, как человек действует на физическом плане в качестве интегрированной личности и как он мог бы действовать при определенных условиях; оценить объем этих знаний можно, сравнивая их с тем, что было известно сто или пятьдесят лет назад. Но все это знание основано главным образом на изучении патологий и плотного аспекта формы (изучение которого и считается истинно научным методом) и потому оказывается ограниченным, когда, в конце концов, подвергается проверке и конечному анализу в свете несомненно существующих сверхнормальных явлений. Задача, которую я ставлю перед собой, тот вклад, который я хочу внести в данную область, заключается в акцентировании природы интегрирующего принципа заложенного внутри всех связанных форм и того, что (за неимением более подходящего слова) можно назвать душой, или «Я». Принцип этот, насыщающий телесную природу и выражающий свои реакции через эмоциональные и ментальные состояния, конечно, признается многими школами психологии, но остается, тем не менее, неизвестной, неопределимой величиной. Раскрытие его происхождения представляется им невозможным. Они не знают, что это такое и является ли эта насыщающая сущность независимой и обособленной от телесной природы. Им не ясно, то ли это интегрированная в единое целое энергетическая сумма, возникшая благодаря соединению клеток тела и, следовательно, благодаря процессу эволюции, образующая мыслящее и чувствующее существо; то ли это не более чем совокупная жизнь и сознание самих клеток.

Вышесказанное представляет собой обобщение, которое служит нашей цели и дает нам общее представление о существующих предположениях. Дальнейшее изложение поможет нам увидеть, что энергии, насыщающие личность и составляющие природу человеческого существа, естественным образом разделяются ни три группы.

1. Те энергии, которые мы называем «духом каждого человека». Обратите внимание на поверхностность этой фразы. Она бессмысленна и вводит в заблуждение. Дух Един, но в этом принципиальном единстве можно различить «огненные точки», или «божественные искры». Эти единицы внутри единства окрашены тремя типами энергии, на которые они качественно реагируют, ибо научная истина и духовный факт природы состоит в том, что Бог есть Три в Одном и Один в Трех. Дух человека вступил в воплощение по силовой линии, эманирующей из одного из этих трех потоков, составляющих единый поток, исходящий от Всевышнего .

2. Эти энергетические потоки дифференцируются на три главных, но остаются при этом единым потоком. Это оккультный факт, заслуживающий глубочайшей медитации. Три в свою очередь дифференцируются на семь потоков, которые, как это называют, «выводят на свет» семь типов душ. Именно об этих семи мы и будем говорить.

3. Энергии, образующиеся этими тремя, которые становятся семью и порождают затем сорок девять типов силы, выражающих себя через все формы в трех мирах и четырех царствах природы. Таким образом получаем:

  • а) три монадические группы энергий. Через эти три группы сущностное Единство выражает качества Воли, Любви и Интеллекта;
  • б) семь энергетических групп, представляющих собой средства выражения, через которые три главные группы выражают божественные качества;
  • в) сорок девять групп сил, на которые реагируют все формы и которые составляют тело выражения для семи, которые в свою очередь являются отражением трех божественных качеств.

Итак, неким таинственным образом дифференциации, проявляющиеся в природе, оказываются в сфере качества, а не в сфере реальности.

Мы будем говорить именно о семи группах душ (или энергий души) и о тройственных формах четвертого царства природы, которые они создают и через которые им приходится выражать качество своей лучевой группы и энергию той из трех сущностных групп, с которой связан их Луч души. Таким образом, мы по возможности попытаемся внести вклад в современную психологию и обогатить ее той эзотерической психологией, которая имеет дело с душой, или «Я», сущностью, одушевляющей форму.

В. Третье следствие изучения Лучей должно быть двояким. Мы не только в какой-то степени поймем внутреннюю сторону истории, не только получим представление о божественных качествах, идущих от трех аспектов и определяющих формы выражения на физическом плане, но и будем иметь практический метод анализа, благодаря которому сможем прийти к правильному пониманию самих себя как одушевляющих сущностей и к более мудрому пониманию своих собратьев. Когда благодаря этой работе мы определим, например, что лучевой тенденцией нашей души является воля, или могущество, а нашей личностью управляет Луч преданности, то мы сможем более правильно определить свои возможности, способности и ограничения. Мы более точно определим свое призвание и сферу служения, свои ценные качества и резервы, свое подлинное достоинство и силу. Когда же к этому знанию мы добавим анализ, который покажет нам, что физическое тело реагирует преимущественно на Луч души, тогда как эмоциональное тело находится под влиянием Луча личности, который к тому же активно проявлен в данный исторический период, мы правильно разберемся в своих проблемах. Мы сможем более разумно подойти к самим себе, своим детям, друзьям и коллегам. Мы сможем оказывать более мудрое содействие Плану, стремящемуся к выражению в данное конкретное время.

Общеизвестно, что термин «психология» буквально означает «слово души». Это звук, создающий следствие в материи, звук, который может быть вызван конкретным Лучом. Это, в общем-то, не простое объяснение, но если осознать, что каждый из семи Лучей издает свой собственный звук, приводящий в действие те силы, которые должны работать в унисон с ним, то весь вопрос о свободной воле человека, о его вечной жизни и о его способности реализовать свое право, полностью проясняется. На эти вопросы мы и постараемся ответить в ходе наших рассуждений.

