Глава VI

Три Креста

Я не смогу детально изложить тему трёх зодиакальных Крестов — Мутабельного, Фиксированного и Кардинального — вследствие того, что они относятся к целому, или к синтезу проявления, и к единому опыту воплощающейся сущности, будь то Бог или человек. Поэтому их могут реально постичь только те, кто обладает вмещающим сознанием, то есть сознанием посвященного. Тем не менее, возможны некоторые общие комментарии.

Эти Кресты, как вы знаете, следующие:

1. Крест Скрытого Христа —
Мутабельный Крест

а) Это Крест четырех главных энергий, создающих обуславливающие обстоятельства, которые преобразовывают животного человека в стремящегося.

б) Следовательно, это Крест личности, или постепенно развивающегося и, в итоге, интегрированного человеческого существа. Сначала это происходит как отклик на обстоятельства и затем — как склонность души.

в) Это Крест временных и врèменных изменений, неустойчивости и постоянно меняющейся среды, которые толкают душу в форме от одной крайности опыта к другой, вследствие чего жизнь колеблется между парами противоположностей.

г) Это Крест откликающейся формы, вскармливающей и развивающей жизнь, или обитающего в ней Христа, скрытой Души, или Владыки Бытия.

Четыре направления этого Креста представлены Близнецами, Девой, Стрельцом и Рыбами. Иногда он называется Обычным Крестом, так как обуславливает обычную толпу, человеческие массы.

2. Крест Распятого Христа —
Фиксированный Крест

а) Этот Крест образован четырьмя энергиями, обуславливающими жизнь человека, являющегося сначала испытуемым, а затем принятым, давшим обет учеником.

б) Это, прежде всего, Крест души. Человек на Фиксированном Кресте становится всё более осведомленным о направлении и влияниях души и откликается на них не столь слепо, как человек на Мутабельном Кресте. Он не «восходит на этот Крест Правильного Направления» в техническом смысле, пока не достигнет определённой меры контакта с душой и не испытает касания просветления и духовной интуиции, независимо от того, насколько мимолетным могло быть это касание.

в) Это Крест «фиксированного видения и того непреклонного намерения, которое увлекает человека от точек света к яркому солнечному сиянию». Человек на Фиксированном Кресте говорит: «Я — душа, и здесь я стою. Ничто не сдвинет моих стоп с той узкой тропы, на которой я стою. Я обращен к свету. Я — Свет, и в этом свете я увижу Свет».

г) Это Крест, четыре энергии которого, сочетаясь, передают энергии самой Солнечной системы. Это возможно, поскольку человек на Фиксированном Кресте всё более осознаёт проблемы, превосходящие его лично, более захватывающие, чем его прежние интересы, и касающиеся отношения человечества к солнечным, а не только к планетарным, силам. Он становится восприимчивым к большему целому.

д) Энергии этого Креста продолжают вызывать отклик до тех пор, пока не наступит время третьего посвящения.

Четыре направления этого Креста — Телец, Лев, Скорпион и Водолей. Он называется Фиксированным Крестом, потому что человек распят на нем направленным выбором и непреклонным намерением своей души. И это решение необратимо.

3. Крест Воскресшего Христа —
Кардинальный Крест

а) Это Крест, на котором распинается дух — таков оккультный парадокс — во времени и в пространстве. Его четыре энергии контролируют и направляют душу на Пути Посвящения. Поскольку он имеет отношение к столь возвышенному состоянию, я, естественно, мало что могу сказать о нём, кроме самых общих утверждений.

б) Таким образом, это по преимуществу Крест Посвящения и «начинаний». Он фундаментально связан с «началом бесконечного Пути Откровения», который начинается вхождением в Нирвану и для которого все предыдущие стадии Пути Эволюции являются не более чем подготовительными этапами.

Следующая цитата поможет понять и осветить этот труднейший предмет, указывая на значение Кардинального Креста как завершающего влияния и открывающего то, что предстоит достигшим иерархического статуса:

• в) Это Крест «распростёртых рук, открытого сердца и высшего ума», ибо пребывающие на этом Кресте знают и наслаждаются значением того, что скрывают слова «Вездесущность» и «Всезнание». Они пребывают в процессе раскрытия высших ступеней Бытия, которые мы неадекватно передаем словом «Всемогущество».
• г) Энергии Кардинального Креста сливаются с энергиями, которым мы не можем присвоить наименования более высокого, чем космические энергии, хотя это слово мало что значит. Они несут качество Того, о Ком Ничего не может быть Сказано, и «окрашены Светом семи солнечных систем», одна из которых наша.
• д) Масштаб и цикл его влияния на жизнь посвященного совершенно не известен даже нашему Планетарному Логосу, Который Сам пребывает на его «широко распростёртых руках».

