Алиса А. Бейли «Экстернализация Иерархии»

II . Новый мировой порядок

Я исхожу из того, что мои читатели признают некое разумное или духовное руководство человечеством. Мне безразлично, как они называют эту руководящую Цель. Одни могут называть ее Волей Бога; другие – неизбежным направлением эволюционного прогресса; третьи верят в духовные силы планеты; четвертые могут называть ее Духовной Иерархией планеты, или Великой Белой Ложей. Миллионы людей говорят о руководстве Христа и Его учеников. Как бы то ни было, все признают некую руководящую Силу, на протяжении веков осуществляющую влияние на мир и направляющую его к конечному торжеству добра.

Это направление привело человека от первобытного состояния к той эволюционной точке, когда стало возможно появление Платона, Шекспира, да Винчи, Бетховена. Некая сила пробудила в человеке способность формулировать идеи, разрабатывать теологические системы, науку и формы правления. Некая внутренняя мотивирующая сила наградила человека способностью создавать красоту, раскрывать тайны природы. Некое осознание божественной ответственности лежит в основе филантропии, систем образования и благотворительных движений во всем мире. Прогресс человеческого духа – это неодолимый процесс раскрытия, развивающаяся способность воспринимать реальность, красоту и мудрость. Инстинкт развился в интеллект; интеллект начинает раскрываться в интуицию. Значение Бога, осознание божественных возможностей человека и растущая способность к пониманию и участию в мыслительной деятельности других – всё это признаки прогресса и раскрытия.

Эту картину красоты человеческого духа следует поставить рядом с предыдущей картиной человеческого эгоизма и жестокости, бесчеловечного отношения человека к человеку. Обе картины истинны, но картина красоты вечная, а противоположная ей – преходящая. Человек – совокупность высших и низших проявлений, и за всеми войнами и конфликтами, сопровождающими в веках человеческий прогресс, стоит всё та же постоянная борьба между духовными устремлениями человека и его материальными вожделениями. Сегодня это положение сфокусировалось в конфликте между тоталитарными державами и нациями, сражающимися за право человеческого духа и свободу человечества.

Мое употребление слова духовный не имеет ничего общего с тем, как оно употребляется ортодоксальными религиями, не считая того, что является религиозным выражением части общей духовности человечества. Духовно всё, что стремится к пониманию, доброте, к тому, что создает красоту и что может привести человека к более полному выражению своего божественного потенциала. Злом является всё, что погружает человека глубже в материализм, что отрицает высшие цели жизни, утверждает эгоизм, препятствует установлению правильных человеческих отношений и вскармливает дух разделения, страха и мстительности.

Абсолютно очевидно, с учетом этих различий, что Бог на стороне союзных наций, ибо невозможно предположить, что Христос поддерживает Гитлера и господство жестокости и агрессии. Духовная Иерархия планеты поддерживает духовно ориентированных людей мира против держав Оси в той мере, в какой они способны сотрудничать, ибо не может быть насилия над свободной волей человека. Никто не боится союзников; не они создали эту ситуацию; лживая пропаганда и террор в отношении слабых и беззащитных – не их методы. Факты подтверждают сказанное, и именно это лежит в основе поддержки Соединенных Штатов. Все признают образ жизни и духовные цели демократических наций, и именно им угрожают тоталитарные концепции жизни. Демократии – рупор человечества.

Мировой порядок стран Оси

Тоталитарный порядок должен исчезнуть, так как он противоречит духовной перспективе. Мировой порядок, предусмотренный Гитлером, основан на подчинении слабого господству сверх-Германии, он разрешает малым нациям продолжать существование постольку, поскольку они могут служить потребностям Германии. Меньшим державам Оси разрешено существовать только потому, что они полезны для Германии: Италия предоставила ей свободу действий в Средиземноморье; Япония занимается проблемами Азии, которая слишком велика для одной Германии. Смысл этого порядка в том, что вся лучшая промышленная и сельскохозяйственная продукция должна направляться в Германию, а малым нациям может остаться ненужный остаток. При этом порядке образование будет контролироваться господствующей сверхрасой. Все области знания будут подчинены прославлению Германии. Она будет изображаться семенем всей мировой славы и безжалостным спасителем человечества. Будет делаться акцент на прелестях войны, борьбы и физической силе, и будут развиваться эти, так сказать, достойные восхищения задачи человеческого духа, с тем чтобы вырастить расу людей, в которых не останется места для таких “женственных” ценностей, как любящая доброта и мудрое уважение к другим.