Некоторые из тех моментов, которые я хочу прояснить, невозможно доказать и вы не сможете их проверить. Будет разумно принять их в качестве рабочих гипотез, чтобы понять то, о чем я говорю. Некоторые мои утверждения вы можете проверить на собственном жизненном опыте, либо они могут вызвать определенные ассоциации в вашем конкретном уме или чувство глубокой убежденности, исходящее от вашего интуитивно осведомленного «Я». В любом случае читайте не спеша; используйте законы аналогии и соответствия; учитесь сами и помогайте в этом своим собратьям; пытайтесь связать мои слова с известными вам современными теориями и помните, что чем полнее вы будете жить как душа, тем лучше вы будете понимать предлагаемый материал.

Изучая книгу, нельзя забывать основной постулат о том, что во всякой оккультной работе мы имеем дело с энергией – с энергетическими единицами, с энергией, воплощенной в формах, с энергетическими потоками в движении; и о том, что энергии эти усиливаются и воплощают нашу цель благодаря мысли. Они протекают по четко обозначенному руслу мысленных токов группы.

Необходимо помнить, однако, что именно здесь – в сфере мысли – и пролегает пропасть между черной и белой магией. Именно в сфере мысли действуют оба аспекта магии, почему и говорят, что нет черной магии самой по себе, пока не затронута область ума. Невозможно стать черным магом, пока воля и мысль не работают согласованно, пока не подчинен ум и не обретена способность творческой работы сфокусированного ума. Неоднократно говорилось о том, что черный маг – явление редкое, и это истинная правда, потому что творческий мыслитель со способностью проявлять непоколебимую волю – такая же редкость.

Позвольте мне привести пример. Необходимо четко разбираться в этих вопросах, ибо, изучая психологию микрокосма и начиная понимать его лучевые импульсы и энергии, мы должны ясно видеть, куда мы идем, чтобы выбрать ведущий к групповому сознанию путь самоотверженности, а не путь индивидуализма, который в конечном итоге неизбежно приводит (по мере организации умственного аспекта) на путь левой руки – путь черной магии.

Те сильные души, которые сознательно и с пониманием входят в области духовной силы и берут оттуда то, что им нужно, должны действовать разумно, чтобы в последующем правильно распределить силы в избранной сфере. Тем, кто причисляет себя к рядам стремящихся и обладает настойчивостью, которая приведет их прямо к цели, нужно помнить, что на них лежит ответственность вносить свою лепту в общее дело, и что это они делают всякий раз, когда думают о группе, общаются с другими стремящимися или медитируют.

Распространим эту идею от учащегося в группе на саму группу, считая ее групповой единицей большей группы. Это прекрасная аналогия того, как работают в нынешнее время Великие. Поэтому считайте всю свою работу групповой, дающей неизбежные результаты и усиливающей групповую мыслеформу.

Второй момент, которого я хочу коснуться, связан с проводящимся в наше время неизбежным испытанием стремящихся и учеников. Это испытание не столько их места на Пути, сколько их способности жить в этом мире, будучи гражданами другого царства и являясь хранителями того, что мир, как правило, не признает. Что касается испытания и его возможной оценки, хочу сказать, что оно не связано, как полагают некоторые, с их принадлежностью к группе или непоколебимой решимостью следовать по Пути. Оно было предопределено собственными душами стремящихся еще до воплощения, и это была воля их душ достичь определенной степени роста, до сих пор неизвестной, добиться определенной степени непривязанности к форме и предпринять определенную подготовку, которая привела бы к достижению освобождения от жизни в форме. Представление о том, что непрестанные усилия, направленные на достижение духовного света, становятся причиной трудностей или несчастий, не соответствует действительности. Та дисциплина, которую налагает на себя ученик, известна его душе еще до принятия тела и определяется законом.

Именно эта проблема энергетических единиц и их взаимодействия лежит в основе всего предмета Лучей, являющегося темой нашего исследования. Каждая группа в мире представляет собой ядро для фокусирования и взаимодействия семи типов сил, так же как каждое человеческое существо представляет собой то место, где сходятся семь типов энергии, два из которых превалируют, а остальные пять обладают меньшей мощью. Каждая группа может быть творческим центром и создавать то, что является выражением управляющих энергий и направленности мысли мыслителей в группе. Поэтому с точки зрения Тех, Кто видит и ведет, каждая группа создает нечто, что является относительно материальным и подчиняется определенным строительным законам. Великая работа Строителей неуклонно продолжается. Построение нередко завершается на начальных стадиях, оставаясь бесформенным, бессмысленным, бесцельным и бесполезным как для богов, так и для людей. Но в нынешнее время раса в целом вступает в эру могущества интеллекта. Многие учатся устойчиво держать ум в свете, начиная улавливать идеи, до сих пор не воспринимавшиеся. Если собравшаяся группа умов сплотится в правильном синтезе и если эти умы (в своей индивидуальной и ежедневной медитации) будут сосредотачиваться или сохранять ориентацию на том, что может быть постигнуто, они смогут уловить великие концепции и интуитивно воспринять великие идеи. Как группа они могут учиться силой своего мышления доводить эти интуитивно полученные идеи об истинном, о прекрасном и о Плане до проявления в жизни. Так может быть создано прекрасное творение, воплощающее божественный принцип. Размышляйте над этим, стараясь развить у себя способность к восприятию этих идей и учась формулировать из них мысли, чтобы они стали понятны и другим. Таков характер той реальной работы, которая предстоит новым группам, и те, кто способен оценить эту идею, имеют благоприятную возможность включиться в эту пионерскую работу.