1. Крест Скрытого Христа

Итак, вообще говоря, Мутабельный Крест управляет формальной, или телесной, природой и контролирует весь жизненный цикл индивидуальной души на протяжении тех стадий низшего опыта человечества, которые являются чисто человеческими. Они включают интеграционные процессы развития личности, пока человек не достигает уровня выровненной личности, постепенно переориентирующей себя на более высокое видение, более широкое горизонтальное и вертикальное понимание реальности. После этого человек становится стремящимся. Мутабельный Крест управляет низшей триадой в проявлении и тремя мирами человеческой эволюции. Фиксированный Крест управляет душой, достигшей сознательности в человеческой форме и в трёх мирах, а также осуществляет контроль во всём, что называется «пятью мирами человеческого достижения» — на трёх чисто человеческих уровнях активности и двух сверхчеловеческих, то есть в низшей тройственности и в Духовной Триаде. Фиксированный Крест имеет дело со всей жизнью опыта души и выражения после того, как Мутабельный Крест успешно привёл человека на Путь Очищения и Ученичества. Он связан с интеграцией души и личности и их полным соединением, или слиянием. Кардинальный Крест управляет проявлением Монады во всей её славе и красоте, причём этот цикл влияния распадается на две стадии. На одной из них Монада выражает себя на шести планах проявления в «мудрости, силе и красоте» через интегрированные душу и личность. Это относительно короткая стадия. На второй стадии удалённый и абстрагированный от этих форм Бытия «ЕДИНЫЙ следует по Высшему Пути и переходит в сферы, неведомые даже наивысшим из Сынов Бога на нашей Земле».

Можно добавить, что Мутабельный Крест оказывает обуславливающее влияние на тот великий планетарный центр, который мы называем родом человеческим, что Фиксированный Крест — это в первую очередь основной управляющий комплекс энергий, которые руководят и передаются центром, который мы называем планетарной Иерархией, в то время как Кардинальный Крест контролирует и обуславливает (неведомым человечеству образом) великий планетарный центр, который мы называем Шамбалой.

Таким образом, вы видите, насколько грандиозна данная тема. Еще раз повторю, что только те, кто способен мыслить в категориях той или иной из этих Совокупностей, узнает, о чем я говорю; меньшие умы составят картину, или перспективу, трансцендентальных возможностей, которые помогут им в расширении сознания, однако то, что я говорю, останется для них далеко в области (временно) недостижимого.

Прояснится ли данный предмет в техническом и академическом смысле, если я укажу, что:

1. Мутабельный Крест — это Крест Святого Духа, третьего Лица христианской Троицы, поскольку он организует субстанцию и пробуждает чувствительный отклик в самой субстанции.
2. Фиксированный Крест — это Крест Сына Божьего, второго Лица христианской Троицы, побуждаемого любовью воплотиться в материи и быть сознательно распятым на Кресте Материи.
3. Кардинальный Крест — это Крест Отца, первого Лица святой Троицы, Который направил Святой Дух (Дыхание), так как Ум Бога провидел далёко вперёд назначение материи. Теперь, когда «пришло время», Сын исполнил закон в сотрудничестве со Святым Духом в ответ на повеление Отца.

В совокупности своего проявления эти три Креста связаны с тремя фундаментальными энергиями, которые привели к созданию Солнечной системы. Они образуют три основных синтетических выражения божественной Воли, мотивированной любовью и выражаемой через активность. На этих Крестах изменяется и прогрессирует способность видеть Целое, способность воспринимать цель–мотив–выражение и жизнь–качество–явление. На Мутабельном Кресте распятый человек совершенно не видит картину в целом. Он страдает, мучается, желает, борется, является очевидной жертвой обстоятельств. Его отличают смутное видение и несовершенные, зачаточные стремления. Они постепенно обретают форму, пока он не достигает стадии внутреннего согласия и устремления. Тогда он обнаруживает себя на Фиксированном Кресте и начинает улавливать цель опыта на Мутабельном Кресте в целом (насколько это затрагивает человечество), а также осознавать наличие иерархической цели, которую может воспринять человек, желающий быть распятым на Фиксированном Кресте. Он достигает стадии ответственности, самосознания и правильного направления. Теперь его ориентация «духовно вертикальна, что включает вмещающую горизонтальность». На этой стадии в его сознании начинает принимать очертания План Логоса. На Кардинальном Кресте цель и единое завершение двух более ранних распятий становятся почти ослепляюще очевидными и возникает ясное видение единого намерения стоящих за всем сущим трёх Лиц Троицы (Каждого на Своём Собственном Кресте).