Я хочу обратить ваше внимание на доктрину, преподносимую сейчас немецкой молодежи. Сила права. Немцы принадлежат к расе сверхлюдей. Все прочие расы – низшие. Только избранной аристократии можно позволить привилегию образования и правления. Массы – не более чем скот, и существуют они лишь для того, чтобы быть рабами высшей расы. Война для мужчин – то же, что деторождение для женщин. Война – естественный процесс и потому всегда права. Все источники существования должны контролироваться Германией, и, следовательно, даже те страны, которые сейчас сохраняют нейтралитет, должны быть приведены в сферу влияния Германии. Тоталитарные державы будут доминировать в мировой экономической системе и контролировать весь импорт и экспорт. Уровень жизни в обоих полушариях будет понижен; все будет направлено на благо Германии; прочие нации в расчет не принимаются. Христианское учение и христианская этика должны быть уничтожены, так как Германия рассматривает христианство и его божественного Основателя как женственные и слабые, подчеркивающие мягкие качества человеческой природы и ответственные за упадок всех наций, кроме германской. С христианством необходимо покончить, так как оно основано на еврейских источниках; господству Христа должен быть положен конец, так как правильно только господство силы.

Мировой порядок, предусмотренный державами Оси, не оставляет места для прав индивида; у него нет никакой свободы, кроме как служить государству. Не предусматривается никакой свободы мысли и совести, все будет решать государство – частные лица лишаются права на собственное мнение. Людей будут привлекать к службе государству как рабов.

Таков порядок, который державы Оси собираются навязать миру, как о том свидетельствуют их собственные заявления. Одного проникновения в истинную природу нынешнего кризиса, решимости видеть факты в истинном свете и бесстрашия достаточно, чтобы победить Гитлера. Это победоносное бесстрашие должно основываться на признании духовных ценностей, на вере в Бога и здравом смысле с его решимостью обеспечить безопасность, правильные человеческие отношения и свободу.

Люди должны немедленно взглянуть в лицо фактам. Они должны осознать сущность мирового порядка, который Гитлер собирается им навязать, а также то, что ожидает человечество в случае победы стран Оси. Очень важно уберечь детей от этого нависшего над ними зла и от того ложного образования, которое будет им навязано, если тоталитарные державы удержат Европу под своим контролем. Та культура, которая интенсивно насаждалась среди немецкой молодежи в течение последних двадцати, лет доказала свою эффективность в формировании их ментальной позиции. Эти парни, которые катят свои танки по странам Европы и летают над ней, воюя против женщин и детей, – продукт определенной системы образования и, следовательно, жертвы зла. Детей Германии, а также детей других стран необходимо спасти от того будущего, которое готовит для них Гитлер; женщин Германии, равно как и женщин других стран, необходимо спасти от страха; население Германии необходимо спасти от зла гитлеровского правления. Союзные нации сознают эту задачу. Но не допустите здесь ошибки. Немцы так же дороги сердцу человечества, Богу, Христу и всем правильно мыслящим людям, как и любые другие народы. Немцев следует так же освободить от Гитлера, как и поляков, евреев, чехов и другие порабощенные народы. Сражаясь за свободу, союзные нации и нейтральные страны должны сохранять дух доброй воли, даже прибегая к силе, единственному средству борьбы, понятному тоталитарным державам.

Шаги навстречу новому мировому порядку

К чему должен стремиться мир в отличие от тоталитарного мирового порядка? Каковы должны быть цели демократических режимов? На протяжении столетий утопические схемы, идеалистические формы правления и культурного процесса были игрушкой человеческого ума. Эти утопии настолько опережали возможности, что говорить о них бессмысленно. Большинство из них совершенно неприменимо на практике.