Развитый, уравновешенный индивид всегда мог интуитивно улавливать и конкретизировать идеи. И сейчас группам синхронно медитирующих учащихся следует пытаться делать то же. Синхронизация усилия зависит не столько от фактора одновременности, сколько от единства намерения и цели.

Сегодня в сфере интуиции можно обнаружить немало удивительного; с этим можно соприкоснуться. Привилегия нынешней расы сейчас в том, что она может установить контакт с тем «облаком познаваемых вещей», о котором говорит в своей четвертой книге древний провидец Патанджали. Человечество через множество своих стремящихся способно осадить это «облако» настолько, что человеческий мозг сможет ощутить его касание, и это будет происходить повсеместно. До сих пор это было привилегией просветленных и редких провидцев. Так будет возвещен приход Новой Эпохи, и новое знание наполнит умы людей.

Это можно продемонстрировать на практике, если те, кого интересует данный «Трактат о Семи Лучах», настроятся на ясное мышление и с уравновешенным просветленным умом постараются вникнуть в этот сравнительно новый аспект истины.

Приступая к раскрытию новой информации о природе семи Лучей, я считаю необходимым напомнить всем, кто берется изучать этот предмет, что любые умозрительные предположения об эманирующем источнике Лучей останутся бесполезными, пока у каждого учащегося не будет развит тот реагирующий аппарат и тот чувствительный механизм, который позволит им воспринимать более широкий спектр контактов, чем это возможно в настоящее время. Многие еще только начинают регистрировать осознание той области выражения – область осведомленности души, – о существовании которой им известно, но которая пока не стала для них естественной областью выражения. Многие знают о ней теоретически, но практических результатов приложения этого знания у них еще нет. Многие осведомлены об этом сознании и осознают царство души и редкие отклики на впечатления, приходящие из этого царства, но они пока еще не стали самим сознанием и не отождествились с душой настолько, чтобы осознавание всего остального ушло одно за другим. Достижение такого состояния и является их задачей и целью.

Напомню также, что эволюцию Монады (энергетического аспекта, который находится на одном из трех главных Лучей) можно грубо разделить на три этапа, ведущих к четвертому.

  1. Осознание низшего единства, представляющее собой единство природы формы. В этом единстве душа настолько полно отождествляется с материальным аспектом, что не видит ничего отличного от него и является формой, не зная себя как душу. Нередко это достигает своей кульминации в какой-либо жизни полного личностного выражения, когда душа всецело поглощена личностными реакциями. Сила и энергичность низшей жизни дает в результате мощное материальное выражение.
  2. Последующее установление различий в сознании до отчетливого понимания двойственности. В этом состоянии человек ясно сознает свою сущностную двойственность. Ему известно, что он есть дух-материя, форма-жизнь и душа в проявлении. На этой стадии, которая длится много жизней и ведет человека по пути испытаний и ученичества до третьего посвящения, центр тяжести (назовем это так) неуклонно сдвигается от формы к душе. Растет понимание того, что существует Реальность, которая включает в себя и, в то же время, устраняет двойственность.

Не забывайте, что вся история эволюции – это история сознания и расширения принципа «роста осведомленности», когда на смену микроскопическим интересам самосознательного человека – поскольку мы ограничимся обсуждением лишь четвертого царства природы – постепенно развивается способность вмещения, которая, в конце концов, вводит его в сознание космического Христа.

  1. Осознание высшего единства заменяет чувство двойственности и на этом финальном этапе исчезает ощущение себя как души и как тела. Сознание отождествляется с одушевляющей Жизнью планеты и Солнечной системы. Переживаемое при этом состояние бытия находится за пределом слов, ума и какой-либо иной формы выражения.

Великий иудейский провидец попытался описать эти три стадии следующими словами: Я Есть; Я Есть То; Я Есть То, Что Я Есть. Он дал простое, сжатое и адекватное выражение, если только наше развитие позволяет нам оценить его. Третья стадия (хотя и понятная) не поддается выражению и намекает на четвертый тип осознания – осознание самого Божества, спекулировать о котором совершенно бессмысленно.