Вероятно, простота следующих трёх символов может в какой-то мере пояснить то, что я попытался вам передать.

Мутабельный Крест материальных изменений и постоянного движения можно изобразить в виде свастики.

Человек не осознаёт природу этих четырех входящих энергий и мало что истолковывает в категориях души. На него воздействуют энергии, побуждая его к материальной активности. Этот Крест личности посвящает распятого на нем человека материальным целям, с тем чтобы он смог в конце концов научиться их божественному использованию. Именно на низший аспект этого Креста ориентировались нацисты, избрав для себя этот символ. На закате материального цикла человеческого существования они выразили ложное и порочное использование материи, ключом к которому являются разделённость, жестокость и эгоизм. Злоупотребление субстанцией и проституирование материи и формы ради порочных целей — грех против Святого Духа. Можно сказать, что свастика «толкает к страшной опасности на путях зла тех, чья алчность велика, кто не видит красоты в лучах восходящего солнца и кто не знает любви к человеческой жизни». Тех, кто не отзывается на низшие аспекты и влияния вращающегося Креста, как иногда называют Мутабельный Крест, «свастика далеко отбрасывает от себя, пока они не примут Крест добровольного распятия», Фиксированный Крест давшего обет ученика.

Символ Фиксированного Креста применительно к человечеству можно представить следующим образом:

Таков Крест Человечества. На этом Кресте человек становится просветлённым и сознающим последствия завершённого цикла (обозначенного кругом) четырех энергий, действию которых он подвергся на Мутабельном Кресте.

Символ Кардинального Креста более сложен и может быть представлен следующим образом:

Здесь вы видите треугольник проявленной Монады плюс три цикла четырех энергий, сфокусированных и слитых в единство, а также линию эволюции (эволюции сознания), опускающуюся глубоко в материю и включающую её и, в то же время, уходящую в «Пространства Божественности».

Многое из того, что можно сказать относительно трёх Крестов, уже было сообщено в разрозненной форме в связи со знаками Зодиака. Нет необходимости повторять сказанное. Подобно «Тайной Доктрине», данный трактат предназначен для того, чтобы поощрить поиски и исследования, поскольку эти процессы оказывают определенное влияние на клетки головного мозга и приводят к необходимой стимуляции. В ходе исследования Крестов истинное значение их влияния проявится для вас только тогда, когда вы начнёте мыслить в категориях синтеза или отношения четырёх потоков энергии, совместно изливающихся на каждую форму божественного проявления и через неё. Это отнюдь не просто, так как способность мыслить синтетически только начинает раскрываться в передовых умах человечества. Её можно проиллюстрировать, и притом только аналитически (что всегда отрицает синтез), отметив — в связи с Мутабельным Крестом, например, — что синтез эволюции, её проблема и цель, всегда видятся в едином, целостном представлении, если рассматривать влияния следующим образом:

• 1. Близнецы — представление двойственности.
• 2. Дева — представление соединяющихся жизни и формы.
• 3. Стрелец — представление сфокусированной энергии.
• 4. Рыбы — представление соединённого излучения.

Это излучение является результатом фокусирования жизни, намерения и энергии в «излучающей точке силы». Вам было сказано, что в наше время знак Рыб наиболее могуществен в связи с Мутабельным Крестом и что, когда его работа будет завершена, достигший согласия ученик переходит на Фиксированный Крест и готовится к испытаниям посвящения. Это выражается в оккультных символических фразах «Древнего Комментария» следующим образом:

Характерная черта этих Крестов — слияние и интеграция. Слияние личности в одно функциональное целое, сознательное слияние души и личности, слияние триединого выражения божественности — Монады, Эго и личности, в результате чего происходит явление соединённых энергий. Ключевая нота их влияний — способность вмещения и одновременно способность полного выражения вертикальной и горизонтальной жизни во времени и пространстве.