Тем не менее вполне можно предложить некоторые перспективы и достижимые задачи на ближайшее будущее при наличии в человечестве определенной воли к добру и терпения.

Любые попытки определить новый мировой порядок должны опираться на некие базовые духовные предпосылки. Позвольте мне изложить некоторые их них:

1. Новый мировой порядок должен удовлетворять ближайшие потребности, а не представлять собой попытку соответствовать некоему отдаленному идеалистическому представлению.

2. Новый мировой порядок должен соответствовать потребностям мира, пережившего разрушительный кризис, и человечества, жестоко пострадавшего от этого опыта.

3. Новый мировой порядок должен заложить основы будущего мирового порядка, который будет возможен только после некоторого периода восстановления, реконструкции, перестройки.

4. Новый мировой порядок будет основываться на осознании того, что все люди равны по происхождению и задачам своей жизни, но все они находятся на разных стадиях эволюционного развития; что основанием для лидерства должны стать интегрированность личности, разумность, восприимчивость, опыт и выраженная добрая воля. Господство пролетариата над аристократией и буржуазией, как в России, или господство прочно окопавшейся аристократии над пролетариатом и средним классом, как до недавних пор было в Великобритании, должно исчезнуть, равно как и контроль труда со стороны капитала или контроль капитала со стороны труда.

5. При новом мировом порядке правящие органы в каждой стране должны состоять из тех, кто работает с максимальной пользой на благо наибольшего числа людей, предоставляя в то же время возможности для всех и заботясь об индивидуальной свободе. Сегодня люди, способные к предвидению, получают признание, и тем самым становится возможен правильный выбор лидеров. До нашего века это было невозможно.

6. Новый мировой порядок будет основываться на активном чувстве ответственности. Правление должно строиться по принципу “один за всех, и все за одного”. Эту позицию в нациях еще предстоит развить. Сегодня она пока не наблюдается.

7. Новый мировой порядок не будет навязывать нациям единой формы правления, единой религии и единой системы стандартов. Должны быть признаны суверенные права каждой нации и ее особый гений; индивидуальные склонности и расовые качества должны найти полное выражение. Только в одной области следует постараться достичь единства – в сфере образования.

8. Новый мировой порядок признает, что природные ресурсы планеты, ее богатства и мировая продукция не принадлежат ни одной нации, а должны быть разделены между всеми. Не должно быть бедных и богатых наций. Будет достигнуто правильное и справедливое распределение зерна, нефти и минеральных ресурсов на основе потребности каждой страны, ее собственных ресурсах и нуждах ее населения. Всё это будет связано с потребностями целого.

9. В течение периода подготовки к новому мировому порядку будет проведено последовательное и регулируемое разоружение. Оно будет иметь обязательный характер. Ни одной нации не будет позволено разрабатывать и производить технику, предназначенную для разрушительных целей, и покушаться на безопасность другой нации. Одной из первоочередных задач любой из будущих мирных конференций будет урегулирование этой проблемы и постепенное разоружение наций.

Таковы простые и общие предпосылки начала нового мирового порядка. Эти предварительные стадии должны сохранять гибкость и носить экспериментальный характер. Нельзя ни на минуту утрачивать видение перспективы; фундаментальные принципы должны быть сохранены в неприкосновенности, однако промежуточные процессы и эксперименты будут осуществляться людьми, которые, соблюдая лучшие интересы целого и сохраняя жизнь организма, могут изменить частности.

Правильные человеческие отношения

Цель их работы можно подытожить следующим образом: новый мировой порядок облегчит установление правильных человеческих отношений, основанных на справедливости, признании унаследованных прав, благоприятной возможности для всех (независимо от расы, цвета кожи и вероисповедания), на устранении преступности и эгоизма на основе правильного образования и признания божественных потенциальных способностей человека, равно как и на признании направляющего божественного Разума, в Котором человек живет, движется и существует.