2. Жизнь-Качество-Явление

Итак, говоря о Лучах, следует помнить, что мы имеем дело с выражением жизни через материальную форму. Познание высшего единства возможно лишь тогда, когда эта двойственная связь достигнет совершенства. Можно придерживаться теории Единой Жизни, но я излагаю не теорию, а главным образом то, что можно познать при условии роста и разумного приложения истины. Я говорю о возможном и о том, чего можно достичь. В наши дни многим нравится рассуждать и мыслить категориями этой Единой Жизни, но все это не идет дальше слов и мыслей, тогда как истинное познание этого принципиального Единства остается в мечтах и воображении. Стоит только облечь эту реальность в слова, как на передний план выступает двойственность и увеличивается разногласие (имея в виду основной смысл этого слова, а не его обычный воинственный подтекст) по поводу духовной сути. Взять, хотя бы, такие слова: «Я верю в Единую Жизнь» или «Для меня есть лишь одна Реальность». Обратите внимание, как они подчеркивают двойственность. Ни Жизнь, ни ее осознаваемое совершенство невозможно выразить словами. Процесс «становления», ведущий к «бытию», это космическое событие, в котором участвуют все формы, и ни один сын Божий до сих пор не исключался из этого процесса изменения. Находясь в форме, он не может знать, что такое Жизнь, однако при достижении определенных ступеней, когда он способен действовать на высших планах системы совершенно осознанно, он начинает улавливать отдельные проблески этой грандиозной Реальности. Великие посвященные на протяжении веков исполняли свою миссию открывателей и передавали наиболее продвинутым ученикам жизни идеал Единства. Суть этого процесса передачи заключалась в последовательном перемещении фокуса внимания из одной формы в другую, чтобы с более высокого уровня улавливать новые проблески истины. В каждом веке (и нынешний не составляет исключения) люди верили, что их постижение Реальности и чувствительность к внутренней Красоте больше соответствует Истине, чем было возможно когда-либо прежде. Наивысшее осознание того, что называют Единой Жизнью, есть познание (посвященным высокой степени) воплощенного Логоса, Божества, и отождествление с сознанием этого великого Творца, Который стремится к проявлению через посредство Солнечной системы. Ни один посвященный на планете не может отождествить себя с сознанием того Отождествленного Существования (в эзотерическом смысле термина), утверждающего в «Бхагавад Гите»: «Напитав всю вселенную частицей Себя, Я остаюсь неизменным».

Я рекомендую вам внимательно рассмотреть эти мысли, стараясь неуклонно расширять собственное понимание и развивать способность входить в сознательное соприкосновение с проступающими Истиной, Реальностью и Красотой, которые утверждает вселенная. Избегайте в то же время мистических славословий Единой Жизни, которые, скорее всего, диктуются отвержением какого бы то ни было ментального осмысления и желанием насладиться чувственным восприятием высокоразвитой и возвышенной эмоциональной природы.

Поэтому все наши рассуждения в «Трактате о Семи Лучах» неизбежно подразумевают знание о двойственности. Я буду говорить на языке двойственности, но не для того, чтобы выделить ее в ущерб единству (ибо это единство более или менее реально для меня и значит больше, чем только возможность), но потому, что все стремящиеся и ученики и все посвященные вплоть до третьего посвящения подобны маятникам, раскачивающимся между парами противоположностей, духом и материей. Здесь я имею в виду не пары противоположностей астрального, или эмоционального, плана, представляющие собой иллюзорные отражения истинных пар противоположностей, но фундаментальную двойственность проявления. Я стремлюсь давать материал, который имеет практическое значение и который может быть постигнут просвещенным умом обычного человека. Всем учащимся, жаждущим просветления и правильного восприятия истины, необходимо отказаться от часто встречающейся склонности считать одни аспекты и представления истины духовными, а другие – ментальными. Великий принцип разделения коренится в сфере так называемого ума. Великое воссоединение также совершается в сфере ума. Здесь уместно привести слова посвященного Павла: «В вас должен быть тот же ум, какой и во Христе» и другие его слова о том, что Христос создал в Себе «одного нового человека». Именно ум формулирует теорию, выявляет истину и постигает Божество. Когда мы продвинемся по Пути дальше, мы будем видеть повсюду лишь дух, и афоризм великого ученика, которого мы знаем как Е.П.Блаватскую, о том, что «материя есть дух в низшей точке его циклической активности», а «дух есть материя на седьмом плане» (или на самом высоком плане), станут реальным фактом для нашего сознания. А пока это только интеллектуальное высказывание, мало что значащее, кроме констатации истины, которую невозможно доказать. Все сущее есть выражение духовного сознания, одухотворяющего своей внутренней жизнью все материальные формы. Личинка или червь, проживающие свою малую жизнь в разлагающейся куче, представляют собой такое же духовное проявление, что и посвященный, творящий свою судьбу в массе быстро сменяющихся человеческих форм. Все это – проявленное Божество, все это – божественное выражение и все это – форма чувствительной осведомленности и отклика на окружение и, следовательно, форма сознательного выражения.

Семь Лучей являются первой дифференциацией божественной троицы Духа-Сознания-Формы и составляют всю область выражения проявленного Божества. Мировые писания повествуют нам о том, что взаимодействие, или связь, между Отцом-Духом и Матерью-Материей в конце концов порождает третьего, который есть Сын, или аспект, называемый Сознание. Этот Сын, продукт первых двух, эзотерически определяется как «Тот, Кто был третьим, но является вторым». Суть этой фразы в том, что сначала существовали два божественных аспекта, Дух-Материя, или материя, оплодотворенная жизнью, и только когда эти двое реализовали свое взаимное единство (обратите внимание на неизбежную двусмысленность выражения ), появился Сын. Эзотерист, однако, считает Дух-Материю первичным единством, а Сына – вторичным фактором. Этот Сын, Который есть божественная Жизнь, воплощенная в материи, и Который, следовательно, создает все множество и разнообразие форм, является воплощением божественного качества. Поэтому – ради ясности – мы могли бы использовать слова Жизнь-Качество-Явление как синонимы более привычной троицы Дух-Душа-Тело, или Жизнь-Сознание-Форма.