Следует отметить, что существует семь форм света, связанных с субстанцией семи планов. Они стимулируются и усиливаются двенадцатью формами света двенадцати Творческих Иерархий, каждая из которых связана с тем или иным из двенадцати знаков Зодиака. Я не буду подробно останавливаться на этой теме, связанной с тайнами высших посвящений. Я просто констатирую оккультный факт, убедиться в достоверности которого вы не в состоянии. Параллельное ему утверждение состоит в том, что свет семи центров в человеке (когда он усилен светом семи планетарных центров) и пяти царств природы (7 + 5 = 12), а также двенадцать форм света Зодиака вызовут всплеск такого «светового» воздействия, которое сделает возможным выражение целого, причём через посредство человечества. Это фундаментальное заявление пока мало что значит для вас, но в следующем столетии оно станет исходной мыслью, или «ключевым звуком», для следующего откровения Вневременной Мудрости.

Пока астрологи-практики и астрологи-учёные не постигнут значение трёх Крестов более полно и системно, будет почти невозможно подобрать нужные слова для более ясной передачи смысла. До сих пор астрологи (даже наиболее продвинутые) не предпринимали попыток прийти к общему, или синтетическому, пониманию влияния Крестов на человечество. Всё, что до сих пор сообщалось, — это влияние одной из энергий Креста на субъекта, рождённого под тем или иным знаком. Однако необходимо учитывать слияние энергий, когда, выражаясь эзотерически, человек «встаёт в срединной точке пути, где встречаются четыре энергии». Например, человек, чьим солнечным знаком являются Близнецы, подвержен влиянию сил, притекающих через этот Крест в целом, если только он не является очень малоразвитым человеческим существом. Он будет чувствителен к влияниям трёх других знаков, по мере их вхождения в силу в течение малого годичного Зодиака. Впоследствии, когда будет лучше понята практическая ценность эзотерической астрологии, люди будут пользоваться тремя энергиями трёх других знаков Креста, в котором находится Солнце, и так будет развиваться в будущем наука эзотерической астрологии. Выражаясь в простейших терминах и тем самым неизбежно сужая смысл, можно сказать следующее: человек, находясь в Стрельце, постарается практиковать однонаправленность в какой-либо сфере; находясь в Деве, он будет знать, что есть возможность усилить влияние скрытого Христа на форму; в Рыбах его правом и привилегией становится чувствительность, или восприимчивость, к высшим впечатлениям. Красоту всех этих четырёх возможностей — так, как они реализуются в жизни высокого посвящённого — показывает нам жизнь Иисуса, Учителя на Шестом Луче.

• Аспект Близнецов в Его жизни демонстрируется в совершенном слиянии фундаментальной двойственности, присущей человечеству — двойственности божественного и человеческого.
• Аспект Девы отражён в высказывании, сделанном Им в двенадцать лет: «Или вы не знали, что Мне дóлжно быть в том, чтó принадлежит Отцу Моему?», демонстрирующем подчиненность жизни формы воле обитающего внутри Христа. Этот этап завершился, когда «божественность снизошла на Него» во время Крещения.
• Энергия Стрельца позволила Ему сказать, когда Он обрел полноту знания о неизбежной жертве, предстоящей Ему: «Я должен идти в Иерусалим», и тогда, мы читаем, Он «обратил Свое лицо» и вступил на Путь Спасителя, ведущего человечество к освобождению.
• Аспект Рыб в своем высшем выражении проявился в Его чувствительности к непосредственному и непрерывному контакту с «Отцом Небесным». Он пребывал в постоянном сообщении с Монадой, доказывая тем самым миру, что Он посвящен в состояния сознания, только началом которых является третье посвящение.

Все три Креста показаны в Его жизни работающими одновременно — совершенство, до сих пор неведомое, совершенство полного отклика, равно как и совершенная демонстрация результата, дающего нам проявление и пример слияния двенадцати энергий в одной божественной Личности (выражающей Индивидуальность) на физическом плане. Позвольте мне кратко завершить иллюстрацию той истины, что у посвященного высших степеней все двенадцать зодиакальных энергий могут фокусироваться одновременно и полностью выражать божественность так, как она по замыслу должна в конечном итоге выражаться через человечество на этой планете. Я описал вам проявление Мутабельного Креста. Рассмотрим оставшиеся два в связи с нашим Христом и Христом Космическим.