Трудности, с которыми столкнется человечество по окончании войны, могут показаться непреодолимыми, однако они могут быть решены при наличии видения цели, доброй воли и терпения. Если человечество не останется бездеятельным в ожидании поражения агрессора, побеждающие демократические нации должны проявить великодушие, милосердие, понимание и внимание к голосу народа как целого. Необходимо пробудить этот голос (как правило, здравый в своих суждениях), признать его и прислушаться именно к нему, а не к голосу стремящихся к разделению проповедников той или иной идеологии и сторонников той или иной формы правления, религии или партии. Задача тех, кому поручено исправление мира, не в том, чтобы установить всемирную демократию или чтобы навязать христианство миру разнообразных верований, а в том, чтобы в каждом национальном правительстве взрастить лучшие элементы, которые будут поддержаны людьми или сознательно выбраны ими. Каждая нация должна осознать, что ее форма правления может устраивать ее и не устраивать другие нации. Нациям следует объяснить, что задача каждой из них – совершенствование своей жизни, ритма и механизма, с тем чтобы стать эффективным партнером других наций.

Столь же существенно важно, чтобы новый мировой порядок воспитал в человечестве чувство божественности и связи с Богом, но без малейшего намека на расовые идеологии и сепаратистские верования. Необходимо обучать основам религиозных и политических знаний и новой простоте жизни. Сегодня всё это утрачено в приоритете материальной собственности, вещизма и денег. Придется решать финансовую проблему; проблема распределения богатств, природных или человеческих, потребует осторожного обращения и компромисса между нациями, обладающими неограниченными ресурсами, и теми, чьи ресурсы незначительны или вовсе отсутствуют. Проблему разнообразных форм правления надо будет решать смело и с проницательностью. Первейшей задачей будет психологическое, духовное и физическое восстановление человечества. Чувство безопасности необходимо поставить на прочную основу правильных отношений, а не грубой силы. Люди должны чувствовать себя в безопасности, так как они стремятся к развитию доброй воли в мире, должны доверять друг другу, и потому не должны полагаться на силу своих армий и флота.

Постепенно, неуклонно, в той или иной форме, должно расти признание духовной Иерархии, работающей через Новую Группу Мировых Служителей. Это произойдет тогда, когда государственными деятелями и правителями разных наций и лидерами органов управления станут духовно мотивированные и вдохновляемые бескорыстием люди, обладающие видением духовной перспективы.

Грядущий мировой порядок станет действенным выражением слияния внутреннего духовного пути жизни с внешним цивилизованным и культурным путем действия. Это вполне возможно, так как в своем высшем проявлении человечество уже развило в себе способность жить одновременно в интеллектуальном и физическом мирах. Сегодня многие живут также и в духовном мире. Завтра их будет больше.

 

III . Некоторые сопутствующие проблемы

Новому мировому порядку придется решать множество проблем. Решение этих проблем не будет связано с применением силы, как в случае мирового порядка, предусмотренного странами Оси. Они будут решаться на основе правильного образования и через понимание задач истинного мирового порядка. Они подразделяются на четыре основные категории: расовая проблема, проблема экономики, проблема правления и религиозная проблема.

Расовая проблема

Невозможно решить расовую проблему в законодательном порядке, путем сегрегации или попыток создания национальных блоков, как делается сегодня в Германии, которая провозгласила себя расой сверхчеловеков. Такие попытки создадут только непреодолимые препятствия. Не существует чистых рас, за очень редкими исключениями. Это особенно верно относительно Германии, которая, будучи по своему положению перекрестком Европы, определенно представляет собой смешение различных племен. Миграционные волны, армии, столетиями походившие через весь континент, и современные путешествия необратимо перемешали все расы. Можно утверждать поэтому, что любая попытка изолировать какую-либо расу или навязать так называемую “расовую чистоту” обречена на провал. Единственное решение этой проблемы – осознание того, что все люди – братья, что во всех человеческих жилах течет одна кровь, что все мы – дети одного Отца и что наша неспособность признать этот факт – признак человеческой глупости. Исторические причины, климатические условия и широкое распространение смешанных браков превратили различные расы в то, чем они являются сегодня. В сущности, человечество едино как наследник веков, продукт многочисленных смешений, обусловленный обстоятельствами и обогащенный процессом эволюционного развития. Настало время признать это фундаментальное единство.