Я буду использовать слово Жизнь применительно к Духу, энергии, Отцу, первому аспекту Божественности и тому сущностному динамическому электрическому Огню, который производит все сущее и является поддерживающей, порождающей Причиной и Источником всего проявления.

Слово Явление я буду использовать для выражения того, что мы называем материей, формой или объективным выражением. Это та иллюзорная и осязаемая внешняя видимость, которая оживотворяется жизнью. Это третий аспект, Мать, которую осенил и оплодотворил Дух Святой, или Жизнь, объединенная с интеллектуальной субстанцией. Это огонь трения – трения, вызванного жизнью и материей и их взаимодействием, и производящего изменения и постоянные мутации.

Словом Качество я обозначу второй аспект, Сына Божьего, космического Христа, воплощенного в форме – форме, приведенной в существование взаимосвязью духа с материей. Это взаимодействие создает ту психологическую Сущность, которую мы называем Христом. Этот космический Христос явил нам Свое совершенство, насколько оно возможно для человечества, через посредство Христа исторического. Психологическая Сущность может привести к функциональной активности во всех человеческих формах качество, способное «устранить формы» и так сосредоточить все внимание на себе, что в конечном итоге будет считаться главным фактором, составляющим все, что есть. Истина о жизни, качестве и форме наиболее очевидно проявлена для нас в рассказе о Христе из Галилеи. Он постоянно напоминает народу, что Он не то, чем кажется, и что Он не Отец Небесный. И те, кто знает и любит Его, все время обращаются к Нему в терминах качества. Он показал нам любовь Бога и в Себе Самом воплотил не только развитые Им качества семи Лучей, но, подобно немногим сынам Божьим, воплотил основной лучевой принцип Самого Солнечного Логоса – Любовь. Более подробно мы обсудим это при рассмотрении Второго Луча, Луча Любви-Мудрости.

Таким образом, семь Лучей воплощают семь типов силы, демонстрирующих нам семь качеств Божества. Эти семь качеств в результате оказывают семеричное воздействие на материю и формы во всех частях вселенной и семеричное воздействие друг на друга.

Жизнь-качество-явление синтетически соединены в проявленной вселенной и в воплощенном человеке. Семеричный результат этого синтеза дает семь качественных, то есть наделенных определенными качествами, типов форм на всех планах и во всех царствах. Необходимо помнить, что все планы, которые мы со своей ограниченной точки зрения считаем бесформенными, на самом деле таковыми не являются. Семь наших планов это лишь семь подпланов космического физического плана. Мы будем говорить о планах лишь постольку, поскольку они имеют отношение к раскрытию человека, и не будем касаться ни макрокосма, ни развивающейся жизни Космического Христа. Наше внимание будет всецело отдано человеку и его психологическим реакциям на наделенные качеством формы в трех направлениях: на формы в дочеловеческих царствах природы, на тех, с кем он связан в человеческом семействе, а также на ведущую Иерархию и мир душ. Семь лучевых типов должны рассматриваться исключительно в отношении человека, ибо задача данного трактата – дать новый подход к человеку через понимание семи энергий с их сорока девятью дифференциациями, которые оживотворяют человека и делают его таким, как он есть. Позднее, когда мы приступим к разбору каждого лучевого типа, мы подвергнем человека тщательному анализу и исследуем его реакции в этих трех направлениях.

Семь Лучей представляют собой семь силовых потоков, исходящих из центральной энергии после (во времени) того как энергетический водоворот был зарожден. Дух и материя приходят во взаимодействие и начинается процесс становления формы, или явления, Солнечной системы – процесс, приводящий в конечном итоге к бытию. Это древнее и правильное представление. Упоминания о семи эонах и о семи эманациях, о жизни и природе семи «Духов перед Престолом Божьим» можно найти в трудах Платона и всех посвященных, которые в древности изложили базовые идеи, на протяжении столетий указывавшие дорогу человеческой мысли. Эти великие Жизни, действуя в пределах Солнечной системы, привлекли к Себе ту субстанцию, которая требовалась Им для проявления, и образовали из нее те формы и явления, через которые Они могли наилучшим образом выразить присущие Им качества. В радиусе Своего влияния Они собрали все, что сейчас явлено. Этот собранный воедино и наделенный качествами материал составляет тело Их проявления, так же как Солнечная система является телом проявления Троицы аспектов.