Фиксированный Крест

• Телец. — Христос сказал (подобно всем Сынам Божьим, знающим истинный смысл Фиксированного Креста): «Я Свет миру» и добавил: «Если око твое едино, все тело твое будет исполнено света».[*]«If thine eye be single thy whole body shall he full of light». — вариант Библии Короля Джеймса. (Прим.Ред.) Знак Тельца, как вы слышали, является Матерью Просветления, а «глаз Быка» символизирует то око, на которое ссылался Христос.
• Лев. — Это знак самосознательной индивидуальности. Об этом качестве свидетельствовал Христос, говоря Своим ученикам: «Какая польза человеку, если он весь мир обретет, но душу свою потеряет?», то есть потеряет свой центр самосознания — ту важную точку достижения, которая должна предшествовать всем более вмещающим состояниям сознания.
• Скорпион. — Присутствие этого знака в жизни Христа было удалено из Нового Завета. Однако сохранилась древняя христианская легенда о том, как ещё в колыбели Христос убил или задушил двух змей, то есть пары противоположностей, которые более не могли контролировать Его.
• Водолей. — Выражение этого влияния прекрасно описано в рассказе о Тайней Вечере. Христос послал учеников в город, чтобы найти человека, «несущего кувшин с водой». Это символ Водолея, знака, в котором универсализм воды жизни станет фактором человеческого сознания. Тогда мы реально сядем за стол для причастия хлебом и вином. Косвенно Он упоминал ту же идею, когда говорил о Себе как о «воде жизни», утоляющей жажду человечества.

Так, используя энергии четырех знаков Фиксированного Креста, Христос явил совершенство.

Кардинальный Крест

В четырёх знаках этого Креста Христос проявил их энергии в наивысших формах (с точки зрения человеческого понимания), — правда скорее косвенно, чем напрямую.

• Овен. — Этот знак — знак начинаний — обеспечил импульс и энергию, сделавшие Его способным возвестить эру Христианства. Через Христа Овен инициировал «век Любви», который сейчас только начинает обретать форму, и сила его так велика, что, парадоксальным образом, вызвала нынешний мировой раскол.
• Рак. — Мощь этого знака выражена для нас в часто неверно толкуемых словах: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести». Это высказывание относится к массовому сознанию в отличие от посвященного сознания Его учеников. Рак — это массовый знак.
• Весы. — Христос стоял в точке равновесия человеческой эволюции. Он стоял между старым и новым, между Востоком и Западом. Христианская эра знаменует собой «точку равновесия», или «кризис равновесия», в человеческом царстве.
• Козерог. — Этот знак отмечает точку отвердевания и кристаллизации, которая в конце концов приводит к смерти формы. Сегодня мы являемся свидетелями этого. Своим триумфом над смертью и воскресением в жизнь Христос продемонстрировал глубочайшую мистерию Козерога.

Изучение этих намёков, касающихся жизни Христа, внесёт свет и жизненность в тему трёх Крестов. И, конечно, мне нет нужды напоминать вам, что эти три Креста были представлены на Голгофе:

• 1. Мутабельный Крест — нераскаявшийся вор. Человечество.
• 2. Фиксированный Крест — раскаявшийся вор. Иерархия.
• 3. Кардинальный Крест — Крест Христа. Шамбала.

2. Крест Распятого Христа

Для тех, кто читает данный трактат, Фиксированный Крест Небес имеет первостепенное значение. В наше время число стремящихся к Мистериям постоянно растет. Это требует от них переориентации к Свету, сознательного обращения зодиакального колеса вспять и понимания целей процессов, которым они подвергаются на Фиксированном Кресте. Ученики склонны думать, что основными факторами являются факт занятия ими места на Фиксированном Кресте, демонстрация согласия пройти испытания и доказательство своей устойчивости. На самом деле всё совсем не так. Каждый из Крестов проявляет своё присутствие как четверичная сфера влияния, или могущественный энергетический центр, через посредство «призывного звука». Этот звук исходит от каждого Креста, вызывая последствия и порождая отклик того или иного источника. Это новый и важный факт в связи с Крестами, и я хочу кратко его коснуться. Происходящий в сознании переход с одного Креста на другой имеет место только тогда, когда влияние всех четырёх сторон предыдущего Креста оказало на субъекта должное воздействие, причём каждый переход отмечает точку кризиса как у индивидуума, так и в большем целом. Тогда начинается процесс призыва — сначала бессознательного (тогда он носит характер смутной потребности), а впоследствии и сознательного, в форме сфокусированного зова.