В течение многих столетий основной расовой проблемой была еврейская, доведенная Германией до критической точки. Эту проблему тоже можно решить, если ее признать тем, чем она в принципе является, и если сами евреи приложат усилия к ее решению и будут сотрудничать с миром в этом деле. До сих пор евреи этого не сделали, так как средний еврей одинок и неустроен; он мало что может сделать, чтобы занять правильную позицию по отношению к миру. Еврей инстинктивно и интеллектуально склонен к отдельности; он инстинктивно проницателен, но не обладает чувством единения с другими людьми.

Сегодня не существует научно обоснованного, но неведомого решения расовой проблемы. В конечном счете, это вопрос правильного мышления, достойного поведения и элементарной доброты. Эта проблема не может быть решена путем смешанных браков, изоляцией в специально отведенных территориях или иными мероприятиями, основанными на человеческих представлениях о превосходстве и неполноценности. Правильные человеческие отношения придут со взаимным признанием ошибок, раскаянием в прошлом зле и, если возможно, с его исправлением. Они придут, когда удастся научить нации ценить добрые качества других народов и осознавать их роль в целостной картине мира. Это станет возможно, когда будет положен конец чувству расового превосходства, когда расовые различия и ссоры будут отнесены к нездоровому прошлому и активно строиться будет только будущее, основанное на сотрудничестве и взаимопонимании, когда правильные человеческие отношения (к которым стремятся просвещенные индивиды всех рас) станут привычной ориентацией масс и когда распространение идей, возводящих расовые и национальные барьеры, возбуждающие ненависть и поощряющие противоречия и разделение, будут рассматриваться как противоречащие высшим интересам всех наций. Это время несомненно придет. Человечество справится с проблемой правильных человеческих отношений и убеждений.

Существование расовых противоречий, национальных ссор и кастовых различий неизбежно, однако столь же неизбежно их устранение. Мир един. Человечество – единое целое в эволюционном процессе. Противоречия созданы человеком и порождают разделение и ненависть. Когда детей с самого раннего возраста будут учить тому, что различий не существует, что все люди – братья и что видимые различия поверхностны по существу своему, тогда будущие поколения приблизятся к такому положению в мире, при котором отношения не будут омрачены предрассудками, расовой гордостью и историческими обидами. Правильное образование научит детей правильному отношению, ибо ребенок не видит и не признает различий. Будет доказана научная истинность обещания, данного Библией, что “малое дитя поведет их”. Новое образование начнется при новом мировом порядке.

Экономическая проблема

Решение этой проблемы намного проще – для этого достаточно здравого смысла. Наличные ресурсы достаточны для поддержания человеческой жизни, и наука может развить и приумножить их. Минеральные ресурсы планеты, запасы нефти, продукты сельского хозяйства, дары животного мира, богатства морей, плоды и цветы – всё к услугам человека. Человек владеет всеми ими, они принадлежат всем и каждому и не являются собственностью одной группы, нации или расы. Тысячи людей голодают исключительно из-за человеческого эгоизма (в наше время быстрых транспортных перевозок), в то время как продукты портятся и уничтожаются. Ресурсы планеты не стали доступны всем с помощью мудрой системы распределения исключительно по причине алчности и порожденных человеком финансовых несправедливостей. Не может быть оправдания недостатку продуктов первой необходимости в любой точке Земли. Такое положение свидетельствует о близорукой политике и о препятствовании свободному движению товаров по той или иной причине. Это печальное положение дел – следствие национального или группового эгоизма и неспособности выработать мудрую, беспристрастную мировую систему удовлетворения человеческих потребностей.

Что же необходимо сделать, помимо просвещения будущих поколений в области распределения, для свободного движения товаров первой необходимости? Причина этого порочного образа жизни очень проста. Она порождена прошлыми ошибочными методами образования, конкуренцией и легкостью, с которой беззащитные и слабые подвергались эксплуатации. Ни одна отдельная группа не несет за это ответственности, вопреки попыткам фанатичных идеологов убедить невежественных. Просто в наше время человеческий эгоизм достиг максимума, и либо он уничтожит человечество, либо ему будет разумным образом положен конец.