Эту идею легче понять, если вспомнить, что каждое человеческое существо в свою очередь представляет собой совокупность атомов и клеток, объединенных в форму; по этой форме распределены органы и центры дифференцированной жизни, действующие ритмично и слаженно, но оказывающие различное влияние и имеющие различное назначение. Эти совокупные и оживляемые формы представляют явление сущности, или центральной жизни, которая характеризуется собственным качеством и функционирует согласно своей эволюционной ступени, своим излучением и жизнью оказывая воздействие на каждый атом, клетку и организм в радиусе своего непосредственного влияния, а так же на любое другое человеческое существо при контакте. Человек – это психическая сущность, Жизнь, Которая своим излучающим воздействием выстроила форму, наделила ее Своим психическим качеством и представила окружающему миру явление, которое будет сохраняться, пока эта Жизнь обитает в форме.

Это утверждение распространяется также на историю жизни и качественное, то есть обладающее определенным качеством, явление каждого из семи Лучей. Бог, Луч, Жизнь и Человек – все это психологические сущности и строители форм. Следовательно, любая великая психологическая жизнь – это явление через посредство какой-либо солнечной системы. Семь психологических жизней, качественно характеризуемых семью силовыми типами, являются, или проявляются, посредством семи планет. Каждая планетарная жизнь повторяет ту же технику проявления – жизнь-качество-явление – и в своем втором аспекте, аспекте качества, демонстрирует себя как психологическую сущность. Каждое человеческое существо есть миниатюрная копия всей системы. Это также дух-душа-тело, жизнь-качество-явление. Человек окрашивает свое явление собственным качеством и оживотворяет его своей жизнью. Поскольку все явления представляют собой выражения качества и меньшее входит в большее, то каждая форма в природе и каждое человеческое существо находится на одном из семи Лучей, наделяющих качеством, а явление человека в феноменальной форме окрашено качеством его основного Луча. Это явление прежде всего наделено качествами Луча конкретной жизни, эманацией которой он является, но включает в себя и вторичные качества остальных шести лучевых типов.

Это позволяет нам предположить – в качестве символической аналогии – факт существования Центральной Жизни (внешней для нашей Солнечной системы и отстраненной от нее, но все же пребывающей в ней во время процесса проявления), Которая решает воплотиться, приняв материальную форму. Сначала образуется силовой вихрь, и тогда Бог имманентный и Бог трансцендентный рождаются одновременно. Этот вихрь, будучи результатом первичной активности, демонстрирует себя посредством того, что мы называем субстанцией, или (пользуясь техническим термином современной науки, а это лучшее, что можно сделать в настоящее время) посредством пространственного эфира. Вследствие этого активного взаимодействия жизни и субстанции устанавливается основополагающее единство. Отец и мать становятся едины, и это единство характеризуется качеством. Через троицу жизни-качества-формы центральная Жизнь пробуждает и проявляет сознание, или осведомленность об отклике на все происходящее, однако степень этой осведомленности мы, будучи ограничены на нынешней эволюционной ступени своей относительной неразвитостью, оценить не способны.

С самого начала изучающие данный трактат должны понять необходимость ознакомления с этими четырьмя определяющими факторами: жизнью-качеством-явлением и их продуктом, или синтезом, который мы называем Сознанием.

Таким образом, мы утверждаем существование того, что стоит вне явления и осознает это явление. Это подразумевает осведомленность о материальном развитии, соответствующем адекватном выражении и психическом раскрытии. Никакое изучение Лучей невозможно без признания этих четырех факторов. Понимание предмета упростится, если мы научимся видеть в самих себе точное (хотя пока неразвитое) выражение и отражение этого начального творческого кватернера. Мы – жизни, образующие явление, выражающие качество и медленно осознающие этот процесс и его цель по мере того, как наше сознание все больше уподобляется сознанию Самой Божественности.

3. Описание Семи Лучей

Согласно изначальному Плану единая Жизнь стремилась к расширению, и от центрального вихря отделились семь эонов, или эманаций, и активно повторили предыдущий процесс во всех его деталях. Они тоже вступили в проявление и при выражении активной жизни, наделенной качеством любви и ограниченной внешним феноменальным явлением, вовлеклись во вторичную деятельность, став семью Строителями, семью Источниками жизни и семью Риши всех древних писаний. Это первичные психические Сущности, наделенные способностью выражения любви (что подразумевает двойственность, ибо для этого необходимы любящий и любимый, желающий и желанный) и перехода из субъективного бытия в объективное становление. Этих семерых мы называем различными именами в следующем порядке.

1. Владыка Могущества, или Воли. Эта Жизнь изъявляет волю к любви и использует могущество как выражение божественного благодеяния. В качестве тела Своего проявления Он использует ту планету, которая эзотерически замещается Солнцем.

2. Владыка Любви-Мудрости, который является воплощением чистой любви и считается эзотеристами столь же близким сердцу Солнечного Логоса, сколь близок был сердцу Христа из Галилеи Его возлюбленный ученик. Эта Жизнь наделяет каждую форму качеством любви с ее более материальным проявлением – желанием, и является принципом притяжения природы и хранителем Закона Притяжения, который представляет собой жизненную демонстрацию чистого Бытия. Владыка Любви – самый могущественный из семи Лучей, поскольку Он находится на том же космическом Луче, что и солнечное Божество. Он выражает Себя главным образом через планету Юпитер, являющуюся телом Его проявления.