Когда наступает время перехода с Мутабельного Креста на Фиксированный, происходят три события:

• 1. Осознаётся наличие богатого опыта жизни в форме в результате влияния четырех энергий Мутабельного Креста.
• 2. В сознании человека, совершающего переход, постепенно пробуждается глубокая неудовлетворённость. Он в значительной мере исчерпал материальное желание, и его более не привлекает Путь, ведущий в материю. Над ним больше не господствуют потребности физической природы. Он избегает импульсов, приходящих с астрального плана. Он пробуждён и активен ментально и как функционирующая личность. Однако он неудовлетворен и осознание этого глубоко его беспокоит.
• 3. Он прибегает к призыву. Процесс призыва проходит в две стадии:
  • а) Стадию устремления, смутного и нерегулярного, но постепенно набирающего силу.
  • б) Стадию мистицизма, переходящего в оккультизм (изучение того, что скрыто). Присутствует беспокоящее распознавание двойственности, устанавливается контакт с духовной перспективой и более высоким путём. Желание уступает место смутным импульсам того, что можно назвать любовью. Так выглядит проникновение в личность божественного аспекта, того, что человек стремится призвать. Когда этот процесс набирает силу, возникает настоящий зов, и ученик (ибо теперь человек им становится) восходит на Фиксированный Крест.

Эти события, или стадии, относятся к индивидуальному ученику, а в настоящее время — и ко всему человечеству в целом. Как я уже говорил вам, в человечестве сейчас происходит процесс фокусирования призыва. Это и порождает нынешний жестокий кризис. Первые две из представленных выше стадий как никогда характерны для сегодняшнего человечества.

Именно распознавание достижения человечеством этих двух стадий привело к тому, что я, по указанию Иерархии, передал вам — в разное время и с большим временным интервалом — две стансы великого оккультного мантрама. Первая станса, использованная в 1936 году, относилась к неясному общему устремлению широких масс в мире, которое сегодня выражено отчетливее, чем когда-либо ранее, и становится всё более фокусированным в направлении истинного благосостояния.

ВЕЛИКИЙ ПРИЗЫВ

Использование первой стансы было с самого начала успешным и вызвало должный отклик со стороны тех добрых и благонамеренных людей, чей фокус преимущественно астральный и характеризуется устремлением и желанием мира и покоя. Мир и покой обеспечивают «зону сознания», в которой может расцвести устремление, может быть достигнут физический и эмоциональный комфорт, а также возможно распознавание мистического видения.

Вторая станса, данная позже, предназначалась в качестве испытания и «точки решения во время кризиса».

Призыв был предложен массам в порядке эксперимента, но предназначен прежде всего для использования стремящимися и учениками, которые не просто мистики, но уже достигли по крайней мере некоторого прогресса на пути оккультизма. Они ментально сфокусированы в своей позиции; они осознают высший путь; они уловили видение и перспективу и теперь готовы к восприятию чего-то более близкого и более реального. Таким образом, последняя из приведенных станс предназначена для использования теми, кто взошёл или восходит на Фиксированный Крест.

Именно по этой причине использование второй части Великого Призыва осталось относительно ограниченным. Он отвергался, иногда почти яростно, теми эмоционального типа личностями, которые не способны видеть дальше красоты мира и покоя — цели выражения на астральном плане. Их видение большего целого и пробуждённость воли-к-добру (которая не является волей-к-миру) были чрезвычайно ограниченными, причём не по их вине. Это просто указывало на их место на эволюционной лестнице, отмечая довольно полезную точку служения, которую, тем не менее, предстоит трансцендировать. Сегодня народы мира начинают осознавать (через страдание, за которым следует размышление), что существует нечто более великое, нежели мир и покой, и это нечто — благо целого, а не просто спокойные условия существования индивидуума или нации. Такая переориентация человеческого сознания осуществляется благодаря решительной позиции душ людей, объединённых, организованных и сфокусированных видением и перспективой общего благосостояния человечества.