Три обстоятельства покончат с колоссальной роскошью и крайней нищетой, обжорством ничтожного меньшинства и голодом многих, а также с концентрацией мирового продукта в руках горстки людей в каждой стране. Это, во-первых, сознание того, что на планете достаточно продовольствия, горючего и минерального сырья для всего ее населения. Следовательно, в принципе проблема заключается в распределении. Во-вторых, необходимо признать, что достаточное снабжение достигается правильным распределением и что товары, без которых невозможно здоровье, безопасность и благополучие людей, должны стать доступными. В-третьих, экономической проблемой в целом, введением соответствующих правил и созданием органов распределения должна заниматься экономическая лига наций. В ней должны быть представлены все нации; они знают свои потребности (определяющиеся численностью населения, внутренними ресурсами и т.д.) и свои возможности внести вклад в семью народов. Все нации будут вдохновляться стремлением к общему благу – волей-к-добру, которая будет успешно справляться с задачей, основываясь поначалу на целесообразности и национальных потребностях.

Очевидность фактов неоспорима. Старый порядок потерпел поражение. Мировые ресурсы оказались в руках эгоистов, справедливое распределение стало невозможно. Некоторые нации имели слишком много и получали прибыль в избытке, в то время как другие имели слишком мало, что наносило ущерб их национальной жизни и финансовому положению. К моменту окончания войны все нации будут переживать финансовые проблемы. Все нации будут нуждаться в перестройке, всем придется вплотную заняться регулированием будущей мировой экономической жизни на более здоровой основе.

Этот период урегулирования предоставит возможность произвести глубокие жизненно важные изменения и ввести новый экономический порядок, основанный на вкладе каждой нации в целое, на распределении жизненно важных продуктов и на мудром объединении всех ресурсов ради общего блага. Это реальный план.

Предлагаемое здесь решение столь просто, что именно по этой самой причине оно может не привлечь внимания. Столь же элементарно и качество, требующееся от тех, кто будет планировать эти изменения в экономической ориентации – воля-к-добру, и потому ею тоже могут пренебречь; тем не менее по окончании мировой войны мало что может быть достигнуто без простоты и доброй воли. Велика будет потребность в людях, обладающих видением, состраданием, техническими знаниями и склонностью к космополитизму. Кроме того, люди должны доверять им. Они должны объединиться и сформулировать правила, как можно накормить мир. Им предстоит решить характер и объем поставок каждой нации и таким образом создать условия для справедливого распределения мировых ресурсов и выработать превентивные меры против проявлений человеческого эгоизма и жадности.

Можно ли найти таких людей? Полагаю, что можно. Во всех странах есть люди, глубоко изучающие человеческую природу, люди науки, обладающие развитым человеческим сочувствием, и сознательные мужчины и женщины, которые на протяжении многих лет боролись против человеческого горя и нужды в условиях прежней жестокой системы.

Должна наступить эпоха простоты. Новый мировой порядок приведет к более простой жизни на основе достаточного питания, правильного мышления, творчества и благополучия. Эти сущностно необходимые условия станут возможными только при правильном экономическом контроле. Такое упрощение жизни и мудрое распределение мировых ресурсов должно охватить как высшие, так и низшие классы, как богатых, так и бедных, служа всему человечеству.