3. Владыка Активного Интеллекта. Его работа более тесно связана с материей, и Он работает в сотрудничестве с Владыкой Второго Луча. Он действует как мотивирующий импульс в начальной работе творения. Его тело проявления – планета Сатурн Солнечной системы, и через посредство материи (которая благотворно препятствует и сдерживает) Он обеспечивает человечество обширным полем эксперимента и опыта.

Здесь я хотел бы отметить, что когда я говорю в терминах индивидуальности и при необходимости использую личные местоимения применительно к этим великим силам, меня не следует обвинять в их персонификации. Я имею в виду сущность, чистое Бытие, а не человеческую личность. Но при ограничениях, существующих в языке, и при обучении тех, кто мыслит в терминах низшего конкретного ума и чья интуиция дремлет или только едва пробуждается, я вынужден выражаться иносказательно и использовать язык словесных символов. Хочу также подчеркнуть, что все мои утверждения делаются в связи с нашей планетой и адаптированы для понимания человечеством этой планеты. Описываемая мной работа составляет лишь часть работы этих Существ. Каждое из Них имеет собственную задачу и сферу влияния, а так как наша Земля не входит в число семи священных планет (и не является телом проявления ни одного из семи основных Лучей), то в целях и видах активности этих Существ ей отведена лишь второстепенная роль.

4. Владыка Гармонии, Красоты и Искусства. Главная задача этого Существования – создание Красоты (как выражения истины) в результате свободного взаимодействия жизни и формы и в соответствии с тем образом Красоты, который заложен в начальном плане, существующем в уме Солнечного Логоса. Тело проявления этой жизни не раскрывается, но эманирующая от нее активность порождает то сочетание звуков, цветов и словесной музыки, которое выражает – через форму идеала – то, что заключено в изначальной идее. Этот четвертый Владыка творческого выражения возобновит свою активность на Земле примерно через шестьсот лет, хотя первые слабые признаки Его влияния ощущаются уже и сейчас, и в следующем веке произойдет новый подъем творческого искусства во всех его видах.

5. Владыка Конкретного Знания и Науки. У этой Великой Жизни такая же тесная связь с умом созидающего Божества, как у Владыки Второго Луча – с сердцем того же Божества. В настоящее время влияние Его велико, но не так сильно, как будет позднее. Наука, занимающаяся изучением психологии человека, обязана этому лучевому влиянию и только начинает свою реальную работу. Влияние этого Владыки возрастает в могуществе, тогда как влияние шестого Владыки идет на убыль.

6. Владыка Преданности и Идеализма. Это солнечное Божество представляет собой особое и характерное выражение качества Солнечного Логоса. Не забывайте, что в великой схеме всего мироздания (а не только нашей вселенной) наш Солнечный Логос так же отличается и имеет свои особенности, как и любой из сынов человеческих. Эта лучевая сила вместе со Вторым Лучом является подлинным и сущностным выражением божественной природы. Воинственное отстаивание идеала, однонаправленная преданность жизненному намерению и божественная искренность характеризуют этого Владыку, накладывая отпечаток на все, что входит в тело Его проявления. Продвинутые эзотеристы спорят, является Марс планетой Его проявления или нет. Но нужно помнить, что не все планеты служат телами для выражения Владык Лучей. «Планет выражения» (говоря словами древних Риши) десять, и только семь лучевых Жизней считаются Строителями системы. Отношения Луча и планеты – это великая тайна, которая открывается лишь при высших посвящениях. Поэтому не ищите полной информации в настоящее время. Сейчас влияние шестого Владыки идет на убыль.

7. Владыка Церемониального Порядка, или Магии сейчас набирает силу и медленно, но верно усиливает свое влияние. Оно наиболее ощутимо на физическом плане вследствие точного числового соотношения между (например) Владыкой Седьмого Луча и седьмым планом, физическим, а седьмая коренная раса увидит совершенное выражение закона и порядка. Этот Луч порядка и его выход на сцену частично является причиной нынешней тенденции к диктатуре правительств и усилению власти центральных правительственных органов.

Здесь целесообразно привести следующие данные об активности или пассивности Лучей. Имейте в виду, что эти сведения касаются только нашей Земли и ее эволюций.

  • Луч Первый............................... Не проявлен
  • *Луч Второй............................... Проявлен с 1575 г.
  • *Луч Третий................................ Проявлен с 1425 г.
  • Луч Четвертый.......................... Начнет медленно входить в проявление около 2025 г.
  • *Луч Пятый................................ Проявлен с 1775 г.
  • Луч Шестой............................... Быстро выходит из проявления. Начал уходить с 1625 г.
  • *Луч Седьмой.............................. Проявлен с 1675 г.

Все это, конечно, малые циклы периода влияния знака Рыб. В настоящее время, как вы видите, проявлены четыре Луча: Второй, Третий, Пятый и Седьмой.

Возникает вопрос: как практически в одно и то же время воплощаются люди, находящиеся на всех Лучах? Это объясняется тем, что, как ясно видно, время Четвертого Луча приближается, а Шестой заканчивает свое проявление, что позволяет шести Лучам направлять свои Эго в проявление. В настоящее время, однако, на Земле очень немного Эго Четвертого Луча и очень большое количество Эго Шестого Луча, и пройдет еще около двухсот лет, прежде чем все Эго Шестого Луча выйдут из воплощения. Что касается Эго Первого Луча, то чистых перволучевых типов на планете нет. Все так называемые перволучевые Эго находятся на первом подлуче Второго Луча, воплощенном сейчас.