Однако существенно важно, чтобы эти различия в позиции проявились со всей ясностью, поэтому мы давали эти две стансы Великого Призыва по отдельности и в разное время. Благодаря этому вы усвоили различие между позицией масс благонамеренных людей в мире и позицией правильно ориентированных мыслящих стремящихся и учеников. Это было необходимо сделать до того, как стало возможным предпринять более широкие действия. Напомню вам, что обе группы людей необходимы: у первой группы — эмоциональной и идеалистической — есть своя роль фокусирования неустойчивого массового устремления. За это они отвечают перед широкими массами. Функция другой группы подготовленных мыслителей и людей, воодушевленных в первую очередь волей-к-добру (более важной в данном мировом цикле, чем воля-к-миру), — вызывать иерархический отклик в ответ на устремление первой группы. Они фокусируют устремление первой группы, создают мыслеформу, воплощающую цель, и проецируют «зов», который может достичь слуха Владык Освобождения.

Соединённый призыв и единый зов с разных уровней человеческого сознания произведут могучее обращение к скрытым Центрам «Спасающей Силы». Именно это единое обращение вы и должны сейчас организовать. Тогда массы человечества получат стимул к движению от Мутабельного Креста к Фиксированному, и новый мировой цикл, начинающийся в Водолее (одной из сторон Фиксированного Креста), будет отчётливо провозглашён самим человечеством.

Таким образом, можно сказать, что первая форма Великого Призыва была предназначена для использования теми, кто распят на Мутабельном Кресте, Кресте перемен, в то время как вторая форма предназначена для использования теми, кто распят на Фиксированном Кресте, Кресте правильной ориентации. Она предназначена для тех людей, целью которых является воля-к-добру, которые мыслят в терминах мирового служения и ориентированы на свет — свет знания, свет мудрости и понимания и свет самой жизни.

Фиксированный Крест, посредством единого влияния четырёх потоков энергии, когда оно полностью выражается через индивидуального ученика и через Иерархию, также приводит к возникновению трёх факторов:

1. Обретается богатый опыт групповой жизни, групповой активности и группового сознания. Самосознательный человек Льва обретает групповое сознание в Водолее.
2. В сознании ученика возникает видение «бесконечного Пути, всего лишь началом которого является Нирвана».
3. Он осознаёт свою задачу посредника — основную задачу Иерархии, посредничающей между Шамбалой и Человечеством. Он знает, что должен исполнять двойную задачу призыва и отклика одновременно — отклика (пробуждённого правильным призывом) воли-к-добру мировых мыслителей и стремящихся, а также отклика воли-спасать Владык Шамбалы. Эта задача исполняется им через Иерархию, с которой он может контактировать напрямую. Здесь я касаюсь очень важных тайн.

Поэтому сначала в нём пробуждается смутная решимость, которая со временем уступает место пробуждению воли. Воля, в конечном счёте, связывает его с волевым аспектом Божества, эманирующим из Шамбалы и понижаемым через Иерархию, в духовную организацию которой он постепенно интегрируется благодаря опыту на Фиксированном Кресте. Можно сказать, что:

• а) Опыт на Мутабельном Кресте интегрирует человека в центр, который мы называем Человечеством.
• б) Опыт на Фиксированном Кресте интегрирует ученика во второй планетарный Центр, который мы называем Иерархией.
• в) Опыт на Кардинальном Кресте интегрирует посвященного в главный планетарный Центр, который мы называем Шамбалой.

В конце концов он становится излучающим центром духовной воли, воздействующим на человечество и пробуждающим его волю-к-добру. Он в меру своих возможностей передает её Иерархии, сплавляя свою человеческую волю с иерархической активностью в попытке вызвать отклик Шамбалы.

3. Крест Воскресшего Христа

Мне нечего добавить на эту тему помимо уже сказанного. Было бы бесполезно распространяться о состояниях, возникающих в сознании посвященного на Кардинальном Кресте. Мои слова не смогли бы передать необходимый смысл. Большинство из вас находится в переходном состоянии, в котором вы упрочиваете свою индивидуальную волю и всё более пытаетесь выразить её в воле-к-добру. Я хочу, чтобы вы более глубоко осознали, что если вы обусловлены волей-к-миру, то вы всё еще действуете на эмоциональных планах, и в таком случае вам нужно работать с первой стансой Великого Призыва и с её распространением в массах. Если же вами руководит воля-к-добру, то к пробуждению массового устремления вы должны добавить задачу стимуляции в мыслителях и стремящихся отклика на мировую нужду с помощью второй стансы, объединяя оба подхода в попытке призвать — через посредство Иерархии — волю-спасать Шамбалы.