Проблема правления

В области правления мы сталкиваемся с очень сложной ситуацией. Определенные идеологические силы разделили мир на противостоящие группы. Существуют великие демократии, в рамках которых находится место для немногочисленных сохранившихся монархий; существуют тоталитарные державы как итог диктатур и автократий прошлого. В политике держав Оси нет ничего нового. По существу, они представляют собой реакционные группы, так как тирания, жестокость и эксплуатация слабого – достояние древней истории. При всей неэффективности современных демократий, в них содержится зерно истинности, так как они воплощают восходящий порыв человечества к самоуправлению и самоконтролю. Существует также коммунистический идеал, представляющий собой любопытную смесь индивидуализма, диктатуры, древнего конфликта между трудом и капиталом, Нагорной Проповеди и худших образцов революционности и эксплуатации. Направление его движения непредсказуемо даже для ближайшего будущего. Существуют также другие страны и народы, чьи правительства обусловлены окружением; в настоящее время они не могут играть реальной роли в мировых событиях, исключая ту, в которой их используют великие державы. Кроме того, есть народы и племена, все еще живущие своей маленькой жизнью и не затронутые бурными событиями в более цивилизованных частях мира.

За всем этим многообразием форм правления различима некоторая четкая тенденция к их слиянию и определенной мере синтеза. Появляются различные фундаментальные направления мысли, способные при новом мировом порядке раскрыться в общем синтезе, к которому так стремится Духовная Иерархия планеты и который, сохраняя общие национальные и расовые различия, выявит внутреннее субъективное состояние умов, имеющее возможность покончить с эпохой разделения. Сегодня пробуждается стремление к созданию Федеративных Государств Европы по модели Британского Содружества наций или Соединенных Штатов Америки; идут разговоры о новом порядке для Азии, о политике добрососедства в Америке, о Федеральном Союзе демократических наций. Наблюдается также постоянное расширение Советских Социалистических Республик. Некоторые наиболее значительные группировки представляются возможными и, вероятно, желательными. Их можно классифицировать следующим образом:

  • 1. Федеральный Союз великих демократий по окончании войны. Он мог бы объединить целиком Британскую империю, Соединенные Штаты, скандинавские страны и некоторые нации Северной Европы, включая Германию.
  • 2. Союз романоязычных государств, включая Францию, Испанию, все страны средиземноморья, балканские страны (за исключением одной или двух, которые, вероятно, будут поглощены Советским Союзом) и Южную Америку.
  • 3. Союз Советских Социалистических Республик и некоторые азиатские страны, сотрудничающие с ним, такие как Китай и позднее – Япония.

Эти три великих блока могли бы стать не антагонистическими образованиями, а просто географическими сферами влияния, и действовать в тесном единстве и экономическом сотрудничестве. Каждая нация сохраняла бы суверенитет и независимость в рамках своего блока, при этом между независимыми нациями и блоками сохранялось бы единство цели, единство усилий и признание контроля со стороны своего рода Лиги Наций. Эта лига, образованная из представителей каждой нации и руководимая внутренним органом, избираемым всеми тремя блоками, могла бы контролировать все источники снабжения, распределять запасы и формулировать экономическую политику.

Я не буду касаться деталей этого будущего устройства. Они должны быть разработаны людьми доброй воли в ходе осуществления эксперимента. Только всеобщая катастрофа могла бы привести человечество к такому состоянию умов, которое допускает изложение подобных предложений и решений. Наиболее ценно общее признание того факта, что старый порядок потерпел прискорбное поражение.

Религиозная проблема

Рассматривая религии при новом мировом порядке, мы сталкиваемся с гораздо более сложной проблемой, которая в то же время и значительно проще. Причина этого в том, что предмет религии в какой-то мере изучается и понимается большинством людей. Существует огромное различие между теологическими интерпретациями; однако существует широко распространенное признание Универсального Божественного Разума, или Бога (независимо от того, как можно обозначить всеобъемлющую Жизнь). Формы религии столь разнообразны и приверженцы религиозных доктрин столь агрессивны в выражении своих пристрастий, что появление всемирной религии неизбежно столкнется с огромными трудностями. Тем не менее ее появление близко, а различия относительно поверхностны. Появление Новой мировой религии ближе, чем многие готовы допустить, по двум причинам: во-первых, теологические разногласия касаются большей частью несущественных вопросов; во-вторых, молодое поколение в основном духовно и совершенно равнодушно к теологии.