Воплощение Эго чистого Первого Луча было бы несчастьем. Миру недостает ни интеллекта, ни любви, чтобы уравновесить динамическую волю Эго, находящегося на Луче разрушителя.

Связь человеческой семьи с планетарным Логосом нашей Земли наилучшим образом выражена утверждением, что человечество составляет Его сердце и мозг. Подобным образом вся сумма аналогичных эволюций Солнечной системы составляет сердце и мозг Солнечного Логоса. Интеллектуальная активность и любовь – это главные отличительные черты развитого сына Божьего, а их низшие отражения – секс и желание – характерны для среднего человека и неразвитых сынов Божьих.

Эти семь жизненных, наделенных качеством эманаций центрального силового вихря состоят из неисчислимых мириадов энергетических единиц, которые являются присущими и неотъемлемыми аспектами жизни, наделенными качеством и способностью к собственному проявлению. На дочеловеческих уровнях сочетание жизни-качества-явления определяет сознательную реакцию на окружение, под которым понимается совокупность всех жизней, качеств и явлений – синтез семи Лучей, или эманаций Божества. В человеческом царстве жизнь-качество-явление создают способность самосознательной осведомленности, а в сверхчеловеческом мире – синтетическое вмещение. Все человеческие монады, проявление которых происходит по воле и желанию Владыки какого-либо Луча, являются частью Его тела проявления. Потенциально они выражают Его качество и проявляют Его феноменально согласно достигнутому уровню эволюционного выражения. «Каков Он, таковы и мы в этом мире» , но пока лишь потенциально, и цель эволюции состоит в том, чтобы потенциальное сделать реальным, а скрытое – явным. Работа эзотериста заключается именно в этом: в выявлении скрытого качества из латентного состояния.

4. Функция христианства

Я сформулировал базовую предпосылку о том, что все, известное нам, есть проявление божественной Сущности, выражающей Себя через три аспекта, которые (для целей данного трактата и большего соответствия современной терминологии) я назвал Жизнью-Качеством-Явлением. Это лишь еще одно определение Троицы всех великих религий, и эти три аспекта соответствуют Отцу, Сыну и Святому Духу[*]в оригинале «Holy Ghost» (по Библии короля Якова), а не «Holy Spirit»
прим. trita.net
(этим древним антропоморфным терминам) христианства; Духу, Душе и Телу нынешней терминологии; а также Жизни, Сознанию и Форме индуистской философии.

Позволю себе обратить здесь внимание современных мыслителей на то, что значение христианства заключается в соединительной функции этой религии, это религия, создающая мост. Это символизирует для нас тот факт, что Учитель всех Учителей принял воплощение в Палестине, полоске земли, которая находится как раз между Европой и Азией и имеет характерные черты обеих. Христианство – это религия переходного периода, соединяющего эру самосознательного существования с эрой группового сознания. Христианство сохранится в наступающей эпохе, засвидетельствующей господство такого типа мышления, который (при правильном приложении), будет служить соединительным звеном между мирами конкретного и абстрактного ума. Вот как говорит об этом Древний комментарий:

«Настанет час, когда свет души откроет антахкарану (мост между сознанием личности и сознанием души. — А.А.Б.), и люди будут распознаваться по их знанию, по окраске их отчаяния утолить неутоленное желание и будут делиться на тех, кто признает свою дхарму (исполняя все обязательства и обязанности), и тех, кто лишь наблюдает за работой кармы и от самой природы своей потребности находит, наконец, свет и покой».

Христианство – это, главным образом, религия раскола, демонстрирующая человеку его двойственность и этим закладывающая основание для будущего единства. Это самая необходимая стадия, много давшая человечеству. Христианство имеет высокую и совершенно определенную цель и задачу, и оно выполняет свою божественную работу. Сегодня ему на смену идет новая формулировка истины, но какая именно – пока не открыто. Свет понемногу проливается в жизнь человека, и в сиянии этого света человек создаст новую религию и выработает свежий взгляд на древнюю истину. Через линзу просветленного ума он вскоре увидит ранее неведомые аспекты божественного. Посещала ли вас когда-нибудь мысль о том, что форма может таить в себе такие качества и свойства божественной природы, о которых до сих пор не только ничего не известно, но нет даже смутного представления; они буквально не имеют прецедента, и нет ни словесной, ни какой-либо иной формы выражения, чтобы их выразить? А ведь это именно так. Точно так же, как выражение «групповое сознание» лишено какого бы то ни было смысла для примитивного первобытного человека, являясь лишь бессмысленной строкой знаков алфавита, так (сразу за внешней границей нашего проявленного мира) таятся божественные качества и цели, столь же далекие от сознания нынешнего человечества, как идея коллективной осведомленности – от сознания доисторического человечества. Пусть эта мысль станет для вас источником мужества. Прошлое является гарантией бесконечного расширения в будущем.

 
bugfixer invisible agent