Разумные молодые люди всех стран активно отвергают ортодоксальную теологию, государственную церковность и контроль со стороны церкви. Им не интересны ни человеческие толкования истины, ни давние ссоры между основными мировыми религиями. В то же время они глубоко заинтересованы в духовных ценностях и искренне ищут подтверждения своих глубоко внутренних и невысказанных осознаний. Их взоры обращены не к разного рода писаниям или системам так называемого вдохновенного духовного знания, а к неопределимому большему Целому, в котором они стремятся слиться и раствориться, например, в государстве, идеологии или в самом человечестве. В этом выражении самопожертвования можно усмотреть проявление глубочайшей истины всех религий и оправдание послания Христа. С высоты Своего положения Христос отнюдь не озабочен тем, принимают ли люди теологические интерпретации ученых мужей и церковников, однако Он очень озабочен тем, воспроизводят ли люди ключевую ноту Его жертвенной жизни и служения; для Него не существенно принятие деталей и истинности евангельского повествования, так как для Него гораздо большее значение имеет упорный поиск истины и субъективного духовного опыта. Он знает, что в каждом человеческом сердце есть нечто, инстинктивно отзывающееся на голос Бога, и что глубоко в Христовом сознании кроется надежда на высшую славу.

Поэтому при новом мировом порядке духовность вытеснит теологию, живой опыт займет место богословских догм. Духовные реальности будут утверждаться с возрастающей очевидностью, в то время как аспект формы отойдет на второй план. Динамически проявляющаяся Истина станет ключевой нотой новой мировой религии. Живой Христос займет Свое законное место в человеческом сознании и засвидетельствует осуществление Своих планов, жертвы и служения; хватка церковности ослабнет и исчезнет. Только те останутся водителями и лидерами человеческого духа, кто говорит из своего живого опыта и кому чужды конфессиональные барьеры, кто осознает продолжающееся откровение и новые нарождающиеся истины. Эти истины будут основываться на древних реальностях, но будут адаптированы к современным потребностям и последовательно проявят откровение божественной природы и божественного качества. Ныне Бог известен как Разум и Любовь. Мы получили это знание от прошлого. Его следует познать как Волю и Цель, и это будет откровением будущего.

Когда расовая проблема исчезнет через осознание Единой Жизни, когда действующие в сотрудничестве нации решат экономические проблемы, когда проблема правильного правления будет разрешена в каждой нации свободной волей народа и когда дух истинной религии не будет более заслоняться устаревшими формами и толкованиями, тогда мы увидим правильное восприятие, правильные человеческие отношения и духовное движение вперед навстречу реальности.

Исследование этих четырех областей человеческой жизни покажет, что сегодня Германия воистину является фокусной точкой мировой ситуации. В этой несчастной стране расовая проблема достигла такого накала, что затронула весь мир. В экономическом плане Гитлер заявил, что Германия была вынуждена воевать, чтобы сохранить жизнь своего народа. По существу, экономическая жизнь Германии не находилась в столь критическом состоянии, как в других, меньших странах. Проблема правления также была доведена до критической точки политикой завоевания и акцентом стран Оси на отношении государства к индивиду. Отношение правителей Германии к религии считается откровенно враждебным. Так сегодня Германия устремляет четыре главные мировые проблемы в сферу действия; они повсюду вызывают вопросы; внимание всех людей в мире приковано к этим проблемам, и по окончании войны их решение неизбежно. Когда люди доброй воли найдут правильный поход к этим проблемам, мы станем свидетелями “мирового планирования” ради достижения гармоничной жизни, что до сих пор было совершенно невозможно.

Человечеству предстоит решить свои серьезные проблемы на основе братства и тем самым установить образ жизни, который обеспечит адекватное распределение необходимых жизненных благ посредством правильной организации времени, труда и производства. Это приведет к такому взаимодействию граждан и государства, которое вызовет в индивиде стремление к служению и обеспечит его должную защиту со стороны государства. Человечество будет свободно экспериментировать с духовной жизнью, что найдет выражение через пробужденные человеческие жизни. Можно ли просить или ожидать большего? Такой образ жизни будет возможен, если разумные и устремленные к идеалу люди доброй воли примутся за выполнение задачи построения нового мирового порядка.

 
bugfixer invisible agent